장음표시 사용
41쪽
a. Examen Pacati mitti eam possie , ut vel hac iniquis lima conditione, pacem
Reipub. Ecclesiae ab Hugo notis obtinerent rati qualemcunq; pacem cum ciuibus ciuili bello utiliorem & vel ini saepe in Re quis limam iustissimo bello licite posse anteferri. Nequet pub d c ' vero nouum musitatum est Reges,&Principes,&copia- ttμ rum duces, grauillimis ex causis, necessitate ipsa compelle
Dii iniquissimas pacis conditiones cum hostibus descen-.ί .hisis dere, a quibus sit eis integrum esset, toto pectore abhorre--u rent. Notissima est Caudina pax inter Romanos ciam- Exemplum Ilites consstituta, ea conditione proposita, ut Romani inet pacis Care mes cum singulis es imetis, sit iugum a Samnitibus mit-ί- terentur. Quam acerbum illud erat ductuosum spectaculum, a Cossi Romanis lictores, maies alis indices abire ius .sos, paludamentaq, imperi ipsis detrae a,eosdem primum prope seminudos ub iugum misibi; tum ut quis a grada
proximus erat, ita ignominiae Obiectum, circumstare hina Inde host es armatos, exprobrare, illudere, gladios etiana intentare. Ad hoc proculdubio foedus nunquam Romani
adduci se passi fuissent, utpote dedecoris Mignominiae victori gentium populo plenissimum , nisi ultima neceniatas nescia legum humanarum, inuitissimos coegisset Saepe enim quod politici monent exercitui intercepto ignomia. Dru se ilia subire praestat, visaluus incolumis rester, quam in actum que ni iactatione virtiatis,in libidine ulciscendae ro ortis, nullae' a se bono i , Reipub PUSnare V ' Quam ergo imperite, imo stolide faceret, Qui foedera
Nbusequi dedocoris S gnominiae plena, sura plicuer absolutei ne iis aliquid unda esse cum hostibus, hoc Romanorum exemplo probauaevolateti re niteretur; tam tu imperite, ne dicam stolide facis, quitare, quia absolute mimpliciter, libertatem religionis foedere firma. interdum i exemplo Gallorum persuades. Non enim quod solum ex necessi ob hominum improbitatem,& ad malitia i perniciosius euitate permit tandum, permitti aliquando potest , id absolute ut bonum& honestum, licere censendum est . xemplo ex Euang
tio petitores fiet illustrior Proposuerant Christo Domi
42쪽
mo pharisaei quaestionem huius inodi: S licet homιm dimitte Muth s. re uxoremuam quacum ex causa. Ad eam quaestionem tale Dominus noster responsum dedit: Non se risiis auia quisiecit hominem ab initio, masculum sagmina ecit eos, Da xit, Propter hoc imittet homopatremae matrom nia aerebit uxoris ,runt duo in carne is t. ita iam nonsimi duo sed a caro. Uvdem Exempla
-- - um illi Claristo licitum esse abs
dum dure libellum repudis dimittere. Quibus ita respondit' ' -- 'Dominus Moyses addaritiam cordis Ubipermisi vobis Umittere uxores vestras asinisio autemnansulis c. Persimilis tua causa est, Pacate obtrudis nobis libertatem religionis, ob quam Ii eri r neccile es multos fidem Christo Domino tanquam spon- 40'ηso in baptis o datam, impie violare,&cum eo sacrilegum μ/η diuortium facere. Respondemus, perfidiam diuortium huiusmodi nequaquam licere ac proinde inique te agere, qui nos ad consenium illius conaris protrahere. Tu Vero Gallorum nobis exemplum lauthoritatem opponis, qui eiusmodi religionis a Christo alii morum poni diuortium fieri permiserunt sed audi,quid tibi vicissim exemplo Christi respondeamus. Galli ad duritiam cordis vestri per miserunt vobis dimittere sponsiam vestrum Christ um, cui vos Sacramento fidei obstrinxeratis: Ab initio autem non fuit sic Lege, si placet Chronolo iam Genebrardi Galli longe eruditissim itin quo sub initium nascentis Euangelii Jes ri animo erga religionum diuersitatem Galli fuerint intellig es Sacramentariorum inquu, ne Zuinglianorumsecta Gaz η in Gallia innotescit, Anno ris M. GL Nouemlr.s ars passim, 'tς βη fixis in auL Rem Lutetiae famosi, blestis contra Euchisisti e Sacra h
mentum muri straviter animaduersum estis haereticor. Idem Acis annum Iss6. sic scribit. Eoiam anno Nonis Septembr. Lutetiae hummo mane Via Laco ea inaedi damp/iuati hominis, qui tuncaberat, ante Collegium fessiacum compreDe Nntur Caluini seu Lutheram ut vocabantur, tris sexus circiteris qui nocte
43쪽
Examen Pacatis istuc adconcionem es preces conuenerant. Ex ipsis nonnuspaucos post dies comburuntur. O quam gratum erat initio Catholicis Gallis vestrum Euangelium, cui praecludere aditum flammis vltricibus statuerunt 3 Quo in proposito suae dubio Galli perstitissent, religionis licet iam, tanquam pestiferum4 exitiale scelus, vindicare porro perrexissent nisi aliud ab eis seditio-ia es, hella, a vobis in proprio Reges impie concitata, Mgrauissimi Ecclesiae Meipub motus extorsissent. Qupra tamen fastum non est facile, ut tu imperite suades, in exe- permissi plum trahendum. Nam eadem ratione Amnis iam seu libertatis perpetuam obliuionem scelerum, & damnorum ab aliqui- religionis si bus Reipub illatorum, legimus interdum ad componen-1mlu mm dosin iraquillandos periculosis limo Reipub motus usu D , q* palam nunquid iccirco non desiperet, oui eam temere s ηρ simpliciter in Rempublicam , ob nonnullorum vitae licen- iam vel co modum inuehendum esse persia deret 8 Praeis ilia b, secti praesidiorum rurbium grauissime ab hos ibus obse si simili 6 MOppugnati, commeatu milite consumpto , nullaq;ν it. M subsidii alicuius spe reliqua in extremum vita discrime a
hacpermis ducti, post alia frustra tentata remedia, de facienda hostis deditio bus deditione, Murbibus praesidiisque tradendis, licite pani praesidii ciscuntur; quam vecorsis impius erga patriam esset, qui in extrem praesidiari urbes hostibus esse dedendas nulla necessitatis nec latc expressa ratione sentiret doceret Adhaec amputatiO-atcm ii nena, sectionem alicuius corporis membri, scimus inre ni Upμ dium a Medicis necessario adhideri, ut infirmum a praesen-
rum bii 3 morti periculo eripiant num mente sanus estet, qui a solute licere corporis membra praecidere putare: Apage itaque cum tua argumentatione, Pacate, Mea Quae grauissi- ma ac pene extrema necessitas permittit tolerat, ne in
i. commui ζm Reipub morem introducas, lege firmari acti a roborari suadeas. Scito, aliud esse haeresim pati tolera-tid nullae re, cum impedire non posmis, ut tumultistis, ac bellis Rempub liberes permittere aliud leuibus quibusque obiectis
44쪽
tectis impedimentis haeresi cedere, neq; cursum eius impedire conari , existimare nihil rectorum, dc Reipub moderatorum interesse, quam subditi religionem colant, modo id quod legibus ciuilibus debent praestent, Mab offici oeshblisb. sui ratione nulla in re discedant. Quo in errore mulcos eX rum quo Catholicis versari dolenter ferimus,qui in unam terrCnam rumia era&caducam Reipub. felicitatem intenti,&ad eam consili ror, exi iborum suorum omnium cursum dirigentes, coelestem ali viantiu niam perpetuam felicitatem negligunt nec quicquam hil interesse pensi habent, quo pacto cives Deum colant, quam gra 'βη ym uibus haeresibus implicati in exitium animorum sempi pVR qq
Audirent isti utina, clarissimum illud Ecclesiae lumen D. Augustinum, quum absurdum hunc ipsorum errorem Putet OR , ait, mente se ius Reoi akal. me orare in re ps gno Vtro, a quo tueatur vel oppugnetur Ecclesibomim, Viri qo rassa vetit esse uereligiosus, esacrilegus 'quibus disi Non μή auis Lvospertineat in regno vesro quis velit pudicus esse quis impudicus. Vbi sic argumentatur Augustin Non potest a quouis mente sobriodici, non pertinere ad Reges, an ciues velint esse
pudici vel impudici quasi per Reges licere illis impune debeat, in omni impuritatis coeno volutari, alieni thori iura violare vel quaevis alia pudoris claustravi repagula perfringere ergo multo minus a quouis mente bbrio dicit Otest, non pertinere ad Reges, an ciues esse velint Cathoici vel haeretici,propugnatores vel oppugnatores Ecclessiae, religiosi vel sacrilegit, quasi per Reges licere illis impune Catholici debeat, quae uis haeresium monstrari deliramenta sectari,S limo cara cum Ecclesia Catholica impium bellum gerere. Scimus a ty voesin. lios in hac parte carnem Tanguinem respicere, S vel co p 'gnarionum vel affinitatum iure,vel priuatae amicitiae &χ5 'V Π- Οmodorum astectu duci quominus debito odio aduersus hae ii '' resim, certissimam Ecclesiar& regnorum pestem, mouean si sest iis 1 tur: Sed hi sibi dictam illud a Symmacho Papa I .existim Curi Θmnia hum religionis Muria in , amorem ei, omnem transiendere opsi te Papa.
45쪽
ψis. Examen Palati Minu er Sunt alij, qui sti Dicere sibi putant sit in Catholica Eccle-
ρ qVi u si a saluti propria studeant, aliorum errores c lapsus nihil morantur; neq; quantum possunt, ab eadem Ecclesia,quana
2 si ni atris loco ducunt, haereticorum iniurias propulsant Ca- holica dogna ala toto pectore ipsi comple fiuntur; sed ne tu is Q laa: reticis impugnentur, laborandum sibi esse no putant et cath.5hari laoc bio nomine se Catholicos veros δ germanos prae mmi im stare censent, si ne latum quidem unguem acidei regula cli- ruratri scedant Sed hos ego Hormi 1dae Pontificis Max verbis
Refelluntur compello uiore Ecuilibrepaternarum reuerentiamseruabaiormis re regniarum iconcuti Lec is alijscis sine honore radiari pallenter
accipiat fisimum ostendit seclum, qui quod Fboit, non tuetur. Incursanturpassim a persiassancta constituta. Demadmodum ergo pietatem in Deumprobat, qui tam nos anda si simiait 'Diligite
vindicat ententia probatavi', insidelibus inimicas. Alii a iba Non desunt etiam qui patienter in huiusmodi religio- ter censint nis dissidio agendum, nec ullis acrioribus remedijs saeuien- agendum tem animorum pestem cens Ent reprimendam. Sed hanc υρ mi. 76 eorum intempestiuam patientiam reprehendi I .e Papa: RUulii Mn D leno, i inquit,pra i spestifera hae attentia, quaesibimetpe tis aliorumparcendo nonparcit Reprehendit cis quem pau- i uia a ante nominaui Hormis da Nonsunt, ait, Lecper patientia Elarim, ne stenda, quando malum hocprauae vitio consectu Fnis animatum uoluressub colore quod legis inoleuit Vtinam isti ai Ectu in Zelii in D. Hieronymi induerent,qui de se alicubi ita scri- Hatebor tibi dolorem meum sacrilegium tantum, patienter. ' diret, pomim. Legi enim Syromasen phin re, austeritatem Heliae, zelum Simonis Cananaei, Petri ueritatem Dauli, constantiam, qui Elymam maxum vise Domini resplentem, inerua caecitate damnauit. Non est cru Non inertistitas, stro Deopietas His itaq; similibus poli-ήclita , pro licis rationibus friuolis, deuibus, duci ad libertatem fidei M pici permittendam, non potcst a graui neccato excusari. Im addiderim, me non videre,quo pacto omnes illi Catholici, qui inanibus hisceri minime Christianis opinationibus Ο
cupati calculum situm Confoederationi stabilienda parati sunt.
46쪽
sint dare, vel in Verorum Catholicorum numero reponi, vela consensu in haeresim eiusdem patrocinio fauore possint excusari. Habes, Pacate. lidam apertam ad exemplum Confoederationis, ex Gallia petitii, responsione: Eandem reliquis exemplis tuis externis accommoda Qtla- quam quod Italiam quoq; ponis in numero earum regionum, in quibus, ut verbis tuis utar, in una epenumero ciuitate, non duarum,sed trium nonnunquam quatuor confessonum homines, parem colant in nos e templo, siuersa sacra celebren, vereor ut cuiquam probare possis. Ego quidem tibi falsitatis crimen non impingo sed non deerunt, qui tuum libellum legerint, qui te noc loco non vulgariter mentitum affirma hiant. Cur autem exemplum Confoederationis nullum ab Hispania mutuatus est Scilicet haedictu Confoederatio non audet Pyrenaeos montes superare, Sacrum , Inquisitorum tribunal, vehementer perhorrescit. Et ego sane author tibi non sum, Pacate, ut te in Hispaniam conferas, Hispanis pacem Confoederationis in religione perstiadere coneris; nam nullo operae pretio facto periculiam etiam vita perspicuu incurreres. Bonu est te hic esse,ubi sectarus latere potes..
Confoederationes religionis alibiDEZas pacem obticam meram, ,solidam, non esse consecutam.
Non hoc tibi probandum fuerat,pacate initas esse ali
cubi inter Catholicos haereticos nomine religionis Confoederationes Duduin hoc te etiam tacente probe noueramus. Rectius ad tuum propositum accomodatius fecisses si ostendistas eiusmodi Confoederationes pacem politicam veram, solidamq; esse consecutam Nana necatae Authori, contra quem scribis, ignotum erat Confoederationes religionis alibi esse factas Milapius renoua. . ras repetitas esse ostendere voluit, nussam veram , bli-daq; pace polirica ex illis esse cosecutam, ac ne cosequi quidem pol -
47쪽
. Examen pacatidem posse. Quare hoc opus hic tuus labor erat demonstrare per Conisderationem, omnes odiorum dissidiorum inter Catholicos&haereticos fibras penitus exanimis euulias cliteo contentiones id pitas , iniurias omnes UI-
euisse;& pacem tandem laetissimam Germaniae, Galliae, Belgio vi aliis similibus regionibus redditam, absq; ullo inrorsius non modo tumultuumi seditionum, sed etiam istarum querelarum metu. Hoc si praestitisses, Pacate egregiam sane operam tuis Euangelicis navasses. Quin de atholicis visius fuissEs scriptor non incommodus, atq; adeo opportunus. Nam n teras multa illud eos 4 consilio Confoederationis reuocat, quod verentur, ne sub hoc praeclaro nomine, non pax sed dissidium potius perpet um delitescat mod si tu scrupulum istum ex animis eorum exemisses, probabiliorem nonnihil causam tuam re didistes Sed bene est quod ingenuo pudore victus alti mare nolueris, Catholicos in alij religionibus pacto cum haereticis foedere veram germanamque politicam pacem consecutos esse. Nam te ipsa historia, testis teporum, ape tissime consutasset. Ego tamen facere non possum, quin in Catholicorum gratiam paucis, aliis regionibus Confoederatio religioni Sattulerit. Ato; ut ab Germania incipiam, notum est anno supra
millasimum quingentesimi quinquagesimo quarto, religi-' otii,&eiuili, eouersationis pacem inter Catholicos&PrO-m di,' testates esse costitutam Caeterum quam ea vera,constaSalta: ut suerit, nullo negotio intelligi potest ex querimo rara, inuictissimo Cae sari atthiae 4 Catholicis in comitus
minia, G Ratisponens nuper, Anno scilicet 6 . proposita. qualm ha primis ostendunt, Augustana Contestione, qu1λl 'sum p ρ tio cum Catholica religione permissa in iei I ni V ς,
annihil ata,&penitus in tanta religionum diuertica-
mi mi te dederdita, paceq; adeo facta in dubium Vocata, Videri r si M in protestante, in perniciem religionis Catholicae cin
spirasse, quemadmodum id ex persecutionibus' quae 'm
48쪽
nis reditibusq; Ecclesiasticis passim struuntur, insidijs, metigaliumq; immodicorum in bona Ecclesiastica irrogatione,templorum coenobiorum contra publicatum Anno I sqq. recessum,euersione manifes um satis sit. Addunt Sc ηι-lIraeterea pers nis Ecclesias icis quomodo parcatur, exemata ad Caesiarem querela Anno Is 94. Catis constare, nimirum ab officiarijs Ambergensibus Frisi h letummeimhosii sub ipso Missae officio ab aliari esse abreptum, & in custodia
missum: ipsam calumniandio criminandi licentiam,adeo infiggestis Protestantium iam inualuisse si nec Romanu Pontificem optime de ipsis, iniuersa imperio, vel proximo Hungarici belli tempore promeritum, conuicij pr scindere dubitent Commemorant, quid utilitatis ex Drtis. acereligionis,&factis in Protestantium gratiam recessius regulares Ecclesiastici percipiant notum esse non siluenim aduersarios monasteria ipsarum occupasse, sed & via am iuris ea recliperandi ipsis praeclusisse cum tamen det ni sitis ordines isti, tributa etiam imperio persbluant; iniquum sit,sib reformationis cuiusidam cum pace religi ni expresse pugnantis specie, bonis eos proprijs spoliaria nec qui causam ipsorum cognoscat,iudicem in imperio haberi posse. am enim ob causam iustitia inhibitionem in Camera a Protestantibus factam, ut Catholicis media omnia,& amissa recuperandi, quae adhuc stupersint,tranquilla possidendi praescindantur . Adiungunt, Catholicis in Quare ijs locis, ubi cum aduersa religionis hominibus versantur, feri subinde inhibitiones in caeremon ijs Ecclesiae, celebratione Missae,& festorum obseruationes cogi enim eos ad ipsorum nutum sese accommodare,& non solum caerem Ο-nias ct a intermittere, sed & a pulsi campanarum abstin re,idq, Anno Is V . nrolixe ostensum esse. In ciuitatibus Ση Imperialibus, utriusq; religionis exercitio ex pace reliSionis facta hactenus gaudentibus, Catholicos multis o uotidie inolestijs affici. Non solum enim temptavi monasteria iurisdictione,&libertate sita, ritus Ecclesiasticos obseruandi
49쪽
so . Examen Pacati&festa celebrandi priuarit, sed& ciues Catholicam religi i nem profitentes varijs modis circumueniri denegari ipsis
media sese cum suis sustentadi,& iniustis poenisq; mulctisq;
ad tantam eos necessitatem adigi, ut vel urbibus excedere, vel religionem tandem mutare necesse habeant non per-
initti Catholicis ius ciuitatis in locis alijs denique aditumis ipsis ad dignitates inicia praecludi cum uerim in ciuitatatibus quibusdam, quae nec ante, nec post transactionem mi Pastauiensem,&faciam religionis pacem praeter Catholicam, religionem ullam aliam nouerint, paucis quibusdain: Protestantibus ex misericordia receptis auxilium praestetur &Catholici Magistratus urgeantur, ut noua ipsis retiamt ' gionis exercitia indulgeant Oujnd eo audacia progressbsisse aliquos, ut Magistratu ad pace religionis & recepta cosuetudine prouocatem, cotra ius aequum ab officio remouerint, sireligioni sua addictos ipsi tussiecerint factitistud suum vi summa defendere conatex ouemadmodu Sex recenti ciuitatis Aquis granensis exemplo satis const ei. δή1- Adhaec queriatur beneficia Ecclesiastica cotra recepta con--.suetudinem eiusmodi hominibus ab aliquibus contereri. qui eorum minime capaces in eos i per vim capitularibus obtrudi. Quin laesertores religionis in beneficiorum istorum possessione conseruari , quemadmodu exem
pia in dioecesi Normatiensi reperiantur. Praetermittunta
dicere de iuramentis, qua inoccii patis istis Ecclesijs iam acti perpetuam Catholicorum exclusionem directa recepta hinc Ha e enim omnia Caesari nota esse, qui inde facile posia sit aestimare , quantis iniuriis Ecclesiasticus status hac ratio-.aso ne afficiatur Sed illud commemorant, propha nationes
templorum,dc sacellorum, tot cantasi passim reperirI: costitutioines circa cocionatorum templa ante haec tepora fa-inas negligi eaq; etiamnum detineri: Catholicos vero in Gxerciti js suis passim impediri quemadmodum id prolixo .dn: um scripto A is in declaratum fuerit ubi etiam a..ium ostenidua tae,quantum danini monachoru,&mon Ia- lium cce
50쪽
Iium coenobiis in aliquibus Imperialibus ciuitatibus inseratur, quam it, subdole donationes ad pios sus factzri contra . Pacem religionis peruertantur. Repetunt praeterea sub P 1pecie priuilegiorum Caesaris, aliarumq; praetensionu, irrmptionem libita in dioecesim Spirensem factam, A. I O mPrullelen seq; oppidum bello tentatum, expugnatu, desita deformatu fuisse, ac si sub Turcarum potestate situm fuisset et pagos ad praeposituram Impertiodeinhemicam pertinentes,ut Melitadiit oppidum vi occupatum reditus omnes Ecclesiae ablatos: dissiditos ad mutandam religionem c actos nihilq; intentatu relictum fuisse: ut Praepositura ista statu Imperii priuata Catholicis eriperetur Addunt no Undecim tissimas Caesari,&toti mundo, esse traductiones militia perniciosas a Protastantibus per Archiepiscopales,in alias di- receses factas, hostiles in Episcopatu Argentinensi cona-cus: Episcopatum autem Normati ensem, quiete araquillitate sita frui nunqua posse occlusionem Ecclesiae Satanae
adeo continuari, ut etiam nobilibus personis ob nuptialefectivitatem,&hapti siet ii administ rationem eo confluentihus, manus ini jcere, captiuitatis poenarumq; aliarum comminatione ab ea Omnes deterrere non dubitenta Conclu-clut Cum haec Malia gratiamina ita comparata sint,Vt constitutionibus Imperii, paci religionis, omniq; rationi Maris quitati repugnent, Sesti Catholicis perferri diutius tolerare non possint, petere te ut remedium ipsis Caesar quamprimum adhibere, & de Catholicis in pacem tranquillitate asserendis, ratione inire exoptatissimam velit. Hanc querimoniam si legisses, Pacate, legere autem nullo negotio an Mercurio Gallobelgico poteras non ita asseuerater scrupsilles, in Germania diuersae religionis homines in pace se- Cum viveres nisi tot tantasq; iniurias S iurium omni upem turbatione, cum solida vera i politica pace posse consistere arbitreris. Talis scilicet pax a vobis ni angelicis ostendi onerri solet, quae ad interitum & euersionem Catholicae relisiouis viana sternat.