장음표시 사용
131쪽
. 3. Examen Pacati ostende ex omni tot saeculorum4 hominum numero, iam
indest Christo& Apostolis usque ad ipsum Lutherum, qui
saltem ad momentum temporas,quoad illa supra dicta om nia doctrinae capita nobiscum senserit. Vide quam tecum liberaliter, quam non summo iure agam. Quod si nihil tale ostendere poteris, necessario fateri debebis, fidemi am capitibus illis comprehesiam non esse Catholica quip- .pe quae nec Omnium emporum, nec Omnium locorum, .nec omnium hominum sit , im ouae ante Lutherum nullo
Vnquamgempore extiterit, nec ullo loco ab ullo Catholico m=ὸ agnisafuerit. Reperies tu quidem,Pacate, si antiquitatis
haluti, cum memoriam repetere Volueris complures, qua nonnullos S.
qaibia Dia dei vestrae articulos ex ijs quos enumeraui tenuerint sediretici habet eos nonfuisse Catholicos,vel inde. constat, quia certis tem--rinas i portium exorti ab Ecclesia Cathcssica communione se ro- irruum mouerunt,& ab ea unanimi consensu pro haereticis sunt hu biti Sic conomachi circa annum Christi I9. exorti, si scris imaginibus &. diuorum statuis, tanquam idolis quibuLdam hellum indixerant,quorum vos spirituanslati,man una ab ijsidem de templis exturbadis non cohibuistis. Sic Clai, dius Taurinensis sub annum. Christi8i 6 docuit, non esse Sanctorum reliquias venerandas Guilhetinus de S. Am ,re, circa annum Christ i Iaso mendicantium ordines exo - ,sus, docuit illicitum esse omnia relinquere nisi cogatur, ac Ῥroinde ordinem mendicatium professis saluari non posi. se Armeni circa annum os docuerulaeontificem Roma inum non esse caput Ecclesiae Matrimoniu non esse Sacra.. mentum; mulium esse Purgatorium Albingenses anno, Christi 1176. senserunt, nihil esse credendum . nisi quod in criptura sacra expresse contineretur. Similiter Graeci, qui .circaannum Ios 4 duce Mantesignano Michaele Cerulario Patriarcha Constantinop in apertam abacclas Latina defectionem, & variis circa fidem erroribus cumulatam eruruperunt, asserebant ΡOnt Roman: non es primatemincaput toti acclas . dandam esse necessario communio,
132쪽
nem alcis si utraque specie. Bogomiti circa annum
Christi III8 tenuerunt,Sanctorum imagines non esse colen. clas,di qui id facerent, esse idololatras, sacrificiu Missae abo, minanctum esse Petrus de Bruis circa annum Chris i IIa6. docuit sacrificia, orationes, eleemosynas,in alia vivorum pro defunctis suffragia, nihil eis prodesse Waldenses circa annum Christi II6o. docuerunt, abstinentiam ciborum in Quadragesima aut alias non obligare Imagines in Eccle iis non esse ferendas Confirmationem non esse Sacram tum mendicantium religiones esse inuetum diaboli nubdum esse purgatorium, nec sumagia defunctorum Sanctos non esse colendos aut inuocandos. Petrus Ioannis subannum Domini II99. sensit Papam esse mysticum Antichri- sum. Almaricus sub annum Christ i lio . docuit, Sanctorum imagines thurificare, esse ictololatria. Begardi & Be- uinae sub annum Christi r3Oo. affirmabant, nullam corpori Christi reuerentiam exhibendam. Lollardi similiter sub annum Christ Drai 3 hostiam consecratam, Deum fictilium
appellabant, Poenitentiae Sacramentum negabant; Sanctorum inuocationem & merita contemnebant, extremam
sectionem irridebant. Wicleis Anno Christi I3 a doce. hat, indulgentias nihil este: Ecclesiam Romanam etai Magogam Sathanae Subst antiam panis ivini remanere in Sacramento. Denique Ioannes Hus sit,annum Christi IAIq. negabat Petrum unquam fuisse caput Ecclesiae Sapalem dignitatem a Caesare ortum habuisse dicebat utriusq; speciei communionem omnibus necessario dandam esse
En Pacate, quὲm te insigniter adiuuerim, in conquirendis repetendis ex veteri memoria illis, qui vobiscum aliquam Me rina communionem habuerint. Sed hi omnes causam tua nihil iuuat, nam nemo ex illis in omnib M dei vestra articulis vobiscum sensit Singuli aliquid docuerunt ex ijs , quae vos ut oracula puri puti verbi Dei adora-
63;in auiis plerisq; doctrina ipsorum a vestra distabat pluri-
133쪽
mum Deinde hi omnes,haereticorum loco ab Ecclesia C tholica sunt habiti, dc ut haeretici condemnati in merito.
Nam eorum doctrina nec omnium tempor erat, nec monium locorum, nec omnium hominum. Notaui eorum imcunabula, alijs aetatibus erant ignotis, noui homines nouis
doctrinis Ecclesiam perturbabant,in post se discipulos a ducebant. Quorum omnium condemnatio fuit vestrum praeiudicium, qui in eorum vestigijs eratis pedem posituri, quos si pro maioribus vestris agnoscitis, si vos ab eis vis centibus ortos iactatis, necesse est ut ad vos illorum poena Perueniat, quorum erroribus adhaesistis 3 perinde ut illi pro manifestis haereticis habeamini. Nam quod usurpariunt ficu re ad causa vestra defensionem soletis, vestram doctrinam raecluditur esse Apostolica Apostolorum aetate praedicatam, quae po-samiliaru stea vetustate obsoleverit, is ultis erroribus sit obscurata: euisia scili longe verius diceretis,fidem vestram nulli unquam Cath set doctri uico, inulto minus Apostolis fuisse cognitam. Qua enim fronte dicere audetis, fidem Apostolicam ex hominum ς ρ ρ Christianorum memoria penitus obliteratam fuisse,in in biblicis chartis remansisse,in a vobis primum esse e
citata minacclesiae propositam Z Si fides Apostolica per
tot annorum centurias interciderat, necesse est Ecclesiam quoque Christi penitus fuissse ex uniuerso orbe sublatam MColumnam ac Πrmamentum veritatis concidisset, Spiritum sanctum quoq; munus docendi fideles omnem veritatem intermisista; portas inferi aduersus Ecclesia praeualuisse. Qitat omnia sit absurdissima, &ἰ scripturarum doctrina sunt alienis ima fateamini oportet vos Catholicos non esse,nec fidem vestram continua temporum serie ab Apostolis authoribus profluxisse,in vobis per manus Venerandae antia quitatis esse traditam , sed esse ex proprio Magistrorum vestrorum cerebro, scripturis male intellectis exsculptam,
ex veterum haereticorum erroribus centonis instar con- ι essu utamin consarcinatam. Quae etiam causa mi cur Euan- irino gelium vestrum, cum primum authore ac Paicnις Luthero in Ge
134쪽
in Germania lucem aspexit, communi totius orbis Christi primum viani consensu manifeste haereseos sit damnatum,& hac inta tum, haerem nota ad perpetuam ignominiamin detestationem in si ricum estgnitum Maximilianus . Imperator, altero statim defe- Ricatu tonis ab Ecclesiae Lutheri anno ls 8 ex conuentu Augustano in hunc modum de Euangelio vestro ad Leonem X. Pone Max: scripsit Beatissime pater. Aecepimus non ad m,i ' Itos ante de quendiam ratrem Augustinianum Maselinum Luthem, nonnutis conclusis sin materia Induisentiam Motistico more EU iis . cutiendisd eminasse, necnon incontami Uuis, se de re, sedebi ibis, , Vloticarum excommunicationumplurima docuisse, in qu dum aο1xosa se haeretica pleraque rideantur. O c. Maximiliano vel a 'ita functo, cum imperium ad Carolum V. esset delatum, a rotas. atque interim Lutheri errores longius in dies prouecti, ipsis ellain Rom. Ponr. authoritate essent damnata non defute suo osticio Catholicus Imperator, quin Luuaeru in Conue- tu Normatiensi suo &aliorum Imperi fratrum nomine unanimique consensi, seuerissimo decreto tanquam manifestum haereticum execraretur,eumque in eius fautores Imperiali balano subiectos proscriberet debitisque poenis mulctandos destinaret Extat eius hac de re edictum in ipsis Lutheri operibus, cuius aliqua verba hoc loco referam Meam misit, ante errem ammι dementiam1 Lutherus progressus est, is aperte tomis α onetur, si semel reticus uerit, semerito iacie pro haeretico ratin m Babendum esse. Ne ver caetera stadio breuitasse innumera Lutheri flagitia orinepe eruamur, consat hiano icum, non hominem ed rq Miam'-mpotius, Vinam ecie humana cucullii monasticoiia,tu,' i' complurium haereticorum e Grem dumnatas haereses, me diu iam e sole er ut in unam quaslemaeam palud re mias δ' ae β terea recentes nouasex cogita os . . Et inferius Principio ad Laurem seria omnipotentu Dei est propranationem Christianae Ade , 'mi Romani saris honore dehistim authoritatea 'te late 'dira C areae lametatis alas cis,praefere, animicomsensu, 'v'λα arte retrorum Sacrii spe elecArum Principia oo orianum hic iam congregatorum, nos a Perpetuam rei memorias
135쪽
,stu . Examen Pacat; araestandimi Decreti, ententiae ac condemnationis Bulla, quam sam vitis inter noster Papa, velut ordinarius iudex controuersiarum religionis edidit executionem, upra memoratum Lutherum, ta uanta membrum ab Eces a Dei separatum,pernici schismatuavinorem, manifesumpertinacem, haereticum, a nobis volui iuersis. stilis existimandum dete indum renuWiamin, declaramus, . Ita magnus ille Imperator ex unanimiordinum Imperii consensi. Atq; eundem suum Catholicum sensum ex suo dc aliorum Catholicorum ordinum statuum nomine, declarauit idem Imperator in Comiti j Augustanis, anno IJ JO. celebratis .in quibus edicto ibidem promulgato, Confessionem Augustanam recens sibi a Protestantibus oblatam , suoq; inii a Catholicis Theologis mox refutatam, ac multa in specie Lutheranorum dogmata denuo reprobauit, damnauit, nominatim quod necesse sit etiam laicos sub arraq; specie communicare, quod sola fides iustificet.&c. Haeresis praeterea condemnauit Lutherum, optimae memo ib Georgia riae Princeps &Saxoniae Dux Georgius, in illis, quaru cap : xοηis Io feci mentionem ad ipsum Lutherum datis epistolis in Dκ quarum pii ore a ita Per tuam tuorum, di ipulorum doctrim ratas, omnoe antiquae iamdi alias damna haere e renouantur. Sed M celebriores quaeq; Academiae Euangelium Lut heri pro ha
Ur. intomos Lutheri relata reperitur dem anno penuit ma mensiis Augusti, scripta publicata fuit condemnatio facultatis Theologica Coloniensis,aduersus doctrinam Luaim. Ic theri, ut in eodem Ludieri opere cernitur. Academia η 'IV quoq; Parisiensis, plurimos articulos ex Lutheri diuersis libris collectos, grauissima Censura damnauit, anno Isa I.die x t i qm Apri Sedri Academia Ingolstad Anno D. I 23 com- muni iudicio, Lutheri doctrinam& fidem da lVnauis. Qu .
- rum Academiarum censura di iudiςium eo plus ponderis
retico damnarunt. Extat condemnatio librorum Lutheri in scripta&publicata, per facultatem Theologicam Academiae Lovaniensis, anno as19. 7 die mensis Novembr. quae
136쪽
liabere debet, qudd ipsemet Lutherus, anno IJ18. se suam lycausam ad Academiarum Catholicarum iudicium retulit, protestando separatum est omnias seducere, inprimis iudicio S. Ecclesae Roma , deinde si bibin dys,Basiliensi, Hi rge ictLovaniensi, ac si opus esset etiam antiquae issi Horum parenti, se in Theolooici re spraecineris uti orenti Ata zelosissimae niue Aratis risere ut ipsemet resert etiam in sua appellatione ad D/ Papam . Praetereo tam multos doctissimos,in Catholi cissimos viros, quorum suffragijsin calculis Lutherus est haeresis iudicatus, Thomam Caietanum, Sylveu rum pete 'st smratem , Ioannem Echium, Iacobum Latomum Friclericu Nauseam, Hieronymum Emsiorum, Georgium Wicelium, ue ita Ioannem abruam, Ioannem Driedonem, Ioannem Fisitae cicrum, Thomam Morum Ambrosium Catharinum, RuarduTapperum, Alphon sum de Castro, Ioannem Cochlaeum. Vnius Erasmi hoc loco iudicium attexam. Sic ergo ille irta epist . l. ad Pseudoeuangelicos : Arduum est quo profitemini, G Apostolorum negotio duri , nec vosFbleuant via vel vaticinia,
vel ra L. D ulatisit intra nouem annos mundus assernetur , quodante annosmisi a majori sint duum in vesae dogmatripedis urat ac manibus,niati harum rerum quas recensuim com mendis uale autem Equodexigitis 'ut credamus Ecclesiam,
annis mille quadringentis caruisse Chri ρ mons retente, ponsam
pro Deo coluisse larua se idola, in Sacris literas enarrandi gse pror--μου arcam, miracula Sanctorumnihil bu Disse quaim pro laidae
Longus essem si Summorum pontificum, quorum sit αprema est in hoc iudicio authoritas,decreta attexerem,qui Psimiscv bus Euangelium vestrum haereticum est pronunciatunia. 4 'Quae quidem decreta, tanto pluris a vobis facienda sunt 'i 'quanto plus parens vester Lutherus Sum Pontificum iudi cio censiuit esse tribuendum. Quoties enim ille Romani Pri Pontificis Leonis X authoricati se submisit 8 Beati me, in tamin,
uti, Pater, profrattim mepiatam Beatitudia tuae fero, cum om cariu nibus quaesismo habeo. Musca, occide, loca, reuoca approba, re proba.
137쪽
prosa mem tuam,vocem Chri in tepraesidentis se loquenta' scam. Ita ipse in epist: ad Leonem X anno ISI 8 scripta . t tDm Eodem quoque anno in epist ad Cardinalem Caietanum i ηςη X. Legatum haec scripsit. Melit R. P. Tapian D. N.
M ' ' η' Leonem X pro me intercessire,ne tauta rio'ris inclementia in mepe
M, Lai Noue tur, Ut tenebrasproyctat animam, quaerentem non ι lucr
e ,ν veritatis, es paratissimam cedere minare, reuocare omnia. Et in quadam appellatione ad eundem Leonem X inter caeteia sic Ibidem et alta iambus megravatum umbentis,cism hod=e fatear meis ι omnia subpedubus u. D. N. Leonis ae subieci , t occidat,υiusce reprobet, approbet, Putplacuerit invocem eius, vocem Christi in praeuia tu agnoscam. Qua de causa etiam Lutherus a Cai tano Legato re ipsa ad Leonem X. Pont appellauit. In epistola vero,anno Is IV ad eundem Pont scripta,Clare pro-Dm. Me fitetur; Ecclesiae Roma potestitem esse uper omnia, nec ei praesenen Lat. rendum quicquam, siue in caelo, ein terra, praeter unum IESU A M M CH ars r Vis Dominum omnium.
Haec itaq; Ecclesia Romana, cui tantum Lutherus triabuit, per suos Rectores&Praesides Rom. Pont Leonena X. Adrianum 6.in alios consequentes nouum Lutherim. Euangelium, haereticum esse declarauit Qua sententia a Cmcisi Oecumenicum quoq, Concilium Tridentinum illud per- ηmςηic cutit, cuius iudicio dc decreto, merito stare deberet Omnes Traiam ηρ. Euangelici, cum eorum progenitores, auctorizatem sene
ratis Conciliivisi sint initio plurimi facere,in summIsvoris expetere. Nam ad illud appellauit Lutherus A. Is 8.&quod maius est , Neoeuangelici status in pluribus comi-rijs, ac speciatim in Augustanis, A. Is 3 o. Concilium generale flagitarunt, inibin ad id appellarunt, ut refert non solum Imperator Carolus. . in suo edicto seu recessa eorumdem Comitiorum, sed etiam ipsime Principes, Matus Augiistanae Confessionis profitentur, in Prae atione lam stris tina: Confessionis Augustanae, libro Concordiae insertae. testate, reb. Quid quod in Comiti j Augustanis, A. 3 4 8. celebratis, .se m. ipIb CaesareCarolo attestante,ipsimet etiam Protestantium
138쪽
status, sese futuro Concilio Tridentino iam indicto submi serunt Verba Imperatoris in recessii eorundem Comitiorum sunt ista: Gycirca de omni Pgidis Duibus benitus , a sentium, Legati se commissari' incommunire se nuncc senserunt se receperunt, ac nobisecum unanimiter consenserunt, se inchoat illi Concilio obtoperaturos , eiust decisoni aciudicio tur . Hoc itaq; Conciliupraesidentibus pro consueto more Ap stolicis legatis , as issentibus etiam tum ipsius Imperatoris, tum aliorum Regum &Principum Chrinianorum legatis, maximi Oecumenico Concilio digna frequentia Patrian. charum, Archiepiscoporum, piscoporum, &aliorum in
signium Praelatorum , ac doctissimorum virorum, ex Vniuerso orbe Christiano conuocatorum, Vos omnes Euange'
licos, cuiuscunq; seneris modi est is, haereticos pronun- Ciauit. Ita ut optimo iure hic repetere posΤm illud Augustini in simili contra haereticos dictum G asini est, utinam aliquod iniatur error. Quo enim modo in primis quatuor Oecumenicis concilijs Arius, Macedonius,Nestorius, Eutyches, damnati ut haeretici fuerunt Lita prorsus in hoc Concilio Lutheri, Caluini,quinglij, Anabaptistarii, Trinitariorum, omniumq; eiusmodi Nouatorum errores damnati sint. Sed illud quoq; breuiter est comemorandum, quo pacto vos Euanfelici ab Ecclesia Graeca haeretici iudicati,& ab eius in doctrina fide comunicatione turpiter estis reiecti.
Quid ipsimet Antesignani vestri, Schmicselinus, Crusius, .
dolenter admodum tulerunt. Cum enim transmissa Con ab Ecco fessione Augustana ad Tremiam Patriarcham Const animop. eius approbationem adeoq; cum Ecclesia Graeca c6munione miris neu technis seu blanditijs elicere,&ebladiri conati essent ut ex mutuis eoru scriptis constat, quae postea
A. 183 ab ipsismet Theologis Vittenberg. cogete necessit tate publici iuris facta sunt in singulis fer4 suae Confessionis S. nobiscum
139쪽
nobiscum controuersis articulis, sinistra notam nigrum I, theta abstulerunt Sed placet hoc loco nonnullae Ieremiae verba transcribere Iam veri, inquit, quandoquidemὰ cramentis quHiam admistitis sedcum errore 2 quaeritim veri nec a cramenta esse dicitis: quamoquidem praesereainuocationem Sanctora manam ex malis eo imagine eorum vener asil reliquias,o iam rationem rei itis reistitisitem mutuam alterius adalterum confessionem I reterea monasticam vitam Angelis aequalem Ideo, ad
his risondemus diuina dicta, quae de his extant, non ita exposita esse Hul , Theobm qui diuini in Spiritu Spleni,miraculis a se in Utroepoumortem editis clari, sic interpretati sunt quemadmodum habemus Hiaestim vosremisses melius vetere noua, Roma a.
ρυψUS is vestrorum Theologorum si riptis relictis, vina ista meliora potioras duceretis Z Rogamus italvos, nepos ac bu negotium face fatis, se estram viam euntes , ne ambin de dogmatibus, seda micitiae tantum causea si voluerisa Eribite. Ita Patriarcha ille Constantinop excommuni Graecorum sentia apertum fecit, nihilicdesit Graecae cum Vestra.Εuangelica esse Commune nec vos vllima vestrae fidei praesidium ab Ecclesia Graeca petere posse... Quod si etiam Lutheri ipsius iudicium exquirendum, aptivi m est; facile ex eius sententia Vos Euanselicos haereticos csso liberi hiau demonstrabimus. Is enim diserte asserit, non diu disputan-- dum, sed indicta causa&inauditos clamnandos esὸ sicut Ση blasphemos illos , qui contra generales Ecclesiae articulostri iu/ aliquid nouare satagunt. Nam taloe, inquit, artici Hreceptι in
Lipitaram per virtutes semiramia,persanguinem Mart um uersiripta o consissimemtesim Ecclesiiae Nec et domo isserensis invLlussapientulus, quia Laereuocare velit indubium. Et supra,inquit: Sic legimω, quodntre inconcilio immo, cum Arianor dogma auaerent recitari,protinus hoc eskdendum se Iramen um Neoiati cognitione duxer,nt, se ab λυδε disputatione protinis damnaue
ravnt, tanq/μm-a estam las hemiam. Ita Lutherus se,& os posteros suos, Proprio iudicio gro blasphemis&haereticis
140쪽
vindemnauit. Praeclarum quoq; est illud eius iudidium de Papatu, quod in epistola de Anabaptismo ad duos Par chos serimum retiiodit.Nos uno it in enuesatenetur,ar dis P patu multa bona sim Chriseiano no ne mana, quae se inae et que is 'n promaiarunt. Eatemur nimirum, quo in Bupatu verasit Sacra scriptura, verus baptismus, verum altarissacramentum, verae clauo si vj.hisi adremissionem peccatorum, verum concionandi munus, veru cate pis at praehisinus misim oratis Dominica, decempraeceptat, se fidei articuli. ιurum. Et paulo inferitas. Ego dis imbi patu esse verum Chri Eanisenu, μὰ niacleum Christian seni. Et ruri iam Sisu Rupis in Chrysiania 'tas, tum sane ea Christi corpus se membrum esse debest. v si refiptis Christ B, tum Da tetiam verum stiritum,Gangelium idem,
Captisinum, Sacramenta, claues, munu praedica L orasionem, Scri.
Ituram Sacram, se quicqui Christianitas habere debet. Ex qua tris isse Lutheri Consessione, tale contra ipstim & sequaces eius Ε reticus umuangesicos argumentum extrui potest. Ille est haereticus, semit qui desciscit ab Ecclasia, quae est corpus Christi, quaeq; spiria ' tum eius habet, n oua est nucleus Chrsstianitatis, verum Duangelium,vera fides' Sed Lutherus cum suis desciuit a P patu, quae est Ecclesia corpus Christi, M. Ergo Lutheruscum suis est haereticus. Ad extremum Euangelici in fures inter se sectas duorsistiari eticos sese inuicem pronunciant,Caluinistae Luthe τὸ uris ranos, ζωLutherani Caluinistas; vide Anabaptistis inte proris vim taceam' quod domesticum ipsorum testimonium ab angelico- ipsismet profectum, maximi faciendum est Caluin. in ru/ uto Vltima admonitione ad vest phalum, omnes Lutheranos 'Proclamat haereticos 'tri recusant damnata tuentia Lu quaeri, Sacramentariae Caluini doctrina subscribere. Idem contra Hes ausi ut omnes Lutheranos appellat mancipia ..M. Sathanae, quae diabolus horribili modo fascinauerit. Bu-
cerus super Ioannem vocat Luthera nos, nolios Marcioniatas Alij item Caluin istae in sta Palingenio vocant eosdeSathana Ministros,Pseudoprophetas, Pseudoapostolos , Vῶ resert Lutheranus Praedicans Conradus Schlusselburgi Da. a L a us, doctri-