장음표시 사용
101쪽
xa, quam ex tuo Euangelio ' uandoplura una se latrociniap petratis' meportenta tuum nobis Gaudium peperit, quod ussiamno latens prodraxiss. Dprosim ad nodum conuenienti nomine illudis linisti, cism ex inferni omni late Aprodractum aperis B, n prorsus esset, Fad eius scamno uterem ui enim a ne is quod eius simile produxeris,nia remanebit nobis rusicus. Sitia Euangelium Christo plaeuisset, sane adeo frequenter non iter et LIM, Euxvilis Sanctus etruso nuis non ἱxissent, Medisnia, esse Superioribus suamobrem hi Hums, magnumin nobis excitane Borrorem se abominationem tu, Trinaeis Euanget, Age, L there, per tu tibi tuum Euangelium, quodex scamm latebrispr mlislibras mavelio Chryli adhaeres m, sicut illud lesia. inia Ἐκω tmi si recipit, se seruat In posteriore vero epistos ita Eribit. Duιη Ex hac i. Lutheri impia rictrina, concioni , dissutationi German scriptis, nil aliudpro 'r, quam is saeculenti fruam, nempe ' Ug 16I luti impuri quidum, tenenati vernici ex caeno a cloacan videlis non solum carnalis sedetiam brum quaedam ct ἀab lica libertas, tumacia, temeritas, impudentia, o cruentae seditioner infeliciuneae seductorum fiditorum. a nunc, Pacate di oppone huic clarissimo Principi, quo ore, qua fronte Lutherum bel li rusticorum authorem faciat, id i ipsi met Lutheroelia epustolis ad eum datis obi jciates Atq, ut haec res fiat testatior, nec os, ne rontem nobis desideres , paucis accipe, quo pacto Lutherus, Euangelio & scriptis suis , rusticis author fuerit, ut acina scelet
rata contra legitimos suos Dominos corriperent. dide-xat Lutherus cruentam quandam Bullam, atq; Resorm tionem contra Catholicos Episcopos, adeo i, contra totum
Ordinem Fcclesiasticum,quam Eullam inseruerat suo libro virulentissimo, quem in cripssit, Contra falso dictum ordinem Ecclesiasticum, qui liber in operibus Lutheriistian num extat tam vero Bullam, quia breuis est, totam hoc Ccoi
102쪽
Deo inseram mime attendie, inquit et os Oiscopὶ laruae ramis. 1 Haboli Doctor Gibertis via, his Busiam Finformatiovim lege vensi Gerzre, quae vobis non bene sonabit. Doctoris Lutheri Busia se Reformis Hari, uisuna ope erunt, corpus, bona, ct famam in hoc impra dunt, ut Episcopatus uafientur, o Episcoporum regimen extingua
sum; hi sunt electi si Dei, se eri Chrisiani ob ertilante praere
men tamen illud saltem condemnant, se vetant.Contra veri,quicuns manu tenent Episcoporum regimen, eissi Mediunt voluntaria obeH
nus in Ecclesia inaudita,veluti classicum quoddam rusticos ada a concivit, ut Episcopacibus devastatis, ipsos uisc pos Ecclesiasticos omnes penitus opprimerent,in sic in electorum in filiorum Dei numerum referrentur. Iam si rustici eum in exequenda Bulla modum tenuissent, quem Lutherus ipse praescripsit, hoc est, si tantum Ecclesiasticum
ordinem ad internecionem delere decreuissent, neq; ςsic sent praeterea quequamne dubio Luclaerus suauiter insinu risis et Quia vero terminos ab eo costitutos egressi,etia Nobtiles, Comites, adeoque Principes adoriri coeperunt; Luth rus aliud deinde clasmicum cecinit , totum mundum ad rusticos inst arrabidorum canum trucidandos concitauit,
ut Luthero acceptum ferendum sit, quod miseri rustici comPus, bona, sanguinem & vitam amiserint. Atq; id Luthe-xus ipse non ignorauit, quemadmodum haec verba illius in colloquiis mens alibus prolata testantur: Ego Martinus Lu GDq
sherus, inquit, in si, uico omneτ rusticoso GH omnium eorum Wη μὴ
Ianguis in meis humoso V hi ergo estos tuum, Pacate, ubi s frons, qui belli rustici authore negas Lutherum 3 Cur eam gloriam Luthero eripis,quae eum in omnem posteritate ce- febrem facere ita potest. Tibine potius, quam Saxoniae Muci, quam ipsi Luthero ut credamus Quid quod histo-- xicus tuus Sieidanus.mirus ubiq; Lutheri Iaudator di defen- soricum de hoc bello agit, fatetur Lutherum scripsisse Prin-
103쪽
cipibus, eoriam dominatum, homines nee posse, nee vepe, nec sanesciebere ferre diutius , negotium hoc plebis incipios sumentis, Deum agere dc bellum eis facere,in impietatis ipsorum poenas exposcere. An non hoc crat, Pacate subditos in principes armare Θ
ea . Ist Euangelio, ut Sleidanus memoriae prodictit,
confirmati Principes Protestantes, hoc solenne decretum fecerunt: uia Gesta reli oni exitium molitur, libratali, Iampraebet,cur sum oppugnemus bona conscientia tam enim in um casium res deuenit, licet res dilare sicut rosis A prophanis his niss cerepotest. Caeterum Carolus; non aliter poterat ii gi exitium religion r& libertati moliri, quam quia pro minneris sui ratione, haeresim Luthera nam no patiebatur omnem Germania occupare. Quo nomine an sit author belli
Protestantium censendus, quiliis iudicet Nam quod de Paulo . dicit Pacatus, dicit non probat. Illud ego in mentem ipsi revoco, Praedicantes Lutheranos, eo ipso anno quo rebellio Lutheranorum Princhpum erga Caesarem in apertum erupit, evulgasse librum hoc titulo: ER NAE,
eum Omni potestate Imperiali priuarunt, caesareis ins
gnabus exuerunt. Gasticos motus, ais, nonsine horrore recolo Hirum quis autho 'Tu eo Gudfiorum ambitio I mo Hugonotaruspiritus Martius, contra proprio Reges Nagistratum bellis Remitto Lectorem ad ea, quae capite quinto retuli, ex annalibus Ecclesiae Aurelianensis, de mitio motuu aulicorum ab Euangelicis facto,ubi etiam descripsi epistolam cuiusdam Galli, in qua apparatum bellicum Euangelicoria, cassicorum Parisiis ad conciones prodeuntium depinxit qui apparatus Miror isti bellorum Gallicorum Iraeludium fuit. Recolat praeterearis suo Le hor,qua ex Florimundo, mundo Gallo de bellis Gal
104쪽
Quodsi haec non ufficiunt, constulatur Guilhelmus Rosaeus, qui refert, a primo Caluini simi iacto in Gallia lapiades, omnia acta Caluinistarum nihil aliud fuisse, quam violationesvi contemptiones legum, quas suprema in Galliis
authoritas Regia tartamentaris sanciuerat. Multa st tuerat Franciscus I. contra hanc haeresim suis temporia hus in Gallia serpere incipientem multa paternis sanctionibus addidit Henricus secundus,& eius filius Franciscus scicundus,qui tale edictum promulgari contra Caluinistas fecerat sumam contra iussi nancisci Henrici secunia, nocturina in ciuitate Parisiensi aud uimus fleri conuenti da, in qui sacra menta, contra ritus Ecclesie Catholicae ministrantur, prohibem- ea inposterum edici Tantum vero abest, ut huic edicto Caluinista paruerint , ut postea multo magis quam antea, ten poribus nocturnis uia tenebrarum opera peregerint. Deinceps vero media luce conueniebantis in concionibus suis contra Regem nominatim inuehebantur: libros
quoque famosos passim spargebant quibus modis necesse erat malum ingraue1cere. Et multa quidem multis in Iocis proditorie contra Regem, seditiose contra Rempublicam, impie contra Deum gerebantur; sed tamen propter reorum multitudinem Consilio Regis visum est, cum illis indulgenter agere,in meliora ab ijsidem in posterum sperare. Ergo venia praeteritoria scelerum Caluinistis omnibus facta est,exceptis tamen ab hac indulgentia Ministris verbi, qui sub velo religionis contra Regem, Reginam
matrem, uxorem, fratres Regis, Principes consiliarios,aut contra statum Reipub coniurauerant. Sed hoc decretum camino oleum addidit,in incendium multo vehementius
auxit Ministri enim vere incendiari j,in flabella seditionum, tum demum multo pluribus mendaciis, ythmis, famosis libellis, contra Regem, principesque resios emissis;& Regem, Irincipes toti populo, maxime uis auditoribus quam odiosissimos reddere satagebant: denique de
Rege Principibusque uno impetu interficiendis, consilia
105쪽
. tiae. Examen Pacat; 'dira machinabanturi Secuta est mox coniuratio Ambosa- .nx; Sc cum insidiis fraudibusci, Caluin istae, quod volebant , aron potuerunt consequi, in apertas rebelliones eruperunt, praelioq; Drecisiorum viriq; parti, catholicis, caluinistis cruento decertarunt. Haec iste peritissimus reru Gallicarum scriptor, cui consentanea Michael ab Isseli,& Surius in suis commentariis, & Genebrardus in Chronologiae,
Non est autem hoc loco dissimulanda insignis fraus,& versutia nostra Pacati, qui tam multis ciuilibus bellis inter Catholicos Mugonotas in Gallia gestis, silentio inum juos, quorum causam penes Hugonotas fuisse, negare non potuitneius solum memini quod pene vicina o loco gestum est, cuius occasionem praebuit Gallica coronae successio quae ad diuersbs in illo regno Principes pertinere ferebatur. Quo in bello, si Catholici a partibus Catholicorum, Principum contra haereticos stabano non video cur hoc site eis vitio vertedu, qui Christianilsimii Regnu, ad haereticos
peruenire pati no poterant: cum no deessent Principes Catholici,qui regni successione ad se quoq; iure pertinere contenderet Porro de Scotia quale narratione tegas, Pacat non libet commemorare. Nam tuam vanitatem refellit ni minani festissime Iacobus ipse Angliae Icotia Rex Sere- ρ ni stirnus,in suo Basilico doro in quo omnium tumul rutv c seditionum Scoticaru causam refert in Puritanos Ministros,
rita. ito proprijs coloribus mire depingit. Appellat eos
igneae natuyae com natores qui λ tentia apud populum proruehebantur , ut dulceinem iam Imperi degusiavies , inciperent me cio quam democraticam Reg/icae formam ibi somniare imo armill ait, certa spe tribunitiam plane potestatem eos in Scotias..tici de deuorasse , omninoq; rerum ummam obtinuisse, dum s ribuntur imperitam plebeculam quo edent ducerent, unde auriacobo uena vellent deducerent. Addit ob eam causam ex ii Rege Molo tempore nunquam aliquam in Scotia seditionem ortana
s esse, quin illius iactionis antesignani solicite id agerenzλ
106쪽
, turbulentos illos concionatorum spiritus ad suas partes
pertraherent, quorum patrocinio res gereretur. Praeterea
Tefert, saepius in concionibus, uec pro rostris se fuisse ab illis lacessitum, non alio nomine, nisi quia Rex esset, quo nullum maius malum eme existimarunt. Ibidem his eos en- com ijs ornat,quod sint vera Ecclesia & Reipub pectis,quos nulla merita deuincire, nulla iuramenta astringere, nulla promissa obligare pollini: quod praeter seditionemvi calumniam, nihil spirent, praeter modum & modes iam Dambitiose aspirent, sine ratione maledicta ingerat: comme-.ta sua sine authoritate verbi Diuini tanquam Lesbias regulas conscienti js fabricent. Deniq; Deum summum appetilat Rex, nusquam inter montanos barbaros, vel limitan os latrones quenquam reperturum magis ingratos, magis periuros, quam phanaticos illos puritanorum spiritus. Habes, Pacate, iudicium tanti Regis, de perfectis simis absolutis limis ni angelicis, videlicet Puritanis; considera elogia ipsorum, authores alios in Scotia seditionum tumultuum ne inquire. Crede Regi Scotia de suo rcgno scribenti nullus eo grauior, fidelior historicus ad te reuincendum potest anerri. Quod vero Mariam Scotiaramginam eiusdem Iacobi Regis matrem memoras, incredibi- Iem furorem, &impietatem tuorum Euangelicorum mihi
in mentem reuocas. Hi enim Reginam illam Catholicissi I. II ',umam Sopientiis mam bello in Scotia infestatam, in carce ne is utrem coniecerunt in inordinem simpliciter redigendam rha, avi
vociferatisint nec ferendum, ut vel priuatim ritu Cassio notia Relico viveret,&Missam in suo regno audiret. Audi Bucca rinam. nanum. Londes ovem . ti V semadhuctenuem, 'quot a sacca sirm cultu contentam, omnem Puparia Ecclesiae fastum Regina adiecit. r. bi: '
monuissent controuersia in domo priuata infer po seu agitata, pos sentne idololatriam, iam iam in omnium perniciem rassaturam com
107쪽
stituat, intra legum descripta per vim reducere Ecclesiae Asmi ita sententi uperioribus temporioin approbata constantersere merunt, posse videlicet mmisi tu jub leges vi cogi. Nostin Buccananuri 1 scriptorem esse Euangelicum Ex illo ergo disce Ministrorum Euangelicorum ingenium tumultuosum, seditiosuim. Mini riv vim arma spirans. Discant catholici, credendum nora tri Euangelicis, cum se demisse& modeste pacem sectari,
pacem cum omnibus colere velle profitentur,cum se tyran
. .r, more conscientij dominari negant. Quae enim.
ior excogitari tyrannica dominatio In conscientias potuit,
quam a lubuitis proprijs, Regina in proprio Resno,a Missa
audienda prohiberi, vim armaq; ni pareret ei intentarit Si ea ratione Euangelici a suis concionibus in coetibu , per Catholicos arcerentur , an non Dei hominumque ridem testarentur,grauissimam in se tyrannidem exerceri ξSed non his Ministrorum Euangelicorum in Scotia furia limitibus sese continuit. Eandem Mariam Reginam suam de throno regati proprio deiecerunt, captam in carcereri abdiderunt clini interim , ut Buccanani Verbis tar, comu ' μ' . . . A misibia Gangelicis clamor sublatm esset, ut meretrix parricida cremaretur. Idem Buccananus eodem
loco indignissima ludibria commemorat, quae Princeps in ptima a suis subditis, noui Euangelixenthusilasmo percitis pertulit . Deniq; ut rem in pauca contraham, eandem, Scotorum Reginam regno suo profugam,perfidia plusqua Punica,in vincula perpetua Euangelici Angli coniecerunt; post multorum annorum diuturnum carcerem, tandem neci praecisis ceruicibus dederunt, hac solum de causa, quia Maria ti, Catholica erat zquia metuebant, ne si ut proxima haeres, initiis Ru in regnum AΠgliae succederet, Caluinismum eo unde veneratiis aulia redire iuberet. Scimus quidem eos nescio ouae scelera RG ab Euange gina ammanitati suae praetexere , sed nulli laeo praeter abiit ιδ uini stas innocentiam suam probabunt: Regem tamen S iis renissimum Iacobum eius filium excipio, qui sat scio nun- quam fatebitur , Serenissimam Matrem sitim , eorum iuxei obiicia
108쪽
et obiiciebantur, scelerum alagitiorum fuisse consciam ,
aut conuictam, ac proinde merito securi percussam.
Habes de Scotia, Pacate De Belgio quoque iam acci I gri epe Fatemur, quod res est, Inquisitionem in causa religio M'nis in Belgio sub initium nascentis ibidem Euangelii vestri ''qxiguisse, dc a vestrae sectae hominibus vehementer esse improbatam, quod per eam viderent Euangelio suo maximuobstaculum in Belgio obijci. Hanc illi Inquisitione a Prin O . qcipe Parmensi per libellii supplicem deprecabantur, per-xurbationes grauissimas hac de causa in Repub. exorituras denunciantes, testantesque extra culpam se futuros , si tempestiue de periculo monentibus non pareatur. usu
tamen non ea tum modestia postularunt, quin multa quaedam indigna committerent adeo ut Parmensis, anceps, animo conssternata, cum metum dismi mulare non posmet, de securiori loco quo se recipe et cogitaret. Quam ex Proceribus quidam fertur consolatus lingua vernacula: Non non. Madame, inquit , nec ignepasces me, id est Nequa- ouam Domina, ne metuas hos mendicos. Quae verba ob-Ieruata occasionem praebuerili, uti nouarum studiosi religionum postea Geusiij sint aepellati. Per eosdem enim dies γίνου
Prandebat una tercentum foederati, qui de Inquisitione ab επς roganda Parmensi supplicauerant: cibi tum quidam ex is lis totam illam multitudinem voce Gallica Geusios appel Vide lasse sertur, libenterque in Resis, Patriae gratiam Geusi cbari ab Os Omnes futuros saepius repetiisse. Magnis inde conui linituantium vocibus, sumptis ingentibus ciatis,totis aedibus des bona Geusiorum salute, faustis hisce acclamationibus decertatu, I luat Rex, tuant Gensis unum vero ex eodem ntimero, manticam e trabe suspedisse: sub trabe porro faustam Regi Geusiisq; potatione conuiuis indixisse, iurisiurandi formu-1arn eam potanti praescripsisse,ut per panem,sale,atq; mantica, non discessurum se ab instituto profiteretur Crescebat bacchantium furor: galeri permutabantur: inversi capitibus imponebantur: ad singula quaeq; momenta, Vivat Rex,Vi- 3 anzGe
109쪽
Cant Geusii, inclamabathar. Repetita inde re per dies ins Mqtientes, vestes e panno cinericio foederat ast impleruntenti nutas e ligno scutellas poculaque, lepros brsi instar, e galero suspenderunt ut uno latere Regis effigiem, his verbis circumscriptam , FIDA Lis Ras , altero duabus foederatis manibus implicatam manticam, hisce adiectis verbis E AD MANTICA, I, haberent, radi sibi postremo prς- ter las rum superius barbam reliquam iustertit. Hinc Geuiasiorum nata est compellatio. Haec fueriit primordia cini
ita tumultuum Belgicorum ex quibus memorabile illud bellum extitit, quod in plurimos annos varia fortuna ductum est. Hic tu, scio, gaudebis in simu qudd videar tibi concedere Inquisitionem Hispanicam , Belsicorum motuum bellorum causam praebuisse. Non caula ista fuit Paeate; sed ab Euangelicis arreptus libenter praetextus, submoto obstaculo res nouas moliendi, & nouum Euangelii armis belloq; contra Regem di Magistratum repugnantem propagandi. Nam n Belgis tantopere Hispanica Inquisiitio dis plicuit, cur ea grauiorem & acerbiorem aliam Hollandi in suam regionem contra Catholicam Romanam fidem in- uexerunt Redi, Pacate,ad ea, quae si perius attuli, vel inuitus fatebere, ex Inquisitione Hispanica bellorum a
morum occasionem libenter quaesiitam, ut nouum Euangelium in Martio strepitu, classicis clituis perstrepentibus
personantibus, feliciores progressus haberet. De Moecenatis consilio quid dicas, libens audio Grqui in dismis aliquid inmuant odo habendoso coercendosia uade . t se tu a prosas suaero ex te,nsem omnis innovatio mala ct δε- mnanda 'Non. Se illa quae in vera de Deo, essentia se volunt' te doctrina, aliquidinnsuat. Illam quoq; ipsam innovatione,
malam damnandam esse Catholici iudicamus. Sed quὶ te ab huiusmodi innovatione, tuosque Euangelicos vindicas, cinnoxium eta probas, nisi sola simplici affirmati ne cuius non ea est apud nos authoritas ut tu putas
110쪽
uatores estis Euangelici, hoc vobis nomen doctrina, stra noua recent id peperistis. Nova dogmata vestra sunt, Naas diu Corporis Christi vera lealis ubiquitas: omni praesentia: bona opera iustorum esse sordesin inquinamenta Deum ex seipso multos sine ulla ipsorum culpa ad mortem aeter nam destinasse legem Dei Eruatu esse impossibilem nullum esse in Ecclesia Christi verum reale incruentuna corporis Tanguinis Christi sacrificium Principes laicos esse suprema suarum Ecclesiarum capita non es le Deo nuncupata vota seruanda; non es te vllam nomini Sanctimimo I Us vreuerentiam exhibendam: similia, qua praetereo, nouitia sunt dogmata,nuper nata,& in pretioso Ecclesiae Cath lica deposito a temporibus Apostolorum nunquam ha ne-nus reperta. Hi sunt Da vestri noui, de quibus usurpare possvnaus illud moui recentesi venerunt,4 o non luemn tria. i. Iair eorum. Haec dogmata non unigenitus, qui est in sina patris, vobis enarrauit, sed malus genius, qui minitio in Derietate non stetit, inspirauit i Quare non immerito qui Graistri ego dam vir doctus Daemonicolas vos appellauit quia scilicet tris stubis colitis teneramini dogmata a daemone profecta, an Angliae
resignanis sectae vestra suggesta. Vnde enuo hoc dogma cap u. Hoc est corpus meum, hic est sanguis meus ; id est Hoc annaltia nempe panis significat corpus meum: Hic nempe calix Dgnificat anguinem meum 8 Vnde, inquam, hoc dogma, 'sed ut illud Caluini: Hoc est figura corporis, Tanguinis mei Z nisi a diabolo, teste Luinglio, qui id sibi somniandi gallaei iua monitore quod ater an albusfuerit, senescire dicit Iug subsidis eges um palam scribit Unde doctrina in originem tra Euchari=xit, Missa missa esse sacrificium, sed extremam abomin tionem ii si a diabolo,qui cum Luthero prosundisia nocte disputationem inst ituit, elotae argumenta uertendae
Missis suppeditauit, ut ipsemet Lutherus in libro de Missa angulari criptum reliquit Unde prodiit insanum illud