장음표시 사용
311쪽
candalum instruendo , nepotes mediis hi-ue bonis ad pinguia & honorifiea os heia evehendo , neptes dotando , vix non diei Posset, Majoratus instituendor sane si haeefuillet intentio piorum veterum Fundat rum . securius illa modo recensita , & sor. Tractatas Beneficiarius, cua'. IV.
atque ueaico omnes res, eva In hae rharesela tenentur inferta , pro remissione peccatorum meorum , ac parentum, in filiorum ad
fere mesum ex his Deo tu heri elis, musa
rumque Memniis, orat iambus, tumιnarus,
san plura recensenda, ipsim et praetitissent, teris ditanis euhibus . atque illius Ecclesias ne tanta offensione saeculatium, & multo utilitatibus. Si quis autem eat inde, quod magis sine scandalo a vera Catholica fide fieri nuItatenus credo. abstulerit, sub poena alienorum . Sane si hoe esset in ea testes Thesauros per manus pauperum bona tuara mittere , nemo est . qui eontradicat , Ipsosmet Fundatores bona sua sic fuisse prae. mi iluros absque eo, quod hae ratione permanus eauperum mediantibus Clericis vo. luit sent in vanum praemittere. LXV. Prob. jam eonsequentia enthymematis supra facti , nimirum quod Clerici non acquisierint dominium bonorum Eeclesiae ex voluntate Fundatorum quorumcunque, nempe posteriorum temporum, &praecique etiam nostrae aetatis. Sie igitur: Intentio Fundatorum non debet praesumi Soeril sit ex hoe Domino Deo , cui eas es
. LXVI. Ad probandam eandem min. ei rea intentionem Fundatorum ulterius disputo e bona, quae pii Fundatores Ecclesiae
conserunt, de Deo offerunt, ita conseruntur, & offeruntur, ut habeant annexum idem onus, quod habebant annexum temporibus Apostolorum, vel ante divisionem bonorum: sed propter hoe onus annexum temporibus Apostolorum, vel ante divisi nem bona oblata minime transibant in plenum dominium Clerieorum ὴ emo ne- alia hodie, sive post divisionem bonorum, que nostris temporibus, vel post divisionem quam fuerit primitus, sive ante divisionem, e ia ubi landamentum praesumptionis nullum suppetit i immo experientia in contrarium est aeerta 1, est laniamentum huius praesumptionis nullum suppeti et & experientia in contrarium est aperta; ergo sicut ex intentione Fundatorum hodiernorum Clerici sub dominium acquisitum arrcinare non possunt. Mai. patet; in re enim summi momenti, uti est de praesenti instituto , sine fundamento , & contra apertam experientiam quid statui nee debet , nec potest. Min. ergo mob. fundamentum eius praesumpti nis este non potest, quando sundationes e dem modo fiunt, seu quando bona eodem modo hodie Deo offeruntur . sicut consueverant primitus offerri , scilicet ut ista FGlium, pretia peccatorum, Patrimonia ρauperum ; Sed ita hodie adhue offeruntur rquod eo firmius tenet , quo minus ostendi potest contrarium , & si ostenderetur conistrarium , negaremus in tali casu oblationes bonorum Deo saltas esse secundum limitationem infra laetendam . Quod dixi, experientiam in contrassum ellis apertam censenda sunt transire ex mente Fundat rum in fenum dominium Clericorum .
Mai. prodi bona etiam post divisionem oblata iisdem gaudent Privilegiis , quibus gaudebant bona ante divisionem oblata rheut enim , si quis ante divisionem bona semel Deo oblata sarto rapuisset , Sacrilegii erimen non effugisset, ita siquis hodie eadem suffuretur , a Sacrilegio immunia non erit: districte enim mollibet Pius Papa Epiae a. relati in cap. praedia II. qu. 2. Ne praedia usibus Secretorum Caelestiam dicata . a quibusdam irruentibus υexentur . ouod δε ρω ira uam praesumst erit, ut Sacria legus sabeatur . Praeterea seur ante divisionem bona Ecclesiastica non poterant alienari, cap. non liceat , I 1. 3u. a. cap. movemus , cc cap. quisquis ibidem , ita
etiam hodie poti divisionem regulariter alienari non possunt. Iam infero, si bona Ee-elenasti ea ante & poli divisionem gaudent iisdem Privilegiis . rationi de juri consentaneum est, ut subeant eadem onera , dicit enim regula Iur. 3 . Ωμι sentit onus. sentire debet er commodum e . contra. Etecolligitur ex formulis & instrumentis, quae secundum naturam est . commoda cujusque solent fieri in fundationibus , vel beneficio. rei emis sequi, quem sequentur incommoda rum ereelionibus. Pro multis adstruo unam, L fecundum is de R. I. subsumo, & smul Probo min. aria atqui bona Deo oblata ante divisionem ob annexum onus superis egregiam formulam a Carolo Magno Im.
Derat. factam, & invenitur in Capitulari Collectis a Benedicto Levit. lib. I. cap. Iar. Capitulari g. his verbis et Mera Deo. stua impendendi in pauperum alimoniam , vel E-siarum fabricasi . minime tra sibant
312쪽
Tractatus Beneficiarius, Quaest. IV. 'sibant in Cleri eorum dominium , sed re & sub onere praenominato . Min. patet .servabantur in iure Ecclesiae , ut conitae Mai. uero ex eo fit manifesta , quod ex ex liasticienter dictis; ergo etiam bona poli uua par: e ratio , & experientia non sit indivisionem ob idem onus non subitant do- contrarium, uti quoad hoc nihil astrui po- minio Cleri eorum; quia seeundum summos test ; ex alia vero parte quod sicut pii Pontifices quaecunque fuerunt decreta & Fundatores post divisionem in aliis volu statuta m antiquis Eeclesiarum bonis, ea runt elis smiles Fundatoribus ante divisio- omnia debent decreta, & statuta esse , & nem, sic etiam vel maxime in praesenti . manere pro bonis Ecclesiae noviter adve- Quod dicit ut . aliunde praesumi posse , nientibu ; dicit enim . de bene D. Gre- Geticos, etiam sibi eollato pleno bonorumgorius relat, i a cap. regno'imus I 2. quaeiti dominio, ex superfluis esse pauperibus stibis a. sve da praeteritu reditibus, sis de his, venturos , non abnuo , id fieri posse , M ua obisnient , ψι obvenientibus auarta Eerumque futurum a timoratae eonscientiae Meuniam distratationem Canonicam dioen- Clericis ἔ sed timeo etiam , & perquam sentur . InowMum namque est, uuam , timeo , ne a pluribus omittatue ; si enim eamdemque Feriosa substantiam duplicι semel stat , Clericos ex Fundatorum tuis quodammodo 'are censeri . id est . MDυ tentione plenarios esse dominos ; eum d
rionis , O Canouum . h. e. Incongruum pravata per originale peceatum voluntagplane est, ut unum , tilemque Ietu Christi humana semper prona sit ad quinenda , Patrimonium secundum Cancmes ante di- suae sua sunt . non quae Iesu Christi; &visonem si liberam a dominio Clerico, iterum ex inclinatione naturali propensiorum, post divisionem vero iam censeatur maxima sit ad suoς , iuxta illud ; omnis sab iure usis patiouis , seu sub dominio eam ad similem sibi conjungetur. Eeel. I 3. Cleri eorum. Sane periculum proximum est , ne plures LXVII. Respondebunt sorte Adversarii, Clerici ex praesumpto dominio per volun- quod pii Fudatores per liberales donationes tatem Funti torum bonis Eeelesiasti eis sive hodie potius favete velint Clericis , quam pro sua, sive pro suorum domo abutantur. pauperibus quoad rationem dominii bono. LXVIII. Contra est secundo . Quod rum Eeclesiae eollatorum , cum aliunde Adversarii, dum dicunt , quod pii Funda- prudenter praesumi possit, quod Clerici de- tmes per liberaIes donationes potius favere inde ex superfluis subventuri sint pauperi- velint Clericis , quam pauperibus , quam bux ; & hine nihil obest , quo minus h maxime falio laborent supposito, via sei die benefieta ex liberalibus d mationibus licet donationes a fundatoribus Ecelestis eum translatione pleni dominii in Clericos factae dici possint liberales t Donatio enim eripantur. Sed iam contra eli primo ἔ ubi liberalis illa est, quae sine omni onere, &ratio, & experientia non est in contrarium, obligatione donatarii fit r atqui donationes praesumi debet , quod pii Fundatores post Fundatorum non sunt tales ; sunt enim diὐisonem bonorum in saciendis fundatio- semper eum , & sub onere promovendinibuς assimilari velint fundatoribus ante cultum divinum, alendi pauperes reparandi. isionem bonorum; sed Fundatores ante di Eeclesias, Ge. Ergo falsum est , quod di .isionem donando sua Eeelesiis non vidi sint donationes liberatis , sed iunt omninoe luerunt potius favere Clericis , quam piis o emo . Quemadmodum si quis donare causis ; contulerunt enim sua in cultum alteri mille florenos , ut peregrinationem Dei , in remedium peccati, ae animarum aliquam instituere posset , v. gr. ad Limi- suarum salutem , adeoque eum , & sub na Apostolorum , ita tamen , ut , quod onere, ut ex istis sacri Miniliri honestum superest de expensis lactis , ero et in pau-
victum , & vellitum acciperent reliqua peres , certe haee donatio mere liberalis vero, quae superessent, in pias causas ero- non esset . a fortiori ergo in nostro easu. garem minime vero in usus vanos ἔ & dum Fundatores donant sua bona Clericis. prosanos effunderent, vel in thesauros con- aliter non dona ut , nisi ut quod honesta gererent, ignorantes, cui confrei rent ea; victui, & vel iiiii superest in pauperes e
ergo neque post divisonem pii Fundatores pendant . id , quod more suo optime diis praesumendi sunt, quod potius per sua bo- xit Angelicus doctor supra et t. dicendum,na Ecelesis eollata favere velint Clericis, quod Fundatores non doderunt Praelatis quam piis eausis sed potius prae iumendi propter se, sed propter pauperes , s ideo sunt, quod velint sua consene cum, non dederans eis . sed pauperibas , h. e.
313쪽
ε Tractatus Beneficiarius, Qugant, vel quantium ad superflua . Sed quid . si e .
Het de fundatione, non vero constet de intentione Fundatoris, an mere liberaliter ,
vel iub . dicto onere Clerieis sua donare voluerint Respondeo, tunc prudenter nec Ie , minus debere praesumi , nisi quod tota iundatio iacta , dc deliinata sit eum di sub onere ex una enim parte agitur de eultu divino, dc bono Eeclesiae ex alia vero parte de bono Fundatoris ad redimenda peccata , ad salvandam animam . At.que hine ut nonnihil limitem doctrinam circa intentionem Fundatorun si in particulari eonflaret, quod Fundator quispiam Dam laudationem non seeerit principaliter ad cultum Dei oeci sed vel ob res mam, V. gr. alicujus de familia . vel de te bene meriti, ita ut, vel ille , vel ille absolute frui pollit donatione ab ipso facta , etiam quoad superflua , tune sub ista limitatione
admitterem , donatarios habere plenum ,&absolutum dominium omnium bonorum: nego tamen , quod in illo easu bona dc nata sint, vel dici debeant res Ecclesiasti. cae ; quia hanc denominationem praecise sortiuntur ex fine , ad quem ordinantur , nempe ex fine cultus divini , alendi pa Peres. oec. Ex his iam ulterius.
LXIX. Contra eii tertio , de specialiter
quantum ad illud quod Adversarii dicunt, beneficia erigi potuitis cum translatione pleni dominii bonorum in Clericos: reclamant namque SS. Patres , Concilia , Canones, reesamat iuς divinum, & naturale
ut in lentu compolito ben-ficii Ecclesiastici redituum dominium in beneficiarios transferatur ; SS. Patres enim eum Coneiliis identidem clamant, bona Eeelesiasti ea esse res Dei, Patrimonium Chiilli , vota fidelium , pretia peceatorum . Reclamat ius
divinum , eo quod quae semel dieata , di
consecrata sunt Deo, amplius profanis usibus non sint impendenda , reclamat &ipsum denique ius naturale ; quia nemo , quod suum quondam non fuerat, sibi ap. propriare poteti . tanquam suum , ubi nullus titulus nitatis e t alsignabilis ; at vero in praesenti dominii, & suitatis nullus titulus est assignabilis, ut liquet ex dictis Ergo demum in sensu eomposito beneficii Eretinastici saltum est . quod beneficia ita erigi t ossint , ut Clerici sint pleni bonorum Ecclesiae domini ; nisi praecise secum dum limitationem in fine praeeedentis nu. meti factam . Quid multis Fundatores ii
heri sunt , ut beneficia Ecclestilica eri
uest. II non erigant : liberi tamen non sunt, ut, si erigere voluerint .' aliter erigam , quam erexerunt omnes antiqui Fundatores, qui omnes sua bona Ecclesiis iuunt eum cultum divinum, & pauperum sustentationem contulerunt de hine si neque ex Sia Patribus vel Conciliis haberetur , beneficia aliter erigi non polis, nisi secundum praediltos fines . hoc probaret vel 1ulus mos & consuetudo beneficia eligendi eontinuo intervallo, ab Apollolis respective , & primis Fundatoribus per plurima
saecula non interrupta : at vero i4 his re-btis , de quibus n/hiι cerii misit dioina scriptura si tamen in praesenti statuat γmos p=puli Dei, γ' instituta Maiorum pro
lege tenenda sunt . Et sicut Privaricatores divinarum Iesum , ita contemptores secis fidisticarum couluetudinum coercendi funt .
Inquit August. ad Casulan. Epist. 26. reis lat. in cap. in his d. xl. Atque his con- eludo secundam rationem fundamentalem
intrinsecam quoad communem persuasi nem . Ac intentionem Fundatorum .
I. XX. Argumentor iam tertio . Si Clerici habent plenum dominium bonorum Ecclesiae, ergo etiam acquirunt dominium bonorum ex decimis ; sed minime aequirunt dominium bonorum ex decimis: ereo reliquum eli, quod nullum dominium boanorum Ecclesir acquirant . Mai. est Ad.
qui quoad dominium Clerieorum , quoad
bona Eeelesiae loquuntur indiseriminatim . Min. probat. l. dominium bonorum ex deeimis vel Clerici acquirunt ex concessio. ne divina , vel ordinatione Eeelesiae vel ex voluntate decimas sol .entium t sed ex nullo horum titulo aequirunt ergo c. Mai. patet, aliud enim eaput assignari non potest, ex quo pollini acqnirere dominium. Min. prob. per partes : dc quidem domi. nium bonorum ex decimis non acquirunt ex eoncelsione divina quia ex quo capite Deus in antiquo testamento Sacerdotibus eoneessit accipere decimas , & primitias . ex eodem eoncedit in nouo teli amento ratqui in antiquo tellamento concessit Sacerdotibus decimas, & primitias, ut haberent necessariam vitae sustentationem , ut habetur Exod. 20. 26. Levit. 2. to. &ibidem saepius. Num. 3. 8. est alias. Deut.
I. Paratio. 6. I . 2. Esdri io. 36. Eeelec43. 23. & insuper Deus antiquae testis Sacerdotibus toncessit decimas , ut liberi a
sollicitudine comparaadi victum possent va
314쪽
Trassatur Benescἰarius, IV. 6reare legi Dei ; dicitur enim r. Paral. 3 r. clesiasti ea ; dieitur enim ibid. in c. seq. ex 4. Praecestit etiam popula habitantium Ieru- Concilio Moguntinensi, decimas Deo edi Ialem, ut darent partes sacerdotibus , . Sacerdotibus Dei dandas , Abraham factis, L mitis , ut possent Dacare segi Domini . . Iacob promitis insinuat, deinde hae βο-Jain intero , ergo etiam Deus eoneelsit tuit O omnes Iancti Dinores commemorant. Sacerdotibus in novo telumento deeimas, Jam his suppontis sie arguo: Eeelesia lieet ut haberent necessariam vitae sustentati, possit, quod iam est de iure divino statu-nem: &. iterum , ut possent vacare legi tum, per novam testem decernere , non Domini. Subsumo a atqui si Deus concessit tamen potest aliter ordinare, quam sit ordin tantum ex hoe duplici eapite decimas, tum a lege divina: atqui a lege divina ordin Cum landamento dici non poteli. quod de- tum est, ut Sacerdotes ex δειimis habeant cimas concesserit cum pleno dominio ; si cibum nempe honestum victum, dc vestitum; ita enim concessii Iet , plane eum proxi- erno Ecclesia aliter ordinare non potest, uvmo peccandi periculo eoncessisset , quod insuper ipsis dominium bonorum ex deei- longe sit a Deo ; ex una squidem par- mis adscribat , praesertim quando decimae te constat , quod magna sit naturis hu- sunt satis pingues , tune enim nedum suffmanae fragilitas , vi cuius non pavet, vel ficient ad honestum vinum . & veilitum, ex proprii commodi gratia, vel eonia agui- sed omnino ad luxum , N. ornatum , adneos, Ac necessarios ditandi eupiditate sa- quem finem sicut Deus antiquae legis Sa-eile induci possent ad dilapidanda bona ex cerdotibus decimas non concesserat , ita decimis provenientia ; ex alia vero parte nee hodie Eeelesia ad finem eundem deci- itidem experientia comprobat , quod ma- mas ordinare potest . Arguo 2. quod etigna sit humanae voluntatis , sua semper principaliter Domini. Dei , illique sancti quaerentis malitia, quae eo hominem inest- ficatum , hoe Eetiosa ordinare non potest nat, ut, si tantum agendum sit de pecea- in Cleti eorum dominium ; sed quia quidro , & non simul de aliquo onere connea decimum inuerit, est Domini principaliter, xo v. s. restitutionis non tam facile inter illique sanui fieatum, ergo Ecclesia de hoc
mittendum sit peccatum; unde demum ex aliter ordinare non potest. Min. est Con- his aperte colligitur, quod si Deus ecinees. eilii e. Mai. videtur ex eo patere , qai
siset Cleri eis dominium bonorum ex deei. quod est semel Deo sacratu in , sine ipsiusmis, proximum peccandi prriculum Cle. iniuria ad profanos usus 'ordinari non poricis praeparasset , quod secundum sicut teli; at vero si Ecelesia decimas in ple- nunquam cogitavero , ita primum nun . num Cleti eorum dominium ordinare po: ses, quam Jixero. tune Clerici si4e ijiuria Dei possent deci- LXXI. Pro di iam secunda pari min. mas ad uis; proianos expendere quia ne seu quod Clerici ex ordinations Ecclesiae ma facit alteri iniuνiam , qui utitur re , dominium bonorum ex deeimis non hi . cuius e i plenua dominus , secundum arbi-beant . Pro tuo suppon' r. d eimas . Ac trium sue voluntatis ad omnes usas, teu, Primitias dare ellis da iure Divino iuxta qui utitur iure luci. Aravo r. Ecclesia dum illud vaticinium Malach. r. inferte disu m hodie, Domino pr.eeipiente, exigit deter
decimatio etem ire horreum m um, ut fit ei bus minatam quotam . nempe decim e sta is , u d'mo mea. Suppono De undo , decimas non potest eam ex Ietere nisi ad cultum di- principaliter offerri Deo di dieitur enim in vinum, de ministrorum Leelesiae iii ienta c. ora fer I s. quΥ f. q. ex Coneilio Rritho tionem ; qui enim in facrario opera ue , magens. Ometra decima terrae siue de fruei quae de faerario sint . e Ieπtr est qui ait bus , sive de pomis arborum, Domini suu r H d-Dν uunt, eum altari starticiρaut . I.
quidquid decimum venerit . sanctificabitiar non potest . tune mnito minus eam ad pie Domtuo. Non eligetur nee bonum, nee ma- num Clericorum dominium ordinare pγιum, nec altero commutabitiar. Si quis mu- test; ergo e. Min. patet . Min. pri b. raver l, in quod mutatum est, G ρνα quo quare in antiquo testamento iuste exigebam 'tat Min est , faus abitων Domino di tur determinata suota decimae pirtis : ra nos redimetur, Ece. Suppono tertio. deci- tio fuit, quia minor erat copia deciman
marum solutionem esse etiam de lege Ee- tiam, quae rιtio hodie cessaret , dum hodie
315쪽
die inruire tantae multitudinis decimas pen- plenarios dominos omnium bonorum ex de- identium nedum duim a. vlaesima, trigesi- cimis provenientium , cur russe conquerima, sed forsan omnino quadragesima pars, misent, si illa , salva congrua sustentatio- relate ad decimas antiqui tellamenti , sus- ne, non impendereat ad cultum divinum. fleerent ; ergo dum hoc non ob lante Ec- & alendos pauperes i nunquid enim plen elesia ni nilominus decimam partem exigit, rius rei dominus non potest eam impende-dieendum omnino est . quod eam tantum re citra alterius iniuilitiam , adeoque iu- exigere possit. & exigat ad sutientationem istam Uerelam ministrorum, & a. cultum divinum, nem- LXX tu. Sed oecasionaliter hie quaeres. M alendo pauperes, & Ecclesiae fabricam; cur Laici decimas habere pol sint , cum ut ni inime vero dicendum est, quia decimam praecedenti numero dictum decimae lolvan- partem exigat, vel exigere possit ex rebus tur propter spirituale Minilletium , & ne-ν riis decimas solventium , ut Cleri- cessariam Miniitrorum Ecclesiae tu lenta ei ex alienis ditescaat, auro, argentoque t iovem , quod utrumqu2 in Laicis celsat splendeant, supellectilem ni mram quantum Respond. si de iure loquamur, omnes Lai- exornent. ac demum consanguineos ex de- ci iunt incapaces iuris decimandi, tanquam ei mis extollant ad pinguiorem fortunam , spiritualis , dc propter spirituale Mini lie- dum interea Sacerdos, qui manet in aeter- rium competentis ; dicit enim Alexand. m. misi hahet, ubi castut rectinet. Luc. y. II l. in c. qua is l7. hoc tit. Statuimus LXXII. Ex his uuidem iam maneret ut si quis alicui Laico in faeculo remaneut ι stabilita mi ον supra lacta quoad 3. p. seu Eccturam , decimam , oblationemque eonia quod Cleliei non acquirant dominium bi cesserit, a flatu suo. Aut arbor, quae inmnorum ex .ecimis ex ista utate decimas tiliter ιerram occupat , fuccidatur , γ δε- sp .ude utium . Quicunque decimas solvunt , nec emendet , duora fuae iaceat ruina pro- lo, duplicem praecise rationem easdem ex- Iratus. Hoc tamen non obstante possunt Alvunt, nempe propter spirituale minii le- Laiei ex Privilegio Papali iuς decimandirium. α necessariam Miniistrorum Eccle. acquirere . cum hoc non excedat vires Ponias ae luitentationem: ergo hoc ipsis minime liticis. ut Laicum ad ius spirituale habili censendi sint, quod velint dominium bo- ter , cic secundum quid Clericis aequitaretinorum ex decimis in clericos simplieiter sicut defacto ad ius Patronatus, quia uti- , transferre; ideo enim Dominus Deus ius que spirituale est , omnes Laiei habilitatidbei mandi eoneeisit Sacerdotibus antiqui sunt. Verumtamen vereor , ne non pauci Testamenti , ideo eoncedit hodie , quia Laici cum animarum tuarum periculo de Minaυit, ut qui Ευangelium annuociast, cimas recipiant , detineantque . Ex hoeda Evangelio υiυaut . I. Corintb. 9. Di- enim non leviter Ecclesiae pax , & tran- auus enim est operarius cibo suo . Matth. quillitas fuit turbata . & turbatur hodie- lio. Et hine si iste finis cessaret , etiam dum, praesertim a tempore, quo de fundo lux decimandi in elericis cellaret, quia sub- Erebi exortae haereses Lutherana , & Cal- sata causa finali tollitur effectus causae fi- viniana , etiam in bona Eeelesiastica de- inalis quia tamen , etiamsi non raro cec saevire eaeperunt: facile tunc erat. Patro. isaret obligatio iolvendi decimas ex fine su- nis , & Advocatis Ecelesiarum in iure , stentationis, eo quod ex aliis bonis bene- & reditus Ecclesiallicos involare, eosqueficii v. g. abunde provisum esset , necdum quasi libere in suam utilitatem convertere. in sacerdotibus eellat ius decimandi , alias Quid λ quod intuitu iuris decimandi apud voluntas illorum . qui decimas solvunt , Laicos residentis periculum sit & utinam iesse non potest . quam ut , quod supereti experientia non comprobaret ne Paro- leonstruae iustentationi, ad cultum divi aum, ehi, vel alii beneficiati, etiam non requi- l& pias musas impendatur. Quod praeterea sito Episcopo, dc nescio , quibuscum istis vel inde abunde coni are videtur , quod citis. vel omnino Simoniaeis panis in ili- audiamus nonnunquam & utinam non tuantur , 'et dei ituantur . Quid 2 quod saepe homines Laicos in varias querelas, quidam Laici eo temeritatis deveniant, ni& iustas prorumpere, dum vident subinde decimam in alium Laieum transferre non laeerdotes ex decimis , adeoque de Altari vereantur; isti profecto audire debent Con- non vivere , sed iuperbire, non tegi, sed ellium Lateranens. cap. I9. t. I. Prohib ornati O e. dico juseas queretis , si enim mur . ne Laici decimam eum animarum sol .endo decimas voluiueat clericos esse Darum periculo detinentes, in alios Lateor
316쪽
possim angvo modo transferre . Si quis υ Sed adhuc ante utriamque sanae Din re receρωι , o Meiesia non reddiderit , rem decimas cedere debere in subventi C, seiana sepultM a privitar. Dixi tamen nem pauperum, asseruit S. Clemens Pap signanter quidam ἔ non enim volumus lib. r. cap. 29, de const. Apost. Homo Deι omnes Laicos, quibus jus decimandi e-- inquit ριιicet Dimpus , qua ex decia petit, hae censura reos existere, illos nem- mra , primitiiν fecundum mandatumpe , quibus vel ob merita sua in Eeelm Dei dantur. recte dispenset Orphanis , viasiam , vel ob ipsius Eeclesiae utilitatem , duis, amisi is, o res e pererrauis , esen-
vel Privilegio, aut per eontractum lauda- tibus, ut ρών habet Deum harum rerulem decimae eonceduntur r si nimirum , rationem reposcentem. Et lina . Omnibus ut mox dixi , ex isto iure deeimandi M. egemibus eiam sinitia ινibuemes ubi no-elesie potius emolumentum eredatur, quam tari oportet, eum iustitia , per quod Satis detrimentum t haec, ut monui, occasiona. ctissmus ponti sex nedum praeceptum eariliter. Iam ulterius pro stabilienda minore talis, vel misericordiae es Iesuppcinit ad subinsupra initio num. γα facta se . veniendum pauperibus ex decimis , sed LXXIV. Discurro . Si deeimae debent omnino , & bene vult , dari praeceptume ere in subventionem pauperum per di- justitiae lasque his xtentes, sed non a spensationem Clericorun i , tune Cleri ei utentes , ramedentes. de his , sed non Dii non sunt pleni , dc absoluti domini redi- vorantes , egenisque i ertientes. A prim
tuum ex decimis p venientium; deri. ad ultimum ergo stat , Clericos non ac ma debeant cedere in stibi entisne pauperum quirere dominium bonorum ex decimis , per dispensatisnem Clericisum t ergo Mi- ergo neque aliorum bonorum be fiet alium,
reor ibi facta tenet . Mai. videtur indv. eum ex deeimis potissimum beneficia limbitata . Min. est S. Thomae a. a. quaest. die sint erecta. 87. ari. 4. ad 4. d. quod I. 6. Ubi ex Maia LXXV. ARumentor tandem quarto. Silach. 3. ait . In fer omnem docimatio- veram dominium bonorum Eeelesiae staret nem , Mi cibus in domo mea. ω sie socori penes Cleriem , vel hoc d inium esset doti , qui nou filum mi , sed paυρὸν btis eirea reditus annum , vel etiam ei rea bo- providere delet . . . . sunt derimis no na Eeclesiastiea stabilia , sive immobilia ;curaria . Idem aperte habetur ex a. r. sed quidquid dieitur , vel inconsequentiae . quaest. 87. art. s. ad 4. & bene notent vel falsitati obnoxium est, ergo Clerici non Adversarii , nisi etiam hie pro more suo sunt veri Domini . Ne moremur , vel tu S. Thomam venerari velint dieit auia recensendis , vel potius fingendis Ad. r tem .' Dominus non Alum d/e mam ραν. sponsionibus, eum ei rea bona Ecelesiae starem , sed etiam omn a super a patiρὸν - bilia altum passion habeatur silentium, per hus 1ubet exhiberi , fecundum illiad . Lue. m. & probo minorem indiseriminatim. Sirt. Quod superest , date eleemosvnam 3 omnium bonorum Ecclesiae verum,&prinjo etiam rielmae . quae Ministris EG prium Dominium est solius Dei. & D etesia dantur . per eor deboni tu usus pau- mini nostri Jesu Christi . tune false, peri-perum di m Mi . Et iterum ibi art. r. eulose, immri mecaminose sibi Clerici ar- ad I. inquit et Io lege nova decima dantur meant dominium sive nonorum ex beneia Clericit nou silum propter ostentatio. m , eiis . & decimis provenientium : sive b etiam ut ex eis subvenia ut pauperibus . norum Eeelesiae stabilium, & immobilium: Idem longe ante doeuerat S. Aquit. νει atqui ita est . quod verum , & propriam lat. e. decimae I 6. quaesi. t. dieit enim ; dominium omnium indiscriminatim boω- Decima tributa sunt egeutium anima iam . rum Eeelesiae sit solius Dei , &. Domini Et infra et wιanti pauperes in Iecis , Mhi Nostri Iesu Christi; ergo, ore. Mai. adeo lase habitat , illo Leimas non dante . D. eerta est , ut a nemine in dabium vocari me mortui fuerint tantorum homicidiorum queat. nisi torsan ab ingenio ptiis novitati reus ante tribunal aeterni Iud e;1 προνε- perieulose in re tanti momenti, per in bit, quia rem a Deo paupeν bus deletatam tiles distincti eulas tribuens , qu m verti fuis usibus resim it . Agit hie s. Au- tati. Prob. igitur min. vel Conei lium Tri- is . eontra illos , qui deeimas Saeerdoti- dentinum inutiliter definivit , vel Canonibus dare negligunt eontra hos , quod ee. dum bona Eeelesiae res Dei in titulat ; ne notandum est , dicit , quod rem a Primum nemo dicit. Ereto secundum e iam
Deo paup eribus deleratam sibi reservant . sic: quando Concilium aliquid definit Canonice
317쪽
. . . . Te flatur Beneficiarias , Quaest. IZ nonice, vel aliquid legitime prohibet, tune Domino confido, essicaciter. De iure Ca debet lia re grave niotivum definiendi , nonico, civili, dc naturali certum est . quia prohibendi, ergo quando Tridentinum gra- quando quis habet legitimam pote ita temviter prohibuit, quidem indiscriminatim alteri quidpiam donanὸi, legandi. vel re- omnibus omnino Clericis , ne de reditibus linquendi : & alter habet legitimam saeul- Eeelesiae suos augere itudeant , debuit ha- tatem rem donatam, legatam, vel relistam
bρre grave motivum id interdicendi: dicit accipiendi, certum, inquam, est, quod do- autem Concilium Session. 23. eapit. l. . de natarius, legatarius, O e. per aliualem a
se Reformat. Omnino vero eis scilicet ceptationem rei donatae , legatae, vel reli-- Episcopis interdicit , ne ex reditibus Ela fiat legitimus Dominus. Atqui omnia si Ecelesiae eonsanguineos, iamiliares, e tuos bona Ecclesia: tica sunt donata , legata , vel ,, augere studeant : eum & Apostolorum relicta ab iliis , qui habuerunt legitimam is Canones prohibeant , ne res Eecletiali i-i 'Poteitatem donandi , legandi , me. nempeia eas , quae Dei sunt , consanguineis do. a iundatoribus : & iterum sunt aeceptata se nent, sed s pauperes sint, his ut paupe- ab illo , qui omnino habet legitimam sa- ,, tibus distribuant. Et paulo inferius: quae cultatem rem donatam , legatam , ta c. az- ,, vero de Episcopis dicta sunt, eadem non cipiendi. nempe a Deo, vel Chri lio, quia se solum in quibuscunque beneficia Eccle, principaliter , eiuς intuitu , dc nomineis si astica tam saecularia , quam re taria iecundario Ecclesiis , vel eius mini iis .is obtinentibus pro gradus tui conditione tanquam ipsius vicariis , procuratoribus , is observxti, sed etiam ad S. Romanae Ec- vel dispensatoribus: mediatis, ut inferiori-ι, clesiae Cardinales porti aere decernit . bus Clericis, vel immediatis , aut superio-Jam subsumo i atqui hie prohibendi vel ribus, verbi gra: ia Episcopis . pr.esertim ta- Concilium non habuit prave motivum, dc mea summo Pontifici, donata, legata vel vel ideo inutiliter definivit: vel si habuit, retitia sunt; ergo demum hoe modo Deus, aliud habere non potuit, quam quod textui & Dominus Noster Jesus Chri itu; factus definitive inseruit , nimirum quod res Ec- est verus , & proprius Dominus omnium es si sicae Dei sunt; ergo, .c. Min. sub- indiscriminatim bonorum Eccletiae . Min. sumpta prob. si hoe unicum non fui is et quoad s. Memb. ut certa uapponitur, in motivum interdicendi ,&c. ergo forsan hiis 'uantum nempe , qui s.ciunt fundationes.set motivum interdieendi peccatum morta- sunt in possessione legitimae potellatis dole ex tali bonorum Ecclesiae dilapidatione nandi , legandi , ωα quoad 2. memb. est incurrendum: sed peccatum moriale in cur. iunegabilis. Mai. Syllog. facile ex utroquerendum fuisset plane motivum inutile, eum iure probari pollet ; sed quia de iure na-hoe prius iam eoniliterit , Clericos nun- turae ceria eli , hinc in referendis e. e. vel suam non peceaturos, si bona Ecclesae ita l. l. non immoror . Dico de icire uaturae; in eonsanguineos, v c. erogarent, seu Do- Certum enim eil , quod . quando quis r armini essent, seu non essent: eryti denique ut plenus, 3c absolutus Dominus pollidet. motivum , ut prohibitio esset Canonica , Irassit eirea eam disponere in impedibiliter uit, quia res Fces sitae sunt res Dei e Cum iecundum arbitrium tuae voluntatis, adeo autem Concilium non distinguat inter res que etiam tran&lerendo dominium rei in Elei sosticas , aliter decernendo de annuis alium unde si donatariuς rem legitime.
reditibuq , aliter de bonis stabilibus , seu & attualiter acceptat , in negabile eit de immobilibus, neque nos in savorem liber- iure naturae , quod fiat legitimus , & pletatis , & eupidrtatis diti inguere debemus . nus Dominus rei. Et hune Tridentini locum ita manifellum LXXVII. Confirmatur . Si ad euitum existimo, ut si hodie Patres dictae Synodi divinum a Fundatoribus donata, lις ita ,
de mortuis resurgerent , interrogarenturque vel relicta iam ante traditionem, adeoque de sua mente, nefas , 8c illicitum ella re- dc quaesitam possessionem, a donatatio, lesponderent , opinari , multo magis tenere galarici, oc. ad verum , dc proprium d res D i ei se res Clericorum . minium quaeruntur , tunc non pol sunt esse
LXXVI. Min. supra factam probo a. nisi sub vero , Zc proprio dominio solius sci icet . quod verum , dc proprium domi- Dei . dc Domini Nostri Jesu Chtiisti ; at-nium omnium infliscriminatim honorum qui donata , legata, relicta quibus veniunt Ecclesiae sit solius Dei , dc Domini Nostri omnes res Eecte fasticae ) iam ante traditio-Jesu Clitisti: sic igitur inquam , dc ut in nem , quaestam p isellioaear a donatario,
318쪽
Tractatus Beneficia Ius, cuae'. IV. 6ssequario, es e. ad veram, 'si proprium do- rum; ait enim Sanct. Thom. Σ. 2. quaest. minium quaeruntur ergo quo id dominium 99. artic. D A quod inter res sacras sum-iunt solius Dei , & Domini Nostri Iesu se mum locum obtinent ipsa sacramenta , Chtilli . Min. Prob. ex l. fin. eap. de Sa- is quibus homo sanctificatur, quorum prae-cros. Eecl. ubi habetur οῦ ,. Si dominum si ei me est Eueharilitae saeramentum, quo is nostrum Jesum Christum lcripsit quis hae. - eontinet ipsum Christum: & ideo sacriis redem, vel ex asse, vel pro parte, ma- - legium , quod eontra hoc sacramentum is nifeste videri ipsius civitatis. vel eastet. o e mittitur, gravissimum est inter o M li. vel agri , in quo constitutu erat de ,, nia. Post sacramenta vero secundum lo- ,, functus, Ecclesiam Sanctissimam institu- - eum tenent vasa consecrata ad eorum
is tam esse haeredem, Ze haereditatem peti se susceptionem . 8c ipsae imagines sacrae . , , debere per Dei amatissimos eius Oeco se & reliquiae Sanctorum honorantur , d is nomos ex asse , vel pro parte , ex qua ,, detorantur e Deinde quae pertinent ad ., haeres inititutus est , eadem obtinente , se ornamenta Ecclesiae , dc ministrorum ris & s legatum, vel Fideicommii sum retia se Deinde ea , quae ἐeputata sunt ad su-- ctum sit, ut ipsa competant Sanctissimit si stentationem ministrorum . sive sint m M Eeclesiis ad hoe quidem , ut ad paupe si bilia, sive immobilia. Quicunque autem
rem alimoniam conferant. In qualet. δε contra quodcunque praedictorum peccat,
plura sunt eonsideratu digna ἔ primo quidem si erimen uerilestii incurrit . is Ergo bona In ordine ad nostrum intentum , quod, eum Ecclesiastica. sve mobilia sint, sive imm in eadem i. praemittatur, Si quis se ἐν erat bilia. sunt faera r ergo quoad verum , &Dominum ut 'um Iesum Chrsum haeredem. proprium dominium sunt solius Dei , Mnon aditeteus oratoriiam . aut templum ut Christi Domini . Maj. est certa, min. S.
tam . iam haereditas υ ι ex esse . D I pro Thomae, ex quo adhuc probat. Illud sacrari parte . ad illam Ecclesiam loci, in quoeon. est, quod auferre . invadere , c. sacrilegum stitulus erat desunthus, competat . adeoque est, sed bona Ecelesiastiea sive mobilia, sivae ante traditionem . Meundum eonsiderabile immobilia auferre, invadere, dissipare , ercis in eadem lese est, quod haereditas peti dea sacrilegum est ; dieit enim Bonifacius Papa beat per Dei oeconomo , hoe est procur, reiat. in cap. nulli ra. quaeli. a. uidiores, dispensatores. & non bonorum Eo is quid semei fuerit consecratum, Sanetum clesiae , seu haereditatis domino. . Tertium is Sanctorum Domino erit, & ad ius per- considerabile est , quod haereditatis Eccle- is tinebit Sacerdotum. Propter quod inexsae eonferens , salvis ipsus necessitatibus . A eusabilis erit omnis , qui Domino, de ad pauperum alimoniam , non ad Cleriem se Ecelesiae cui eompetunt, Mna Ecclesiarum pG pam , luxum , ori conserre de- is Rica aufert, vastat, invadit, vel eripit. beat . Stat ergo min. probata, & una si- ,, & usque ad emendationem, Ecclesiaeque mul ma/ον exinde vera est . Sed iam sub- - satisfactionem , ut sacrilegus iudicetiar τsumo . Si donata , vel legata. Ge. Deo , ,, & si emendare renuerit , excommunio Fe Domini Nostri Iesu Christi iam ante se tur. Pνaeterea. eadem caus ere quisie n uastam possessionem ad verum, proprium A capitul. 6. dieit A.aiaetus Papa : Qui ominium Dei , & Christi per eius inem se abstulerit aliquid Patri, vel Matri, dicit- nomos quaeruntur , dici non potest, nisi is que hoe peccatum non esse . homicidae temere, quod post quaestam possessionem , , , particeps est . Pater noster sine dubio seu facta traditione ad verum & proprium is Deus est, qui nos creavit : Mater vero dominium Clericorum quaerantur . ereo & is nostra , Ecclesia , quae nos in baptismo tune manent iub Dominio Dei,& Christi is spiritualiter regeneravit. Ergo qui Chrisadeoque a primo ad ultimum, bonorum se sti pecunias , 3c Ecclesae rapit, aufert, Ecclesiasticorum verum Dominum esse Chri- se vel fraudat homi ei da est . - Quod si h stum Deum, irrefragabiliter tenendum est. micida est, quomodo non ut δεινuefvsh
Quod tamen V hue magis eonfirmatum est, beatur ibidem eap. praedia . si ut sacrilegus ut Min. principalis facta num. 73. amplius iudieari . & haberi debet , cui pecunias radicetur . . . . Christi & Ecclesiae rapit, fraudat, diis pati LXXVIII. Sie jeitur disputo i omnia iam inseror atqui nemo sacrilegus est, saera sunt solius Dei quoad verum , & m, nisi qui νε saera dictis modis abutitur: e .prium dominium t atqui omnia hona Ee. eo a primo ad ultimum pecuniae Christi , Heliauica sunt Sacra quartae speeiei saero. α Ecelesta sunt res saera ἱ ergo & sunt Sunc ad Thomas. m. X. i quoad
319쪽
ω Tractatus Peneficiaνme, cures. IV. . quoad verum , 3c proprium dominium is speeiali benedictione eonsectatae . seeundum ilius Dei. Reg. 3r. Iur. in 6. Semei Deo diearum , non
LXXIX. Confirmo haee r debet esse ra- es ad uos huma s ulterius transfer ndum:
tio, Λc quidem ponderosa, cur nullus Prae- Atqui hona Ecclesiastica non sunt speetali latus . etiam ipse Pontifex , stabilia bona benedictione conlecrata ; ergo quantum ex Ecelenae sine julla , & gravi causa aliena- hoe capite ad usus profanos impendi Dre pollit atqui alia ratio ponde rota esse sunt, adeoque & commereio hominum iu non potet , niti quod memorata bona sint stare possunt, utpote vendibilia, & em ibi sacra i adeoque iub unico, & vero Christi lia: atque hic in quantum ocra non exi- . Dei dominio , qui prudenter praesumi non muntur a dominio Clericorum . Sed iam poteli temere pote quod ulli fecerit eontra est , quod licet non omnia bona copiam aliter alienandi dicta bona: erpo Ecclesiasti ea speciali benedietione sint eon. ihaee bona, & sunt sacra , & sub dominio seerata, sicut agitur titui. de Consecrat. F Christi Dei. Mai. patet , in re tanti m elec via Alta . d. l. stat tamen, quod iam menti enim sine gravi ratione non proce- dixi ex SanEL Thom. a. a. quaenion. 9λditur e dicere vero , Pod hoc tantum sit artieul. 3. Omnia bona Eeelesialli ea elle ex Γbora dii insitione Ecclesiae, est arbitra. Dcra quartae speciei rerum sacrarum t dc hocrium ; quin & ipsa Eeelesia, une gravi ra- quidem ex multiplici eapite, tum quia e tione nihil disponere praesumi debet, adm- rundem bonorum verus , dc propriuς domi.
que dum disposuit, ne bona Ecclesiae alie- nus est Christus , sive Deus r Papa veronentur, id ideo secisse praesumi debet, ia immediatus Procurator, & Administrator: saera sunt , quia sub dominio Christi Dei reliqui autem Praelati &. Benefietati Pr
sunt, non quidem ex solo titulo, quo m- euratores, oeci mediati : tum quia praediis
nia ejus subiecta sunt potellati. secundum Ela bona a nullo puro homine tanquam a illud : Domini est terea, oe plenit do eius. vero domino alienari possunt , licet id fi Psalm. 23. Sed etiam ea praerogativa , qua ri ressit tanquam a Procuratore , vel Ad- nemo alius est dominus dictorum bonorum, ministratore t tum quia qui bona Ecclesi ex eo, quod haee speciali ratione , vel sm stiea iuratur , rapit , fraudat, Oc. crimen lemnitate donata , dicata , & eonsecrata saerileaii incurrit: tum deniuue quia bona sunt. Ex his iam etiam constat min. arg. Eeelesiae salviς hujus necessariis ) debem Sed modo subsumo : atqui si bona Ecele- tur saeris creditoribus , nempe piis eausis , sae sunt sacra, & sub dominio Christi Dei, & alendis pauperibus. Ex his igitur planum& tamen Praelati Eeelesiarum subinde, eum est , quod Adversarii suo argumento plus iusta causa, & solemnitate permittitur b, non evineant, nisi quod bona Eeclesiae nonna Ecclesia illea alienare, non possunt, nisi sint speciali benedictione consecrata, dc ideo
ut procuratores 8c adminiseratores a Christo illa, quae ita coniserata sunt, esse sacratiora , Domino constituti ad administrandum ea ultro eone imus t non tamen evincunt, quia secundum mentem, & intentionem ipsus, non sint modo dicto simplieiter faera : Patet
Vel immediate , vel mediate r immediate ergo, falsum esse , quia quantum ex hoc quidem talis procurator . & administrator eapite ad usus profanos impendi possint. Constitutus est Papa. de Eleles a universa- LXXXI. Ceterum quod in consequentilis; mediate vero Praelati alii , de benefi- attexitur . bona Ecelesiastiea ex allata ibiciarii, ministerio Papae r ergo . caere. Min. dem ratione substare posse hominum eqr subsumpt. prob. Sicut qui eum consensu mercio , utpote vendibilia , dc emibilia , Caesaris ipsius nomine alienat , procυ- non nihil enucleandum putavi , ut clarius rator Caesaris 3c dicitur ,& est 1 se qui eum perspiciatur . quomodo eadem bona sint lconsensu ui omnino , dum res . & eira vendibilia . sive in quos fines sint expen- icumstantia ad existunt, adesse praesumitur denda, vel alienanda . In quem finem iu- alienat bona Ecelesiae, procurator , εκ ad- vat audire Div. Ambrosum lib. r. de Osti ministrator bonorum Christi & dieitur, Ac cap. 28. ,, Aurum 1nquit habet Ecclesa,
elir procurator, Zcc. est. Dominus non est, ,, non ut servet, sed ut eroget, dc subve- sed solus Christus Deus. A niat in necessitatibus. Quid opus est e
LXXX. Respondebunt sorte Ad. ideo is stodire, quod nihil adjuoat ὶ an ignoret.
vasa lacra, velles sacrae, cre. non substant se mus , quantdm auri i atque argenti de amplius commercio hominum, dc non de si templo Domini Assyrii sustulerunt non-hent ad usus prosanos adhiberi , quia sunt is ne melius conflatu Sacerdotes propterra alti
320쪽
Tractatus Beneficiarius, Quaest. IV.
se alimoniam pauperum, si alia sublidia rum, quibus sueenrri posset sed nee eotiis desint, quam lacrilegus contaminata aD tatist quidem multorum , etiam luperflua is portet holiis. Nonne dicturus eii domi- possidentium , subit animos de redimendis,, nus, cur passus es tot inopes fame emo- captivis, vel sublevanda egentium inopia ris ri i &. certe habebas aurum , unde mini- qui tamen pro acervando auro , argentovaeis litasses alimoniam . Cur tot captivi de- non modice sollicitantur aurum Hevaeis ducti in eommercium sunt , nec redem- in vasa domestica, in pretiosam supellecti-- pti ab hoste occisi iunt i melius fuerat, lem convertere non dubitant: nudum itiis ut vasa viventium servares , quam me- Pauperibus Chri ilum t ere negligunt, ueis taliorum . His non pollet responsum re- te splendidissimis veribus exornenti xlim se ferri . Quod enim diceres timui, ne niam egentium ad celebranda convivia subis templo Dei oreatus deesset responderet, praetextu fovendae, & continuandae famili
is aurum Sacramenta non quaerunt. neque ritatis , cum utroque sexu , impendunt auro placent , quae auro non emuntur . Hanc, inquam, praxim si cerneret Ambi is innatus Sacramentorum redemptio ca- sius , quid res,mderet Credo repeteret .
A ptivorum est: & vere illa sunt vasa pre- quod supra cit. Epistol. 3 i. Ad Val. als is tiosa , quae redimunt animas a morte . ruit : Misi Ecclesia nis Ρdem possidet, Hais Ille vetus thesaurus est Domini, qui ope- reditus praebet , hos Irutius o pinossis FGi se ratur , quod languis ejus operatus est . Nesi α sumptus es egenorum . Quid multis pis Et post patiea. Nemo enim potest dire- rei ponderet cum Apostolo r. ad Timoth is te cur pauper vivit ὶ nemo potest queri, O. mbentes alimenta, o quibus tegamur , se quia eaptivi redempti sunt . Nemo ρο- hi contenti semur. Quod luperest, uti subis test accusare , quia templum Dei aedifi- prima Ecclesiae incunabula , & dein Meis eatum est. Nemo poteli indignari, quia plurima saecula dari consueferat, ita & h is humandis fidelium reliquiis spatia laxata die detur pauperibus, & piis eausis. Certe ,, sunt. Nemo potet 1 dolere , quia in se- & hodie idem Deus, cujus anni non defi- ,, pulturis Christianorum requies Defuncto- fiunt, idem Ecclesiae sponsus, eadem sponisse rum est . In his tribus generibus vasa is ergo & eadem membra eum pati Ecclesiae etiam initiata confringere, con- Obliratione. se flare, vendere licet: opus est, ut de Ee- LAXXll. Concludo iam & hoe tertium ,, Iesia myllici poeuli forma non exeat , ne argumentum, quo probatum ell, bonorum si ad usus nesarios sacri calicis ministerium Ecclesia ilicorum verum , & proprium do- ,, transferatur . Ideo intra Ecclesiam pri- minum ei se Christum Deum, ex quo eouis mum quaesita sunt vasa, quae initiata non iecutio eii clara , apud Papam , & Eeci is ellant , deinde comminuta , postremo liam uni e sale minillerium , & univeis is conflata, per minutas erogationes dispen- iem Raministrandi potestatem. immediate ais sata egentibus , captivorum quoque pre- Deo datam: apud reliquos vero Praelatos , is tiis profecerunt. Quod si detunt nova, dc Ecclesiae membra. seu Clericos media se & quae nequaquam initiata videantur , tam administrandi potestatem , ministerio,, in hujusinodi usus, quos supra diximus, nempe Papae, vel Eccletiae uniuersali eolisse arbitror omnia pie posse eonverti. se Haee latam residere atque nullum ex his, si-Ille, qui etiam refert. tr. quaest. a. ea pitui. cui nec Papam elle verum bonorum E
auram . Sed quid fidelissimus bonorum Ee- clesiae dominum, sed di pensatorem, admia clesiae dispensator Ambrosius responderet , nistratorem , procuratorem , dce. quibus tamen si aliam longe divertam aetatis nostrae pra- nominibus minime intelligi debet, quod, xim cerneret dum nimirum tanta egen. dum Clerici vocantur honorum Ecelesiaetium, vel forsan omnino fame pereuntium dioensatores , idem sit ae ustiarii , vel copia deprehenditur , dum tanta sub im- diuorti . Non usurarii quidem , quia mini Christiani nominis hostium tyranni- usurarius in re , in qua usum habet , de eaptiuorum multitudo detinetur: & in- nihil aliud habere pol st, quam unitum , terea ad illos alendos, hos vero liberando', & solum usum quotidianum, ira nempe , ne dicam , vasa initiata non comminuun- ut jus , quod habet , neque alii locare .
tur . non eonfiantur, non erogamur quod nec vendere, nee gratis, vel onerose eon-
quidem nostris temporibus , praesertim vi- cedere possit. At vero Clerici, seu bene rente pacis oliva non ita necessarium esset ficiarii gaudent iure administrandi omnia
ob commodam provisi em aliorum bono- bona beneficii , possunt item tueare , &