장음표시 사용
191쪽
tim sitis ipsis iuribus, stitutis, donatiombus, priuia in Ieterst, immu vitati , ct tibertMibus, aliquid huiusmodi eret contrarium , sic is alero re, eas a Delonos ipsos abrogare aliqua re vestemus ex
hinc omne ita , nihilsirmitatis egi ponderasi Aere debet. n, P .cate, ut collationes vestrae, quibus Ministris vestris Ecclesias nostras confertis, nullius sint firmitatis in ponderis, eo
quod iuribus Ecclesiasticis 6c priuilegi j repugnent. 3od.
ο ι vi. . addis ex D Cypriano plebem habere potestatem, veleligendi Honosacerdotes, vellia nos recuseandie id vestrae Euangelicae picibi minime conuenit quae cum nullum in Eccle: ia visibile.&proprium sacerdotium agnoscat, nullos etiam sacerdotes potest ex suo grege eligorς
Pergis. Fundos red Ius Ecclesiarum auersos, Vcima Iid arines. 3. ne tas conquereris Si factum, non iniuria. ut non laborat, non manducet, ait Paulus tam igitur apud vos in vinea Domini, viso nos decet operarios nan laboretis, nec laborare elitis, iniqauis auari.
estis, qui mercedem nugo iure debitam exigitis. Quidni de tam graui iniuria conqueramur,et sit tu eam iniuriam esse non agnoscas Z Quo enim,quaeso,ture sacerdotibus nostris Ecclesias eripuis is i quo plebem Catholica haeresibus vestris imbuistis 1 circa ouam si Ecclesiastici nostri instituendam noth
Iaborant, per summam iniuriam a vobis prohibetur; laboraturi utique, si Ministri Euangelici, quo digni sunt amandarentur. Qui ergo Ecclesii asticos nostros laborare ni clesiis ipsorum proprijs etatis accusare eos iure non potestis sed ipsi, est quod vos grauiter accusent, Quod vineas Christi tanquam singulares feri depasti estis,in eas indumeta horridain inculta conuertistis,in ab eis repurgandis excolendis sacerdotes nostros arcetis; ac proinde contramis; hi iussasq, cibo in os proprio olim eis I maioribus vestras at-xiam ributo, fraudatis. Quibus ob ijcere illud Apostoli non no-eusipiis restis: inon laborat, non mamlucet. Sicut etiam iniuria vestra I Quinἴ fit, quod non laborent, non minori quoque fit, quod non laborat, G manducent. Atque hanc iniuriam Ecclesiasticis nostris am ducet vobis inferri, dolenter tulit olim Sigismundus I. Rex Pol
192쪽
nice. Ita enim ad Consiliarios Prussiae de decimis Episcopo
Uladisiauiensi pendendis rescripsit. Acce imus literas die ad 'trieme quibus msdocetis, quas nouum aut risultorium Chrissanum, de non .isat contribuendopastoribus nonpascant unde vehementer miramur, Rescript-
quae est isa noua Chrisiana ratio desinfra: Si non pendendum in Sigismun ipastori, nisipascat doceat, novendaenia etiam erit a uestim en i et' 'sus ordiniseu stitui militari ii militet, se stilum Dei tueatur. Si 'R denis non sunt validae dotes priuilegia maiorum se anteresstrum 'murorum Ecclesiasticis dat, cuius eruntfirmitatis ilia alia ordinia fus aliis seuparibus Pris pari atramento Deile concessi Ais hae
fiunt ilia Euangeli ratione , iuncorbem terraru edtioni , tumultibus,periuriis, sacrilegiis implent, s. Frustra ergo sententiam Apostoli, Pacate ad vestri criminis excusationem detorques. Non est vestrum Ecclesiasticis Catholicis cibum ti annonam, multis ante simulis eis asti8natam, nullae rum culpa subtrahere. Quis enim vos ipsorum iudices constituit Sed nescio quid, contra decimas Ecclesiasticorum submurmuras. Negas eas iure diuino deberi. Nam quo4m- quis, de Levitisas retis, nihilianos, qui Iudaei non umus, ne sita eis istis legibus ι etcemus. Hoc argumento usi sinat Euangelici regnate Sigisimundo I. ut se liberos a decimis, Episcopis Catholicis soluendis demostrarent. Sed quid ad illud Rex nominatus responderit, audi quaeso, Pacate Siper legem, in Petric ronait,grariae, liberes opulus ais uendo decimis, quae ministris Delia a Ianoentura es em lege liber eritus uendis tributis, e aliis Oriunum sepotestatibus Hoentur. Nam sex gratiae, omnespariter Christiani in unam tibertatem lasciti. Expende hanc tanti Regis solutionem. Quae tibi credo in mentem non venerat, nescio quo initio decimarum Ecclesiasticarum originem repetenti. Ais enim Circa lesium sacrum Hieroselymitanum, decimae a Rupa exactae primismsunt , se ad tempus dumtaxat , ut
illius scilicet expeditionis sinem , a qui fidam Chrisbanis prouinciis in bessi seri s. iasium promissa o quod heltam chmia ridem
rarit, ius etiam decimarum exigendurum extinctum. Ne-- scio quid hic prius mirer, impekitiamne tuam, an impu. uam.
193쪽
dentiam, an utrumque Decimarum a Christianis reddissilitarum, primam originem refers ad tempora belli Hie- Bigor: Ori rosolymitant. Quam imperite, paucis ostendo. Constat ex Balac ιβ Iacobo Vitriaco, Urbanum Pontificem in generali Concilio Claromontano, fideles ad bellii sacrum Hierosolymitanum suscipiendum, Primum circa annum Dominicios s. antiptitas esse cohortatum. At ut decimarum in Ecclesia Catholica declinarum exactionem multo esse antiquiorem nemo ambiget, qui in Ecclesii Sanctorum Patrum scripta, conciliorum Canones euolam p 3 uerit Hieronymus ita alicubi scribit diadecimisprimn s alach, diaetisti, quae olim dissantur a populosacerdoti at s Levitis, in Ecclesiae quoIpvulis intelligite Augusimus vero in hunc modum inuiores no ri idis copiis omniDus abundabant qui Deo iammas dabant, se sari censum reddebant: Modo amem quia discessit deuotio Dei, accesit in aestio ista Noluimus partiri cum Deo deciamas, ossi autem totum re uis. In antiquissimis quoque Conciti js decimarum blirtio legitur praeceeta V in At retianensi primo ante annos mille, Matisconensi secui do, eodem seculo celebrato, Moguntino tempore Caroli
Magni, & multis alijs. 9is ergo tibi, Pacate, sugsessit, decimas circa tempus belli Sacri a Papa primum este exacta. Sed video unde hanc fabulam acceperis. Quidam ex tuo grege ausius est affirmare, a bello nesdio quo contra Gladinum in Syria Clemente . Pontifice authore suscepto, decimarum soluedarum mitium factum este. Sed quis tam audacis atq; liberae asseverationis est testi, Non equi clerci
negamus, olimcosuetudinem fuisse, cum grauius aliquod periculum Reipub. immineret, aut Hierosolyma a Saracenis vel teneretur, vel Vexaretur, Ut Romani Pont. omniuChristianorum Principum opem implorarent, illudq; efflagitarent, ut decimas belli quasi subsidia penderent ab ea
tamen occasione, siue inprouinci j extetis, siue in Polonia ipsa decimas originem habuisse, illud est quod penitus inficiamur. De alijs Prouinciis iam dixi. Si autona insas Poloniae leges: statuta peruolurauerimus , facile com
194쪽
Impacati Capris.' periemus, decimas in ipsi quoq; Ρolonia aliam, quam belli Sacra gerendi originem habuisses a non recenti quapia consuetudine, sed plane vetustissima, optimorumq, Principum legibus, firmatas esse ioboratas. cciflaus enim ducentis ante Clementem III annis, Christi sacris initiaturi Episcopis institutis, decimas frugum omnis generis, tam
de suis quam suae nobilitatis, adeoq; plebis agris, edicto
perpetuo adscripsit. Quod sane testimonium tam est praeclarum& illustres, ut si aliud nullum vel in historijsextaret, vel in Statutis inueniretur, ipsum solum ad decimaruius asserendum in contra vestras inanissimas argutias defendendum sufficeret. Pudeat ergo te, Pacate insignis tuae vel imperitiae vel impudentiae pudeat legum patriaria, historiae veteris tam rudem dc imperitum esse. Quamuis ut ullo sustiandaris pudore, non video esse te expectandum inuippe qui verecundiae fines transgressJus affirmare
audes nunquam ammi omnium ordinum, se statuum consensu,
se approbatione egem de decimis in Bolonia latam se constitutam est Benein nauiter te esse impudentem conuincit decretum Casi miri Magni, quod apud Herbortum legere poteris,latu contra eos,qui decimas Ecclesiasticis subtrahebant, quod omni uordinum authoritate robur suum habuisse, testantur illa verba De consilio tenera lis in Chriso Patris se Domini Iarostit S. Guessensis Ecclesia Archiepiscos, nec non Praelatorum, P latinorum, baronum, se uniuersorum Nobilium nostrorum de ter Polonia. Sed cum tua insigni impudentia pugnare diutius nolo Concludo, ab authore PACI NON PACIsrecte scriptum esse confoederationem nihil aliud quam meram scelerum impunitatem esse. Nam qui Confoederati
nem lege perpetua firmari vultis, haeresis, blasphemiae, sa crilegij, alienorumque usurpationis frauissima crimina vestat impunita, contenditis.
195쪽
monsionu Pacati ad auartam rationem examen in
D quartam nunc rationum tuarum, ais, acceῶ. Accedes,
modo felicius in ea bluenda, quam in prioribus versere. Pax, inquis, ioiaiosa non spax sedpax Confia derationis sit,idiosa ergo non in pax. Insidiosam pacem Confoederationis i oais, 'iad unum in ea a nobis oponatur aperte, tibertas stilicet aua uis amplectend haereses, libertatis eius impunitas , alterum celetur infidisse. Bona fide ut video, argumentum repetis. Quid emigo habes quod respondeas. Se tris membrumprobationisse .sumen Heresesemmno amplectimur,nec amplecti votamus Uanis sima resposio falsitatis manifesto conuicta Perge, & alia. praesidia quibus te tueare,perquire. Pace Confoederationis nusia. ιτ rmata ais ne ro lege haberiposse,qiad animi ordis se Statu consenseoapprobatione lata nonsito constituta. Ita est, Pacate. Hoc affirmamus, & libere vobis obijcimus. Si potestis,contrarium ostendite. Bona verba,quaestiri mas suidigitur lilia, et diempore Interregniposmortem Serenissmi Regis quondam no- , Sigismundi Mupi, in Comiti generabbus utar utens DU, Anno IN P. S. Iani re omnes inclyti huius Regni Oraene semitissub imculo iuramenti, si honore, conscientiis,mutu*Asipulatifunt 'Aηtiqua ha Repetam ego in tuam gratiam antiquiores aduersus haere-- rerm es, mearum sectatores, in hoc nobilissimo Regno ab om-CofoederAE nibus Statibus initas Cosoederationes. Prima fuit regnan-νωης 'st' testadissao Iagelione, quae in hoc ediisto continetur. Cum 3 se H mtititionepraeterire non ibemus, imo arcemur diuinae legis i, - Uitseth ,pes feros reticorum errore fisu in Dei contemptum, in Chrisianae religionis detrimentum, in enervationem, politi iacturam, iniquaperuerserum cord conseruerunt etiam quaecum oporteret nos birepericula, a sinibus no ispropulsere, iratii dejcere, ut qui censeris Ecclesia non terrentur iuma sim
196쪽
ritate multentur maturo consilio Praelatorum, Principum,se Baronum orum habito se consensu, etiam de certo ipsorum, nostra cientia, aesentibω decernimus,seprosirmo onsianti,seprobressa gabili rati teneripraecipimus ovi quicum in Regno Poloniae nostro, terris nobi ubiectis haereticus, aut sieres infectus, vel*yssinus de eadem autor eorum, vel direm repertus fuerit per no os cipit neos, Confisire ciuitatum, se alios sciales, a quoslibri Hios nostros,staean Pise, ue extra viventes, velut Regiae temtasso capiatur, se iuxta exigentiam ce uulpumatur, sec. Datum in Aun. ο'I- Altera, Cuius tenor est huiusimo Secunda.di Principe θirituale esse lares, Barones Comito, Proceres, Ataliteri biles, Ciuitate , tota, communitris Regni R mae,singulariters viai, se uniuersaliter uniuersi, eodem animo, de voluntate,scientia, sensemes atthabisiane, omnes unanimiter sonia Acamus tenorepraesentium, quibus expediuniuersis,praesentibus, ct futuris notitiampraesentium habituris es ut modo consideratis no nullis di Misationibus, quae in Regno boriri in perant, visistiterispraedecessorum nosaeorum, Porinaniae, Retri uiae. in jed, metis, circa easdem literas se earum articulo se qua moverborun a forma extat confecti, remanere vol/-us usquequa , se ponimus Opraecipue circa hunc articulum qiacum exis sindigena Re m Boloniae, habens in ipse Regno Poloniae sona vellet aliquas ino-hedentias, contraim terrefrecommune, autetiam guerras, nobis Oelim Regno Polonia damnoses, alicui mouere, sine licentia Dominino i Regismatiosissimi se Consillim is in iura terrasiri communi
non contentara, aut etiam haereticales erroresfacere, vel promouere medet contra talem eta uis nastitus, oradus, conditionis, ct
preminentiaefuerint, espirituale siue securum, o in eorum de otiose, surgere volumus sepromittimus Absideo honore sci Scriptum se datum in noua Ciuitate Lored sena σὴ die S. Maoci Ap vlio G stelis generali tinc Burlamento cele ato, A. Quae Confoederatio, renouata, confirmata est post morte Sigisimundi Augusti Regis, Cracouiae Anno II 2. Anno cerniam STti 28. Ian. Wars auiae,in conuentu Regni generali ad eligendum Regem celebrato, ciniflata. Ost noua ali
197쪽
Osti Conicet ratio, in qua confectus est articulus de pace interrasia inter dissidentes in relisione ne videlicet quisquam diuersae, in σηπ ligionis, inlcctesiijs alicuius mutationis causa , mori , iη ςissim confiscatione bonorum, carceribus, exilio, a quouis magi-qμμη p i stratu puniretur Sed scire debes,Pacate hanc Cofoedera- ΟΡ' tionem multis de causis legis, vim non obtinere. Nam η ς ε Interregni tempore confecta est, quo lages nullae condi, V
U Is pote Repub capite suo orbata,possunt praeterea Cler' m-ι t in is uersus,ac bona nobilitatis pars integrae 4 nonulla prouin- ἰ iae sunt eidem refragatae, irotestationem suam quam pdiabatur contra illam composuerunt Ecclesiastici, in acta publica Soti chacaeuiensia, seruato iuris ordine inserueriant. Cuius pro- testationis,si vis,describe tibi exemplar,ut videas Confoed
rationem vestram, sin latam& impugnatam esse neq; communi consensi ordinum omnium , neq, demandato particularium Regni Conventuum, imo contra expressam
illorum voluntatem, qua prohibebant,ne ipsorum Nuntii ad conuentum generalem Nars auten profecturi,quicquam aliud praeter negotium eligendi Regis nitur tractarent esse male conglutinatam & coalitam,ac proinde superiores Cofoederationes legitimas per ea tolli abrogarii posse.
Gudin auodconceptis verbis iurarunt suge quidem Pario oessi; terra iterum in Polonia suidhoc quodvnam omnium Orduum Regni consensiti decretum, ut omnes inposterum e Mempraesent iuramentum auo pax Confoederationis express socitur quodHenricus Male ius. En legem Conse crationis no oro ab omnibus Orinibus constitutam ct approbatam. probatam iterum aera, veltacendo, quia huispoinem decreto, nemo vestrum tum contraῶxit,aut prolemtus Lilii vir es, navim ommu orae stlatuum conssensu , ct approbatione hactenus eam abrogatamproba. Adssingula capita succincte respondebo. Henrico Valesio.
Stephano Bathoreo, Resibus quondam nostris propos
198쪽
tus articulus de pace inter dissicientes in religione,iurament firmandusci ciuem conceptis verbis iurarum; sed id totum factum est uniuerso Ecclesiastico ordinein bona Equestris ordinis parte reclamante. Neq; unquam tu oste-dere poteris, unanimi omnium ordinum Regni consensia decretum esse, Liuramentum , in quo clausulade pace inter dissidentes in religione inscrta est, Reges Poloniae in sua solemni inauguratione praestent Fateor illos iurare cum dicta clausula solitos sed contra eiusmodi clausulam, quamuis iuratam, certum est, protestationes interponi. Vana ergo est illa tua gloriatio. En legem Confoederationis , uno ore ab omnibus Oriunibus consitu tam ct pprobatam. Si enim lex est talis , qualem tu praedicas gloriabundus cur eius praesidio vos non satis esse tutos putatis 3 cur in singulis Regni Comitijs, hoc Confoederationis negotium tractari contenditis' An de lege, quam omnium consensi legem esse constat, agi toties ianta contentione oportet i Si legem Confoederationis habetis, gaudete de il la in sinu, neq; amplius ullum de ea verbum facite. Nam repetitis toties clamoribus & conatibus, iustaliud significatis, quam vos causa Confoederationis diffidere. Illud etia ira velim mihi expedias, cur tam multa Regni Prouinciae in particularibus suis Conuentibus, id suis Legatis iniu- 'gant, ut de articulo Confoederationis,in Generali Conuentu Regni verbum nullum faciant qualia mandata plurimos Prouinciarum Legatos in stiperioribus comitiis habuisse certo constat. Estne hoc signum Confoederationis amticulum, pro lege, Unanimi omnium cosensu latavi approbata haberi Dan non potius hoc argumento est certissimo , magnam nobilitatis partem in dubium id reuocare, quod paucorum priuato conatu& machinationibus,in Conuen. tu generali Nars autensi sub Interregno perfectum est fimo non in dubium reuocare modo, sed pro non facto habere,
nec praeteritum errorem, nouo consensui conspiratione,
ullo modo tirmare velles Atq; hoc est, quod solum ad re
199쪽
gundendam gloriationem tuam sufficit. Nam quod petis
necessarium non est, ut Conthederationem, omnium ordinum saluum contentu abrogatam ostendamus. Nam
leges illa abrogari debent, quae fuerant legitime latae dc approbatae quae vero legis vim nunquam habuerunt, non opus est abrogari. Ipsae enim per se ruunt, maxime si iliis
quotidie pene contradicatur, ita ut tractu temporis conu lescere non possint. Pergis ad alterum probationis membrum Eal min.
quis, si alterumprobationis membrum, quo indosed nobis reli tum ais, quid amplius propostum Confoederationa postulatio habeat. Celatune a nobis, quod publico Ordisum consesῖi I astatae propositu,
omnium consensu a probatum est, anno LXII. S. Ianuarij, ne obaeuersitatem confessionis, mutationem in templis factam, sanguis
in hocRegnofundatur, aut mulctas paenisi quis. cum Vis scire, quaenam in postulatione Confoederationis celenturi DLouae len-cam. Celatur inprimi libertas, Quosvis haeraeticos, absuriari Con dissimos errores publice sparrencli, vel concionibus, vel foederatio libris scriptis propugnandi Celatur potestas, publicos cc marticula tus obtentu religionis cogendi, &mutationes quasiis intemplis de Ecclesiij faciendi iurepatronatus in Ecclesias
Catholicas abutendi templai reditus Ecclesiasticos Ministris profanis attribuendi: subditos rusticanos oppida nos 1 haereses cogendit authoritatem iurisdictionem Episcoporum detrectandi Privilegia& fundationes et resacclesiarum supprimendi&abolendi bona Ecclesiastica occupandi decimas Vsirpandi. Haec omnia specio- Euangesic so illo pacis nomine celata fuisse, nuc res ipsa docet Lon- longius unt gius enim proue hi estis, quam pacis eius quam postulastis prouecti iratio permitteret. Pax illa nihil aliud vobis adterre debu-qugminitio it quam impunitatem solam, ne scilicet poenas ob haere-
φήηota debitas legibus dependeretis. Caeterum reliqua omnia quae sub illo pacis vel occultastis, cum insistat iuris aliorum violatione sint coniuncta. Neq; vero spalicui criminis alicuius impunitas conceditur, inuolare ideo in aliorutura ei
200쪽
iura ei licet. Sit ita sane, ut a poenis inhaereticos latis,sben sicis quamlibet haeresim impune secteminiquo iure liberum esse vobis debet haeresim palam dis siemianare, laesendere quo iure coetus cogere i Ecclesiaste nostras occupare, Vel nouas extruere dc ea quae paulo an te commemoraui patraret Itane ut vos in pace sitis ,& secure agatis, aliena iura violari debent & perfringit Ist ne pax esset, & non potius omnis iustitia apertissima euec . si, Si mos vel consuetudo alicubi obtineret, lupos Obui Os etiam facultate oblata minime interficere num iecirco si caulas rusticanas inuaderent,& in ovium Caede grataremitur, inulti abirent Pari ratione, etsi vobis metu poenarum solutis liberisque inter nos licet orsari , non tamen sere di est is, dum nostra invaditis, dum magna animarum stragem editis, dum contra Episcoporum iura, templa extruiatis, Scholas publicas aperitis,& tam multa alia iura Ecclesiastica Iolitica violatis. Sed aisci empla vestra non occupauimus , nec appetiuimus. Falsium nulla enim a disium haeresis vestra extructa reperistis, in quibus nunc conuenitis in ea quaesianos senipatrocinio, ius vobis nultam concedimus haec vero insignis est iniuria. Quis enim unquam vos hqreticos templorum Catholicorupatronos ins ituit 8 An non hoc fuisset oui patronum lupuassignares noua in nostris territoriis extruere, nullo iure vetamur. imo velamini, quia hoc si facitis, iuri Episcoporum: Par chorum manifestam vim aflertis bona Eccles ii si miniuris nostris attribuimus, in crum Ῥῖm conuertimus. Esto, si et ille usus esset quis tamen vobis potestatem aliena bona in usus is acros conuertendi permisit' cur de vestris reditibus, stip idia Ministris vestris non persoluitis In Regiis ciuitatibus, qu templa Regum nostrorum Serenissimo indulgentia, ct Oiasinum Regni consen . nostris aut attributa, aut de nouo ad scata erant, in ea non asseramus 'cur ea contra vim turbonum secura essem in petammo, eamus. Quis vero de eiusmodi templis,si quae ea ratio ne obtinetis, negotium vobis facessit. Namsi quis vos iure C c conueni