장음표시 사용
201쪽
DOGMATA. 7 gnificabo nomen tuum . Et paulo post sequitur. Perrexit Abraham vadens ,Nultra Progrediens, aut proficiscens ad meridiem scilicet archetypum. Nam coeli materiaiesvim suscipiupi a coelis archetypis, ibi enim Abraham seuorem super coelestium amplissimum sensit, sicut Isahac in aquilone gli bura , de quo dicitur: venit Isahac in gerarati Parte aquilonari, ubi seminauit,& collegit Centuplum , aut centum hordeos, ut habet veritas literae, & locupletatus est hic: & ess
eius est diues valde, quid autem significet ordeum, & locus ille, ct diuitiae illae, magni sunt sacramenti alibi declarandi: David et git Sion in pGuliare habitaculum dicens rHaec requies mea in seculum seculi, hic habitabo quoniam elegi eam . in hac igitur mansione profecit David sicut Abraham profecit
D. Cab. Ni si nomini Abraham litera heri addita suisset, Abraham non generasset .
F. A. Hominum mutatio multa oper
tur . Iahacob enim qui supplantans dictus fuerat, effectus suit Princeps, & horres DEI. In Genesi legitur quod angelus dixit Iahacob . Vocabitur nomen tuum Israel. Non sic eum vocavit angelus, sed praenunciauit, quod futurum erat: quod videlicet a D E ovocari debebat Israel: scut habetur infra cap.
202쪽
CABALISTARUM 31. Vnde Israel secundum Hieronymum
interpretatur videns Deum: interpretatur G.
tiam princeps aut haeres Dei a Iaras et 'quod est haereditauit, & El, Deus. Nec enim in verbo videns quod est, MI roe&in verbo Deus, quod est ,κ El, reperitur scin litera υ . Huius igitur nominis sensus est: quod ipse suit p rinceps & militans pro Deo, & hqres Dei. Hinc dixit Christus . non veni nisi ad oves: quς perierut domus Israel, id est Domus militantis pro Deo. iuxta illud Apostoli, non coronabitur nisi qui legitime
certauerit.aut domus eoru equi costituti sunt
heredes Dei. De quibus idem Apostolus. Haeredes quide Deircohaeredes autem Christi. venit.n. redemptor pro omnibus ijs, qui D E omilitant, & qui hqredes coeli constituti sunt.
Mutatione nominis inultu pro desse non modo catholici approbant consuetudine, sed Astronomi, & Platonici geminos docet esse geniose alteros quidem natiuitatis: alteros autenosessionis, & hos quippe aliquado concoroes: aliquando vero ad diuersa deducentes. si igitur conmrde quis habuerit, geminum sentiet prosan:&augumentu naturς videlicet,&nsessionis: si vero dispares fuerint, melius aquado fomentu percipiet professionis,qua κ natiuitatis. Na in mutatione professionis muratur vis naturet, imo superari penitus,& vi cid
203쪽
DOGMATA. 7sci debet, sicuti insallibilis veritas docet suis:
nouis professoribus loquens et Regnum coelorum vim patitur,& violenti rapiunt illud,qui scilicet professione naturam superare student. Quantum vero prosit nominis mut tio, a scriptura quae non sallit, nec aliquid sine causa admittit, discere possumus. In qua habetur quod dum summus moderator vellet magnificare amicum suum Abraham, immutauit nomen, & iussit eum vocari Abraham non sine magno mysterio, ut continuo dicam. Sic dum vellet constituere nepotem eius Iahacob principem totius f miliae electae, iussit eum vocari Israel, idest
principantem Dei , aut principatum Dei ducens ut dixi Simon , siue Simeon, id est obediens dictus est : vocatus fuit C phas, id est petra : quia tenere debebat petrae vicem, & fundamenti summi Christi Issu: cepha enim petram significat,&est vocabulum Caldaicum , vel tractum a ceph hebraeo vocabulo , quod petram signi cat . Et haec omnia tam prima , quam secunda multa operantur et ali uin non
dixisset Apostolus , quod Pater aeternus dedit filio suo nomen , quod est suer
Omne nomςn e in quo flectitur omne genu , Coelestium , Terrestrium , & Inferno rum , nec de hoc nomine verba faciens
204쪽
CABAL Is Τ ARVM Petrus dixisset. Non est aliud nomen sub coelo datum hominibus ; in quo oporteat nos saluos fieri . nec dixisset Christus. In no mine meo Daemonia eijcient: linguis i quentur nouis, &c. ad rem ; Etiam Deus non mutasset nomen Abrahe, & Sarrae, nisi quis inde secutus fuisset effectus . addidit enim Abrahae unum he ri quod quinque importat, denotans quod eius numerus augebatur usque ad ducenta, & quadraginta octo , ut plene obseruare posset ducenta, &quadraginta octo praecepta affirmativa. Abraham primo sine he ri , aspiratione zπ κ scribebatur : quod nomen leuat ducenta quadraginta tres e, sed addita aspiratione n li , Em K leuat ducenta quadraginta octo. qui numerus praeceptis astirmatiuis ,& ossibus humani corporis correspondet. Ideo post tale additionem ri numeri quinarij dixit Deus Abrahae. Ambula cora me: & esto perfectus, eo quod . s. addidi nomini tuo quinarium signatum per additionem I h: per quam ad numerum praeceptorum affirmantium prouenstir Idcirco esto persectus, obseruando vid licet praecepta affirmativa r nam Deus addend I numerum , addidit & persectionem, S robur , per quod affirmativa adimplere poterat praecepta. Alia ratione Abrahae nomen mutatum est per additionem n li: hoc enim
205쪽
DOGΜΑΤΑ. 7s enim nomen nraham tantum . in numeris leuat, quantum hae duς dictiones scilicet Bar Adam i, quod significat renouauit, siue cre uit Dominus hominem : quia formando Deus Euam , ex Adamo costam accepit, &tribuit mulieri, & sic vir perfectus non remansit usque ad Abraham .hominis igitur
perfectio, in mulieris productione abstracta, Abrahq reddita fuit,&sic Abraham omnibus se praecedentibus hominibus persectior extitit,& a Sarrat inde omno mulieres impersectiores remansere . nam Abrahae uxor antea Sarrat vocabatur. quod nomen in fino
Iod possidet, & decem importat, & illud in duo n li: diuisit; quarum singula quinque
importat:& unam tribuit Sarrati , alteram
Abrahae :& signum fuit restitutionis dignitatis ab Adamo ablatae, & sibi Abrahae tributet . & ab illa hora Sarrat, vocavit Abraham
Dominum suum: cognouit enim quod sicut Deus suum diminuerat nomen, & viri sui nomen auxerat ; ita ab ipsa abstulerat alia quam persectionem; quam viro suo Deus contulerat. & sic a Sarrali inde partem pers ctionis suae mulieres amisere. Mutauit igitur nomen Sarrai met & appellauit illam Sarrati praef. &hoc ut pars animalis & so minea diminueretur in viribus, & spiritualis augeretur . Et ut etiam ablata litera C
206쪽
ronae excelsae a muliere , daretur ei litem,&character spiritus vitalis, ut viveret, non cum Corona sed sub Dominio, iuxta illud Petri r Sarrat, obediebat Abrahae Dominum eum vocans. Alia ratio huius literae I h r nomini Abrahq additet, est, quia h c litera n h rest sigillum intelligenti & significabat, quod sicut Deus Abrahς intelligenti sigillum sibi
concesserat; ita a simili,& portarii intelligentiae notitiam sibi tribuerat: nam si lige notitia Mosi permissa suit; multo magis Abrahς.Alexander. n.& Eupolemon de Abrahamo sic ponunt Abraham sanctitate, & sapientia omnia praestantissimus Chaldaeos primum, deinde Phaenices, demum AEgyptios sacerdotes astrologiam,& Diuina docuit. caeterum Iulius Firmicus astronomus ipsum ob mirabile sapientiam diuinum appellat. qui unicum reruopificem non sine vitae discrimine testatus est; de Gmnia quae ad sapientiam, cultumque diuinum spectant, seruauit, &posteros docuit.
Et primus fuit qui de huiusmodi quinquaginta ianuis intelligentiae tractarit, ut patet in sepher ieci ra ipsius Abrahae r quem librum exposui. Alia ratio huius literae n h. aditionis est ,quia sicut in creatis est masculus& Heminat, ita & in Diuinis, Pater est thiphereth , mater vero, est malchuth , & qu libet sephirali respectu suae superioris, dicitur m
207쪽
igitur est mater respectu chocmali: ideo vocatur mater filiorum : a binali enim fili j proueniunt. de qua in Deut. dicitur.Quando ad nidum auium peruentus fueris, accipe pululos , & eorum matrem ne tangas, quia prima mater est binali; secunda est malchut ... binali oes animae scaturiunt. Quoniam igiturn b. Otsupra patuit est sigillum binali: Id-
circo Deus volens Abraham multarum gentium patre constituere, voluit ipsum conso
mem binali fieri,concedendo illi eius sigillu: Et idcirco sicut binali est fons animarum omnium ita Abraham est sons & principium electae familiae saluandae videlicet; & per hoc Beraclia vocatus est. t.benedictio,quia per semen
ipsius oes terrς tribus benedictet suere. Quod semen fuit Christus, a quo regeneramur', Aspiritu sancto,qui vinculum,&nexus amoris dicitur. Regeneramur itaq; a filio & spiritu sancto in baptismo, quoru regeneratiu signa,& sacramenta sunt aqua, verba,& illa:quq extrinsecus fiunt. Quς non tantum assectum,&gratiam donandam significant, sed ipsum regenerantem, i inquam veram efficientem cari a1am. sed quia in generatione naturali exquiritur pater generans semen quod infunditur,&mater illum suscipiens, ita hic in proposito. Pater est Christus regenerans, semen est aqua,
208쪽
CABAL Is Τ ARUM id est virtus aquea ipsius, & efficax semina rium ; mater suscipiens semen illud, non di cam Ecclesiam formatam de latere Christi dormientis in Cruce,quia Ecclesia nihil est , nisi relativum quoddam aggregationis , aut fidelis ipsi congregati: Qui cum generentur non possunt esse mater generans, & filij g
nerati : Et minus congregatio, aut relatiuuna illud potest concipere, & generare homines secundum carnem, vel spiritum. Sicut ergo Pater aeternus in generatione illa aeterna, &Diuina filij non exegit matrem, neque in primaeva mundi & hominis genitura, ita nec Christus qui regenerat nos genitura spirituali,& Diuina, exigit matrem. Et si dicatur, quod voce omnium, Ecclesia vocitatur coniux Christi, & mater nostra: dicendum primum matrimonium, quod suit inter Adam& Euam , magnum quidem sacramentum
inquit Paulus Christi & Ecclesiae, docet nos , quomodo haec se habeant. Ibi enim mulier primo fuit filia , quia Accepta de
costa Adae, tanquam de materia magno m stcrio ipsi proportionata : postea vero vXor
ex costa eius sermata genuit filios. Sic & prima Cluisti coniux ecclesia . est collectio Apostolorum fuit sermata vitare spiritua, lem ex costa, id est ex dilectione cordiali: quia eos elegit de mundo vel ex aqua gratili& vir-
209쪽
DOGMATA. 78& virtutis baptismalis fluentis ex latere, &ex corde Christi, maxime dormientis in cruce . Quibus formatis, & instructis, misit per omnes Mundi plagas grauidos semine, &virtute generandi filios, quam eis praebuit,
dum ait. Euntes in Mundum uniuersum, praedicate euangelium omni creatur , baptizantes eos in nomine patris & fiiij & spiritus sancti. Et sic ex eis, quos primo fundamenta, & Ecclesiam , & consequenter matrem
constituerat omnium generandorum: c teros filios ecclesiae genuit . ideo Apostolus tanquam tenera mater Galatis blandiens,ait: Fialioli mei, quos iterum parturio, donec sormetur Christus in nobis : ut scilicet & vos ab ipso Christo grauidi gratia, & virtute alios parturire .lterum dicit: iuxta illud Christi, Oportor vos nasci denuo: Fuere igitur Apostoli prima fundamenta aedificis spiritualis, suere & primogeniti,& prima Christi sponsa : ex
qua regenerati sumus . nec enim legitur,
quod Christus aliquem baptizauerit. nisi Ioannem . Baptizauit ut creditur etiam Apostolos, & matrem , in quos ,& omnes
vicem ipsorum tenentes infundit seminariam virtutem , qua per uniuersum mundum c teros de nouo parturiren praestantes regenerationis vi noui partus sensibilia
signa, quae UreMenta dicuntur,idest sacra-
210쪽
rum rerum signa: & eorum quae non videntur: Et virtus horum sacramentorum est a generante nos patre nostro filio Dei: sicut semen habet vim a quo decidit. sed continetur , aut signatur haec virtus per extrins
ca, & sensibilia signa, ut percipere possint aliqualiter mysterium ij, qui tantummodo
sensibus exercitatis ad discretionem rerum spiritualium accedere nequeunt. Quia igi-ὸ tur filius Dei, & Redemptor noster sic nos regenerat, tanquam verus pater: ideo vaticinando Isaias ipsum alloquitur, dicens. Tu autem pater noster, Redemptor noster,a seculo nomen tuum. De quo paruulo loquens iterum ait. Et vocabitur Deus sortis, princeps
pacis, S pater futuri secuti,id est, pater regenerationis, per qua frui possemus futuro seculo. Cu semine. n. suo,quod ab ipso decidit,descendunt & spiritus geniti ut, qui sapiunt natu, ra di ου ina.& faciunt regeneratos capaces futuri seculi. fri igitur litera Abrahς nomini addita fuit:vt signit esset: quod Deus Abrahς vim generativa tribui siet generadi filiu: a quo successive deueniretur ad unu indiuiduit, quod esset Beracha. i. sons benedictionis, &salutis: sic quod pollent oes in eo regenerari,& salua
Ii. Antea. n. i erilis erat: quam generandi potestatem accepi t, a mensura, siue mansione in