장음표시 사용
271쪽
ii sextae,ordo sacer. Quintae, Extrema unctio . Quartae,Poenuen ua, Tertiae, Eucharisti . Secundae, Consessio. Primae, Baptismus.' Vox domini.&e. Qiua septem concurrunt ad vitam corporalem,ita & ad spiritualem . ii Generatio; imum b. li Corroboratio, At Ierum. Nutritio,Tertium. Reparatio salutis ammisse, Quartum. Pronitas ad malum, Quintum. Ministratio, Sextum.
Multiplicatio, septimum: hs correspondent septem sacra
Septim5,correspondet Matrimonium. . Sextb, ordo sacer. Quinto, Extrema unistio. to, Poenitentia . Tertio,Eucharistia . Secund5, Confirmatio.
Priinb, Baptismus. Vox domini in septenario numero, M. Quia appellatur nu' Minina merus multiplicationis: fit enim multipliciter septenarii Ex uno, dc sex. Ex quinque,& duobus. Ex quatuor, dc tribus. Ex tribus & tribus cum unitate pro copularin sacramentis enim multiplex gratia creatur. Vox domini in septenario, S c. Nam a Pythagoricis dicitur humanae vitae vehiculum. Complectitur namq; corpus cum quatuor esseniijs,& anima cum tribus potentijs, & in sacramentis nostra consistit modo vita ad stliciminum disponens. Vox domini in septenario,&c.quia est numerus virginitatis, dicunt enim Pythagorici,qubd nec generat, nec generatur.Non Primum,quia in partes quotas aequales ipsum facientes , diuidi non potest. Nec secundum,quia duplicatus non facit numerum digitum intra denarium: sed articulum. vox domini in septenario numero a quia numerus septena
rius ab Haebreis dicitur Iuramenti.Vnde iurare sentenare dicuta Ff x in
272쪽
in cuius rei veritatem Abraham, qua 'o pepigit stediis ciun Abi melech, statuit septem Agnas in testimoniti in via quia iurauit dominus noster non ponentibus obicem, de suscipientibus sis' cundum opportunitatem aliqua ex sacramentis suis, gratia c. ferre: in veritatis sempiternae signumi, de testimonium in septenario numero disposuit vocib.suit septem mi rabilibus di de quibus loquens voce mea, inge- nerali usque ad raucminem sum loquu- . ltus, ut altius, & distinctius loqui . . . . possim reliqua,quae possent voce sari omitto. . iv T. r irris ei ut a ui
273쪽
circa auartum principalem Gyrum,secundux i zheologos.
circa Priinam vocem mirabilem , sacramen Q . - Baptismi instituentem. Domini supera Iuas, Deus Araiestatis intonuit, seper aquas multas .
RIA satis abunde in praecedenti disci irsu, & decimo Subgyrante Gyro, de Sacrame tis in genere datis in omnibus legibus sum loquutus,ostendens quomodo Deus ratim ne dici debet resti uin, virtus, &'adiutori 4nittibulationibusq)eccatorum anima o primentium: Res tum in lege naturae destitutae: Virtus in lege scripta, de Adiutor in Evangelicata: Vnde eo quasi gratias acturus,tanquam refugio dicebat David: ADt serte domino filis Dei, tanquam virtuti; afferte filios a ieiuniis, honorem & gloriam: tanquam adiutori; afferte domino gloriam nomini eius: Vox enim dornini mirabilis septupliciter, haecque generali consideratione sum contemplatus et modo in praetenti undecinao Gyro subgyrante : Venite quaeso Lectores totis viribus,& mente,& videte, quae in privsenti subgyrante nendo Gyro,opera. donlini nostri,qui voce sua mirabili estorreratus; ea enim Primo adiutorium praebens, super aquas into, muit
274쪽
nuir sacramentui apti iii 'stuit; in quorum Mysterita
explicatione, ut dilineia Vocetiam quinque conlideratiunci que introducendo, totum hunc pyrum pergyrare intendo. conred ra Prima conside atib erit do optapui qumque vetbo domini, xt nq, P -inomini domini appropriatii r 'μμ μ Secutida, de quinto opere operato voce illa mirabili, S p tenti,de quo David dixit i Vox domini super aquas Deus Maiestatis intonuit, dominus super aquas multas, scilicet de baptisimo triplici. Tertia, quot conditiones ad baptismi tertiam speciem requi
Quarta,quomodo tertia species baptismi differt Circunci. sione; quandoq; incepit,& omnino euacuata suetitCircuncisio. Quinta,quomodo in tali relucent effectus mirabiles, priuil sta innumera,& mirabilia multata. Circa primam iniistens, dico opera mirabilia tio iii Dei, desu, est Verbo appropriata principaliter ee quinario' ino disposita.
disiniisti Primum opus dicitur creationis; Conseruationis alterum ;
Fortificationis quartum ;Sanctificationis quintum;
De quinto fit sermo a Sapiente in Sapientiet libro, dum dixit:
Sapientia aedificauit sibi domum,posuit columnas septem . e. De quarto, David; Misit verbum suum,& sanauit eos 1, Vocibus suis, scilicet septem potentibus, & mirabilibus , uibus f . ptem sacramenta, tanquam septem potissimos,& sussicientissii mos modos sanandi priuatos, ela vulneratos: & praecipue prima, qtra super aquas intonuit, sacramentum Baptismi instituens. De tertio, apud Ioannem prim Et verbum caro factum esudum dixit. De secundo apud D. Paulum, dicentem: Portans omnia ver.
De primo apud Euangelistam praedictum,eodem in loco di. centem: Omnia per ipsum fusta s iiiiij j. Primum approprialux yerbo: Nam nouem Angelorum Cho per ibum sunt facti; inquiunt enim sapientes: Mod quinis. dat este, dat consequentia, seu proprietates ab ipso elle it uentes; sed in Angelicis choris reperiuntur per participatione propri rates , quae essentialiter verbo conuςniunt, α sacra scriptura Q
275쪽
pmp int; igitur nedum proprietates, sed esse etiam ab eode Ver per creationem obtinuerunt. Minor rationis demonsitatiuae allatae immediata probatione probari potest. Quia lunamus amor,proprietas Seraphinorum , Verbo conuenit; iuxta illud Psalmistae; Emittet verbum suu iri, 5 liquefa
Summa sapientia,proprietas Cherubinorum, Verbo competit : Nam sons sapientiae est verbum Dei, & Deus omnia in savpientia secit,i. pater in Verbo,tanqtiam cui in secundo signo comisit voluntatem foecundam,& infinitam. .: Summa tultitia, proprietas Thronorum, copetit Verbosideo dicebat Dauid ; Deus iudicium tuum Regi da, dc ivllitiam tuam filio Regis;& in secundo Pialmo, Reges eos in virga serrea. Summa Dominatio, proprietas Dominationibus communi. cata,competit Verbo, iuxta illud Psalmistae ; Et dominabitur mari, que ad mare,&, flumine usque ad terminos orbis te
Summa imperiositas,proprietas Principatuum conuenit Verbo ; dicit enim scriptura; Super solium David sedit,& Regnum
Summa protectio egenorum, proprietas Potestatu una conuenit Verbo; uc enim teliatus est David, licem. Misit verbu suum
Samma victus caeteris paribus siciendi miracula, proprietas virtutum,conuenit Verbo, iuxta Regium Propheticumq; dictiuDominus dabit Verbum Euangelizantibus virtute multa. Summa IlIuthinatio caeteris paribus ad opera bona ex genere,&circunstanti js, proprietas Archangelorum couenit Verbo; quare in Psalmi dicis cantionibus D uui; Lucerna pedib. meis, Verbum tuum,& lumen semitis i eis. . Summa custodia caeteris paribus' hunonae figurae , propci ras Angelorum conuenit Veri, Unde dicebat David; Suli uitanima mea in Verbo eius,ὶ custodia matutina, &c. Videte ergo domini Lectores quom io Clistodia, Illuminatio, Virtus, Protectio, Imperiositas, Dominatio, finitia, sapientia, & Amor, proprietates esse Angelicorum ordinum,communIcatae, ta parricipat ;Verbo essentiesuexcooueniunt,& ab eodem, cum illas fuerint communicatae in usea Mune , quom*do ab eodem etiam este per creationis Opus unuςx x' , e . . Verbum iu Creatione Emprreo, beatoria loco definitiuo con
276쪽
stantiam est largitus, secundum illud Psalm. Verbo dominicie
sunt firmati. Primo Mobili rapacitatem mouentem alias sphaeras res: d citur enim verbum quod egredietur de ore meo, non re uertetur ad me vacati m.
Cirmamento stellarum pulchritudinem : Nam in principio idest n filio exponunt litterales Cubalistae , posuit stellas in fise
influxus Melancholici doloris, Saturno appropriatus, Verbo, tessentialiter couenit contritionem pro peccatis commissis, naraxi in umet te dolorem propterea dicitur talibus; Renati estis no ex.icientia corruptibili, sed per verbum Dei. In fluxus laetitiae Ioui attributus, verbo ellentialiter conuenii: thac de re in scriptura narratur, quod gentes audientes verbuni. Dei gavisae sunt,&glorificauerunt eum Q a' iendor.& lux cuni luinuae Soliomnia appropriata Veris :essentiam conueniunt. De seipso enim in Ioanne loques, dixit :Ego . sum lux mundi; Qui sequitur me, nambulaxin tene
Inclinatio ad singularia cetramina, Ac Praelia Marti ascripta verbo c5uenit: ipsuroentriindixit Apostolis: Ecce ego imitto vos scut oves in nredita lurorum; α alias: L me Persecuti simi, n
Propensio ad ignicillos Amoris Veneri assignata, verbo esse irim couenit.Vnde suis caris dixit in hoc cognoscet homines, γqubd mei discipuli exitis, si dilexeritis inuKem. Dilectio ad scientias capeicendas. seu dispositio Mercurio in cata essentialiter, verbo conuenit,de eo naunq; dicitur: Verbi mi
egredietur de ore meo docebit vos.
Dominium super aquas, Lunae appositum essentialiter conue nitiverbo de seipso dicenti: Si quis sitit veniat me, &bibat,& de ventre eius fluent aquae viii xi Caliditas igni pro instrumento suae substantialis. se ae in perationibus, deseruies, Verbo conueninquare una vice dicebau i ignem veni mittetei in terram, quid volo nisi ut ardeat 3 : Hunii ditas aeris& aquae verbo attribuitur; quini in parab iis loquens, dixit: Semen quod cecidit in terram bonam , quia habuit humorem secit fructum centuplam, sic verbum meum. idest ego, qui tum verbum Dei . talia verba ad vestram instri: -ctionem habens. J ac
277쪽
I abilitas terrae , Verbo collata est per opus Creationis ; ob. licit . :Tu autem in principio, i. in verbo cetium, & terram Ω:idalti. Creatura rationalis 1 Veibo. iuxta illud Gen. Faciamus hominem ad imaginem, Ac similitudinem nostram;&in Psalmis;
similabo me fratribus meis. cludatis ergo mecum,quisd omnia per Verbum facta sunt: omnia per Veroum, non tamen ranis uam per causam motivam: sic enim Verbum, & non Pater esilet principaler omnia per Verbum, non tanquam per catis 'mia noto
dispositivam,aut formalem; sic enim Pater ellet in actu per Verbum,qubd est falsum. Non enim est in actu entitativo, quia est ess entia, non Paternitate: non personali, quia sic est per relatio. nem instilentem, subitentem,primam,& propriam: nec minus
creativo,cum principium creationis sit voluntas ellentialiter in tribus,&infinita; omnia per Verbum, non tamen tanquam Patre minus: est enim secundum Diuinitatem Patri aequale ; om-
nia per Verbum, non postrenab tanquam per initiumentum: sic enim inter Filium, Patrem,& Spiritum Sanctum caderet distinctio essentialis; sed omnia per Verbum,tanquam per illam personam, i appropriatur sapientia,in qua cuncta sunt facta: omnia per Verbum,tanquam per illud, cui communicata est in prima productione,principium duplex productivum; Primum;respectu spiritus Sancti; respectu creaturarum alterum; & haec
de primo opere . Secundum opus, Cconseruationis appropriatur verbo, iuxta De -- dictum Pauli; Portans omnia Verbo virtutis sua quasi diceret, Concoqu5d si per verbum cuncta creata non c inseruarentur, inni hialum illico ruerent. Dum & quousque figris tenet annexam,&applicatam suam virtutem rotae circumgiranti,semper rat: statim atque aufertur desinit oratio: Mundus iste est rota,vna m gna, quae virtute diuina per verbum circum ratur, si desineret Verbum sua virtute eam girare,illico desineret esse , motu, esse, non desinit esse rota,quia portatur magna virtute Verbi. Tertium opus est unionis, de quo dicituri, Et Verbum caro De opere sinum est; poterant omnes personae diuinae assumere humana, Vnimio . vel aliam naturam; ipsis enim non repugnabat,nec ut personae , nec ut hae personae: eoque omnes habent subsistentiam inderendentem: tamen Pater non alliamplis, quia talis assiimptio auo dicit; Vnum de connotato, si originationem, & processione
ab alio: Alierum de formali , dcuc importat manifestationem et
278쪽
Et quia Pater est a se, & improcessibilis, propterea non assutn-psit, nec mistus suit: nec Spiritus sanctus, sic enim in Diuinis essent duo iiiij; Verbum, qubd diceretur filius Dei, & Spiritus S. filius hominis: Ideo cum Verbum sit filius, & 1 Patre procedat, sitque sufficiens principium terminandi dependentiam sustentificabilis naturae ad sustentificans, tale opus, ipsum est operatus; iuxta fidei articulum: Et incareatas G de Spiritu Sancto ex Maria virginer o homo factua M. DE ινεie QSi xtum opus sertificationis,coperatum est Verbii, septem
Fottinea- nobis donans Virtutes,Theologales tres,& quattuor Girdinalestionis. ' ex ipsis cu anima noltra calice carnis suae, & aqua sanguinis sui pulcherrimam condens, de aedificans domum: δc ne unquam ruitura esset, rem columnis in ligno Crucis constitutus,quasi Architectus. septem Uerbis, ceam sertificauit sussicienter . Quaenam Quando pro Crucifixoribus rogauit, dicens;Pater ignosce iusuerunt columnam Charitatis posui .
adiuui. Quando Latroni poenitenti suae diuinitatis visionem , in qua consistit beatitudo,& paradisus,promisit, posuit secundam columnam, scilicet Spei. Quando Matri loquutus est,dicens. Mulier,ecce filius tuus; tertiam posuit columnam, videlicet Iustitiae. Quando Patri dixit; Deus Deus meus, ur quid deresiquistime3 quartam CFidei posuit columnania. Quando dixit Sitio; quintam scilicet Temperantiae posuit co
. : QEndo dixit, Consummatum est; se omne persaeisse opus, etsi dissicile, sextam Fortitudinis posuit columnam. ndo septimo Verbo spiritum suum Patri commendauit; docens nos in periculis, melioris debere specialem habere cura ;septimam s. Prudentiae posuit columnam'; de ita septem istis columnis opus maximum Verbi,smificationis demonstran , - .m qui m Quintum opus dicitur Iustificationis, quod innuit Prophe. tot opere, ta, licens: Misit verbum suum,& sinauit eos, quando s. Sacras laetifica menta septem instituiti& praecipuὸ sacra mentum Baptismi;c M-β' institutionem celebrauit in figura Dauid cantans; Vox domini super aquas, Deus Maiestatis intonuit, Dominus super aquas multas,innuens triplicem baptismum; relicto baptismo Ioan nis, licto baptismo pinnitentiae solum adultis competente, tamquam dispositivo ad baptismum Christi, ut perontilis D. Tho. l. q. 38.& QSed d. a. Pa. ar. 2.& 3 s flaminis, languinis, Si fluminis;
279쪽
minis , Vox domini simpliciter super aquas instituit baptismum Baptismi
in virtute suae passionis,qui dicitur sanguinis. Vox domini super aquas multas instituit baptismum quminis, qui solus inter om P 'nes baptismos est sacramentum, imo omnium sacramentorum ianua: Lγeus Malaltatis intonans, id est aliqua non concurrente
externa materia, instituit baptismum flaminis oc spiritiis: Nam baptismus flaminis ille est,de quo loquitur Gloss. ad Heb. . Baptismum doctrinae, ubi dicit Glossa, dicit pluraliter, quia est baptismus aquae, poenitentiae,& sanguinis: & S. Thom. 3 . p. q. 66. ar. i I .dicit. Ab quis consequitur effectum baptismi principale, gratiam,non solum sine Daptismo aqiiae,sed etiam sine baptis mo sanguinis, inquantum Laliquis mouetur ad credendum, de diligendum Deum,dc poenitendum de peccatis,cum proposito, &geliderio accipiendi baptismum aquae, si adesset commoditas : tunc. n. in laecessitate voluntas habetur δε facto ; Et dicitudbaptismus,quia in necessitate supplet vicem Daptismi aquae, ibcut filii de latrone;& in virtute baptismi aquae agit. Baptismus sanguinis vero est,quando quis patitur pro Chri sto,de quo in Apoc.dicitui; Dealbaverunt stolas sitas, de candiadas eas secerunt in sanguine agni, de quo S. Thomas loquens, in
A. d. q.ar 3.q. .dixit; Baptismus aquae essicaciam habet a passione Christi,inquantum eam sacramentaliter representat; baptis bapti sinumus autem sanguinis passione Christi conformat realiter, non languinis sacramentali reprilentatione,& ideo in his, quae sacramentalia Msunt,baptismus sanguinis non supplet vicem baptismi aquae, sicut est impressio caracteris, & huiusmodi; sed in eo, quod estres tantum, supplet totaliter vicem baptismi aquae; quando articulus necessarius excludit sacramentum; sicut enim in bapti Gmo aquae liberatur homo totaliter a poena dc culpa, ita in baptismo sanguinis,& hoc habet ex imitatione passionis Christi: Vnde pueri,quamuis usum liberi albi tris non habeant, tamens pro Christo occidantur, ut de Innocentibus dicit Ecclesia , , in suo sanguine baptizati saluantur, de ulterius sciatis Lectin Notandaras,qubd aliquando in baptismo sanguinis maior confertur gra vel .
tia,quam in Daptismo aquae,quanimis sint ambo aequales, quam
tum ad remotionem totam tanae: sed in baptismo sanguinis magis augetur gratia si habet, de si non habet, maior confertur et Unde si quis interficeretur pro Christo in utero matris,esset Martyr,& in aureola martyrij excedit etiam baptismum aquae: Narissio Christi operariis in baptisino aquae per quandam figurλ-
280쪽
Iem repraesentationem: In Baptismo; flammis per quandam affectionem:in Baptismo sanguinis, per imitationem operis. Midiap Baptismus, tertius:qui dicitur fluminis secundum doctoremtiimu nu Subtilem, a.d. . de sanctum de Magist. Sententiarum,est ablutio' corporis exterior, facta sub praescripta forma verboru de D. A tib M guit.'tinctio in aqua,verno vitae sanctificata;& Hugo, Est GD.Thom. qua, liluendiscriminibus, sanctificata per Ue taciti dei, tule,
D. August. ex ijs eliciatis, v quattuor requiruntur ad integritatenti aptis mi, sicut ad integritatem omnium sacramentorum: m ateria , Qua iubi serina, minister,& intentio vel sit actualis,vel habitualis, ut op- ad integit timὸ uicit Scotus. Vbi notat excellenter,qubit aqua nullom ratem Bap do est Sacramentum, nec ante prolationem, nec in prolatione, βω- aut post prolationem, neq; cum verbis, neq; in instanti; sic. n. se queretur u permanens habet esse sui primum instans,& vltima inllans,q, est apud contemplativos,a veritate alienum prorsiis; sed Sacramentum Baptismi costituitur ex ablutione illa de Ve
bis simul prolatis ; simultate illa requis ta ad hoc actus alia qui nostri dicantur esse simul ad quam sussicit φ unus incipiat, antequam alter desinat esse,& ita sussicit quod minister incipiat
abluere antequam prolatio desinat verborum: Multa & alia. essent dicenda puta circa caractere, sed breuitatis causa, remitto Vos pro tertiae contemplationis circa Baptismum persecta co sideratione ad distinction is sextae quaestionem septimam quarti Dite imε Sententiarum doctoris, subtilissimi Ac D. Thomae loco citato . inter Bam Dissertini vero Circuncilio, de Baptismus fluminis, quia
e ...t Circuncisio data ad tollendum praecipue originale in par- - in. & aequivalens redendum, sicut & Baptismus, fuit praeparatoria ad Baptismum,& praefiguratiua ipsius, secundum quod
antiquis patribus omnia in figi ara contingebant, minus tamen expresse ngurans Baptismum,quantum aia exteriora: quam tr situs maris rubri, de Columna nubis mare. n. rubrum signita
cat aquam Baptismi, de Columna nubis spiritum Sanctum , sic enim ex aqua, de spiritu Sancto rena scimur: Quia tamen in ci cuncisione fiebat, qiuaedam pro sessio fidei: quae non fiebat insignificatione maris.& Columnae ideo Circuncilio habet ratim ne sacramenti, non illa; unde ad sui collationem gratiam conis rebat; sicut Baptismus aliterramen ; quia Baptismus in virtute
passionis Christi persectae Circuncisio , inquantum erat fgnum I assionis suturae, siquia homo talem sit scipiens, profitebatur seuscipere talem fidem,vel adultus pro se, vel alius pro aliis pase