장음표시 사용
61쪽
inium O ad micrero exercitium religionis P ,ntinciae,per se Antichri-im iam. Ilianae cimpiae, cum dedecore dc periculo coniunctae. Qixtum. Quintum Argumentum. Religionis Pontificia exercitio admistb liberandam Angliam odio Claristianarum nationum, cui propter persecutionem Catholicorum iam site posita. Responderunt Angliam non persecutionem Ca tholicorum instituisse, sed proditores putauisse; admittere Pontificios, ut odium isalauolentia quorundam vitetur,idem esse ac incidere in Scyllam ut Charybdin vites.s xlom. Sextum Permissionem hanc facturam ad abrogationem insidiarum,a Catholicis Angliae Regno hactenus structam.
Responderunt. Non esie facienda mala ut euenianthona, permissionem autem idololatria: ommum semione malam esse. Cumq; duorum malorum minimum semper eligendum sit, inlidias istas corpori saltemi istunis , per nimis nimionen idololatriae, animabus perniciosam esse. α' stimum Permissionem hanc gratam fore, acceptam Omnibus Catholicis Princiyibus. Responderunt. Causam iniustam & impia, non esse in gratiam Catholicorum Principum promouendam Iudicare enim pibs debere, ansieiust um in conspectu Dei, hominibus magis obedire quam
Deo, cum non sit quaerendum ut hominiDus, seu ut Chri- octauum sto placeamus. Octauum. 1 Facta hac permissione os innes totius Angliae subditos,gratos Catholicis&acceptos fore, quos veluti detestabiles passim abominantur. Responderunt Anglia subditos, non alia ob causam, quam propter religionem Catholicis inuisos est e distensionem ero in religione, consensionem animorum non admittere, quod nullus sit fidus eorum assectus, quorum diuersa S des existit, ut Hieronymus dixit. Nec vero esse peccatum, comodi alicuius consequendi causa faciendum nec mala in Repub spe incertae gloriae, Sc dignitatis permitteda esse.
I in Nonum. Ex hac permissione certo secutru am pacem. RG
sponderunt.' Imo contentionem, odium, inuidiam . atq; ita bellum Pollius quam pacem inde secuturam , prae
62쪽
ci obedientia eius non renuntient. Impossibile certe esse, ut permissionem hanc vera pari cocordia sequatur cum ea peccatis in Deum non sit concilianda aut promouenda;&non immerito renaeus dixerit , maledictam debere esse . Omnem concordiam,quae destituta sit lynceritate veritatis Di ,-
Qui haec fusius legere volet, legat tomum quintum Mercu-glorum a xii Gallobelgici a Gotthardo Arthus Dantiscano editi, Francos ii Anno I 643 impressi. Utrapem Sedio praeteribo nonnulla hoc Ioco argumenta, ex iis /ης' quae tum Protestantes Regi proposuerunt, quibus probare Vj conata sint, Religionis Catholicae exerei titim in Anglia non esse admittendtam. primum Admissione Pontifi ' hz ρ' Ciae religionis Deum ostendi, cum nihil aliud sit' tam per ' missio impietatis idololatriae qua fieri non possit, quin ad iram Deus commoueatur Oportere Regem in si stere laudatis imis Regum veteris testamenti vestigijs , qui
commendantur in Sacris literis, propter abrogationem, non autem propter permissionem propagatponem cuia tuum idololatricorum propter permisdionemri propagationem contraria religionis, & cultuum idololatricorum
Reges veteris testamenti in reprehensionem incurrisse, ut ista permissio Angliae Regi merito vitanda sit. . . Dua shus edere sellis.& dubium inter duas pendere opiniones, neutriq, parti adstipulari velle,Regium non esse; quod quidem faciunt . qui duas diuersias religiones admittunt. 4. Permis sionem Pontificiae religionis De ere, ad Pontificios In supers itione& impietate sua confirmandos, de quibus conuertendis alioqui spes aliqua superesset Eandem permissionem non decere Regiam in Anglia maiestatem, qua semper a verae religionis partibus stetici, & in compensationem laboris studiiq; siui, pro veritate hactenus insumpti, tali iam Regno praefecta est, in quo Euangelium pro plantatum, radices iam satis firmas egit; ut quod ei,contra-
Trum est, adimittere mimine debeat. Q. Permissionem μ
63쪽
Examen Pacati istam non facere ad tabiliendum Regnum & Rese tu endum cum impossibile sit ut Pontificij subditos sele protestantibus Principibus fideles praestent Permissione istam causam praebere seditionibus δ tumultibus, cum co. traria sic constitutionibus aduersius Pontificios iam factis. r. 8. Permisso hoc exercitio, futurum ut Pontificij religionum veram detestentur, Trotestantibus insultent. Pontuficios ipso Regem illum atheum pronuntiare, qui coiitr rias religiones m regno admittit , ut hidibrio Regem habere videantur, qui libertatem termissionem istam ab
eo expetunt Io Impossibile esse,ut Rex aliquis inter c trariae religionis subditos, tutus&securus vivat, ut prodiatores non immerito Regia Maiestatis censendi sint, qui ea scientes in tantum addi acere periculum non Vercantur. v. II. Omnes Reges QPrincipes Christianos obligatos esse ad persequendam, modis omnibus excruciandam Gretricem Babylonicam , non decere igitur ut a Rege in Angliam recipiatur et Papam in nullis regionibus ipsi
subiectis liberum Protestantibus permittere exercitium non igitur esse concedendum,ut parasiti eius,libertate eius modi apud Plotestantes Principes fruantur , iuxta illud: Eadem mensiuravic. Demtμ Haec thirn in Anglia in causa Catholicorum pro&χ
υη dispitiata, aegi aestimanda oblata sunt qui rediu-Σ tios deliberata, tandem anno insequenti I 6Oq. Omnes ast brata Ecclesiasticos Catholicae religioni addictos, e regnis suis
ante I9. 1 artisexcedere, publico edicto decreuit iussit; hac inter alias adiecta ratione, quod Regij muneris non postrema pars sit cauere, ne subditi prauis religionibus aut iuperstitionibus imbuantur , id vero aliter fieri non possit, quam si eorum mnistri procul arceantur. Quam doleo miseram vicem Catholicorum illorum, vel hoc potissimum nomine, luod in te,Pacate patronum: aduocatum illo tempore non inciderunt. Tu enim sine dubio, alio a
sumento libellum supplicem Regi Angliae porrexistes, in
64쪽
quo multis rationibus ei suasisses; ut Catholicis liberti exercitium religionis ipsorum in Anglia permitteret inculcis tirerifraeceptum postili seispace cum omnisus hominibus habenda ta napro Mathoticospacem pectari,pacem cum omnibus colere o o Regis se Regni Euagesic salute votasundere velle: neminem e inuitum in Fuam sementiam pertractur se solum Protesanti a dei or aliens uae cum ρψ 'aequinatem, i orum veri inlauitatem publice demons, istino, it' minfirmiorci in ea ιmpturosct confirmatur, a se sit iis in iniuriam profibituros inculcasses non esse incred Aetna e state 'sidei mutuampacem coli posse Ἀ- cum omnibus colere H re Chri 'stanos, ct coluisse olim Sanctos multos, Abrahamum cum Abimelecto, ct cum eoismi acum, o re cum Gabaonitisparem fecisse,sta lem ciam infidelibus: cum, pacem foedera inter diuerse religi a homines oIim inita seruata fuerint, dixisses te non videre cur non
se in Anglia inter Catholicos se Protesanter fleri possit i serit eismonstrasses, non Polon solum, sedis trium Germaniae, Galliae, ipsud adeo Balia exemplo, quae regiones Mercsirentur quolibet fistum in una sisenumero ciuitate,non. arti edct trium, nonnianormam ct auatuor confessionum homines pacem tamen colere ,
iis nos e templo auersa ac celebrare. Neque his contemtus, argumenta contraria partis diluisses, illud praesertim quod Angli Protestantes ex verbis Apostoli sumebant, ad ostendendum non posse ulla firma pace Catholicos cum Protestantibus coniungi. Dicebant illi Guid commune Chrise eum Belial oespondissectus Leo Aposti verba m-hil esse ad rhombum, ne ogabam unam, nediam voculam eo loco Apostolumprotulis, quae Minotestantium Anglorumpropositi confirmatione acerent. Qusd si Ili dixissetent, pacem Catholicora cum Protestantibus, esse pacem Christi cum Belial reposuisses illis tua illa acuminis plenis lima verba ma mirer, 3 impacati Protestante Angli, imperitiam,sram, qui inter pacem Dei internam, o conscientiae, o interpoliticam externam aestinguere statis: anpotiisliuorem, qud Hentre ea H nguere nolitis, quae quam maxime sim dissutiendis Z Sed ideo os mali cota more, multa ut iura miscentis in o D, Dei Regnacumpoliti eiu di pace com
65쪽
pace confundere. Haec scripsisses in illo tuo supplici libes et
pro Catholicis, si te patronum aduocatum in Angliana Oti fuissent. Existimo enim te non fuisse mutaturum sententiam tuam in Anglia, quam retines in Polonia de libe late teligionis: iudicaturum quod nunc iudicas, foederari inter se Catholicos cum Protestantibiis posse , orationem tuamquam in Polonia pro tuis Euangelicis valere debere putas, in Anglia quoq; Catholicis praesidio esse debere, Paulum utrobiq; eodem modo exponendum eandem esse Protest antium catholicorum utrobiqi rationem ea clemq; virosque, utrobiq; defensione merito uti oportere
Imo persuadeo mihi,te per Dei hominumq; fidem tam ob retiaturum fuisse Protestantes Anglos, ne supplicem libel-
Ium suum, quem contra Catholicos regi obtulerunt,vulgarent &communem aliis regionibus facerent; ne scilice: Catholicis aliarum regionum argumenta responsiones stippeditarent, quibus Euangelicis libertatem religionis apud eos postulantibus fatisfacerent, preces'; eorum elladerenta, nouissimum hunc errorem peiorem futurum prior dixisses,&castros Euangelicos in foveam quam Cathosicis praeparasment. Hanc fiaturam fuisse tuam mentem in An
glia, non dubito, Pacate, si te aIiqui tum venti Catholicis Oropiti eo appuliment. Nisi forte sententiam cum coelo mutasses,& existimati s retinendum illud vulgare monitu
G suem Romae, Romano vivito more , '
fueris alibi, vivito sicut ibi. 4 induxisses in aninaum, aliam cantilenam canendam esse in Polonia de libertate religionis concedenda; aliam tria Anglia de neganda: ex verbis Pauli aliud colligendum sentiendum in Polonia, aliud in Anglia Iumcent tui Symmystae qualem te praestitisses di num virum bonum αapertum, minimeque simulatum, sententia retinentermin Anglia, an Protheum aliquem & Sycophantam potius egisses,&te ad aliorum opinionem sensumq; non grauate inflexisses. Atq; haec dicta sint breuiter de Anglia, ex quaelibertas religionis prorsus exulat.
66쪽
De Hollandia&Zelandia idem est ii adicium. Pro- dijt nuper, id est Anno 16 I3 libellus breuis Moguntiae ad exemplar Embdanum recusius; cui titulus est: tactum neralium infimum foederatorum Be ij nouisciarum, in articulos filiter si bibulum rum epistila monitoria Qro religioni ac dyMsertate. Huius libelli author fuse ostendit,Catholicae religioni ad Ordinum foederatorum terras& loca, aditum no patere, imo seuerius longe nunc a foederatis in Cattholicos inquiri, quam ab Hisipanis olim in Reformatos inquisitum fuitiaut sed ipsim praestat audir uarinoum it, se qua QMercu
fracentum uri In ira Petillione in hanc militiam insumpti sunt. Tandem aliquaud post uam tot viro virosi, pro exiguopatriasund 7., hi visis peraclitari summ postruam tot annis, tot bellis intesinis tantum n lini. qu auinivrfudimus, i umquam sequebamur religionis libertatem sese iam Edictamus secuti. Hasem iam infra Menae, nudi nisi Osiubiectae is M. Re usi pacificopacto foed alae iam si uncanimositos
m bos, nuncar Inciso, in scera nostra vertimus. iri quam Hollandi iaciuile classicum Anno IsAE . insona et nilaliuae cre, nil agi libri niti. ciamasimi, quam cori, et1etinuitosa armasὼmendis, ad ferro P bant, lib-Vernendum, contra legitimos Dominos ae principeτ, OUMFcundu ρημβῆς ' consscientiae libertate υ protestiuis erat omnium, et meam quaeri inla, ri religioni resu, conscientiae libertatem. Hanc tot vicinorum
Ressum MPrincipum auxilis inuenimus, inuentam tamen a ciuibus iis
nostrissossi ri nolumus Maleaecis clamoribus siquistionem His 4brahitimcam'sci Phamus, eam veluti erso Dei, mori us Ecclesiae, Gm rationi repugnantem dimnabamin esidem liberam esse, alutem in manu ac consilion rea Drapo stam esse . nefas esse omenqu- ad cogi alienam, aut insisa impediri dicere miuis eam de equi, quam tuum is tritus, iuxtascripturae minam restim exactam AD oret Isidem donum esse ita taberum, mi exarsit is nostra fassit ranc ample Liuiam repudiare, ea in restandum esse testimonio m oti ossis fientia, ct Samaescripturae iussim suas nos querelas, quaprobra querebami a aduersis
67쪽
. Examen Pacati Mi limis a exsus Histam minquisitionem iambamus ' Abligatos mulctis
Bistanis, pecuniarim, tota uia acerba iam tot vitae a ortunarumstoli ne ad Hiones, adpenuriandram liberae religionispacem, cum iniquo Irer O deteris animosemperquerebamur domos nos Sperlustrari, Praetorum Ἱές μ' Aellisu nos opprimi, multa, inaudita multa indura, multa ia ιρεο η ferrata resummam iniuriampati. imuero illam iam nacti libertatem nos ipsino Hi lanica, ἀυ sed Histant longe crudaelio meaeaa ibemus, minamur,mu mmio, exilia, exsieredationes, congia , laqueos Ierrum, ignem . Utenerimus e liberam reli funem inseruitutem redi imus t te LILmum ducebamus turbari, in aliam Hspere inis, e Germania GHqua Dialoribus, aud verbum Deiperegrino se antea no stat ritu explicabant: quia liberum cuiuis esse deberet, ea auaere,ea equi, qu
in isti fidei libertate, conscientia tepe a salutem o portuna videren
tur. Nunc eia omni legum seueritate cavemus, ne Doctorre non
aecam externos , sednecciues aut consanguineos nostros liceat audire domo excipere, alere, iuuare fimo αδ cogimiis appostagraui rna eosiam prodere or accusare. Hoc in concioneplenis haccis hoc in orbe terrarumplenis librupromulgabamus, Tyrannicumine Hiisῖm, --
pium esse Hispanicae Inquisitionis tribunal, consstutum a barbaris,an quinaris de hostibus, quia mortis metu proposito, ortunarum doliatione cruciabant eos, qui ei leges se edi violassent. n isdem pecuniarum, se capitis edis rum minis armati, in eos incurrimus, qui nostras lege insidaei Motio transgrederentur,im vera
parentibus,ac tutoribus, ne ueros oris alant,sub exili ste aeria mtionis rea intercesmi donatione omne eorum quiforis degunt, irritas esse iubemus. Accusabamus His nos, qud antiqua priuilegia libertatis nos, abrogarent, qudoam conuenta etiam iurament' m reprosi disidneiussoluerent, quoties idiano Reipub or destinatis eorum consiliarconducere videbatur, in rebus Antaxat ciuilisus Nos
68쪽
amarst Hainmensi sismnibus, tam tactae stim quam Aulari , foeminis aeque ac viris, permissuros sexercitium Romanaeresimo AO quotquot hanc religionis tiberiae, Nilomodo tursu messent M. Iosedebitis cohibituros Idem Miam anno ae Murti=, Gesans GZiast melandis ius triformula confirmasse tui quod articulo
primo Anno Is In ρ. H. in eandemsententiam Vltraiecten ustarati tis unoe etiam expresseis,Anno Isos P. Aes inprimo ariticias, Amsieris umensibus sacramenti religione obstricti tenemur,nia amasiampraeter antiquam Romanam,Catholicam religionempromulgatum ira, e etiam qui quavis via Cathoficam, Romanam, Arecens cum iuraus omissionisus consentiat. Menit mihi in mentem, quando illis miseris temporibus Usan rem quidam adclementiam procliuiore rogabantur quorsi/m tam seueris edinis, Versi remeias idem nam Agent per adere, omneπad eam religionem cogere,quam amae xi saccepi sente neque paterentur quemI in dem amplecti, quam confitentiae es onio optimam i Daret 'resonsi se fis esse varias replanusi uno an regno vno Principem ut eam rem utriebant,plane esse ateriamstiuus Adhocresponsi reclamabamusomnes mas nonis esse ob Mam materia istis quempiam cogi a tam rem, quae ema alutem no a lestiret Turcarum cit annorum esse sad cretasquis insi conscientia libera impareretur, se veladunan fidem cogeretur, vel alteram etaretur ampliati, qua aluti in 'Iortunam simare n , -- cum His ans unem trahimus, idem iud iamus, s inam in una Repub duntaxat religionem AEdmitte e materiamstatus epronunciamus, cis tamen internos triginta et Lutferanorum tactamplius d Hentis inter se sim placita Gluinis iam nonnulli diametro sigi vos usum hasomnisus I et ιnter frigere sequisnon videat tanti inpuena tot opiniona, muteria ius quire nonposse con eis Ex quidem arbitror π
69쪽
Cariata Is enim rogatus, quam ob rem antiquam Romanam Catholicam residi nolint gionem non liberim hae patria admitterent restondit quia veispinti πιθε Iunc breui temporaulatio,totas patria Runt cro mosubmitteres, ocη inm Putrum suorum fidem elut pomminio reuersa Geremo et ' aenim Romanae Ecclesiae immodsi seuntiis osse Io adminiculosi seciant M uscitandam sepultam malam iam, ex qua quantum n es pubi jura, 'gubo naiasi ratio detrimenti caperet, nemo non videristane vero 'paucis hic ego Naso, Si de Martini, Caluini, Mennonas 'Mina, idem forte olim Hispani dxissent faniosid. equis aura ,
cepissemus 'an non inclamassemus omna e Non licere quenquam adsidem cogere ob galeipus commoda,ob tam bonum materiaestitus, nec vila humana confida mater posse,a romvigationem cui guis rii etaiendum e libertatem P seupra omnem materiam tu emine in re Materia latus humanam esse sim diuinam risi humana maeuinis in iusceptationem eniunt, haeci is esse periora. Nae tuc, ut facere solebamus alia nos ingeminassemus tu obsecro nunc a sententia nostra in causa salutis tumprocul dissedimus, , ita repente ex placidis Belgis in Hispano tr mamur 'rauit ali ruando tem', tam Ducem Albae conuit, lactraremus 3 quia census sunἰ Κ
pro multas exactionibus decimatione etiam oneraret Inprimis quia
Inuehebat inquisitionem Hisbonicam, mulis pecuniarii , capital Trum siquis inflia Lliquo siquis clandestinos conuentus corras et quia carcere minabatώγ, cs exilio, aduersio conscientiae libertar tem assi promul Moi eas obat eos, qui elisos haereticorum Rhros legerent. alia MVeta uno quid m legitimam occasionem ratiarmorum ac bessi aduersias Dominum ac Regem nosirum, semperia
i bravimus mtiliorum Christant orbis Principum Uuerebamu videlicet nos opprimi, libertato eripi; cism tamen nunc Z' longὸ atrocior designemus , non tantism iacimum nummum pendsimus svltra quintum Atreiucimias conuenticula in materi, ei tun mira gressorci inquisitioralium λα borum Minorum I punimus eo ,
qui intropriuatos pariete mod eunt libro antiquae Hosianaicae rimanae ei punimus eos, qvi majorum sidem nosis oponunt,
70쪽
mes his iuuet nos in inalg- tionis, exiiij carceris, capitu, alias immod acer mas comminamuri uis iaciam. sideret Hispanicam inquisitionem ZAge,ero,si lubet, o and is anici Litis decressententia ac
f A viam conuentum habeat, vel colligat adussis, aut alia exercitia luis P, omisic se rotionis, exhortatione letaoneaesariendas ue Vien Primis. ecprohibemus quaevis consensicula, aut congrenationes Secundi Dominum religioni Roma ad Uurum, tame necintersit Sacerdo nec Monactus, re alius qui quam qui anzeductu exercitia exhortatione vellectione Via sucia eupalam, quocunI. io textu flat. Etiam coTregante quam aluuante , multatos volummiam centu orenu, exigendo ab eo cuius indomo, agro, mari cymbaue isti tingento Mi Mecerit qui creueri Ponti assiper nisi iis Ititioneae, exoretationem, Tonem, 'Uectionemve habueram, exatia regione aduenerit, inperpetuum exiliam relegabitur, in corporisindicta, addita tam Done arbitrariae μὴ actionis Sit oxymisHmicilium beat, gesur exire timere eundi us Oaetre meislθ' cet Pendi .e tunc redeat, castigationis etiam in compore. privabitu6'ovmni beneficio, alim ionesquam has, at e nec licesit cuiquam talem In Mibus, alijsue locu harum nouin
pet in detin uentos,sprima vice receperin Ioo. Orenos; omnis, centorum Menia, trecensorum cum existo, ut anteuximus