Cabalistarum selectiora, obscurioraque dogmata, a Ioanne Pico ex eorum commentationibus pridem excerpta, et ab Archangelo Burgonouensi minoritano, nunc primùm luculentissimis interpretationibus illustrata. ... Cum amplissimo indice rerum omnium insig

241쪽

DOGMATA. y ptari supra id, quod potestis. Et hi custodes

defendunt virtute imperatoris in cruce tri

phantis, scut ipse Apostolus innuit, dicens . Deo autem gratias: qui dedit nobis victoriam, per Iesum Christum Dominum n strum . Et, illi Angeli custodes, quia mei die, usq; ad noctis dimidium deputantur,

sunt terrifici ..& dicuntur hortores nocturni animam conturbantes, ideo appellantur potestates tenebrarum nobis aduersantes . nam inter ipsas, & nos positae fuerunt a Deo iniamicitiae: quae nos conturbant. Sicut ex inanta inimicitia inter agnum, & lupum visupra dixi sola appropino uatio lupi,& non videtur, terret agnum . Huiusmodi vero potestates vigent in nocte, & tenebris. Hinc ea-nit psalmographus,dicens posuisti tenebras,& facta est nox, in ipsa pertransibunt omnes bestiae oluae t Catuli leonum rugientes, ut rapiant, & qua rant escam sibi. Et quia inimicantur luci 1 ideo sequitur: Ortus est sol r &congregati sunt, & in cubilibus suis colloc buntur. Cui adstipulatur Iob, dum ait . Ipsi fuerunt rebelles lumini . Et iterum i si subito

apparuerit aurora, arbitrantur umbram mortis,&in tenebris quasi in luce ambulant. Similiter & illi Angeli boni custodes a meridie usque ad noctis medium, sunt terrifici, ut dixi. Et propter hoc a meridie usque ad

242쪽

matutinum, magis timetur, quam antea: Sesunt Angeli geburah deputati. qui autem a

media nocte usque ad meridiem deputantur , benevoli sunt, ac misericordes, agedulati meridionali prouenientes , coram Deo Drationes nostras osserentes. &hora tali dicit zohar, Deum in paradisum descendere, seq; sanctis ostendere,& quaslibet gratias conserre petentibus. patet per Salomonem dicentem: Dum medium silentium tenerent omnia, & nox in suo cursu medium iter per γret,omnipotens sermo tuus a regalibus sedibus venit. Lad sanctos. Influxus tunc coel rum archetypi mundi aperiuntur. & tunc de

facili gratias assequimur: idcirco David ad impetrandam gratiam media in nocte surgebat : quod ostenditur per id, quod dixit. M

dia nocte surgebam ad confitendum'nomini tuo magno, &c. & per hoc ordinum fundatores instituere matutinas horas , media nocte esse decantandas . bona est igitur copulamediae noctis cum Tipheret per orationem :tunc enim prosperabitur omnis generatio, bonorum scilicet operum e nam quicquid petetur , concedetur: Dicunt etiam Cabaliastae , quod qui tali hora uxorem suam cognoscit maxime in media nocte noctis veneris , adueniente sabbato , & non aliarer prospera erit eis omnis generatio: t

243쪽

tes enim nunquam carebunt haerede r &bonos ut aiunt) procreabunt filios . &tales dicuntur Eunuchi. quibus non in tum Deus promittit filios, sed & bona temporalia: quia, sicut tunc tipheret copulatur uxori Malchut ratione sabbati r sic vir, si tunc commisceatur cum uxore, valde de influxu tipheret participabite similiter dicatur de illo, qui per orationem, Deo in noctis medio adhaeret.

Eadem sunt litera nominis euodmonis squies princeps mundi huius nominis Dei T iret. Et, qui sciuerit ordinare transpositionem

deducet unum ex alio.

Exodi 6. dicitur. Ego Tetragrammatus, di apparui Abraham, Isahac, & Iahacob in Et sedat , & nomen meum Tetrara non manifestaui eis r ubi hoc solum appellatur nomen suum quod est ineffabile . quia hoc tantum est summo Deo proprium, quat nus ipse est nihil eorum quae sunt, sed supra omnia est, non habens respectum e tra se . caetera sunt etiam aliarum proprietatum , & relationum appellatiua , ut sadai: quod latini verterunt dicentes, omnipotens rised aptius Haebraice significatur : sibi sufficiens, se contentus , & nuulius indigens. sedat igitur Dei est nomen , Daemonea terrens, quod frequenter in s cris

244쪽

CABALISTARUM eris occurrit literis. De hoc nomine Io-quens Rabbi. Moses Mai monis filius in libro Hannebochim , dicit . nomen sidat

Io compositum est ex verbo Dei ri, quod est sufficit: & ex litera , quae scin v ducitur . verbum autem dat ra sufficientiam significat : litera vero scin x , quae huic nomini sadai praeponitur , idem est , quod asser.i qui . quamobrem sidat, idem est,

quod asser dat m , id est, qui sufficit,

vel qui sufficiens . ideo hoc nomen num quam penes Hebraeos , nisi do solo Deo dictum reperitur . neque mirum quidem, cum

eius sensus sit, qui sufficit, vel qui sussiciens est,uel qui sufficientia est: quod soli Deo congruit: ut ait David. Dixi Domino meo,Deus meus es tu ; quoniam bonorum meorum non indiges, Caetera omnia alterius admi,

niculo indigunt saltem Dei. Vnde Algazel philosophus, inlibro qui de nominibus Dei

inscriptus est: solus Deus simpliciter,& a solute diues, & ditans est. Ipse enim neque in substantia, neque in qualitatibus ab aliquo alio dependet, sed cum omnibus sibi pertinentibus, immunis omnino ab omni dependentia est. Deinde subdit. Diues igitur& sufficiens sibi absolute, & in veritate is est: qui nullo alio indiget. & hic solus Deus est. De omnibus vero alijs hoc transumptiue, ta

245쪽

DOGMATA. 'sue secundum quid dicitur: Hucusque Alg zel. Et istud nomen sidat, &c. Ari sto. ait inpoliticis: Teste Deo, non est forticitas in rebus exterioribus: quia ipse est scelix absque aliquo extra seipsum, cum omnia habeat a se. Albertus magnus ait: nullum est verum esse, nisi illius, qui dixit. Qui est, misit me ad vos . nam ille est a se, & per se e caetera autem nec a se nec per se: sed tantum sunt quantum de illis participant. In hunc sensum opinantur multi finxisse . vptiorum animquitatem : & inscriptum futile Palladis p plum . Pallas est, quicquid erat ,1 quicquid erit, & quicquid vides e cuius velum nullus sapientum aliquando reuelare potuit: quia infinitum est illud esse suum diffusum, & inclusum in particularibus rebus, quibus:tania quam velaminibus, quibusdam occultatur, ut capi nequeat. De quo Esai: ait. Coelum& terram ego impleor ideo :nullius indiget. Et, istud nomen sadat, est unum ex decem cognominibus principalibus Teirag. nam. Et, quilibet psalmus habet unum ex cognominibus ipsius Tetrag. illi psalmo fauens et &sadai fauet illi psalmo. Qui habitat in adiutorio altissimi. hinc est, quod psalmus ille

Demones terret. Istud ergo nomen sidat tres habet literas , hebraice.notatum

c ut supra visum est quibus additis punctis faciunt

246쪽

. C A B A L I S T A R V. Μfaciunt sadai & permutando literas hoc modo, sidis componit Diaboli nomen rsid enim est nomen Chaldaicum, linmonem signifizans. Alio modo declaratur,& primo notandum est, quod Hebraeorum num ri sunt duplices, major scilicet & minor. primus oritur ex particularibus numeris omnium literarum particularium alicuius dictionis, ita quod est summa illorum: sicut in hoc nomine sadai i numerus maior est. 3I . Alius est numerus minor, & inaequalis dictus : qui accipit unitatem ex quolibet centenario ,&vnitatem ex quolibet denario, relinquens numerum minorem denario, in suo esse : Et hoc modo sedat impo tat 8. quia litera er reddit 3oo. & scin mianori numero dat 3. pro quolibet centena rio unum accipiendo, dalet ' dat A. & r manet integer r& iod significat decem, a

quo unitas accipitur. Et, lic horum summa erit 8. & talis dicitur numerus minor. a simili. satham & iod, he, vau, he , eundem numerum minorem reddunt, hoc modo,

nia numerum minorem reddunt II. Iod h uauhs Io,n,s, - α omnia numerum minorem reddunt i 7. prout supra dixi. . t

247쪽

DOGMATA. 3 cu, fiet lux speculi non lucentis , An

speculi lucentis et erit nox sicut dies , ut dicis

Dauid . Est enim Luna ultima planetarum, cla dens , dc complens disputiones eorum . Annumeratur primo loco inter planetas, inserius exordiendo: Et, dicitur principalior Planeta quam alij. Haec autem omnia inforiora disponita nam influunt omnes planetae in ipsum ultimum suscipientein omnes superiorum influxus inferioribus communia Candos. Regit enim diuersa, in diuersis signis collocata, ut sic semper varia,varios prO- ducat essectus: &per stequentes coniunctiones cum planetis, & alijs stellis , uxor omnium ab eis facta suscipiat ea: quae tanquam rerum omnium inferiorum mater, & media inter utraq; , superiora videlicet & inferiora citis omnibus communicet. Et quamuis sit ultimus planeta, communicat tamen cum

saperioribus, maxime a sole : cui quoties coniungitur , toties foetu, & vivifica repletur virtute: quam humectatis, & dispositis inferioribus infundat . Ab ea etiam in coelestiabus incipit rerum series: quam Plato cat

nam vocat: qua unaquςque res , aut causa alteri connexa: ab ipsa dependet, quousq; d

ueniatur ad supremam omnium causam, aqua omnia . Quomodo autem dicatur m

248쪽

planeta , dicimus, quod hoc est secunciam obseruationem e quia magis Lunae d inem , quam aliorum planetarum attendum tox : Et hoc au ex familiaritate, quam h Det n obiscum, quia maior citra solem, quam alij apparet: vel quia magis varia in motur aut quia nocumenta eius ex suapte matura frigida evidentiora sunt r aut quia Teceptaculum est omnium aliorum influxaum ut dixi siue quia motus eius est magis sensibilis vulgaribus cinquit Ptolomaeus & etiam sapientibus, qui hanc d Grinam sibi vendicant i sed prudentiores

etiam aliorum syderum decreta aspiciunt Prognosticando ex eorum aspectibus nyemes longiores , validos, ac diuturniores ventos , .

di nives, & grandines, & huiusmodi; quae ex variis stellatum fixarum , & errantium sy-derum dignoscuntur aspectibus. siue ab ipsis procedant illi essectus: siue ab intelligen-rijs praesidentibus , siue a Deo iubente: ut

istae exequantur &illa signent : aut tanquam instrumenta cogant . Concurrit tamen pri

aliter Luna. Sic Luna misera, quae a s cretioribus Theologis Malchut dicitur: vitia ma est inter planetas Archetypos, claudens, di complens disposi ones eorum: Annum vatur prima in ordine sphiristico inferius initiando . Quapropter dicitur potior seph,

249쪽

DOGMATA.' 33rali, siue midali, siue enumeratio, sue proprietas, siue attributum, sue dies fabricae. siue planeta : quam aliae dimensiones . D sponit namque haec inferiora omnia: nam superiores sephirotin ipsam defluunt, & i

sa in creatis, multimodos effectus producendo: nam eorum mores sequitur, cum quibus conuenit , & unitur, est nempe uxor omnium nominum Diuinorum , & nedum horum tantum, verum etiam & cognominum , & agnominum, quae infinita sunt, taue potius innumerabilia , quemadmodum& stellae coeli. Quare inter superiora, & i seriora mediat, scilicet inter Deum', & cre in , inter coelos archetypos, & Angelos, i ter nos, & coelos, inter nos , & Angelos , omnibus communicans influxum a superioribus a se acceptum . Et si ab omnibus supernis Cut dixi grauidetur , praecipue tamen a sole, qui masculus dicitur, & vir eius quem Hebraei vocant Tipherei r qui coniunctus cum ea grauidat eam. Et hoc est quod dicit Esaias vice Dei. nunquid ego qui alios parere facio, ipse sterilis eror Et hunc sob-

tum communicat creatis gratia Dei mad factis. Ab ea enim incipit rerum series in inis fluxibus archetypis: & dicitur catena: quia in ipsa conglomerantur omnes Diuini influxus r quibus iactutibus , qui ad supremam

250쪽

causam Enseph adhaeret tanquam ad finem ultimum deuenire possunt. Et ideo Malchut, prima sephirah nun vatur , id est , magis Planeta archetypus , qu a caeterae sephirot , quia magis domestice agi f0obiscum cari ris sephu o t. etiam si a superioribus dimensionibus influxum recipiat, permaxime tamen a solet Tipheret lumen boni influxus suscipit . Et quia ab omnibus sephirot iemen recipit, ideo coniunx ipsarum dicitur. Vnde si a dextris inquit, placidos imbres in nos immittit, si a sinistris e con tra . ideo est magis varia in motu scilicet in essectibus caeteris superioribus. Et nedum Malchut Luna archetypa se candatur 4 nominibus proprijs applicaiis decem annumerationibus, quin etiam quan do con uenit cum reliquis agnominibus numero non determinatis r quae stellae dicuntur , ratione multitudinis & claritatis influxuum , ideo, Luna alter sol non incongruo a quibusdam appellatur e nam ea , quae sol superius, vi masculina generat , haec ipsius, & aliorum planetarum isse tum suscipiens, inferiori mundo, sibi vicino aedit. ideo eius motus prae caeteris obse uatur, quasi omnium conceptum pariens: a Mercurio enim accipit vim humores commiscentem et a Venere eam, quae conducit ad sormas , genitvrs conuenientes : a Marte robur,