장음표시 사용
341쪽
. Tractatus Benefici rius , Quaest. IV. D ficti plures Matisses, quia circa fidem , & baitur Juventuri contra totam Antissita-
mores non diversa , nee inter is adversa tem: sed in prasenti quaestione gravissima sentiebant, sed umam Evangelium , unum morum adversiantur sibi tota Antiquitas , Volumen, unum Verbum . quod in princi- α Iuventus, dc illa quidem in parvo dun-pio erat apud Deum, spectabant. Nos di- taxat Noemi e numero; ergo , se. Min. versa, atque inter se adversa sentimus, & quoad I. parti elle debet . de est Al. fa- ideo plures Magistri fieri volumus , iam tentium quod sua sententia sit eontra eom- Patribus doctiores , & devotiores , praesu- munem Antiquorum. Quoad 2. pari. h. e. mentes eosdem corrigere, asserendo, quod, de parvo respective numero etiam Iunio- ubi loquebantur, quod iustitia pollulabat , rum eandem sententiam tuentium, ex ali- per piam exaggerationem , asceticum te bi dictis constat . Mai. probati ex Gelasiolum. & hyper liee loeuti silerint . Sane I. Eetit. I. ad Honorum Dalmati Epis timeo, ut de nobis, iam ex nobis sapien- ubi ait: Ubi es , quia scripttim est: te
tibus , doctrinas varias, peregrinas, novas, minos Patrum tuorum non transgredieris. ebe. contra M. Patrum Deereta sectanti- & interroga Patres tuos, & annunciabunt
bus, verbo , ne de nobis laxioribus con- tibi ; A Seniores tuos , & dieret tibi scientiarum moderatoribus dicatur , quod id ergo tendi nus tiltra definita Mai Dominus de Pseudoprophetis ait, Erechiel. ν-m , aut cur nobis met fumeit , si quod II. Vae Prophetis insipientibus , qui sequun- laetorantes discere cupiamus , qualiter ablue Spiritum suum , O nihiι vident . - Orthodoxis Patribus , . Senioribus singula
Vident vina , Ο divinant mendacium , quoque , vel vitanda praecepta funς , vel dicentes e ait Dominue , cum Dominus non astranda Cathol ea veritati ; eur nou his miserit eos , O perseveraverunt confirmare probantur es Decreta nunquid aut scin Sermonem . Nunquid non visonem easiam pienti'res illis fumus, aut poterimus firma
non sem locutus. Prima fatas est , rectae fides regulam eum-Cxl X. Sed ut esseae iter hane Ad. aro dira , . a Constitutis Patriam nullatenus bitrariam responsionem evertamus, hie mo. Gυiare , inquit post Gelasium Ormisdagdice adhue immoeandum et t. Dicunt ergo Papar deviandum autem neeessario est a Adversarii, quod SL Patres, dum seuerius Conili tutis Patrem , si in praesenti gravis-
contra Clericorum dominium agunt, exv- sima quaestione morum subscriberetur Juaeratiis, o bperbolice loquantur : bene' ventuti contra totam Antiquitatem.
est . Sed iam ne arguo : vel omnes M. CXL. Hactenus loquebar pro secundo Patres ita loquuntur , vel aliqui tantum , memb. enthymematis supra facti , seu si v. se S. Petrus Damianus, S. Bemardus , Adversarii velinti quod tantum aliqui SS. S. Raymundus, S. Antoninus ὶ ο c. Si se Patres, exaggeratιυε, hyperbolice, &e. non eundum ergo stat , quod alii plurimi SS. omnes, ita locuti sint. Quod si vero Ad Patres, sive ante, sive post divisionem -- versarii respondeant , quod omnes SS. Panorum , qui non usque adeo terminis em- tres in praesenti ex seratiυe , &e. loquan-phaticis secundum apparentiam eontra do- tur quod omnino iecundum ipsos rei ponominium Clericorum aperte scripserunt , ut dendum videtur , cum omnes SS. Patres
videre est c. num. 23. & seqq. bene locuti quoad subitantiam parisormiter loquantur fuerint: iterum stat, quod alii plurimi SS. tune demum iuitissime liceret exeande: Patres sive ante, sive post divisionem bono- stere, eo quod junio es iam eo usque sibi
rum qui secundum apparentiam mitiori. sapere videantur , ut totam Antiquitatem, bus terminis, in re tamen dominium Cle- si non expressi erroris , saltem exaggeratiricorum eliminarunt praesentent totam vae, & hyperbolicae locutionis arguere non Antiquitatem : denuo stat , quod Ad veri erubescant . Si unus , si duo , si paucisames Doctores praesentent respective Ju- duntaxat ex SL Patribus sententiam noventutem; debent enim enutriri . & edu- stram defensarent , tolerabilis sorsan Ad. eari lacte, intelligo, doctrina Antiquorum. responsio evaderet : at vero dum omnes , Iam sie: ubi sibi adversantur tota AntiqώL quotquot demum de hae gravissima quaeras , & Iuventus in quaestione gravissima stione mentionem secerunt, in idem omnimorum, & veritas quaestionis pro alterutra no quoad substantiam , utut subinde subparte stare debet , immerito veritas attri- diversis teminis, conspirarunt, plane i Suppl. ad Thomas Tom.X. m res
342쪽
Tractatus Bene artus, Quaest. m .
tolerabile est asserere . quod omnes exag- tum , eum aliunde ibi eommunia intelliis gerative , & hyperbolice loquantur di illi gantur omnia r & in hoc extremae neeesIt- nempe, qui nee quicquam ex suo arbitrio, talis easu constitutis pauperibus si non quod indticerent , elegern ut i sed aeceptam succurrant divites, qui prae ceteris possunt, a Chrisso disciplinam fi letiter nationibus & tenentur dicere , quod furti , vel la- assisual erunt , ut ait Tertullianus lib. de trocinii crimen incurrant , non est exataeis ρraescriptum eap. 6. At numqu)d M. Pa- rative , vel hyperboliee loqui ; id enim tres in praesenti ideo exaggerative , & hy- iustitia postulat . Hoc tamen non obstante perbolice loquuntur, quia ipsorum doctrina ex nullo Sanctorum Patrum ne vestigium dura videtur, & pungit λ ita, sed notetur, quidem deprehendere est , quod ullus v quod Spiritus sancius Fecies. D. inculcet; luerit asserere , divites non remanere de
ciavi rn alitim defixi, qua per magistrorum ete proprietarios , vel luperflua divitum , Constitim data fiant a Pa re tino . His esse Dei, & Christi r esse vota fidelium , amplius, fili mi , ne requiras. Unde in- pretium peccatorum vel Patrimonium pauis de interprete S. Hieronymor Si euius ista verum. At vero nullus omnino Sanctorum rur sermo non pungit, sed oblectationem facis Patrum est, qui de quaestione hae gravissi- audientibus , se non est sermo sapientis . ma sermonem secit , & non asseruerit , Verba quippe sapientium ut Rimuti Ο a superflua beneficiorum esse Dei. de Christi,
quoniam ad evnisinonem ρνmoeant delin. Patrimonium pauperum , OG atque adeoquentem , ω firma Iunt , m a rancilio in neutro casu exaptarative. 3e hyperboli-Sansiorum data O ab iano Pastore , Or δε- ce locuti sunt, nisi fortan secundum datam Ada radice fundata sint . Nee auctoritate doctrinam mox Praeced. num. circa me
Mulus fed Constio, atque consensu Mahi dium t Ex his itaque stat, quid sentien- rem omniMm proferuntuν. Ab uno Pallorer dum si de M. Patribus , quid de ipsis suta licet piarimi doceant, tamen doctrina immerito attributa distinctione , quod iei- Auctor es Dominus . Exceptis his nihil fa- licet exaggeratiis , sepe olice , Acci lo. cias, nihil tibi vindices . Maiorum sequora quantur, qui quidem ic mini , ut verum
vestigia , ab eorum auctoritate non difrem fatear, prima mihi fuerunt ratio, & mo- es. Constringor loquuntur omnes M. P tivum , ut sententiam Ad. quam traderer tres ; bene , loquuntur exaggeνatiis , Zce. iam constitueram, tanquam errori, & b iterum bene i quia hoe & ipsorum , utpote nis moribus obnoxiam revocarem.
sapientium , conditioni, & materiae , seu CXXII. Argumentum a. Non potest quaei fionis necessitati eongruit : . quid igitur afferri ratio consentanea , cur de henem 'his amplius requiramus, nisi ut affirmemus, ciorum fructibus lecus , ae de suotidianis Clericos ex mente M. Patrum, de quidem distributionibus iudicetur e atqui certe di- lomnium, bonorum Ecclesiae non esse Do- stributiones ipsas in Clericorum dominio lminos ad testandum inea paees , & si laeus esse, perspicue demonstratur in eap. unic. iseeerint, restitutioni obnoxios. de Cieri non resid. in o. Quo loci dum lCXXI. Quod pro fundamento astruunt neγt Bonifaeius distributiones iis acquiri , Adversarii in fine arpumenti, sciliret quod qui minus ea servaverint , quae ibi ipse divites ab aliquibus sS. Patribus iatrocinii praeeipit, haud obseure nos docet in eos ,
rei audiant, eum superflua pauperibus non qui a praescripta serma non recesserint , largiuntur, ex quo loquendi modo videntur ipsorum dominium transferri . Duν viro , Patres uti pia & hyperbolica exaggerati, inquit , alιter de distributionibus, dic. raramne, hoc , inquam , iundamentum, plane se receptarum dominium non aequirat, nee
non facit ad rem ἱ nam neque hie SL faciat eas suas. Atque hine dum Pontifex Patres exaggerative , vel hyperbolire sed redituum horum dominio privat illos , qui secundum veritatem , & iustitiam loquun- saeris non interfiant, hoc ipso certe saluit, tur. Quando enim SS. Patres alseruerant, ac pro eomperto habet, ad illos eorundem quod divites furti , vel latrocinii sint rei , fructuum dominium pertinuisse .' eum ita qui pauperibus superflua non largi nntur , compertum sit . ut nulla dici possit priva- non intellexerunt pauperes quoscunque , tio , quam habitus non antecedat . Nec lsed illos , quos extrema urget necessitas , di eant Rigoristae I. licere quidem argumen- qni utique in illo lamentabili rerum arti- tum subinde a contrario sensu sumere ,
culo jus strictum habeat in superstra divi- quando scilicet non sequitur aliquod absurdum .
343쪽
Tractatus Braseiarius, Quasi M. pidum ἔ quando autem absurdum sequitur , nec nos distinguere, vel exeipere debemus. ut fit in praeienti . non licet sie a contra- Et quod ista non arbitrarie tantum asseve rio sentu argumentari . Nam contra est , rem, demonstro ex cap. quia nos, de teis quod nullum tale absurdum exinde sequens Ram. Ubi Alexander III. omnia indiseri- pollit ollendi . Nee dieant 2. Pontifieis minatim bona Eeelesiastiea complebitur , mentem duntaxat suisse in eo, ut Clericus nVatque ex illis Clericos posse testari ;sibi praeseripta observans eam intum distri- dixit enim : De his tamen, qua ransdera-butionum partem aequirat , quae sibi ad tione Ecclesia pere erunt nullum de iure victum necessaria sit . Nam contra est , possunt facere testamentum , & nunquia quod verba Cap. utpote Mneraliter prola- diitributiones quotidianas Cleriei aeeipiuntia. etiam generaliter aeeipienda sint , & conseriratio e Eecisa e Nempe eonsidera ideo etiam vim universalem habere de- tione ossicii alicuius Ecelesiastiei, & operaebeant , & eerte eum ibi Bonifaeius & de s iritualis . Quando erso Bonifaeius d. Lintesta dilitibutione , & de parte distribu- videtur a sentu contrario definire , quoationis mentionem iaciat, in determinatio. Clerici praescripta observantes , & debitane etiam idem servasset , ae de parte ex- ministrantes lucrentur Ripendia, Deiaue pressim locutus esset, nisi id, quod ibi ipse fructus Dos , respondeo breviter eum Pa tradit, generaliter aeeipi voluisset, eum di- normitano sic loquente: Cleri r raripiendoeit Qui υere aliter de dimibationibus fructus fui beneficii , dicituν illo, De., euicquam ree re t , rerum se perceptarum suos quoad hos, ut sibi provideat primo dominium non aequirat e Intelligendo non de supersuis impendat in usus pus p non acquiri dominium nee pro parte , nee in σutem ut de ius possi testari , o I m. totum ; en Achilles Adversae partis , eui tibito voluntatis facere . per quod solvi innitens Marsit. de Eeelec redit. Orig. & tur breviter , & vere tota haec famosa obo
uri pari. 3. cap. 26. suam sententiam ne- jectio.
dum pruabilem , sed omnino verissimam CXXIV. Ex his etiam fit manifestum.
baptizat . . quod, etsi in praesenti liceret argumentum CXXIII. Respond. r. si Advertarii In a sensu eontrario inducere, quod eeter hoc cap. tantam incaciam ponunt, quaero, quin in iure dicitur fortistimum ) Ad veratur non attendant etiam ad innumera alia lariis parum admodum patroeinetur defini- cap. a nobis saepius iam recensita , quae tio ni facii ; nam dare possemus , quod extra omnem dubitationem Clerieis ple- Cleri ei debite ministrantes laetant fructus num , & absolutum dominium auferunt suos, sed N B. modo statim dicto ad men- vident proinde, quam potiori jure artu- tem Panormitant . Interim tamen eum mentum hoc minei pale innumeris retorsio- Adversarii Rigorissis sie enim audite d nibus eludere possimust ita si Canones pro bent, vi unicam veritatem , Dei hon nobis stantes , ae luee meridiana elariores rem , Ecclesiae bonum , animarum de sa- explicare satagant , denuo vident , quam lutem sectantur respondeant , ideo ia acili negotio ab ipsis assignati eap. genuia praesenti bene induet argumentum a sensu num sensum altruamus . in sorma igitur contrario, quia exinde nullum ostendi pos- Transmissa Mai. posset negari Minoe , ae si absurdum , hine & istud melius ventiasseri . quod cleriei nee sint pleni . & landum nune est . Dici ergo potest, tune perfecti Domini distributionum , nempe praefatam arguendi methodum habere viis suantum ad superflua, quas v. gr. ex cantu res , & effractam , quando assumitur ad in ehoro percipiunt; certe enim & hae ipsae probandum id , euius eontrarium in iure distributiones aliam naturam non sortiun- non exprimitur, si vero eontrarium in iuretur a reliquis bonis Eeelesiasticis, quae Cle, exprimatur , infirmum est argumentum orieis vi sui tituli , seu benefieti obveniunt. atqui contrarium seu quod Cleliei debite Et praeterea, ut diximus , ubi Sanm Pa- ministrantes, edici faciant fructus nos quoad tres, & Canones , verbo , ubi lex , non plenum , & absolutum dominium in ordidistinguunt, nee nos sine fundamento di- ne praecipue ad superflua in Jure elare , stinguere debemusr at vere constat , quod & iterato exprimitur, prout eompertum fit
lex, ubi Cleriei dominium bonorum Ee- ex saepe dictis , secundum quae , & perelesias ieorum adimit, non distinguat inter Jura bona Ecclesiastica, utpote saera saltem reliquos reditu benefietates, & distributim quartae speciei sunt solius Dei , & Christimes quotidianas , nec has excipiat, ergo quoad verum , & proprium dominium rm a Papa
344쪽
Papa vero irmnedianis Dispensator , Administrator, est ; reliqui autem vene-fietarii inseriores sunt Dispensatoreς . Administratores, Procuratores, & oeconomi, c. mediati . Et iterum secundum Iura iam allegata palam est quod donata . Ocxelicta legitime a suis Dominis , transeant in plenum , & absolutum dominium eo-yum, quibus donantur , aut relinquuntur . Atqui omnia bona Eeelesiastiea lunt iret- time donata, aut relicta Deo, vel Cnnitq: vel eius uni eo Principali intuitu, & nomine Eeclesiis , vel ministris ejiri tanquam ejus Vicariis, procuratoribus, dispensator bus, mediatis . vel immediatis, quMidem est, ergo & bona sunt Dei, & Chrini quoad verum, δι proprium dominium , & quod amplius est , etiam ante quaesitam possessionem , & hoe secundum ius divinum, & naturale, atque adeo , mo haec dicta collimant, in praesenti non Ilicet inducere argumentum a sensu contrario, dum contrarium in utroque iure divino nempe, & naturali exprimitur . Iura politiva hie denuo repetere supervacaneum judico, eum ea satis in precedentibus recensuerim. CXXU. Porm absurdum sequi ex indi .ctione argumenti a sensu contrario, exinde ostendi posset, nam labes Simoniaca eertem omnium sententia magnum absurdam
eii: Dd huie labi favent Ad Uersarii . dum
a sensu contrario indueunt , quod Clerici Deiani dilitibutiones,& stultus suos quoad verum , & proprium dominium , ex eo , quod ministrent in Melo Eeelesiailico ;ex sensa contrario ergo sequitur absurdum. Mai. patet. Min. prob. si exinde Clericitieiunt stipendia , vel fructus suos quoad verum , & proprium dominium , h. e. quantum ad superflua ; tune ista stipendia, Du fructus sunt vera, & proprie dicta me vis laboribus debita r sed hoe ipso incurritur labes Simoniaea: ergo, Mai. patet in reliquis stipendiariis. seu fructuariis temporalibus , qui stipendia . seu fructus faciunt proprie δεος , quia illa stipendia
habent proprie rationem rigorosae mercedis,
adeoque si etiam stipendiarii spirituales , nempr Cleri et , faciunt stipendia roprie
sua , tune illa stipendia habent rationem verae, & prodriae mercedis r Ex hoe prob.
a. in Coneluc ubi habet. Pro spiritualium iaminimatione aliquid dare , vel accipere tanquam mercedi1 preἔium , smoniacum , vasacus Beneficiarius, o aest. In
atque illicitum est. Atque hine & EGI Gsia, quae mercedem illam tribueret, Simoianiae crimen incurreret : Se ne incurrat, ire sustentationem Clericorum , non vero impropriam . & strictam mercedem laboribus debitam licet stigendia . & fructus dare ,& accipere, suoique facere. Nam auspere aliqua ad fustentationem eorum . qui sacramenta Christi ministraue. uois es peceatum:
mn enim sumitur tanquam 'ν tium mere
dis , sed tanquam stimodium raeeesitatis ut ait Austullinus r qui praesunς Pre isteri, accipiant fustentati mem necessitatis a populo , mercedem dispensationis a Deo . Sanctus Thom. ibidem in eo . quo loto notandum est , quod , dum dicitur pre onritualium administratione aliquid dare . vel accipere , tanquam mercedis pretiurn esse simoniacum, hie tamq malus S moniae erimen admittatur ob maiorem irreverentiam, per hoc tamen non excluditur , qui minus non sit etiam simoniaeum , aliquia dare , vel accipere tanquam mercedis pretium ob aliorem spiritualium , quae nota sunt ita sacra , frequentationem: nam etiam hie irreveremia , licet respective non ita magna redundat in spiritualium Auitorem, nempe Deum. Stat igitur . quod ex eo , quod Alversarii a sensis contrario argu mentum inducant, Simoniae labis perieulum
CXXVI. Ex dictis iam eot stat, responsonem a. supra ad hoc arg. numer. 122.
factam tenere , sellicet menren Pontilicis tantum suille, ut Clet reus debite mimi trans faciat suos , n. e. ut sibi provideat 'lino quoad necessaria. Nee sat faciunt Ad. ibiisdem respondendo, verba Pontificis, utpote generaliter prolata, generaliter quodue esse accipienda, ita quidem , ut quemadmodum, si Clerieus non praestiterit a Sia Canonibus praeseripta, nec in partem, nec in totum , distributionum dominium aequirat i sie a contrario, si eadem praestiterit, & in partem & in totum . dominium acquirat . Nam contra est, quod licet verba gener liter prolata , teneraliter quoque accipi e da sint in sensu negativo, h. e. v ricus non praestiterit praescripta , non Iactat tructus lam, nee in partem , nee in totum privatur enim tunc fructibus in poenam . ouae nulla esset, si adhue saltem in partem faceret fructus suos. Ex hoc tamen non licet indueere argumentum a sensu matrario . ad essectum probandi id , cuius contrariam in lute aperte exprimitur , at
345쪽
nt saetat fructus suos in totum
Iure contrarium exprimitur l. Tractatus Ben Iarius, Quess. IV. m tum , aperte in fuerit ultra tres menses in anno , prima viee privetur dimidia parte fructuum : thiaci quibus visum est , quod beneficiarii in eunda viee omnibus fructibus , quos illo effectu sint solum oeconomi, dispensatores anno lucratus fuit ubi pro eodem usurpλ- bonorum, ad erogandum pauperibus super- sua . delumpto tamen sibi ame omnia , quod statum suum decet : adeoque eum tur ιvera i , 8c facere μον . Confirmat seeundo. Si Concilium Trident. denegaret Clericis plenum, & absolutum dominium, oporteat Iura iuribus eoncordare, dicendum tune maxime Sess. 1 . cap. I. da Raeformat. necessario est , quod Pontifex d. eap. vo. ubi prohibet Clericis . ne res Ecclesiastituerit sua verba generaliter prolata , s enm eas. qua Dei sint sanguineis donent , raliter quoque aceis in sensu negativo , non tamen in sensu positivo eum me iudi-eio iuris divini , naturalis , & positivi .
Dixi autem supra numeri III. transmissa miri r , quae erat, quod nempe non possit&e. Atqui ibiὸ. nihil in favorem conti riae sententiae statuitur; quia, licet Concilium prohibeat Clelieis , ne taliter bona Eeelenae impendant, tamen si taliter impenderint , nihil omnino decernit de fa- afferri ratio consentanea , eur de benefici, eienda restitutione, quod certe iacere de- rem fructibus seeus , ae de quotidianis di.
si agnovisset tale onus annexum
stributionibus iudiemur : nam distributiones, bonis Eeclesiae ; dc hinc eum de relli tuti hoc ipso quod quotidiani sint , ordinarie ne nihil Meernat , supponit in Clerie s de
non censentur tam cop osae , ut ad supe
fluitatem ascendant; & in hoe sensu bene dieit Pontifex . qnod Cleliei si praescripta praestiterint, distributionum dominium ae- se plenum dominium: sicut enim quod de uno dicitur , de alio negari videtur , taetiam quia de uno negatur, consequeus iu-tellectum patet, quia de quibusdam conce-quirant. Si autem adeo eopiosae essem, ut diruν. Inquit Gregorius relati cap. qualis etiam ad superfluitatem ascenderenti tune et s. d. Negatur autem , seu prohibetur , procedit responsio Panoemitaui eodem n ne Clerici res Ecclesiae donent , oeci eoa- in fine allata. Argumentum 7. deductum ex donare cre.
eeditur aliud , seu quod de te possent auctoritate Coneilii Tridentini . De iure
naturae Uerreis debentur distribution ex ; si CXLVIII. Hoe argumentum pluris ab Ad. aestimati solet, quam mereatur e Re altari dein te mini lirant , quia nemo suis spond. igitur i. & dico, quod etsi Clerici, stipendiis militat i ergo quemadmodum per etiam secundum Trideatinum , dum os uiod. Concilium Clerici , si sibi ineumbente suo eompetenter non languntur , iure pri-osticio personaliter non iungantur , amittunt venis distributionibus, ex quo tamen non quotidianas distributiones ia ita si lan antur lieet argumentum a contrario sensu ind earum plenurra, ab lutum dominium tere in ordine ad probandum plenum &acquirunt. Prima rari Cons patet ex Sessi absolutum dominium , ut vilam nume az. cap. de Resin. ubi habetur e Pui mate. Respond. a. nep. a. parti Cons. Cum
ear obetineut , se personaliter en etens fibi termo sit de pleno . oc absoluto dominio , se ilium 1uxta formam ab Episte pila ρυ- quod est ρ vestas disponendi de re aliqua scriμndam quolibet die statuto nou impis inimpedibiliter, & pro libito , Clerici au-verant, ii ur die distributionem amittaeus, tem eum non possint de bonis suis pro li- nec esur quoquo modo dominium aequioanti bito disponere, ex sat dictis , hinc dice Ex hoc Pre. μ pars. Amittere idem ess dum est . quia nee Concilium ibid. intel- ac privari dominio; ergo dum beneficiarii laxetit de dominio persecto . & absoluto , privantur dominio ; & servitium situm ut sed potius de saeuitate quadam , quae spe-maemittitur, non impleverint, a eontrario eiem . & similitudinem dominii habet ;s impleverint, acquirent plenum , absolu- Eeelenastici namque habent aliquam fa- . Idem confirmatur primo ediltatem in reditus beneficiorum , ut de
ex Sess. 1 . eap. Ita de ν ormat. tibi statuitur i. Ne faciat fructus suos Canonicus,
iis disponant; & quidem in impendibiliter,
sed N B. ad determinatos tantum usuS ,
vel benefletarius curam animarum, vel di. nempe ut sibi primo quoad omnia ne semitatem habens, non faciens fidei profensionem intra . duos menses a die adeptae possessionis. Statuitur secundo, ut qui Cain
noscatum, ves dignitatem habet, si ab-saria provideant: deinde Eeeselias ornent, vel pauperes alant. Atque hinc multur , quod speeiem quamdam dominii in dictos reditiis habeant , adeoque dominium aliquod
346쪽
Ipsaque bonorum Ecclesiasticorum natura renda. nisi extis , - - 'ri requirit. at vero M. Canones imperfectum si Thuri Ad, My eduntaxat , & restrictum concestere domi- ut Clerici residente
nium , & hoe solum etiam naturae dicto. Do, plere & , ita
eit, ac adminis ratio . e e σω ς &ς. nia ad euitum Dei . & eaulas nias oua Dei hoc quoque est, Vorm. nulla facta di itin- ut ministri necessaria ad suam sustentati siti, ,--ης pplicent et eum uetant omelum spi im& iuste est e um hO- rituale. propter quod datur beneficium.. CXXL. Ad Confirmat. a. cap. Μa .res Ecelesiastieae Des DN , & ideo prohi- & I. memb. Μin. ad secundum fateor . . ::le coni anguineis donentur: si itaque Concilium ibid. nee unum , nec alterum,
agnovit , quod rct Eeclesiasticae Dei sui h. e. nee retii tutionem faciendam, nee non quoad verum , & proprium dominium , faetendum expressis terminis definire ; ta-noc ipso etiam agnovit , quod eaedem res ei te tamen inὸubitanter emitur restituti 1int tantum sub improprio , & restricto nis faetendae neeessitas , si bona Eeelesiae minio Clericomm . Ex hH minde iam male impendantur, v. g. donando consanis ., guineis . Et hoc ex sequentibus motivis vi in diitributionum, si competens servi- Primo, quia . ut dictum Couellium ibid. tium monaliter impleverint. Iterum pa- voluit insistere SS. Canonibus . Porro extet , probat. 2. pari. arx falsam esse , ubi M. Canonibus plurimi non tantum expres uimur, quod amittere si idem ae privari se Cleriei dominium adimunt , sed etiam uominio, adeoque e contra videarer insedi expresse restitutionis onus imponunt: ari implendo non amit- hine abunde id ipsum expressit Conei lium aut at butionem , sed acquirant domi- l . eit. dum exprimit , quod volunt Sianium: noc , inquam, non tenet , potest Canones . seeundo , exceptio firmat regu
347쪽
na latur Benefici ius, IV. φ per Concilium eap. l. t hibetur Clelieis, tantum dominio bonorio Eeelesiae Clertia
ne de rebus Ecclesiasticis donationes fa- eos ncm gaudere , sed omnino res irationiciant inter consanguineos, plus ipsis prohi- obnoxios esse, si hoc sibi usurpent, agno-betur , quam ex ibi a lege earitatis , vel verit. misericordiae r ergo prohibetur ex lege i CXXXII. Argumentum Bona FGle. stitiae . Con. prob. ex lege earitatis , vel siastica, quae primis quatuor saeculis ab uni- misericordiae nulli unquam dubium erat, eo duntaxat Episcopo gubernabantur, ineun- quin prohibitum esset Clerieis , ne sum te quinto saeculo divisa sunt in quatuor nua donarent cognatis , vel familiaribus , mrtes; quarum una deputabatur ut propria nisi paupertatis intuitu ; ergo dum Conei Episcopor altera mini liris inserioribus, te
jium hie noviter id prohilist . dicendum tia Balili earum fabricis, & quarta demum est . quod ex alia lege , nempe iustitiae pauperum sustentationi. Iam sie; aut rite prohibeat; quia quemadm Hum qui de uno divisito orum in quatuor partes fuit pla- dieit , etiam de alio dicere videtur, ma- ne inutilis , & sine effectu aut per eam xime si hoe est e sequens illi; ita qui de translatum fuit dominium in Cleriem, adeo
uno prohibet, etiam de alio prohibere vi. ut essent proprietarii omnium redituum .detur, si & hoe est e sequens priori i est etiam honestam sustentationem exceden- autem maxime eonsequens , ut beneneia- tium t ergo per eam divisionem Clericiri is ex lege iustitiae sit prohibitum, ne res facti sunt veri domini. I. pars antee. p'b. Ecclesiallicas consanguineis donent , eum Si Clerici non fuissent facti veri domini ex lege earitatis , vel miserieordiae id lai- per eam divisionem, maxime, quia natucis sit prohibitum, ne superflua consangui- ra bonorum non fuisset immutata ; atquineis donent eum praeiudicio pauperum e fuit sumetenter. immutata ad essestum a apertum ergo est , quod Clericis d. l. plus quirendi dominium i e ,ere. Min. probat. debeat esse prohibitum, quam laicisi qui- natura bonorum fuit immutata quoad hoe, bus id Coneilium non vetuit. Ex his pa- ut quae ante divisionem dicebantur commmtet j quomodo allata verba ex cap. qualis nia, post divisionem non amplius dicere a. d. snt intelligenda, nempe ibi quod tur communia , sed parti oviaria veri gr. de uno dicitur , de alio negari videtur, si Episcopi , Clericorum , σα sed haec mu-hoe non est e sequens illi , non item se- tatio est lassiciens ad aequirendum domueus: & se e contra. Tertia denique ex e. nium t sicut hoc patet in haereditate, quae l. eruitur, onus restitutionis Clericis ineum. ante sui divisionem est communis respoubere , quia Concilium dicit signanter , ne legitimorum haeredum di post divisionem aures Ecclesassicas . qua Dei funi, seu quia tem secundum unam sui partem transit in Dei sunt, quod frustra, vel gratis aditum plenum dominium unius haeredis particumsumi non debet: esset autem plane pra- Iaris, seeundum aliam partem in alteriustis aditum, si Clerici male res Eeeles asti- dominium ; erso quemadmodum haee m
eas impendentes nullo absoluto onere te- tatio haereditatis, antea communis, suffieitnerentur , ut per se videtur elarum. Et ad transferendum plenum dominium, ita
certe si laudatarius , & emphyleuta. qui in priori casu sufficiet: seeus , ut dictum, verum habent dominium utile , vel fidei- haee diviso auctoritate Eeelesiae facta, erit eommissarius, qui etiam est dominus pro- inutilis, & sine effectu . Sieut inutilis enprietatis, vel Maritus, s male alienaverit siet , & sine effectu diviso hereditatis, si tundum ὸotalem , lieet sit eius dominus, nullus haeredum fieret verus , & proprius 's inquam illi omnes tenentur ad restitu- dominus partis sibi assignatae. tionem , si male de re possessa quoeunque Cx XXII. Hoe totum argumentum es- demum titulo, seu dominii, seu proprietatiς, ficaciter iam est resolutum uer ea, quae seu utilitati et . disposuerint absque eo, quod dixi num. & seqq. ex quibus pauca reis aliqua expressa addatur exceptio, an non petor nego igitur ant. eum sua prodi Stat multo magis id de Concilio praesumendum, enim Eeclesiam per divisionem in quatuor ubi expressam facit exeeptionem, qua Dea partes nec voluiste, nec potuisse immutareonti Secus enim de laudo , emphyleus , naturam eorundem bonorum . Ante , &fidei eommisso , vel lando dotali per Iura post divisonem enim bona illa .ieuntur ,
melius erit prospemm , quam ὸe bonis e sunt res Dei, Patrimonium Christi, v Eeclesiae r quod non dixero , bene tamen ta fidelium , me. ergo per divisonem Cimiliud , scilicet , quod Coacilium e. l. non ricis jus novum in illa bona acquiri non
348쪽
ruit . eum per diuisionem praefatae terum omnino verum est, quod bona Eerogativae bonorum Leelesiae abluahi non clesiae per divisionem de communibus tran- Potuerint. Mutatio vero, quam obtendunt serint ad particularia suo modo, sed tamen Ad. commentitia est , utpote nulla aut semper eum, δι sub onere sibi ante en- Conciliorum , aut Patrum auctoritaIe ro- ter annexo, quod erat, Ac hodie adhue est; borata. Quin immo Concilia, Patres, Ca- ut superflua in causag pias erogentur. Qua-noniliae , dc primat notat Theologi plane propter dc paritas de haereditate ab Ad. al- eodem modo loquuntur ut utis visum est lata sententiam nostram potius confirmat. c. l. de bonis Ecclesialiteis quae excedunt ut iam supra dictum t vel enim ea haere honeilam Clericorum sultentationem, post ditas ponitur onerata obligationibus, vel eorum divisionem , dc ereditonem in par- ponitur harum exper; si tecundum, statticulares titulos , quo modo locuti fuerant omnino, quod haeredes fiant pleni domini ante divisionem , h. e. aeque aperte alse- partis per divisionem sibi a ilignatae; sed ruerunt , Clericis non competere proprie- hoc exinde est . quia quilibet habebat iugialem, ae antequam illa bona in quatuor rigorolum ad eandem partem vel de iure partes dividerentur. Iterum dicere , quod naturae , s sit ab intellato , vel per ulti- Ecclesiae , oblationes fidelium in certas mam voluntatem teilantis . At vero Ct partes diuidentis , mens , dc latentio fue- rici ubi unquam habuerunt ius rigorosummi , partes Clelieis assignatas transferre ad partem tibi assignatam in ordine ad id- cum pletao dominio , dc proprietate, hoc perflua , si ius naturae , dc ultimae volun- inquam , dicere , est arbitrarium , immo tales tellantium , nempe Fundatorum reis
idem . ac dicere . Ecelesiam in divisione clament ὶ Quod si vero haereditas illa pa- honorum peccare . Arbitrarium dixi; quia natur onerata debitis , quis dieat , quod de intentione, de qua absolute nullo mo haeredes illi per diei sionem fiant pleni, Ac
numento constat ἱ in re tanti momenti absoluti domini partis assignatae . ita ut de praelumi non debet, atque hine ista inten- ea dii ponere postiat ad omnes uius ex artio potius fingitur , quam reuera sit r at bitrio voluntatis , de hoe sine lFsione iuvero in his, quae fiἡem dc mores spectant, stitiae commutativae creditorum parilar- non licet quidquam perieulose fingere, Se mitet ergo cum haereditas Christi temper ideo nihiI de cordibus , nihιι extra praee sit onerata debitis respectu piarum cavi aptum Domini, Santiarum Patrum i quod rum, tanquam creditorum t Cleriei nun-alsi consituere , docere , vel 3ubere praeis quam evadent pleni domini partis sibi an fumamus. Ut praeeipit Coneilium Lemo- signatae . quotquot demum fiant divisioneς. vicens. 2. ann. Dixi etiam . quod Quod ultimo denique in eod. arg. attexi-hoe idem sit , ae Eeelesam in divisione tur, manet solutum ex alibi dictis, stilicet peccare certe enim peccat , qui gravem hane bonorum divisionem auuoritate Ee- iniuriam infert legatario, & lγnti: stan- elesiae factam non esse inutilem . dc sine te autem praedicta intentione Eeelesia in- effectu; facta enim est 4ivilio, ut extin- ferret gravem injuriam lepatario, nempe suerentur rixae, diisdia , lites , O e. quae Deo, dc leganti, nempe piis sundatoribus, inter Episcopos, Capitula, fabricae praepo-
qui non dederunt divitias suas PMIatis pro- stos , oc eleemosynarios a te bonorum prer se, sed propter pauperes , seeundum partitionem excitabantur : non vero ut saepius laudata verba Sancti Thomae r Clerici liberarentur onere , quo prius imprancipaliter ergo dederunt Deo di Praelatis nebantur, luperstua nempe expendendi iustitem tanquam pauperam dioensatoribus. pios usus.
CXXXIV. Ulterior probatio arm pro CX xx V. Argumentum . Si Clericis
facta mutatione bonorum per divisionem, dominium negatur , & restitutionis onus seu quod bona exinde fuissent mutata, quia imponitur , dum bonis Eeclesiasticis abu- per divisionem de communibus transierunt tuntur, profecto Ecclesia negligentiae no-
ad panicularia, haec inquam, probatio ni- mine si ita loqui fas est aeeulanda inmium probat , & vel ideo nihil : ex ea ret, quae debitam restitutionem non dili- enim sequitur. quod Clerici per divisonem gentissime exequeretur , cum id a nemi- sint facti pleni domini etiam bonorum im- ne propemodum praesuri videamus . A
mobilium , cum & ista per divisionem de que hine mirum sane est , quod nullibi
communιbus transierint ad particularia r eautum sit jure Pontificio , posse Cleriem
sequelam autem nec Ad. admittunt. Ceis ad testitutionem compelli: & mirum eo magis
349쪽
Τractatur , Q U. IV. πmagis est, quod , eum sacros. Tridelitina nolira tententia, Eeclesiam negligentiae a
Synodus ea omnia accuratissime periecuta cusandam esse , eo quod non urgeat se sit, Uae ad peccatorum eoercitionem , at- ς-- ni , vel non urgeat in pani υνῶ que Ecclesiae reformationem necessaria esse retii tutionem faciendam Si primum, stati animadvertit , hae tamen de re nihil ca- quod acta,re saepius dixi, Eeelesiam omnia verit. Cur autem id uou caverit ratio mi- no,& de se efficaciter urgere restitutionem. mo esse potuit i quia quemadmodum qui dum per tot SS. Canones, & Coneil tam eleemosynam erogat, verum dominium rei ricorum domi aium enervat . Si secundum donatae in pauperem transfert, absque eo, dicatur, leu quod ab inde negligentiae n uuod pauperem restitutioni obnoxium velit, ta imminere videatur Ecclesiae . eo quodu ex eleemoὲ na superflue , & voluptuose non umet in parrieulari restitutionem rivat: sic etiam qui benefietum initituit . ciendam, fateor, id omnino subinde eo in Cleri ei dominium transfert illius reditus tingere: at multa per patientiam toleravis annuos . optant quidem , ut illos in usus tur, quae non tolerarentur, si dedueerent pios insumat . non omen obligans ad re- in iudicium exigente justitia: nunquid enim sit tutionem, ii dilapidaverit. Ratio secundo Ecclesia hinc inde dolenter tolerat merata
esse potuit : quia sicut omnes divites te- contra ius naturae ut evitentur adhue --nentur ex superfluis laeere' eleemosynam et 1 ora incommoda , & graviora precita non tamen tenentur ad restitutionem non dum non compellit, licet absolute posset . faciendo eam, quamvis interea in eo mose ut comm nes domus clauderentur . Quid
taliter peccent ; idem dicendum est de mirum igitur , si etiam in praesenti resti Clericis. Ratio ieriis ei se potuit , et to , tutionem subinde in particulari rasu noliqudii pii Fundatotes faetendo sandationes, urgeat i quin immo si in quolibet parite re initi tuendo beneficia , ut Clerici ea ae- lar, restitationem urgere vὰlet. sane si nonceptando se Deo obligare voluerint, tamen temper, certe irequenter subiret perieulum obligatio , quae soli Deo fit , non habet non levium incommodorum, vel sibi. vel onus restitutionis , liret se obligans non alii imminentium , quod conliat exinde , implendo, vel non exequendo debitum mor- quia dissiculter admodum in foro exteriori aliter peccet , emo a pari , circ. verbo discerui poteii , etiam per aeeuratis limos
& potuit esse ratio ς.ano ne illum i adices, an Clerici tuis haeredibus vel tan- vidit, & praevidit , quia non pauci diver. qu/m Pauperibus bona Ecclesiasti ea intersarum dignitatum Eeel. minii fri pro lau- vivos, vel mortis causa donaverint, velantiori victu, pretiosiori vestitu , supellectili facultates , quas reliquerunt , ex reditibus plane splendida, me. Ecclesiasti eis bonis Ecclesiallicis, aut ex Patrimonio , vel i abutantur, si proinde hi Cleliei restitutio. dotiria , aut aliqua simili ratione eompa. ni subjacent. & taeet Concilium , immo raverint . Eccleuae proinde sussieit quod taeet Eeclesia , plane Cone ilici:immo Clerici in foro interno possint,& debeant
Ecclesiae sit dicto venia peceata , & scire, se H restitutionem ine eompulsos .
quidem tam perniciosa imputabuntur , qui e Iare divino, naturali , & postivo , cenim tacet, eum posset, di deberet reda. reditus Ecclesiasticos aliter , quam in pios
mare, contentire videtur. uias expenderint. Unum proinde admi-
CXXXVI. Respond. ad arg. nobis qui- ror, quod Marsilius . qui sbi nimirum de
dem hactenus in mentem non veniise , ut sua sententia blanditur pari. 3. cadi. I 6. da Ecclesiam vel a longe negligentiae ineuia. red. Ecci. o/ig. m furi audeat asseverare ,
remus , quasi vero debilam restitutionem nulli bi iure Pontificio cautum esse , neu non diligentissime exeque retor; certe ho. etiam per Concilium Trident. quod Cleri die eadem Eeelesia eli quia eadem spon. ei possint, & debeant eompesti ad restiti sa ejusdem sponsi quae fuit praecedentibus tionem ἱ contrarium namque abunde osten saeculis, at vero eertum eis, quod Eeclesia dimus, & quoad Coneilium Trid. n. praeeedentibu laeulit diligentissime restitu. CXXX vis. Ratio I. quae in eontrarium tionem exeeuta fuerit, ergo & hodie exe- adducitur delampta paritate ex largitio quit r; illis autem saeculis exequebatur per eleemolynae non facit ad rem admitis legitima Concilia, SL Patres,& Canones: namque, quod per largitionem eleem nae haec autem omnia & hodie robur habere verum rei donatae dominium transferatur debere, est eompertum. Ceterum ab Ad. in pauperem ; hoc enim est de natura hoc unum quaero, an existiment , stante eleemωΥ- ῶ unde quomodocunque eam pH. Thomas. Gm. X. n pauper
350쪽
Pauper insumat, ex mente largientis elee- tionis onus . si enim quis voveat , vel immosynam, non remanebit relli tutioni obno- ret, se aliquid Deo da innim . si non d xius: finis enim eleemosvnae est subventio derit, restitutioni lubiacebit: qui dat ergo. egentiae alterius, qui stat, sue pauper se. & in praesenti eadem ob igatio adelis een-Perstue, & voluptuose abutatur eleemosy- Datur aecedit , quod si quis locis sacrisna , he non . At vero de landatoribus aliquid promittat, & non impleat, sacril beneficiorum, praesertim praecedentibuς sv- gii crimine notetur, cap. sum, qui οyer .culis, non tantum non est dubium & si & eap. Deriri um , t T. quaest. q. sacrat esset, evineeretur dubium per SS. Ecclesiae pium autem in puncto furti manifeste re-Canones,& praecedentium saeculorum pra- stitutionis obligationem inducit. xin sed omnino pro eomperio habetur, CXXXIX. Ad rationem 4. omnino sa--sdem bona sua Ecclesiae lareitos fuisse eo tendum est . eone ilium vidi ite & praevidisi fine, & intentione, ut Ecclesiae, vel pau- se multorum excessus circa bona Ecclesiaveribus restitutionem saeerent, si bona Ee- stiear exinde tamen minime sequitur, quod clesiae in vanos ,& profanos uluς erogarent; precata, aut relii tutionis omissio imputan-& hoe exinde vel maxime . quod per abu- da sint vel Concilio , vel toti Eeejectae .sum bonorum Ecclesiae semper . & imme- quasi vero & h. aee, & illud tacerent, dum ldiate contravenia ur fini prinei pali Funda possent, & deberent reclamare, & rellitu. torum, qui fuit , & hodie adhue est pro- tionem urgere mens Concilii namque
motio eiurus divini: qui per abusum simi. quoad hoc abunde patet ex num. I I. Iem non tantum non promovetur , ut pa- Quoad totam Ecclesiam vero constat extet, sed longe magis diminuitur . si bene. continuo hine inde dictis . Ceterum A
ficia erigamur sub ea intentione, quam Ad. versarios monitos cupio in ordine ad hane Praeteniunt, quam si beneficia omnino non rationem 4. . ne nos iniquos nimis ludices erigerentur: ostendo; si enim benefieta eri- proclament, qui si vero ita tim Pt a tum , gantur cum plena translatione dominii in dum largiores videtur facere expensas annuos reditus absque restitutionis onere , vel ad mensam , vel ad vestitum . aut si dilapidentur . sane perieulum proximum sepellectilem , reprehenderemus , gravique est , ne eupiditas aureatur , voluntas ad peccato, & relli rationi obnoxium com nu- quaerenda , quae sua sunt, non quae Iesa niter iudicaremus . Enim vero neque nox Chri ili, semper prona maetis depravetur , latet , quot quemadmodum non Eolem scandala Laicorum multiplicentur, verbo , prorsus iure omnes laicos centem Oportet , Periculum proximum est, ne hae ratione a sed pro personarum qualitate alium alio Clericis peccata magna multa eommit- splendidius Ut Uere, vestiri in decet, ita tantur: his autem itantibus nemo non Ui- pariter pro qualitate personarum Ecclesi det, eultum di .inum vehementer diminu- sti earum tuet vinum, & velit tum . oee. tum iri, quis enim Deo rite serviet, quem riari eonveniat . Atque hinc utique Caria ipeccatorum rea tenet conseientia Z qui dinali et '. g. sive in ordine ad mensam . cum lucere deberet eoram hominibus . vi- sive vestitum , vel familiarium numerum .vit in ipsori seandalum qui eum areere aut aedium apparatum, ceteraque Ornamenis deberet vitia eupiditatis, magis dilatat ha. ta plus respective insumere poterit abique benas laxitatis . Stat ergo hoe modo, be- peceati, vel restitutionis stati in incurrendaeneficia melius non erigi, quam erigi. perieulo & sic respecti re descendendo CXXXVIII. Ratio di in contrarium in gradatim ad reliquos Clericos interiores am' allata pariter non probat intentum ; A tuosus statur, fumytuosas ν tametsi enim divites superflua possidentes quirit exstensas, ut inquit Ioann. Geri
sub gravi peccato teneantur eleemosvnas in suo Triperi de praecepi. decal. cap. linfacere: tamen s non fecerint , nulli bi ha- unde & Sann. Thom. quod . 1 argum. betur , expressum , quod ad relli tutionem 34. ait ex August. Nec ita reuerda fune, obligentur , eo quod in omni iure βρεν- tit ne dum ea fiunt , qua ad auctoritat/msMorum veri & proprii Domini fuerint . conse audam uectant , io superbiam doerisAt vero eontrarium quoad Clericos habe. ἀενεριιν; ne dum nimium servatuν humitur abunde expressum . dc quidem in omni Iitas , resentis frangatur auctoritas. M iure et ut patet ex dictis . Ratio r. ibid. moranda etiam oppotune hie Occurrit d
allata falsa omnino est seu quod oblia1tio itrina ejusdem S. Auguilini lib. R. c. 21. soli Deo salia non habet innexum restit, metriari Chrsiam cap. 3. quomodo pro