장음표시 사용
321쪽
buit de tertium nam cum voto virginitaris facto conditionali. fuit sanctius quam ii sine voto, vel cum absollito, de ideo Sacramnium maximum filii. Quintum notaiit loco citato Scottiliae lanon: ita , quod materia huius Sacrametati proxima est exprenio illa verborum de praeseivi; Forma sunt verba cui ri terioribus lignis consensiis: Intentio uniuersalis Ecclesi e sanconsorinis: Minister est ille qui facit signa, vel profert verba istius Sacramenti, S ita cum vir re mulier proserant ista verba . erant Ministri huius Sacramenti ut inquit Richardus: Ecclesii: autem tantum solenni t Sacrametum, ut inquit Ioannes de Basiolis: ex quo sequitur unum pulcherrimum,quod hin Pater Mater no possint cogere filios vel filias ad Matrimonium, ut sta, crum Concilium Tridentinum statuit, possiunt tame ministrare
usust Matrimonii ut pater & mater. Aliter dicerem ego Domini tactores,&Jregulariter v ae remotione superbiae, & laudis sinu .. plic um S Laicorum, quod iolus Sacerdos est huius Sacra meriti Minalter, & ideo contrahentes contrahunt & siciunt oblie tionem, Led non ministrant Sacramentum : etsi dicant verba L
Hoc est corpus meum,non cosecrant: quod etiam subtilissimo. num ad Pinnitentiam de peccatis et Nam communiter & reei, mer Sacerdos Curatus facit istos contrahentes confiteri edtricepto , antequam veniant ad illud Sacramentum, quia
mortali. dc ita adderent peccatum peccato. Adnotetis pC r
cundo ut seruet thori iidem . Tertiis visit uxori, deliberis finiuendi exemplar. Quarto ut nunquam metum incutiat uxorisne verecundia dc aliqua reueretia eccata mo ea ritanis, nam pati sine verecudia ad meretrices pertinere & tus cum Quint5,ut praeseri' vir iaciat,& di liquet eodem absente Vorem monet & doceat. Accedat
322쪽
Acredat sexto, ut tria semper abscodat ab uxore maritus. Pristi δ Tria M thesaurimi ves esus finem: Secundo Veneris pollinina impo entriam. Terub contilia rerum non domesticaria ira: multas alias
legere potestis apud Catonem te re Rultica. c. &ὰpud Plu Vi 'tarchum in praeceptis connubialibus. Probe autem 'atrisfamilias leges adseruntur ab Aristotele in Attinεii. primo oeconomiae c. . Prima est, mulier omnibus, quae intus macie sunt dominetur, marito excepto. Secunda, nullum permittat o di domuim ingredi sint praecepto viri: Tertia, non padet praecepta domus: in arta,sum p u, vestitia,& apparatu, muneri coiaeme ter utatur. QIinta, filios, filiasquePotissimum instituat, nec vagari permittat, lon usque a latere i ii a distedere patiatur, ve ba omnia impudica, & canciones illis lubricas prohibeat ne concinant. Sexta, Reip. neῆorijs non se immisceat. Septima, nim- tuam sit ab opere oriosa: Octava, non sit litigiosa cum dom icis & vicinis, non pervicax cum nrarito, nec gulae dedita. Nona, mulier suus ii arbitrium omnino etiaὼδ debet , ut marito obtemperer,sitque nimius pro corde, ocialis,& lingua:arrideat ridenti, dc compatiatur tristi, non adulatoris i do, vel Cana leontis, sed vi s.cia cara,& cum eo caro una: Hoc modo Domini Lectores onuies percipient, quod Vox minini intercidentis flammam ignis Mirabilis exti t: sicut conspecta a nobis suit Miarabilis super aquas, in virture, in magnifizentis,in confractione Cedrorum, Desertorum concuisione Ceruorum praeparatione, flamma ruinque ardentium ignis concupiscentiarimercisione, in ' Vnde no praefato nostro Gyro.
323쪽
Circa quartum principalem Gyruio
Nouem tractanda in dum decimo Gyro.
Quis mchitectus civitatis Sanctae sureinae.
-ros gyrare intendo, est nobilissimus,livri i -lumma oratus laetitia ob operis abso l ' in lutionem ipsum pergyro; tum etiam, quia lest omnium gyrorum finis; l tertio, quia iocat circa ciuitatem supe3 nam Hierunte , ieo.n.ostendo nouem : Quorum primum,quis sit sancti Clint. Architectus:Secundum,ciuitatem Sanctam elle r gnum: Te tium de metiiijs eius,eam defendentibus: at tum, in lapidibus , pretiosis ciuitatem sustentantibus. Quintum de ianuis,earum- q; misterioso numeror Sextum , de Forma et Septimum de mognitudine: Octauum de habitatoribus cum diuersitate mantionum: Nonum de harmonijs,quae inhabitantibus beatitudia ne illustribus, fiunt. Et quia opposita iuxta se polita, magis co- noscuntur: Vobis b Le ores,incongruum non videbis, ii etiae ciuitate Babilonica insernali in qua Demones habitant,&culptis miseri damnati; poenisq; varijs breui discurram sermone, pulchritudinem. n. cum tot scelicitatibus nilquam desecturis, supernae ciuitatis, & deformitatem in sernalis cum tot inenarrinbilibus cruciatibus,de numquam defecturis poenis,contemplantes, per bona opera conabuntur, secundam fugientes primam inhaoitare.Circa primum igit resolute dico, Architectum supernae ciuitatis Deum Optimum Maximum cuius magnitiulin em
324쪽
in primos o subgyrante sum honteniolatus; quare mitum no David Regius Propheta Sahebe Gesta laudes cecinit cens. Funda meta eius in motibus sanctis ; Gloriola disti sunt. de se,ciuitas Dei ; Et postremo,Sicut laetantiu ommum coiiru, habitatio est in te : Circa secundum dico, quod non solum est Ciuitas, sed Regnum, iuxta illud verbum Saluatoris: Regnum meum non elide hoc mundo; Et alibi, Pol sidete paratum vobis Regnum constitutione'mundi: Notandum tamen vobis elle existimo; qu sex sunt Regno tu genera. Primum appelles urVniuersale, de quo David: Et Regnum ipsius omnibus, & Secundum, Scripturae,'de quo apud Matthaeum: Ausere luna vobis Regnum Dei. Tertium, Gratiae, de quo apud Lucam .RegnusDei intra vos est. Quartum Gloriae, de quo apud praedichium: Beatus qui mandu bit panem in regno tuo. Quintum eli locusine nitudi in aequo assii Mart luoim: Fulgebunt iusti in regno. Sextum est persona Christi Saluatoris de quo apud Lucam ; Siari Digito iei Hjcio Dannonia, proscino peruenit in vo& R gnum Dei. a Sed strictius sumendum est tantum triplex.
Primum est Gentilium . ni Alterum est Hoebreorum. . t is Tertium vero Christi Saluatoris. . hi t-: i PrinMun, dc secudum furit obscurae Regnabb imperfectiones
Tertium est persecti: ssimu tam in via, quὶm etiam in patria. Primum est obscurum,totum enim erroribus,& stultitijs fuit denum: Quid quaeso lectores Hiltitiae fuit relictum a suis sapientibus non assertum pro veritate tenendar Nam quicunque se rint aut Ioteici 1 Puthagora originem trahentes; aut Italici 1a halete, perplures docuere errores: Thales dixit omnium rosi incipium elle Aquam: & Pythagoras transmigrationem anumarum de corpore in corpus concessit: Arist. dixit Mundum Oeternum ; Academici fatum polle in omnia absoliue concediat: Epicurei, & Alexandrei animae noluae alteruerunt mortalitate: ed contra est scriptura . In principio creauit Deus Coelum Mxςrram . Omnia quaecunque voluit secit Deus in coelo & in te xa. Spiritus redibit ad eum qui fecit illum. Phocitae dixere. Saturnum elle Deum Regnorum; sed scriptura contra de Deo Vno de Trino nostro,at statur; Tues Rex Regum,dc D minus
325쪽
ininus Dominantiumrirum est Reanum. tua est potentis Martem esse Deum bellorum: Contra, Deus noster sertis piaelio. . ' Iouem esse Deum tetritim Contra, Deus totius consolatio Solem esse Deum generationis: Contia. Ego qui alius gen rationem tr buo, sterilis ero. Mercurium eis: Deorum Nuncium: . Contra, inj telos tuos & ministros tuos flammam ignis. ii Venerem vile Deam Amoris: Contra, Sic Deus dilexit Mum
Lunam esse Deam Marium: Contra, mi eonturbas prosim
Vulcanum esse Deum ignis: Contra, Deusnosterenis consi
Iunonem esse Deam aeris: Contra, Quis in nubibus aequab tur Domino l : Neptunum esse Deum aquarum et Contra,rimae petram,&illa dabit aquas. Cibelem esse Deam terrae: Contra, Domini est terra, & pi nitudo eius. Plutonem de Proserpinam Inserni: Contra, Si destendero iii
Postremoque duodecim anni Menses Dijs sitis consesitient bu, dictis dicauere. Ianuarium Iunohi: Februarium Neptuno e Martium Mine nae: Aprilem Ueneri: Maium Apoll ni: Iunium Mercurio. I Iium linii: Augustum Cereri: Septembrem Vulcano: Octobrε Marti: Nouembrem Dianae: & Decembrem Vestae: nescientes pauperrimi,qubd Deus unus di Trinus on nipotens noster on nia' secit, iuxta illud in sacra Genesi primo positum: Fecit ii minare maius , α minus, & stellas, in sgna . tempora, dies, de
superstitiosis, de obstinatiuis lita . est plenum ut videre est in tradicionibus Patru aliquorum male intelligentium scriniam legem : Pariter & in primo tramis, dist. .c.Thalmuit,ubi plura nefanda contra Deum , lasem , α
rao Gl: . gloriae est lucidissima, iii chii Hi quo sancti,sontice que spiritus ut in nobilissima Ciuitate laeti rum,. habitant, cuius conditiones nulli alteri Ciuitati de Regno coinueniunt,
326쪽
uem sir,quas in progressit archum turae nostrae videre poterimus. Videatis lupo tertio loco Maenia Ciuitatis cum antemura. De libus defendentibus eam, quq innuit Moyses,dicens, Urbs sirti- RV redinis nostrae Syon Saluator, ponetur in ea Muriis,& ante murale . Et David Nisi Dominus custodierit Ciuitatem. Et Christus Saluator, Nihil coinquinatum intrabit in rUnum Coelom: Verbum Dei ergo incarnatum star pro mqnijs Ciuitatis .sirpe
nae. o quam sertis & gloriosa eii Cmitas.
L ipides sanctam Civitatem sustinentes in duodenario nume- Duode ro a Ioanne Euangelista sacro in tua reuelatione enumerantur
quorum Primus est iaspis: Saphyrus alter: Calcedonius tertius: se Smeraldus quartus: Sardonicus quintus: Sardius sextus: Chri sellius septimus: Berillus octauus: Thopasius nonus: Christa palliis decimus: lacinthus undecimus: de duodecimus est Ama thistus. Vere gloriosa eluitas, cuius fundamenta sunt omni l pide precioso ornata, maximoque cum nusterio hos tantum lapides Diuus Ioannes enumerauit. m,
Nam Iaspis est viridi coloris, quibusdamq; quasi rubicundis...
lentibus seu lentiginibus, conspersus, innuens Ioannes fidem de opus charitatis pro adipiscenda Ciuitate. Saphyrus est coelestis coloris, innuens propter ca Iestem ciu, De sa-M 'tatem terestria mundi bona esse relinquenda, ut Apostoli praecia m. De fuere.
ι C lcedonius ,'est pallidus colore, & varius, sortis tamen, in miseruo nisi cum magna violentia fiunt impressiones; & innuit m μ' ' delis volens in sanctimi ciuitatem intrare, debet elle sertis in fide, & firmiter credere annulis fidei,pallidusque per poenite
Smeraldus,est ira viridi & viiii coloris, m non subiacet alicui De sin, Iumini, sed propria virtute seipssim diffundisi & significat qu5d--.
in gratiam speratem, & per bona opera,hoauia mundano non subiecta sit quiuis ciuitatis incola. Sardonius,in tricolor: in profundo niger,in medio albus,& De- . in superficie rubicundus; ex duobusque dis lapidibus compo- nio. stus scilicet sardio & onichino tremante: innuit quia Ciuis bonus debet esse Niger per considerationem extrenue diei, Albus per puritatem a peccatis & Rubicundus per charitatem, quae ad Iduo habet respectum ad Deum Opt.Max.& proximum. ardius sua proprietate laetitiam excitar, ita Quis bonus de- mrit habere in corde christi lutem, in hoc Indo humilitatem, , .
327쪽
in sancta Ciuitate vero laetificantem,tu sta illud: Tristitia vestra
vertetur in gaudium. De Chry- - tu solitus ab Ethiopia veniens , de veluti purissimam a Diixo. rum rutilans ostendit necessitatem boni exempli. - . Beryllus, vivi palidique aliquantulum coloris, & sex angulis i. . maxim que ex politus,docet necessitatem vivacitatis Charitatis& operum mitericordiae a Matthaeo in senario numero enum ratorum. Insuper I Ioanne in octauo loco situatur, ad ostenden. das octo beatitudines quibus Ciues in sancta Ciuitate per-
- - Topalim , qui ad viridem declinat colorem ad modum auri μν' lucens,& si intingatur in seruentissima aqua eandem tepeficit,' varias dissetuens infirmitates, zelum diuini honoris ad spem G. periorum bonorum inclinantem, seruorem cocupiscentiae Mundanae refrigerantem,infirmitatem viriuoli roborantem, ante ocu
liri passus , rarbis Iudijsaelatiis. . in tenebris nocturni N. ignei,& in splenitoribus Dierum aurei coloris; hortatur nos volentes in cinctam Civitatem, ad patienter & voluntarie sufferendas tribulationes,&a mustiones in mundo nobis illatas.', Hyacinthus,qui aeri se consermat,nam si aer est clarus de ipserint . apparet clarus, si obscurus obnubilosus,&ipletalis : ostendi praeceptum illud D. Pauli: Imbrei sunt de ego, Israelitae sunt M.
; & alibi scriptura:Flete cuni flentibus; & gaudete cuili gau
De Amo Amaethystus,cuius proprietates sunt fecundare sterilia,ebris 'M. talem extinguere,omnique veneni genus anni hilare, triplicisq; coloris. s.Purpurei, Violacet, de Rutilantis: ostendit quoinodo volentes in sanctam ingredi Ciuitatem debent esse in Mundo ut . . Rosis purpurei, laeti dc iocundi in laudibus Deo decantandis , iuxta illud: Rectos decet collaudatio: ut violae subruis; de non irrae timentes de proprijs meritis, secundum illud Euagelii; in omnia feceritis dicite ,'m serui inutiles sumus: de ut alter zelo ruulantes, verificates dictum scripturae illi id. Zaelatus sum Deo exercitium : quaerentesque sterilitatem operiim gratia Diuina tacundanter ebrietatem rerum mundanaru procul pellete ; Venenumq; concit piscentiae in cogitationibus, verbis, ct factis inexilietem ad nihilum pro poste reducere: & quia fari cti Apostoli ps cipue has omnes duodecim lapidu habere pro-rriet res singulariter,& generiin No sui amento sanctae Cui, i l ratis
328쪽
ponutur iuxta adagium Pauli. lam non estis hospites de aduenc . superaedific persu amentum Anostolorum de Prophetatum. hu n. 4 istςundum Ioannem in Apocalipsi in
quadrangularis, & Ciuitas in quadro p ra firmis quadrangularis a
Brutem Mundi inferioris primus Motor in quaternari. numero. Licia ni iam dispositit. ln quadro siluato est ; ut videatur har 2 -δ'peculatims, quae , quadrangulari forma resultat: Abra enim pinuenit Pr portio Dupla,Tripla, Sesquialtera, & Ses qui tertia: Disdiapason , Diapente, de Diatesseron : ideo inquatuor anguloru Ciuiratis Angeli ponunt unam Iitteram nominis quadrilitterae D.O.M. apud Haebreos immmerabilis: quarum notabilissima prouenit consonantia. agnitudo Ciuitatis parua est respectu numeri malorum an - gelorum, qui ab ea ceciderunt per malam prquentionem: sed ima est facta, postquam meretrix Raab acceptauit explora. τ' ' 'rores duodecim,postquam stetitis populus veluti meretrix pr ' Prit Viri relicto amore,& adhaerens Daemonio per idololatri ' ac piauit duodecim Apostolos cum Christo Saluatorii doctri- Euanselica et postquam Babilonia superba cum principe do Pellata hiit; stquam Roma nomen Christi auscultauit post- Quam Pharisei miracula Christi cum Gentilibus Cananaeis SM Titanis & similibris fictis viderunt, tamen postea dictum fuit Alienigenae,&Tyriis. populus Ethiopu, hi fuerunt illic: ' Propheta alius: O Israel quam magna est Domus Domini,&wgens locus pollessionis eius; Q iam magnitudinem messis est Ioannes cum arundine aurea in spiritu multitudinis habita num Ciuiuin meritorum inestibilem adducens; Execluel uero I. i a cum
329쪽
. cum Calamo ligneo, figurativam familiam Christi. Habitatores sanetat Ciuitatis fiant tres Diuinae Persone ire Unitate Ellenti . Secundo est coelorum Regina, cum septem - spiritibus adantibus . Tertio loco caeteri nouem angelorum chori. Quarto loco Patriarchae: Quinto Prophetae de Apostoli. Sexto Euangelistae. Septimo Reges utriusque testametiti. Octb. uo Marti res, quod pro fide summi Regis sanguinem voluntariὸ fuderunt. Nono Pont.Summi; Conlastores & Doctores, qui semper pro fide laborauerunt. Omnes eandem formalem --titudinem obiectivam de subicisti uam,seu intuitiuam habentes: sed in diuersis gradibus, ct diuersis modis, nam D.O.M. est in infinitu beatus, & ii se, imo beatissimus in caeteris obiectum,dei causa; Conciues verb,illam beatitudinem secundum merita,
capacitatem, participantes tenent.. De MD Qui omnes insimul Diuino gloriae luimine de Aetolalustras,
uia. . de circumfusi hymnos gloriae D. O. M. cantant: nam Deus ben
dictus est talis harmoniae excitatiuus & summus Magister,diim conciuibus cantaturis dicit harmonici, venite benedieti:, percis rite Regnum paratum vobis , constitutione mundi; ipli verbnarmonialem musicam subsequentes semper dicunt Regi saec totum immortali & inuisibili, Soli Deo honor de gloria &, denti super thronum de agno in saecula saeculoru Ame; Sicuti laetantium omnium nostrum, habitatio est in te , o gloriosa Cia
In Domo vird confusiua Inferni, , qua spes iussa D.O. M. de
iuste vindicantis contra ingratos,exul manet manent Daemones
secundum ordinum suorum propriam dispositionem, de coli bitantes in mortalibus, sine poeuitentia decedentes de hoc Muti. do,inille de mille cruciatus in igne infernali patientes. Nam Gia besti' caelestes Ciues septem Dotibus fulgebunt, & fulgent tribu, animae, videlicet,visione,stultione, & tentione, & quatuor cor porum per animam redundantibus. s.claritate, impatibilitate , Nota eis subtilitate,& agilitate: nam gloria animae corpori communic mane. in per redii tantia, Corpus & ipsum gloriosiura reddet de redditi ita pariter in miseris damnatis dolor animae commuincariis coxpori, idem maximo assiget & asiligit cruciatu: dc pro claritate habebunt & habent teneorositatem; pro impatibilitate passi nes maximas, pro subtilitate palpabilitatem, de pro Militate ponderositatem. Et ulterius sagittas a Dauid memoratus complebit in eis , iuxta De Inset
330쪽
iuxta illud.Et sagittas meas complebo in eis, Ne alibi quoniam sagitae tuae infixae simi mihi; de sunt fames insatiabilis, sitis irrefragabilis ; frigus insesseribile; calidum irremediabile, infirmi. Sagiraeesstas miserabilis, lassitudo sine requie, & Mors sine termino . De prima, Dauid est loquutus dices: Et famen patientur ut
De secunda, Isaias: Serui mei bibent,de vos sitietis. De tertia Iob: Ad nimium calorem transibunt ab aquis ni
De quarta Ap alip. aestuabunt: Hominis aestu magno . De quinta Isaias. Torsones eorum erant sicut parturientis. De sexta Christus: Mittite in tenebras exteriores. De septima D. Gregorius cuius vita mortua filii in culpa , eius mors vivet in Poena,cruciatur.& non extinguitur,monitur& vivit, deficit de subsistit, finit semperin fine caret: Qui omnes eandem essentialem poenam diuersimodὸ pati tur equide& patiuntur miserrimi, secundum diuersitatem tamen culpa- rum maeroru,aut minoria, etiam maiores de minores gradus p tientur & iste praecipue sunt mansiones in inferno, de quo instaedictis,& prepositis concionibus meis ededis distisius loquar: ro nunc satis sit,ine ostendille hoc in ultimo subgyrante Gyro, miseriam Domus,&cohabitationem inferni, & structuram nobilissimam supremae stlicitantis ciuitatis, ad quam ut perueni tis omnes, o Lectores, per bona, de gratiosa opera gyrantes,
Deo Opt. Max. S: ciuitatis,& Domus Dominum, & iudices: Auctor promittit edere conciones,quce septem ornent in numero, anno consequenti, de septem rebus mirabilibus. Orationi. bus meis ad eandem congyrans ,congyrare nunquam desistam.