장음표시 사용
411쪽
imperij denotabat. praeco clamans, ut Omnes ei genua flecterent, executionis dominij dati signum suit. Vnde ipse Ioseph bis venditus fuit. primo enim Ismaelitis . secundo ab Ismaelitis Phuniphari Pharaonis Eunu- eho . Et hoc, ut inde magis profiteretur. iu in regulam 1 Davide decantatam. secundum
multitudinem dolorum meorum , consol tiones tuae lettificauerunt animam meam .
nec enim Deus diu relinquit amicos suos in nocte tribulationis . nam de spiritu sancto , siue bonitate Dei: quam Hebraei sachumam vocant , scriptum est. De nocte surrexit, deditque praedam domesticis suis. sic Ioseph in nocte & tribulatione AEgyptia existenti di Deus mirabiliter subuenit : eique praedam, e manibus AEgyptiorum ereptam , eum nec comedere cum Hebraeis AEgyptii consueuissent. Duplici quoque venditioni Ioseph, respondet ipsius duplex praesidentia: alia super AEgyptios : quia venditus in a Dptor alia super stultes, quia venundatus astatribus fuit. sic Christus Iudaeis venditus reorum Rex dictus suit. nec mirum videtur supradicta accidisse Ioseph: cum etiam Sol, Luna', & stellae adorauerunt ipsum . Iusti enim stellae nominantur: dicente Daniele . Fulgebunt iusti sicut stellae i cui adsti-z A putatur
412쪽
D Ο G1M A T R. t L a 2 putatur Paulus, dicens . Sicut stella disserta stella in claritater sic sanctus a sancto in gloria. Tunc enim verificatum scit illud, quod scriptum est Sol id est, Iahacob, qui in Sole habet tabernaculum suum, ubi &Chriastus obscuratus est quia non nouit hoc
di stella: id est, filij eius non dederunt i
men quia huiusmodi somnium non intellexerunt propter hoc dixit Iahacob. Fiant in capite Ioseph, & in vertice Nazaraei, fra tio eius. quia stellae undecim debebant adorare Ioseph ut dixi . Et hoc nedum proptet AEgypti praesidentiam cum scriptura semper altiora petat, quam prae se serens occis dens litera 9 sed quia chenezet, id est, Sun goga Israel cum altissimo mysterio collecta fuit ex duodecim tribubus . dempto leui iam sacerdotio addicto, & inter fratres disperta dempto quoq; Ioseph, alio profundissima sacramento. Et in horum locum Manasses di Ephraim suffecti sunt . Hinc cum tota iula familia haberet sedem & radicem in locorquem Hebraei regnum vocant e Christus v ro regnum coelorum appellat: qui etiam alio nomine dicitur mare, vel piscina, ubi co gregantur aquae supram undanae : Ioseph radicem habuit in loco superiori, ubi est fons Vietae, a quo emanant huiusmodi aquae. De quo sonte propheta canit. Quoniam apud Aa s ἔτι
413쪽
te est fons vile .skut igitur diuersorum riuularum aquae iii sen rei vel usi n capite, uniuntur: sic Iahatob iubet siniri fratres in Ioseph sente & capite. Vndebehedimonibus mutatis donatus suit Ioseph in Gene. prima enim est coeli desuper: qua benedictus fuit Z -Ιa
hacob pater eius, in rore coeth. Secunda, abyssi, terrae videlicet, vel rerum in seriorum rvet nihil contra ipsum praeualeret .aTertia ιvberum & vulvae, geniturae videlicet carnales . Vel uberum, de quibus canitur. D bo tibi ubera mea , in cantieis. Quae quiadem ubera ut alibi dixi lac prophetis praebuerunt. Et Rachem driri id est, pietatis .& non vulvae. Vt tanque enim Rachem significat . nec enim est maior pietas & amor, quam cordis materni erga ea, quae ex vulva sua prodeunt. Hinc per hanc adiurauit Zacharias , dicens . per viscera miserico
diae, id est, pietatis vel amoris Dei nostri rquibus vi si tabat nos . Quarta benedictio fuit illa, quam Iahacob habuit ab Isahac. Quinta fuit, quia benedictus seu benedictionibus patrum eius. s. Isahac & Abrahς qui ut supra dictum est) factus fuit benedicto ipsa.
Hinc dixit Iahacob. Benedictiones patris tui confortatae sunt, benedictionibus patrum Gius. Et ut cum Zohar concludamus per ilia
414쪽
supernarum innuitur,aexoratus a Iahacob super Ioseph: nam ibi est prima & vltima literaalphabeti. Et benedicens Iahacob Ioseph dixit . Donec veniat des' derium collium excelsorum. Montes excet si sunt illi, de quibus propheta canit. Montes excelsi ceruis . Qui montes in aduentu Messie Ioele teste stillarunt dulcedinem , lac & mel fluxerunt: de iuxta Abach uch oraculum incuruati sunt. quando videlicet cut Ioan . ait verbu caro factu est.Qua quidem incuruatione ut Davidcanio ipsi colles.exultatione accincti fiant. Desydeci uin vero huiusmodi collium estpeeficere hominem, uniendo ipsum cum Deo Quod erit in patria. Ideo dixit Iahacob . His benedictionibus replearis et donec vomat defyderium collium, id est, virtutum , aut locorum illius , de quo inquit Apostolus. Deus vult omnes homines saluos fieri. propter hoc enim ipse Deus hominem creauit. Et in signum horum pater Iahacob s
cit ipsi Ioseph tunicam polymitam , id est ,
multicolorem intestimonium multarum virtutum, quibus Iahacob ipsum decorauerat
prae alijs fratribus . Hinc & ei dedit pa
tem extra fratres suos, quam tulerat de ma
nub Amorrhaei in gladio & arcu suo . Etiam quia ipse hauriebat influxum exivarijs . A a 4 sonti-
415쪽
η iC A B. A L Τ Α R v M sontibus : sicut & pater , pro se videlicet s& pro fratribus , necnon & pro tota famiana. Ideo primo ac principaliter et non reliquit ei aliquem agellum ut dicitur quo solebat potiri pater suus et dum ibi mor retur . non enim indiguit Ioseph . tanto regno praesectus, huiusmodi praediolo. Cum ipse patri ac fratribus regionem &alimen ta iam tradidistet . praedium igitur illud sublime suit: iuxta quod non sine mysterio
venit Iesus cum Samaritana locuturus.
Quod quidem praedium liacob acquitavit arcu & gladio virtutis , sibi a Deo prostitae . Locus enim supramundanus est pud Deum: quem homo acquirere potest. ιuxta illud. Thesaurizate vobis Thesauros in coelo. Qui locus etiam haeredibus dari potest. Sicut Abraham dedit omnia quae possederat, Isahac. Christus autem,praedi rum plenitudinem acquisiuiti de qua t ste Iohanne omnes nos accepimus . Et iueodem agello, siue praedio, sepultus suit Ioseph,quod tradidit ei patet in sichem r sicut .n. patres eius sibi elegerant in sepulchru speluncam illam, quae erat in Hebron, rationi
bus & mysterijs alibi assignatis r sic Iosephelegit pro sepulchro praedium illud in terra schem situm. Vbi primo gentibus datum
suit pactum circuncisionis: vi in Gene.3 .le
416쪽
DOGMATA. sis mus obseruatio enim ipsius pacti ad eum potissime pertinebat; cuius origo ut secretiores Theologi docent) inde est, unde venit di foedus ipsum. Hinc non sine mysterio pater spiritu sancto plenus tradidit locum illuIoseph, cum tanta celebritate in peculiare donum,quando unicuiq; filiorii eius propriam coelestis inssuxus portionem assignauit. sicut etiam patres illi elegerant speluncam illam, tanquam locum subiectum illi sentiradquem conscendere intendebant qua ratione & David, elegit arcem Sion, tanquam l
cum sibi congruum & aptum sic & losephelegit praedium illud. Conuenientia enim loci, sacrificis , orationis , & verborum, in sacris peragendis summopere confert. De loco patet clare Deum elegisse aliqua loca rquibus infundit particulares influxus : ut non modo Plato constantissime asseuerat tsed etiam ex sacris eloquijs clare habemus compertum. Cum enim Iahacob Angelos ascendentes & descendentes vidisset super scalam, euigilans a somno, ait. Verὸ Dominus est in loco sancto isto r non est hic aliud. nisi domus Dei & porta coeli . Ideo non ab re, Abraham emit a filiis Chet agrum &speluncam duplicem ut dixi nec David sine causa emit aream Areunae Iebus ei rubi antea suerat ligatus Isahac: postea aedia fica iuru
417쪽
ficatum templum, iubente eodem Davide . a spiritu sancto Hysterium loci edocto. Hinc
squis conuenientiam cognosceret loc rum inferiorum cum supernis , uniuscuiusque tribus ro& familiae influxum cognosceret . non enim destribitur locus illius terrae Tribubus distributae : qui non representetraliquem locum figaratae regionis et aut saltem influxum, quem inde su-icipit'. nec alsignatur terminus hic ins rius t qui Non representet aliquem Iermi ,
num supram undanae domusis De quibus modo non est dicendum perisingula. Multa tamen sunt loca, quae Deus Elegit. primum habitaculum est Deus Betet , quod prius dicebatur LuZa . secundus locus est, Hebron, & potissimc spelunca illa duplex, ab Abraham empta tam diligenter in sepultu. Lain uxoris & propriam, utque electorum filiorum , Haliac videlicet, Iahacob & I .seph. Alius locus emerusalem, quam Deus elegit .ad humani generis salutem asserendam . Quiriam coeli portamεaliqui volunt in mari e ue. Vnde patet Deum elegisse aliqua peculiaria loca r sic& Michael Garganum
montem: gratiarum mater ioca quam plarima, maxime Lauretum . ideo loca consoriant ad opias proscquendunt. Vnde Iureconssiliorum est lententia,* locus S tempus pa-
418쪽
D ocu et A. rso 'ti passu ambulant. Sicut igitur confert tem pus , hora ut supra dixi 'sic confertes locus'. Hinc Christus citauit illud EAsaiae. Domus mea, domus orationis vocabitur. Et nisi prodesset magis aliquis locus
quam alius: non iussisset Deus Abrahae, ut e terra, & cognatione sua exiret,& ad locum, quem sibi monstraturus erat, iret . nec ab re Isahac induxit Rebeccam uxorem suam intentorium matris suae . nec sine causa Pl to laudat in savorem mentis'& corporis, mutationem loci ἐν quia ut sapientes no
ritus et quorum aliqui , aliquibus fauent ,
aliqui vero contrarium . Vnde ad inuenire gentium, & locum accommodatum ,
tilissimum ess . particularia igitur omnia, quae scriptura commemorat , sicut est de Mosis sepulchro, & de ossibus Ioseph, tua, gnnm ostendunt sacran:entum in illis latitare. Moriens igitur Ioseph , suos adiurauit fratres rvt , quando E captiuitate illa Aegyptiaca liberarentur, secum d portarent eius olla & ea sepelirent in sepulchro posito in Sichen r quod factum legitur Iosuae . Et ideo hic mysterium tangitur,ut supra dixi de fauore locorum. Et in eius confit mationetridicunt Hebraei, quod prophetandi donum raetum inodo confertur ici Ieru seleab& non
419쪽
. CABALISTARUMHibi. Et si Daniel in Babilone prophetauiu hoc fuit per fluuium chobar, & Euphratem, qui de voluptatis paradiso egreditur , fertq;
secum talem influxum rideo dicitur, is pro-plicta stabat iuxta fluuium chobar. a simili. in sichem a superis influebatur influxus conformis loseph: & ut Iosepli posset illum assequi, ideo praecepit eius ossa illuc deferri, ut per eum influxum . maiorem apud Deum consequi posset gratiam , sancti enim non sunt in termino secundum Cabalistas usque ad diem nouissimum, ut patet prouerbior uri quarto . Iustorum semiis crescunt usque ad persectum diem. istum ergo locum reliquit Iahacob ipsi Ioseph, id est,influxum mensurae superioris, illi loco corre spondenti, quae dicitur Iesod. i. fundamentu: dc tadich , id est, iustus. Ideo Ioseph habui radices suas in Ie t fonte vitet. Et ideo ipsi Ioseph in ipso erranti, a uiro, id est, ab Anselo Gabriele inuentus fuit ut asserunt sapientes qui Angelus in Daniele etiam dicitur vir,& non sine fundameto & mysterio. Est. n.ommii septem Angeloru, Tribunali diuino assistentium nobis propinquissimus r&. viro magis domesticus. Hinc ad Zach tiam & ad Mariam, diuina secreta relaturus, missus est'. ad Danielem quoque smissus fuit, ut reseraret yisiones & somnia Nabuch
420쪽
Rit, ut ipse, qui robur Dei interpretatur, roboraret ipsum Ioseph: tot & tanta perpessurum ae facturum e somniaque Pharaonis, di eorum , qui carceri mancipati erant in te pretari doceret: sicuti oportunum viderat. Interpretari enim somnia Gabrielis est proprium : qui praeest Lunt: sub cuius pretii dentia mortales somniant. Et propter talem
fauorem Gabrielis ipsi Ioseph praestito tanta dignitate sublimatus est ut uniuerse AEgypto praesectus sit . quia sic Deus disposuit. iuxta illud prophetae r Exaltavi electum de plebe mea. causa alia fuit, quia Pactum Domini seruauit,nolens erroribus fratrum consentire. nam & eos accusauit patri:
requisitusque ab uxore Phutipharis, adulterio nequaquam consentire voluit . Hinc non sine magno mysterio, iustus denominatus est. Ab eodem enim fonte, pactu &iustus: procedunt. nam quicquid iustiti est,id in obieruatione legalis taderis in uniustui usque corde ut ait Apostolus scripti reperitur. Ex cuius quidem legalis foederis obseruatione: non tantum consequitur quis nomen iusti, sed pacem & vitam,& sublimationem persectam, sicut propheta canit. Nimis honorati sunt amici tui Deus: nimis confortatus est principatus eorum. Cum enim tota familia