장음표시 사용
261쪽
talibus actibus reiteratis generatur habitus; quae prudentia non reis pybrii ὁ virtus moralis.sed est regula virtutum moralium;&s inueniatis apud aliquem dyctorem prudentiam, esse mordevii tem,glolletis.i. regulam virtutum moralium
Prudentia Monastica est dictamen. pet quod intellectus cli-oat rectὸ aliquod donum homini conuenire, vel seritati ut dia etiimeri, per quod quis diebiti ubil bonum est, sibi studere. Prudentia oeconomica est dictamen, per quod quis recte di
Prudentia Ciuilis est,per quam quis rem dictat de bono ciui
tatis, &coni in ursitatis. Nucili 2 la
Prudentia Legispositiva est Principis & Legissatoris. Prudentia Politica est subditi, qua subditui dictat sic esse
uperrandum. Exibulla autem Eustochia,solertia, Synesis, dc Gnome , etsi πιυ b s fit habitus inci .anies ad varios modos consiliorum,& quo. ex damodo partes Prudentiae cuiu verε ab ea distinguantur ad se μμ turi Ethidorum Arist, vos remittens, iisdem stipersedeo, d, cens Elum φ prudentia tres habet habitus, scilicet consiliatis m,uidicativum,& dictatiuum seu executiuum : Nam consuIium parun, valet sine iudicio,& iudicium,parum sine executione vel praeceptis. Actualis autem vel habitualis , cuiuscunq; triplex asignatiit
, altior, altissimus Ira Altus est,cognoscere Deum opt.Max. per Creaturas. pymd - Altior est,cognoscere Deum Opt. Max.per Scripturas Altissimus, cognoscere Deum opinax. per fidem. Altus altior,altissimus. Altus est,ordinare mores exteriores secundum voluntatem Dei. Altior est,ordinare assectiones inter ψres. Altissimus est, ordinare vires animaelecudum placitum Dei. Attus,altior, altissimus. Altus est, ordinare vitam interius,& exterius secundum exe i
Altior est,secundum e rapta Christi. Altissimus,secundum tes Christi. Attus,altior,altissimus. Alun st,considerare animae amaritudinem cum separatur 1
262쪽
Altior est,considerare animae amaritudinem cum reparatur familiaritate Dei per breue tempus. Altissimus est,considerare mirea rituduiem, cum aete inaliter separatur D CL M. Altus, altiorialtissimus. est L Altus est,considerare iucunditatem olim animae cum Deo: ad breue tempus. Altior est,cosiderare iucunditatem unionis minue cum Do
Altissimus eth,considerare iucundit item unionis animet cM'
Altus,altioristissimus. 9 vii Altus est, considerare quomodo Deus sedet nobis in boni in temporalibus. i Altior est, considerare quomodo Deus se det nobis in Pritualibus. Altissimus est,considerare quomodo Deus det se totum . . in omni,qubd est ipse in Diuina,&humana natura: Circumeamus igitur Domini, de circumgiro L. mus hoc in uniuersali mundi giro,per GP rum nonum Theologalium,Cardi ti
E v natiumque Virtutum. LFidei, i, Spei,Charitatis,Iustitit, Fortitudinis, Tem
de Prudentiae, quae omnes eminentissime habitualter,& exemplariter in Christo suerunt: ut cum eodem in supremo giro,earum fine aete . Ira,s.sinlicitate perfici mereamur. . '
263쪽
orea auartum principalem Gyrum,
CIMus subgyrans gyrus est de sacra. mentis in genere,quibus Deo opt. M. onseri ni tempore a destitutione naturae humanae E misericorditer girauit: benὸ tamen verum m P est, quod secundum maiorem, vel minoret
persectionem temporum , persectiora, -- minus perse contulit sacramenta. Nam in statu naturae destitutae contra originale,sacramenta contulit,
pariter in lege scripta; de tertio in Euangelica; Persecti fuere in tu naturae: Persectiora in statu legis: Perfectissima in statu Euangelij: &ex hoe Cabalistarum aliqui, attributa rvm ML
dot ab ipsis appellata enumerantes in denario numero; quad. otum omnium esse maius nedum intensiuh sed & extensita dici recoacti fuero. Primum omnium est vo Chereti Alterum Tertium artum Quintum Sextum
264쪽
Alterum Sapientia innyens diuinitatem intςllisentissimam . in qua rerum cymnium possibilimn xvi en Tertium, Intelligentia vel prouissentihi vi ans Atum,
tunam omnino excludi r .Q'artum,Clementia,bonitari gratia, pietas, magnificentia, Quintum,Potentia,grauitas,sortitudo,tribunal, gladius, Acingulum; inserens vim creatiuam,conseruatiuam, oppugna uam,iudicatiuam,castotiuam, praenanimam,rerum creabselium,conseruabilium, emientium,rmionabilium,peccatotu obstinatorum,de bonorum maerςnxi in ' o s.c Sextum,ornatus,pulchritudo, & gloria: declarans Paradiuviri utque ornatum,pulchritudinem G gloriam i ob innumer . bilem turbam beatorum spirituum per choros hierarchicos clis is politorum: ob illuminationes cognitiuas,& mrioso diapes: isti b propter inriticiuam Dei elientiae Visione . . Septimu,triumptari,ide victoria :in cuius rem orationem
deutitia, inter decem ms sicalia instrumema, primm obtinuit Neetach,in quo pro collatis victorijs canebatur Octauum,decor,laus,&consessio; in cuius honorem cori xcerunt musicale instriamentum Hodra, in imo gratiarum actiosines pro omnibus colutis beneficiis decantabanti l . :-muin, sendamentum diuinae voluntatis immobilitatem, in immutabilitatem mantinam. l : Decimum,no cans D D.M.imperium impendens cum Iustitia.& Misericordia dans modum poenalem, veIsacramentalo ad peccatorum deletionem, & gratiae adeptionem in omni legibus naturae,s. scripta,& E avgesica Vnde extensiiue, de vis, biliter,quartum attributum inIer deceni maius. Quem girum
misericordiae in tribus legibus; modubq; misericorditςr gira di innuit peroptimὶ David propheta, remus,eo in Psalm. 28. vhi dicit Latino idiomate; Afferte domino iiiij Dei; asserte domin filios arietum;afferte domino gloriam, de honorem: asserte drmino gloriam nomini eius;vqx domini super aquas,Deus Maiestatis intonuit, dominus super aquas multas,dcc. t I A - Nam
265쪽
e Nam illis verbis, Asserte domino' fiiij clai, innuit statum legis Optim
iselli ero, Asserte domino filiosArietum Mosaicae seu stridi
. Illis tertiis, Afferte domino glotiam de honorem sacramen, tuiti Circuncisionis datum Abrahae. i illis postrem5, Afferte domino gloriam nomini eius, cum istem vocibus mirabilia operantibu in aquis,in Virtute, in inagnificentis,in confractione cedrorturi. in concussione deserti, in Leparatione ceruorum,& septimo in intercisione ita me ignis. atum scelicissimum legis Euangelicae. ,i Asserte domino filij dicebat Deus in statu naturae destit tae pro delatione originalis peccati, cor vestrum cum orationiabuspro sexu si meo, quia ut pietate de misericordia plenus,
iustam punitionem omittam. l .
. Afferte domino filij dei infantena in originali conceptum. ,rquia ob talem simplicem de visibilem oblationem , in qua sensibilitas signi sacramentalis constitit, gratiam inuisibilem signifi. cantis,originale delebo peccatum, quam veritatem meae expositionis Scotus subtilissimus meus Scolasticorum subtilium princens, in quarto sententiarum sex propositionita clarissime ma
di Prci nullo tempore Deus reliquit genus humanum sine re- Promvmedio,& praecipue contra originale peccatum, haec est prima. tioes M. Secuncia, in omni tempore necessaria fuit deletio peccati originalis, haec est altissima. l. - Tertia, pora in paruulis peccatum originale non tolerat deleri per detectatione peccati oportuit essealiquem actum alicu- ius personae relatum ad paruulos, per quem originale peccatum lateretur: haec est tertia. D. Q aura, nullus tus erat certus ad delendum peccatum est cunnisi a Deo esset institutus. Haec est quarta. Quinta, de nullo actu sumus certi Q deleat peccatum, nisi simus cerei Φstitistitutus a Deo. Haec est quinta . Sexta cum Deus non solum adultis dedit remedium contra originale peccatum oportuit etiam esse aliqudd signum in paseu is,per quisit parentes essent certi, P peccatum originale det
i retur in suis filijs. Haec est sexta, de ideo David simpliciter pro tulit verba illa; Afferte domine fili j Dei. l. Mette domino filios arietum dari Deus in lege Mosaycata,
266쪽
subdens , Afferte domino gloria & honorem,quasi diceret 'o medela peccatorum trado vobis sacramentum propriὸ dimini Citeiincisionis cum sacrificiis,& sexcentum ire imq; praeceptis uel Zarig Hamariccoth, sacramentis quasi propriE dictis,cori
ferebant enim secunda sacramenta gratiam ex opere operantis , seu per modum meriti:Circuncisio vect per modum efficacis de ex opere operato, sicut sacramenta nouae legis, de si non ad tam tum gradum superab indantis gratiae ; nec obstanc se rum de patrum multae auctoritates dicentium circuncisonem nore conferre gratiam,quia gliislantur,& ad bonum rediguntur sin sum lic, non conserebat gratiam .i. ad tantum gradum sicut sacramenta nouae legis,quae maiorem efficaciam habent,ex passione Christi exhibita actu interiori de exteriori; vel non conser bat graciam immediate dispositivam ad gloriam,qubd non Medesectus Circuncisionis ; sed in causa erat,qubd nondum erat passionem Christi exhibitam actu lutum precium, quo aporienda tunc erat bonis Circuncisis ianua coelorum. isv ε Vo. Afferte domino gloriam nomini eius dixit David spiritu sinees septem inspiratus, in De scilicet Euagelici,cuius istitutor erit Messacramen λά in lege promisius,qui in septem mirabilibus vocibus septo Gita instituet iacramenta;qui ransi Aretiiri septem stellae semper Dialo Arctico quia proximae, semper in Ecclesia lucebunt, sacramentum scilicet Baptistat; Chrismatis Eucharistin,Penitentiae, Extre. mae unctionis, Ordinis sacri,&Matrimoni j. Vox domini super aquas intonans, mirabiliter instituit sate mentum Baptismi, quo in aqua de spiritu sancto lauanccrimina. Vox domini in virtute mirabilis instituit sacramentum firmationis quo homo ad praeliandum contra inimicos mun& lvites acquirit . t
Vox domini in magnificentia mirabilis instituit sacramentu Eucharistiae in quo se maximὸ magnificum & liberalem ostendit, tum ad suae passionis memoriam recolendam in cibum potum tradidit. vox domini cos ingentis cedros mirabilis instituit sacramentum Poenitentiae ; quo cedri idest peccatorum corda per contriationem peccatorumq, intensam aetestationem,& conatum, cἄs ingutur,peccator.n. in cedro comparatur iuxta,id Diu id: vidi
impium superexaltatum & eleuatum, sicut cedros Lybani. Vox domini concutientis desertum mirabilis instituit iaci metum Extremae unctionis,quo homo in agonia ultima positus
267쪽
II 2 a sensibusq; omnibus sese,amicis imb de amnibus, cum cons quentibus,derelichiis ,ad stabilitatein in fide & charitate quasi, somno , & stupore conculsus excitatur. - vox domini praeparantis ceruos mirabilis, sacramentu Ordi mationis sacrae instituit,qua in fontibus Ecclesiae Christi aqua salutaris sapientiae pro se,& populis 1 sacris viris bibitur, de com
Vox domini intercidentis flammam ignis mirabilis, instituit sacra mentum Matrimonij, quo flamina concupiscentiae carn qu sine peccato si recte seruetur ordo matrimoni j extinguitur; ode Gebat D. Paulus. Melius est enim nubere,quam Vri. Vox domini Redemptoris nostri in carne assumpta, ut Deus, Sὸς mendo homo omnia sacramenta immediate instituit,& in septen, rio numero,gratiam semper conferentia, dummodo non pona. tur obex ex parte suscipientis, sicut asseritur peroptime ab om- te institi nibus Conculis,de hac re loquentibus, & praecipue Tridentino in. dicente. ., siquis dixerit sacramenta Ecclesiae esse plura, aut paliciisra septe,eaq; non instituta fuisse omnia septem a Christo Saluata.
Vox enim domini nostri instituit sacramentu Baptismi, quan do dixit; Ite in uniuersum mundum, praedii ate Euagelium omiu creaturae ; qui crediderit S baptizatus fuerit saluus erit; baptizantes omnes gentes In nomine Patris, de Filii, & Spiritus Sancti. Vox domini nostri instituit sacramentum Confirmationis, i Iando insufflauit,& simpliciter dixit, Accipite Spiritum Sam
vox domini nostri instituit sacramentum Eucharisti quam do in ultimac na dixit: Accipite de manducate,hoc eli corpus meum,quod pto vobis tradetur, hoc facite in meam commemorationem,& hic calix est sanguinis mei noui de aeterni testamenti, m)sterium fidei, qui pro vobis, de pro multis effundetur in xemissionem peccatorunti Vox domini nostri instituit sacramentum 'nitentiae, quam do dixit Apostolis; Accipite Spiritum factum quorum remis
ritu peccata remittuntur eis, & quorum retinueritis retenta sun a
Vox domini nostri instititit sacrametum Extremae unctionis, quod
268쪽
quini Iacobus Apostolus promulgauit sic; Infirmatur quis in
vobis,inducat praesbyteros Ecclesiae,de orent super eum, o uti gant oleo sancto,&c. lme ius Vox domini nostri instititit sacramentum ordinationis sa -τhςφυν erae.quando dixit , quaecunque ligaueritis super terram enantligata&in coelo,&c. Uox domini nostri instituit sacramentum Matrimoni j, quando dixit; quos Deus coniunxit, homo non separet. --Vox aomini tantum,& no alicuius creaturae,quia solius Dei est creare gratiam in sacramelitis, quae creatio cum sit opus ad extra Trinitatis, indiuisum est a tribus personis Diuinitatis. sic iri, nihil, ideo ista vox domini ter in prima voce repetitur. Vox domini super aquas, Deus maiestatis intonuit, dominus super aquas mulsas. . 1 vox domini ter repetitur,ad ostendendum articulum sanetis L smet Tri nitatis.Pater,Filius,& Spiritus S.ab haebreis non cognitum omnibus. I. . Vox domini repetitur,sed secunda vice mutatur terminus in Imbraico,Graeco,& Latino idioniate; inquit enim Haebraicui
Des mira- stratur. - Φωνοῦ κυρίου μιτ υδάσωνόθεες τοῦς δόξης ἐHT--πολλων. . & Latinus rVox domini super aquas: Deus Maiestatis intonuit: Dominus super aquas multas,ad ostendendum,quomodo sacrame ra gratiam conserentia,essicaciam habent i secunda persona Trinitatis,in qua tantum facta fuit communicatio idiomatum cilicet mutua piaedicatio proprietatum distinguentium naturam
a natura; naturam a suppolito; & suppositu a supposito: Nani modo tu et dicere Deus est homo, de homo est Deus; ideo iri termino secundo aleitas, dc difformitas quaedam demo bilia. Vox domini est mirabilis in sacramento Baptismi, quia in eodem creat gratiam fidei. Vox domini est mirabilis in sacramento Cosrmationis;quia in eodem creat gratiam fortitudinis perseuerandi in bono, A re sistendi malo. Vox domini est abilis in sacramento Eucharistiae . quia in eodem
269쪽
eodem creat protiain chari aris 3ὶ φλη m. 'innes Bristi: iuxta illud Apostqli. Vnus panis , re unum corpus tumia
tu Christo. , ui vox domini est mirabilis in sacramento Extrema Vnctio...
nis quia in eo. 'cre t gratiam spei, di prq remissione venia. Vox domini est mirabilis ius rament' poenitentiae, quia med creat gratiam iuilitiae . . Vox doniani est mirabili in sacramento Ordinis sacri, quia in eos apientiae 4 iasti cred M . . . l xldoi ni est miratuli in lacramentu trirnoni j,qiua inito creat gratiam temperantiae . Vox aomini instituit sacramentα Novae legis in septenario nume .proptat i ixima mysteria,quae inoi nibus septenarijs Veteris. Novae legis reperi rur: tredecim enim inuenio in Deeem aevi quelege Le res ire iςet Primum septenarium est,iustorum sellani ita 't.
Impiorum, alterum. ... D. lDonorum, tertium.
irinn septena ij figura filii visio illa septem stellarum situ, l
tarum dextris filii Dei,&hominis. Ioannes in Apocal. Nec, si alio. non de septem candelabrorum in quorum medio erat similis fi rum..tio hominis Secundi, visio illa Ioannis, in qua vidit septem capita drac nis,& septem diademata. Tertii, septennarius numerus capillorum Sampsonis, qui-bM abrasis a Dalida, e Philistiorum manibus se liberare non
Quarti, septem gradus, quibus ad lacrum templum ascendes s batur,
270쪽
batur ; aut septem spicae in uno solo'calamo frumenti pullis
Quinti, dolores enumerati , Iob c. s. scilicet fames, sitis, cali. t ditas, frigiditas, labor, & dolor, dc septimus mors: Unde dictu fuit illi: In sex tribulationibus visitabit te, & in septima nsi tanget te malum.
Sexti, Angelici septem spiritus illi,quibus ut in Ap. Ια ap
ret, datae sunt septem tubae. ιI .
Septimi, Persarum te illi Duces,qui proximiores astabant Regali sceptro, aut subiellio; de quibus in lib.Hester. Octaui, septem stines, quibus nil serrimus Sampson ille fuit captus,& ligatus; unde bene dicitur in ii. Iudicum i6. Si ligatus suero septem sunibus,ero infirmus sicut caeteri homines. Noni, septem dies conuiui j luculentissimi Assueri, quibus MHester intersuit; le quibus in lib. Helter. Decimi, visio illa Ioannis agni immaculati cum septem nibus,qui sunt septem spiritus Dei missi in omnem terram. Vndecimi, vilio illa septem Angelorum, cum septem phialis plenis irae Dei. Duodecimi, dictum illud Dei in sacra Genesi positum: Qui perciis serit Caym septuplum punietur. Tert ij decimi, septem lotiones illς Naaman Syri in Iordane saEcclesiaesancti prophetae iustii,de quibus dicitum Vadj, lauate septies in Iordane,& recipiet sanitatem claro tua : na quarum lotionum adimpletionem ; somnia enim tunc in figura coh- tingebant dominus nolier sua voce mirabili sacranienta inde plenario numero disponit. r i Vox domini in septenario numero disposuit sacra meta, quia vi vulgo dicitur, quod septem erant infirmitates hominem ar-
C a malis concupiscentia, Septima: quibus in dentur septem '