장음표시 사용
201쪽
conuenit, templa a Vobis temere cum Episcoporum &pa. rochorum praeiudicio surpata repetit. Insidiae ambis nunti- mendae. Quamdiu Catholicis numero inferiores estis Niso quam obis bellum minati Iumm, multd intra sendimus quia tantae moli impares vos hactenus sensistis. Iura vestra non viola mias. Ita uouis videtur, Catholici aliter lentiunt & loquii tur Nossis quos nobis integra relinqui, manus a re corporis insta asinericu imm quod cupiris, obtinetis, summa Catholicorum in vos clementiain lenitate. Inuehere inmae quatum potes, quantum libet cause minae aequitatem, isti plurimi α--um optime cogistam habent. Nemo Catholicorum causam vestra equitate niti existimat. Qui aute vobis maxime sunt propitii,teporibus Reipub aliquid concedendum, paciquei publicae consulendum putant, tametsi optime intelligant, lange melius fore, si haeresibus damnatis ad matrem Ecclesiam Catholica, quam temere deseruistis redeatis. Quoaego quoque vobis ex animo opto Intellige ergo, Pacat frustra te in quarta ratione authoris soluenda laborasse
Restonsi Pacati ad quintam authoris rarionem qui
li sit consideratur. inta ratio Authoris fiuit Pux quae triet parti aessidenti
'onestaequalis, non estpax Sed pax on derationis, non HiCathisciso Euangelicis ae ualis, Erra non eupax,sed unius partis, ides Catholicorum oppressio. Hic tu exclamas. Ut enim jroo Deum immortalem vestra oppressio. Primas in rem Comitiis primas in tribunali tenetis Hoc tibi citicet, Pacate dolet hoc oculos tuos urit. Certe similem honorem vestris Ministris nun- Quam haberetis, qualem maiores nostri Christum in suis seruis honorantes piscopis Catholicis habuerunt suos cumitiset inim vocatis. Haec veto calumnia est non respon 'sio neminem inius nisi violatorem iuris vocamus. Iure no a
202쪽
adtriosidiatero contrae experimini Canone F puto Ecclesiasticos intelligis, qui apud Catholicos Onanes,ra causis Εc- Hessiasticis iudicandis, patri j iuris vim obtinere dcbent ipsi Omquam anguill et ricae Aa mim. Nugae non elabimur, sed iudicum sententia, ut innocentes abstituimur. Orcnd vestro tamquam Orcigalea tecti ab omni molestis se iussicis, iam incuriis quamquam quae obis potia irrogari iniuriis ititiesu. Destiri imas o loquor. Satis aperte naereticum dentem in spiritu. Ies exeruisti. at illis, si ad odium vestrum in ipsos authoritas vobis potestas accedere Sane tam multorum veterum priuilegiorum galeam, qua contra omnes iudici rum secularium iniurias hactenus tuti fuζrunt, per summueis scelus detraherezIS. Sed mirum, quantum istius hominis crescat impudentia Audet asserere memini Catholicoriam in Anglia, MILIO imgηημheth. Reginae, es Lacobi Regis temporibω, os Romanae religionispr se nem tam creatum riculum Campianti non esse Utimoses purio assectum, quo contra haereticamprauitate, he uodcontra Reginam brabetham, illim regni latum conpia set Scripserat
author,moremvicius Euangelicorum esse huiusmodi,ut ubi
dominantur rerum potiuntur, omnem Catholicae religionis publicum usum profestionem prohibeant, &in iecus facientes, grauissimis poenis 4upplicijs animad-
Uertant , cita eos tacere in Anglia, Hollandia, Saxonia.&c. Quid ad haec istes Negat ea quae tam clara& illustria sunt,4 tam multorum literis testata,ut sine manifesta χDfronti ampudentia negari non pol lint. Nam Catholicae r
ligionis publicum usiim professionem nullam esse in Saxonia lippis&tonibribus notum est. Eandem proscriptΞ esse ex Anglia, Mollandia, testantur ea quae supra scripsiucap septimo , ubi etiam poenas in Catholicos suae religio ni sacra usurpantes, sic rissimis legibus ab Hollandis con
stitutas retuli quarum exemplar ex Anglia ipsos accepi se j I .. pmbabilissimo est Nam Fligabeth Regina Angliae, an ... ea n D. 118. in primo regni sui anno, iuramentum subdixis hiatico Cc a suis si
203쪽
Examen Pacati suis susciplandum proposuit, deprimatu suo Ecclesiastico; poena recusantibus proposita, primum quidem amissionis
honorum, carceris ue perpetus, tum, siquis sententiam ea ratione non mutasset, poena capitis, quam perduelles sustinere coguntur. Anno ero sequenti Issy. Missam facienti. hus vel audientibus, aliudve quodcunque officium Ecclesia asticum ritu veteri procurantibus, Sacramentumq; aliquod Romano more administrantibus, grauem indixit mulcta,
nimirum prima vice 2OO aureoru aut carceris ad sex menses secunda vice AOO. aureorum, aut carceris ad annum: tertia vice priuationis omnium bonorum,o perpetuorum carcerum secundum quam legem, mox in carceres conte
cli sunt Episcopi plurimi, quorum nomina describit Nicolaus Sanderus grauis author, qui ea quae propriis oculis in m t. d Anglia inspexit, literis ad posteritatem comendauit. Quia sibi iii bus addit alibi ad annum D isso permultos etiam nobiles ais laicos, eadem de causa carceribus mancipatos, qui Omnes vel in carcere, vel in exilio extincti fiunt. Et tamen Pacatus
noster scribere audet, in Anglia sublii Zabetha Regina, ob Romanae religionis professionem, nulli periculum creatu esse. Momodo enim nulli Catholicorum creatum est vulum periculum, si tot Episcopi, dolaici illustres, ea solum de causia carceribus ab ea sunt inclusi, quod ipsam caput Ec- . clesia agnoscere recus arenti Non est forte causa religionis, utrum regimen Ecclesiasticu, idque stupremum, a Summo Pontifice ad foeminam Reginam possit transferri aut non es graue periculum is uicta, damnari exilio, aut cataceiri perpetuo mancipari, Vel capitis poenam sustineres in mitto de industria plurima alia edicta, quae variis temporibus Eliasabetha,aduersus Catholicos solius Religionis causa promulgauit, quibus insignis huius Pacati impudentia retunditur. Nam quod subdit,cim anum ob conmirationem, non contra haeretis prauitatem sed contra Reginam ab Elicia etha capitems itum calumnia est hae retica longe impudentissima, sed in Anglia nata, &inde in Poloniam quoque
204쪽
Seio Caluinianis Anglis id ede propositum, ut Catho. Eu elisi
clem crudelissimis supplicijs extinctorum famam obiectis sum perduellionis criminibus contaminent. Sic Coquus quida Othrirc Anglus,in actione sua proditoria contra Henricum Garia tum Societatis V, ausus est affirmare, in omni Et trabe δ'
thae Reginae tempore, per spatium 44 au pi Gium an notarum,ui 3 . sacrificulos pro coniurationibusue proditioni-
cepissenta pro religione vero plan nullum. Cuius aper c amtissimum luculentissimum mendacium ex alterius haere siri ristic scriptoris testimonio refellitur.' Stotis enim quidam An Anglus historicus, ad annum is 8 3 diserte scribit Sla Atam Occisi - ostium condemnatos ob crimen Amat satis, e quod Ro- manam potentiam defenderent, Oct ae supplicio assecto, 'gi Vbi nomine Romanae potentiae, Auctoritas Romani myς ς ω.
Pontificis intelligitur Apud eundem Stoum testas, 'η Προμad Annum Is 84. Ioannem ennum, Georgium Had-
docum tres alios praeterea, inuentos esse reos aes a male 2 his: statis, quod facti est ciat sacerdotes in partibus vltramarinis,
adq; auctoritate Romani orat coci nomine esse inters cios.. Praeterea anno Is 8. Octo laicos commemorat idem bious supplicio flectos, quatuor quod reconciliati essent Ron iana Ecclesiae, totidem quod Sacerdotes sumptibus su is sustentassent. Et pauloRost meminit Roberti Sutoni,que ait Londini suspensium esse, eo quod reconciliatus esset Seci Romanae. t anno Issa refert Thomam Pormortum conuictum fuisse duorum criminum laesae Maiestatis; unius quod factus esset Seminarista Sacerdos, mansisset in Regno alterius quod contra formam statuti,Ioannem Baruisium reconciliasset Mentitus est igitur Coquus spledidissime, cum scripsit neminem Eli Zabetha regnante, causa religionis esse interfectum, quo in mendacio deprehensis,Angli nominis testimonio apertissimo conuincitur. Et ros
ct ad quam aliam, quam ad religionis causam pertinere Cuci potest sa--
205쪽
potest Sacerdotem initiari, laomines Ecclesiae reconciliare, reconciliationem suscipere, Pontificis spiritualem potesta: tem ueri tM.,iitu, Eodem mendacii spiritu amatus noster Pacatus, men Paris iaci Veritus non est Campianum Iesu itam ob conspiratim planti usui nem contra Reginam, eue ultimo supplicio assectum chim tam obcen is in ipso supplici loco, votis pro salute Regina factis, se stiratione non pro intentatis tibi criminibus, sed pro Catholica fidei οηtra Re verstate mori, apertissime omnibus audientibus testatus sit. zημm an Legatur concertatio Ecclesiae Catholica in Anglia, de Ca. ID UMm plani martyrio ; Alanus Cardinesin vita; Sande rus tib 3 de Sesti sim I piscop. irason: tib 4. hist. c. 33. Isteli ad annu angelis II 8 3. Sed quid mirum est, haereticos Catholicis pro fide Α- imitatores postolica Romana decertantibus, Martyrij palmam inuide. bostium D re,d eorum gloria splendorem, calumniarum Sc menda usia, qui ciorum nebulis obscurare velles V plus is erat mos Christi, Lusii Ma i eius Ecclesiae hostium iuratorum, ut quia certamina Mar. I Φορμ/M tyrum, tanti ab omnibus Christianis fieri, tuquam inter morituris honoribus condecorari cernerent, naartyri glo-H. M iam nobilissam is Christi athletis inuiderent,eosq; grauissi
'' quaeqipastbs, non Christi, sed criminum quae illis affingebant, causa mentirentur. Postem commemorare Nures tyr nnos, qui ita erant animo comparati, ut variorum crip H; E ainuria, iraecipue laesiae Regiae maiestatis infamia, Sanaatiliam ρο Martyres onerarent, Vt sic iustissime ex hominum nuta mero deleti,&expuncti ab omnibus iudicarentur. Sed in terimino contentus ero Iuliani Apostatae exemplo,de quo Serm is memoriae prodidit S. Chrysast: Vinxisse illim varim ca πιιβS- μμ η' Nos curaretur Martyriscorona, se nihilominus caedes s agas kiiρO rent radi eodem ita Greg: Narianes Turpiter, inquit, iam pietatem vexatiis, animi, praudes o versutias persecutim, ζ.j a qui maduersis nos excitabat induxit, ese acerbitati crudelitatij. Frae
ι a. quem acie ruitia Marte uis, Elpidium signis nominis Christianum, a Constantio Imp. ob egregia in spe latam b. hominis
206쪽
hominis virtutem Praefectura Praetorij decoratum, chis ea in his suae sunt religionis,c6stantissimum comperisset,Prae fectura exutum redegit in Ordinem I postea vero alia o cca. sione quaesita,ut Imperij perduellem dire necandum praece pit. Sed commemoranda praeterea hoc loco est insignis eiusdem impostura, quam verbis Soaomeni visium est mihi referre Dest imo it seram inpublicisi misi si is Iviter d veretur, velut δ coelo apparens, coronam se inpura ' Iunt insigma pendii praebenae Mursitem se Mercuri in oti Gintuentes quidem O alia quaeiaque, ad se moerii H D Ena' μῆ si
stain, imaginibus admisceri imperauit , deum sinem, ut non moas
mulatione honoras peratoriis reti, sitos res una Nimis laren δ' venerari cogeret, verum etiam ut voluntate subaetortim clam in
ro citiusq1Minam habebat e caetero essecturum esse repti- gnara ammaduertere se in Los, v me re nou mcontra Romanorum
institutem siente e cum in Rampub tum in imperium peccantes, ah vilis veniarum catina vi repauciprosecto erat, quidvi eius
Ita dolo astu illius apostatae, qui Christi, religionis cauasa, caput suum in discrimen Obiruiebant, ut perduelles&Imperatoris Imperii ci hostes, meritissimas luisse poena credebantiae. Eadem fraude&dolo, tam multi Christi sto. mos Marty res in Anglia, diris pro fide Catholica Romana
cruciatibus&suppliciis excarnificati,nihilominus , Ma testatis N perduellionis rei, passim ab haereticis iactabantur, excogitati, statutis insidiosis egibus, quas si violatarent, in capitis extremum periculum vocarentur. Sic emedio sublatus est commemorabilis Christi Martvr M. mundus Campianus sic multi alij constantissimi fidei C tholicae Romanae defensores , quorum Marturi gloriam nulla unquam haereticorum versutia, dolis Mendaciis instructa,poterit obscurare. Vivent Christi Martyres inlio 'minum memorra, nullaq aetas de laudihus eorum conti
cescet: haeretici vero,d capitiavi fana a ipsorum hostes acer bissimi,
207쪽
SO . Examen Pacatibillimi, mendacij Scim posturae perpetra insemia notabuis r. Atq; haec,quae de temporibus EliZabethae Reginae Angliae breuuer comemorata sunt, nullo negotio ad praesem. cem quoq; Anglicani Resni statum accommodari possunt. Frustra niteris Pacate, historicae veritatis luci, tenebras Otas madere. Nam etiamnum religionis nomine, Catholicis passim in Anesia, fortunarum vitaeq; periculum Creatur. Scio quidem Serenissimum Iacobum Angliae Regem in Praefatione sua monitori scribere seminem suis tempori- ίω conscientia ac religionis cause ultimo supplicio est alectum. Num quantumuis religisnissae deitus sit, quantumuis eam verus comstanter profiteatur, nutam ei a legibm impendere capitis periculum,
contra exci, externo aliquo auudeliquerit. Sed quaenam rogo sunt istae leges Illa videlicet, cluae Sacerdotes Catholicos in domum recipere , cum Ecclesia Catholica reconciliari, sacrificio Missae interesse prohibent iuramentum vero de primatu Regis in spiritu libus, vel certe de non
randa Sum Pont excommunicatione praecipiunt. Quae
quidem leges, quia ad religionem pertinent iccirco qui propter huiusmodi legum transgressi0nem ultimo supplicio afficiuntur, merito propter religionem tali supplicio affecti dici debent. ivlinodi porro in Anglia Iacobo etiam regnante, contra Catholicos latas esse leges, cons at ex duplici edicto A. D. I 6o 6 promulgato, quorum prioris titulus iste est Addetegendus ct reprimendos recusente Papistis. Ieges Iaco In huius edicti articulo primo, confirmantur leges Eli Zab . Fum miliae aduersus Catholicos iam olim stabilitae. In secundo. gi qm iubetur ut Praefecti locorum inquirant in Catholicos omnisset si ρε ordinis&aetatis, qui templa Caluinistica adire recusanr,imposita mulctaro flor si negligetes in Catholicis perquiredis extiterint. Ina statuitur, ut acriter puniatur Catholici
qui comunione seu coenam, Reformatoria more si mererectis auerint. In quarto statuitur, ut qui recusauerit sacris Caluinistaru interesse, si covictus in iudicio fuerit soluat in m se singulos florenos ducentos. In 8 decernitur, Vt qui recusat iuramentum fidelitatis certis quibusdam haereticis
208쪽
verbis conceptum facere, conijciatur in carcerem sicariorum atque latronum. In . additur, ut eidem in carceribus detento proponatur iterum iuramentu quod si recu- fauerit, amittat omnia bona, & carceri perpetuo mancipe
tur Inoo additur, ut si tertia Vice propositum sibi iurame- tum recus auerit, capitis vitaeq; dispendium patiatur. Ina . statuitur, ut qui post decimum diem Iuni A. I 6 os sub-clitum aliquem Regis Anglorum ad fidem Romanae Ecclesia pertrahet, aut pertrahere conabitur, is perduellionis, laesi Maiestatis reus habeatur,ue reipsa poenam illam: heat. Dicat nihilominus Rex Anglorum, neminem suis temporibus conscientia: religionis causa supplicio esse affectum. Dicat Sacatus, nulli periculuillum fidei nomme creatum. Quae maiores grauiores religionis, conscientiae causae possunt excogitari, quam propter vitariis acra haeretica, opibus spoliarii pro recusando iuram to perfidiae in Catholicam Religione pleno, carceri perpe-ruo mancipari' pro exhortatione ad Catholicam fide quasi
reum Maiest alis morte mulctari L . Dicat praeterea Pacatus illa sertusnonpaucoshoie in Anglia vestrates reperiri, sed geres ne ulla molestia, mori iuramentum delitatis Regi, supremo suopsDeum magi atm,praestire non recurient NeZasipolos. Non nego nostrates id est catholicos, hodieq; in Anglia reperiri non paucos praesertim in carceres ergastula copactos:
sed degere illos ibidem sine ulla molestia, quia verissime
possum negare, nego. An non illa maxima molestia,&re IV meηt liquarum omnium caput est, adiuramentu fidelitatis Regi i Praestandum, poenarii grauis imo metu obiecto cogi λ quod η' Verbo quidem iuramentum est fidelitatis Regi praestandae, reuera autem est satis perspicua fidei Catholicae eiuratio CDemonstrauit id multis argumentis doctissiimus vir e Societate Es Iacobus Gretserus in Comentario Exegetico Praefationis monitoriae Regis Anglietes unicum ego ex illo Proponam,quod est huiusmodi sui nos ne a Pontisci Romano aliquid iurisdi nis esse in Ecclesiam Anglicanam, is stim C Dd tholicam
209쪽
tholicam negat r&dqui iuramentum Melitatu ex formula a Luctis Rege propositapraebuit, hic negat Pont Romano aliquid iuri sinionis esse in Ecclesiam Anglicana. Ergo Maior probatur. Quia fides Catholica docet, &nullatenus dubitat, Romano Pontifici totum ovile Christi,totamq; Ecclesiam comissam, omnes moues,quibuscunq, in partibus mundi versantes,concreditas esse , propter illud madatum Saluatoris, Pasce oves meas. Mi nor quoq, probatur. iii qui iuramentum fidelitatis ex formula a Iacobo Rege proposita praestat negat Pontifici Rom. omnem iurisdictionem etiam spiritualem,in prouincias omnes Regis Iacobi. Affirmat enim,nihil penitus iuris ullo in easti, in ipsium Regem,vel eius subditos Pontifice
habere, ita ut Regem neq, excommunicare, neqὸ subditos eius, ut excommunicationi iuste latae pareant, obligare n- quam queat, quicquid tandem Rex in exitium Catholicae verae a Christianae fidei moliatur&agat. Nam haee est expressa iuramenti mens, neq, vllis verborum praest igijs, ita Obumbrari unquam poterit, ut non perspicue emicet. At
quid hoc est aliud quaeso, quam Catholicae fidei , de Senerali cura gregis Dominici Romano Praesuli commissa abnegati, Iudicet ergo quies syncertisvi candidus rerum aesti maior, an qui in Anglia Catholici ad eiusmodi iuramentupraestandum compelluntur, amissionis bonorum, carceris,& mortis deniq; metu proposito, securein sine molestia ibidem degant Iudicent ipsi quoq; Euangelici, an si iuramentum simile, Euangelio ipsorum repugnans, in hoc Regno eis proponeretur .ad quod concipiendum irae standum poenis adigerentur Iutarent se in hoc Regno sine ulla molestia, perturbatione degeres an non poticis se peni. tus opprimi,&tyrannice secum agi Ociferarentur, totum orbem querelis siclamoribus com plerentqPergit Pacatus authorem alloqui: NeZa Romanenses r periri in Hobandia. Dic, in quos, qui de causiissumptumsitsupplici--sEI,Des ad istam tuam interrogationem prolixum responsum cap I. Messo, ra Tecerint nonniat Euangelicor allibi
210쪽
isti quaescriAs suid faciunt in Dblonia ZCur manifestae veritati repugia a DCur non ingenue fateri, Fecerut Regnavi prouincia Euangelicae ista quae scribis It quia fecerunt, manet inexpugnatum id quod ab Auctore scriptum est, Euangelicos ubi dominantur ierum potiuntur , omnem Catholicae religionis publicum usumi exercitium vetare, ciis cus facientes grauissimis poenis & supplicijs animaduertere. Et quoniam quod alibi Euangelici faciunt, propriiΕua- gelii in itinctui ex haeresiis ingenio faciunt; idcirco mirito concludimus, non satis esse fidam cum illis pacem, utpote inaequalem , cuius praetextu Evangelici potentiam, resq; naisti, nullo negotio Catholicos, pacis iura,&libertatem religionis frustra inclamantes, opprimunt,4 indu- imam tyrannidem seruitutem redigunt Sed Polonorum Euangelicorum causam agere vuli Pacatus. A Liror, ait, ciuitateτ, Rigensem, omne em , sedanensem, iam
pridem suae religionis iterum a Regibus se Regni tibus impetrasse
exercitium , in quoneas pacatis impediantur, si q- timeant. Habeant istae ciuitates liberum sua religionis irreligiosae exercitium taed quid est, quod sibi ab Impacatis ne impediantur timeant Quei sunt isti Impacati Catholicine Cηrim Athi ut dicis, foederis vinculo religionis causa inito sunt' 'Vobis deuincti, ieligioniς vestra liberu exercitium vobis . et ' 'si
permiser sit. Quid igitur a foederis socijs vobis timetis' cur et I
cos, Pacate, Impacatos vocas Sed venit mihi in mentem altilis, illa parabola Euagelica fortu armatus cussit atrium ineas emi suum, in pacesunt omma, quae possidet: Si autem fortio Abstuper tale, Hire. uenien vicerit eum ; uniuersa arma eius auferet, in quibus consi gnant.
debat. Θlia eius distribuet Quam ego parabolam sic in Lucter precor. Fortes armati fiunt Ministri Euangelici , qui sibi Verbo Dei, ceu firmissimis armis contra omnes Catholicos Doctores videtur esse instructi. Haec arma ibrant, haec in Catholicos Doctores absetes, scite ut ipsis vadetur,&fortiter contorquenti loc pacto atrita suum,id est urbes quas in suam haeresim pellexerunt, custodiunt in velut praetoribus vigiles praesidiari excubant, ne ullum intra