장음표시 사용
361쪽
Tractatus Beneficiarius, Quaest. Π elesiasti ea in enoseunque usuq profanos sive dico, per praefatas Constitutiones omnino inter vivos. lavo mortis causa. Licet enim eoncedi Clelieis in Urbe & illius distri- Papa non adstringatur lege positiva , contrale em divinam tamen nihil ordinare m. teii ; ergo secundum senuit. r. bona Eeelesiastica sunt donata Deo, de si secun . dum 2. a Deo Clericis donantur ut aliena; dc si denique i piemet Papa G
conomus tantum et , secundum suppost. 3.
uo iure facit aliis facultatem bona Eeele-iaili ditiis modis impendendi eum
ipsemet caret eadem potellate, utpote soli, & perfecto Domino , non item Oeconomo e veniente & hoe quidem contra legem divinam Deinde Ad. ipsi met sa-temur. Clericos mortaliter peccare, si notabiliter dilapident bona Ecclesialii ea sive
inter vivos. iive mortis eausa. iam quaero, vel ergo sie dilapidantes peceant adhue etiam liante dispensatione Pontificia . vel non peccant. Secundum dicere non debent; via ubi stat eadem ratio ex qua per Ad. Clerici male insumentes bona , seclusa dispensatione Pontificia , m nrtaliter peccabant, ted etiam ii at, quod mortaliter me. cent supposita dispentatione ; ratio autem erat, quia Clerici se dilapidando agebant
contra caritatem in materia gravi , vel contra Religionem, &e. 3c haec ratio Ilat, etiam luppolita dii pznsatione . manet erγVerum primum membrum qu aestionis sa fiae,
iam se . Papa non poteti dare facultatem ad peccandum : dc quia Papa vel maxima
debet arcere peccara , non puteis elle causa. vel occasio proxima. ut peccata magis
multiplicentur; at vero a Papa potest dare
Dieitatem generalem disponendi inter vivos . vel mortis causa, ad quoscunque usus profanos, mani sellii in est , quod det facul talem ad peccandum , de sit causa , vel occasio proxima, ut precata multiplicentur; hoe ipso enim . quod tali bonorum expen. soni annexum si mortale peccatum , dc Clerici potet latem expendendi de se non habeam , eum primum acquirant per dispensationem , hine et i, quod hae ratione Papa daret facultatem ad peccandum . Quod vero exinde peccata multiplicarentur, ex eo eli , quod plurimi , vigore disp. nlationis , bona Eeelesiastica prosulatis .at sive inter vivm , sive mortis ea usa ἔ& hoe praesertim lii mulante carne, dc ian.
CLXIII. Nune Responda in partieulari
ad allelataq Constitutiones Extra vagantes
quae non sunt clause in Corpore Jutis j
ctu infra decem militaria e stilentibus , ut de luis bonis , fle pmventibus ad quos-eunque usu , sive donatione inter vivos . sisse mortis causa , seu testamento libere disponere valeant ἔ at vero hoc in neutra
Constitutione I de verbo ad ver m in Bullar. Cherubini a me perlecta in inveni. nee alius inveniet, quod Pontifiem ibidem
dare voluerint , aut potuerint generalem
facultatem disponendi, vel testandi ad quascunque usus , etiam N B. Wrianos , cum ergo hoc non exprimitur praesumi non debet . sed contrarium , scilicet, quod non possint beneficiarii per easdem Bullas promiscue disponere, vel tellari ad usus profano , licet possint ad usus pios. Et hoc
esse veritati consentaneum, ostendo, quandocunque Pontifex concedit privilegium , vel facultatem aliquam sub terminis generalibus , & haec faeultas in uno non potestexereeri nisi eum delicto. 3c violatione iuri divini, δι naturalis ; in alio vero po- teli exerem solum eontra venienio iuri communi positivo, quod eli ellectus priὐilegii , tunc debet privilegium , dc facultas
prae sumi pro p. iteriori parte , dc nonnisi temere praelum itur pro priori ; atqui quantum ad allegatas Conllitutiones, poteli saeuitas in eis concessa in uno exereeri sine
delicto . 8c violatione tutis divini de naturalis , ac solum contra veniendo iuri eommuni positi vci de non teliando etiam ad causas pias, seclusa dispensationa ; non item potest exerceri sine delicto, At e. in altero; ergo praesunt i debet pro priori. Mai. claraelit neque enim hie locum habet Reges. 1ur. Gaia remingi , ovores tamenit ampliari tune namque in dubio Constitutio Pontificis posset ampliari per viam s vorum, ut liceret promiscue tellari adprofanos quoque usus, si haec ipsa ampliatio non induceret delictum , & laestinem utriusque iuris praetacti . Miu. quoad 2. partinegotium non habet per mox dicta numero praeced. dc exinde, quia disponere, vel testari ad profanor usus repugnat legi naturali , comprenheni, in septimo Deealcvii
praecepto , contra proin apere non caret
delitio, nec violatione legis divinae,3c n
turalis. Prob. ergo eadem Min. quoad i. pari. saeuitas concessa in c. e. Constituti
nibus effectum suum sortiri poteli in testarnestis ad pias causas, de hoe sne delicto. vel laesone juris utriusque citati, ergo pro
362쪽
IIo Tractatus Beueficiarius , Quaest. hae una tantum saeuitate praesumi debet . uiam reliquus per orbem flatus Eeelesia-Αnt. Nob. testari in usus picis humanae vcus. tum quia sic Pontifices plura per tantum legi adversatur a contra humanam orbem Clericorum peccata impedivissent, legem autem Pontifex dispensare potest pro cum lciverint, etiam alibi de bonis Ecele- uir ue foro, leu ad hoc, ut contra legem fastisis fieri dispositiones& testamenta positivam ex dispentatione agens , valide prisana r qua propter si e e Conlii tutiones di licite, ac sine peccato, etiam veniali , ctiam ad ista loca sui: lent direRae , tilis iniusta ex eaula dispentetur, ponat illud, quoque Clerici potui ilant valide, licite, aesta quod dii pensatio dirigitur . Quod vero sine meeato ut somniant Advertarii γIed ι beati Petri Ansebit ius habet refοι- dieto modo dii panere. vel tellari. vendi cap. eun ta per Mund. 9. quaest. CLXV. Sed necdum latis. Dem ut Ad- seu in omni leae positiva dispen andi. per versariis, quod Pontifices per tapa die asse patet , cum sedes beati Petri non sit Conili tui. Clero Romano , vel Sedi Apo- subiecta , seu infra , sed sit lupra legem stolicae propinquo facultatem fecerint dispois humanam . Ex quibus omnibus denique nendi, vel tetrandi de bonis intuitu Eeele-eonsequitur, Conlii tutiones allegatas modo siae acquisitis, in conlanguineos, extraneos, explicatum effectum habere, & non alium. vel alias personas , aut loca quaecunque , CLXIV. od si Adversarii aequiescete demus, inquam , exinde tamen plus non nolint, praetendentes , d. d. Constitutioni. sequitur , quam quod Pontifices voluerint bus inieriam esse plenam facultatem dispo- Conlii tutiones suas vim, & robur habere,nendi douarione inter υ -3,υeI mortir cau- suoad forum exterius, non item quoad D ,ria gemmen o , Lesato , Fedeicom- interius: dc ideo voluerunt potius declara-
mufo, quam alia quavis dispositisne inter re , quod in aliquibus partieularibuet eas-viυos, seu ultima istu utate io D rem eou- bus, vel locis , ψus divinum dc naturale sanguineorum, assulum suorum 8ce. &e. non obliget ρro soro exteriori lieet obli-Quae omnia videntur non polis componi get pro soro interiori γ quam di pensare incam potira responsione; dilponere enim in utroque jure , quod eit supra potella tem, amorem consanguineorum , dc dii ponere in. Pontificis , eum dc ipse subjectas exiliat
uitu paustertatis , vel pietatis, ut nos vo- utrique Iuri. Et hoe a nobis non arbitra-lumus per τὸ ad pias eausas , non sunt rie astrui, exinde claret, quod pro tem p conjungibilia, dicendum ergo est, Ponti ii. re emanatarum dictarum Conlii tutionum ces voluisse dare universalem facultatem di. ingentia oriri selebant incommoda . cum
sponendi, vel testandi ad quoscunque plas, perturbatione boni , di pacis communis , etiam profa oos , quod si , inquam . Ad. dum nempe Mini illi Camerarii Cleticos hoc praetendant, Re nd. ulterius, re di- aegrotλntes nimium molestabant inquirendo, eo, quod si haec suisset mens e. e. Pontif. annotando , δια omnia ipsorum bona un- quod quidem in aeternum mihi non desuaque demum , ae sub quibuscunque ti- suadebitur ) ut, benesciariis Leerent po- tulis conquisita, & hoc quidem antequam testatem disponendi , & tellandi ad quos- Cleriei morerentur . ne 4psis decedentibuscunque usus , etiam profanos , hoc ipso , consanguinei, haeredes, domestici, vel sui quod haec potestas tantum fuisset pro Urbe, cunque alii bona Cleri eorum deeedentium eiulque dii trictu ita milliarium , etiam auferrent, absconderent, vel alio praetextu temporali dominio Summi Pontineis sub lieito vel illicito sibi usurparent, eum prae lecto , non deberet extendi ad reliquas iudicio spoliorum , quae si mortem Ct Orbis partes, unde quoad istas deberent in ricorum Camerae Apostoli eae debebantur . suo vigore permanere statuta SS. Cano. Et hoς ita esse , aperte eolligitur ex ipsinum , novissime Concit. Trid. gravissime, bullis, in quarum priori neni 1e in emine . Ac universim prohibentis , ne res Ecclesia- ti 3. habetur: Di inctius in lentes m sticae, quae Dei sivit, eonsanguineis donen- demis, Er pro tempore exissentibus Sanctatur, nisi titulo paupertatis . Quinimmo si Romana Gelsae Camerario , O dictae Ca- Pontifices voluissent per suas Constituti merae generalibus, Thesaurario. Commi Mnes jus novum inducere contra tam aper- rio , enon prodentibus , dc . ne .
tum ius antiquum, debuissent illas ad uni- molestare, perturbare, inquietare , m se invertam Ecclesiam . de totum Clerum diri haereditatibus, m quovis modo immiscere , pere, tum quia non apparet , cur Clerus aut illa petere , seu sti, aut Camera prae-
Romanus deberet et se melioris conditionis, fata sindicare , seu de illis imentarium
363쪽
Tractatus Beneficiar;us, Quaest. IV. IIIransitere audeant , seu praefumant . Visis 6c erunt honestae fustentationi superflua . ergo illis molesti tu , & incommoditatibus ergo eroganda in pauperes, & pias causan
Pontifices quoad forum externum volebant Res clarior fiat in exemplo: Clericus prae-
fuceurrere nihil tamen immutando nil fves promovetur ad shblimem dignitatem nee immutare poterant quoad forum in- Ecelesiallicam: habet singulis annis ex bo, ternum, sed hoc relinquendo euilibet M. nis Patrimonialibuq Meem millia ducato- neficiario in partieulari quoad conseientiam, rum v. gr. sui attentis omnibus plane suf- ut vel sanus adhuc, vel aegrotus , sibi rite ficiunt, di luperabundant ad ista tui compe- praesens de bonis Eeelesai ieis disponeret tentem sustentationem l habet iterum yt secundum obligationem ex utroque iure , beneficii , seu intuitu Ecclesiae tot millia ae Sanitorum Patrum , & Canonum stat, ducatorum ; quid iam de illis : ergone eruntiis descendentem. Unde his stantibus , ut superflua , At vel ideo indiscriminatim indixi, Pontifices potius voluerunt declarare, caulas pias erogandaὶ sed videtur reclama- quod ius naturat' de divinum non obligent re rus divinum per quod confirmatur eo
quoad forum exterius, non vero voluerunt tra nos argumentum ρνιmo nam l. ad C proprie dispensare, quod, ut 1 aepe dictum, rinth. 9. Dominus ordinavit iis, vi FUan tacere non Potuissent . Hie autem novi , Retium anuuntiant . de Evangelio vivere is
esse auctores , qui se expediunt per viam Et hoe quidem iustissime: Ouoniam qui iubrevissimam, dicentes, eiusmodi Constitu- facrario opera ut tiν , quae de sacrario β' tiones non esse clausas in Corpore juris , edunt: ει qui Altari deferiaunt , cum Αἰ& ideo non habere usque adeo vim legis, tari partit pant . Videtur item reclamare sed potius cuiusdam Commilsouis, pro qua jus naturale, quia quis militat fuis pipe non requiritur , non ibi et adhiberi tanta diis unquam' quis plantat vineam, . de idiscussio , vel tama deliberatio . quae ad fructu eitis non edit Z quis pascit gregem , eondendam legem est neeelsaria : haee enim de tisio gregis non mandueat ὶ Et n debet esse honesta, 1us a, possibilis, octin- tari oportet , quod in his Sacrae Scripturae
dum naturam, fecundum consuetudinem ρa- textibus non distinguatur inter militem .rria, Ioco , tempor bus e sentena , necessa- vel Pallorem spiritualem , divitem , vetria , manifesta quoque e. Erit autem lex 4. pauperem , seu an Partimonium habeat , d. Doctoribus autem quoad easdem Sum- vel non habeat ; ergo nee nos dii inguere morum Pontificum Constitutiones ita iudi- debemus. Confirmatur secun ο, reclamareantibus niillo modo assentior, utpote sciens, eonstans, & ad haee usque tempora Eccle- quod illi etiam super hoc puncto , matura fiae praxis eontinuata . tum quia Clericisaeliberatione procedant . dc non habeant etiam praedivitibun decimas , oblationes . intentionem nisi sanξiissimam. Censeo pro- distributiones quotidianas concedit : tum inde ultimato, spellando iuris veritatem , quia semper permisin , & hodiedum per tantam illis i isse , ut in virtute harum mittit . ut Clerici de bonis patrimoniali Constitutionum , seu priuilegiorum valeant, bus plene M libere disponant sive inter& liceant dΛpolitiones inter vivos. 3c moe- vivo . sive mortis causa, seu tellamento rvis causa ad pia, non valeant vero nec Ii- supponit ergo. Clerieos habuisse ius rigo-eeant ad profana. rosum vivendi de boniς Eecles allicis, non CLXVI. Quaeres, an beneficiarii , qui- obstantibus Patrimonialibus. Confirmaturbus fortuna de abundantissimo Patrimonio, tertio, quia videtur reclamare ratio natu-3c ad omnes necessitates plane suffieienti ratis propter ingentia incommoda e 1 op
providit, adhuc pollini coneruam sustenta. sita sententia facile deducibilia ; quis enim, tionem sumere de bonis Ecclesiasticis si eoi maius. Et ad honeste vivendum suis-
enim negamus vere durus es De fremo , eiens est Patrimonium . Ecclesiae overamo quis pote se eum audire λ Ioann. 6. Si loeahit ἰ si suos labores non fore comperiis autem asserimus videtur esse contra nostra sandos praestiat, per hoe, quod possit h principia ' quod amplius probatur . Secnn- neste ex reditibus Ecclesiae vivere , patridum nostra principia, omnia, quae honestae monio parcere in pratiam quorumcunque. sustentationi lunt superflua, eroeari debent Certe exinde Ecclesia non majus emolu-
in pauperes , dc pias caulas; sed in thesi , mentum, sed potius detrimentum sentiret,qucu beneficiarius possideat Patrimonialia eum frequenter contingat, quod etiam pζn- ad omnes necessarios usus sufficientia, jam guioris forinnae Cieri ei, sabinde moliori biiς
omnia bona reliqua Ecclesiastica dicemur, quoque qualitatibus pro praeli dis Ecclesiae
364쪽
obiequiis fiat praediti . illi enim iure re- diei ilium iudicium sibi mindueare, & bi
pineat: longe sit , ut hoc . vel illud be- bere, qui mrram contilium non implet :nellatum , praesertim administrationem ha- at vero per S. Hieronymum iudicium man-beus, suscipiamus, cum propter noli ros la- dueat de binit , qui habitis lutheientibus bores non habeamus, quod mercedem exis bonis Patrimonialibus reditus Ecclesia ille ripe temus. Ver Ac confirmatur quarto 2 sibi appropriat.
videntur reclamare scholalliei hodie, ii nan CLX Uili. Dicunt alii seeundo missi
omnes, lane plurimi, adeoque faciunt ien- aliis rei ponsionibus , quaes nec ipse Fagn tentiam hodie communem e contra eom- nus approbat verba Canonis praealles. munem vero aeque pericu tollim e i ire , ae sumi debere de eo , qui de Patrimon;o contra torrentem 2 ergo Ace. Et haee sunt avare thesaurizat , 6c bona Ecclesiae expe
Potii sima tundamenta , vi quorum Cleliei dit. Sed eontra videtur ei se . quod illud , praedivites parcere polIunt Patrimonialibus, de quo S. Hieronymus nunquam dubitavit, oc vivere de bonis Eeclesiallicis . nee quae: lionem fieri voluit , de illo , in- CLXVI i. Jam ad hane quaestionem ne- quam , t ex reis exponi nou possit: at vero,
sative respondent Dec. in cap. is opus quod Clericus avare de Patrimonio thenum. 6. de Praebend. Hadrian. in . tit. sauri .ans , de bona Ecclesiae expendens , de Restitui. quaeli. 32. Palud. ibid. dis .a . sacrilegium committat , nunquam dubita- q. q. Maior in qua it. ai. in fin. Syl. vit. immo eontrarium pluribus locis, etiam velf. in sum m. verb. Simonia q. t 6. docen- a nobis allatis , clare alseruit, ergo haectes, quod Clerici, quibus ad honei am su- responsio eis caela earet, uti & illa apud sentationem latis est Patrimonii, vesci non Fagnanum Diutio sexta ubi dicunt, tan- possint ex Ecclesiae reditibus : iudieant tum loqui de illis Clericis , qui cum ha namque, quod , an aliquid si lieitum vel beant bona propria, accipiunt bona Eccle- illicitum, ad Ecclesiae Canones . Patrum. siae, & ιn malas usus convertunt , de hocque icripta confugere oporteat , tanquam enim nemini vere coram Deo sentienti
ad lydium lapidem . ad quem redueendi dubium este potuit , quin talis Clericus iunt mores Christianorum, & vel maxime mortaliter saltem peccet , ergo dum S.Clericorum. Inquit autem S. Hieronymus Hieronymus manifeste plus affirmat , vid ad Damasum Pap. Cisritos autem illos eoη- tur ita intelligi non mise. venit Ecclesia D, ndiis fustentari . quihur CLXIX. Dicunt alii tertio , textum i parentum , 'pinquorum nulla fusa- qui de quarta pauperibus debita , seu dest 'tur bona. Qui autem, bonis parentum , iis Clericis, qui non solum sibi deputatam
m opibus suis Iustentari possunt , si quod portionem usurpant, sed de iis , qui insu-
νψμρ'μm est , accipiunt , sacrilegium pro. per quartam pauperibus debitam , sibi a fetio committunt, edi per abusionem talium propriant. Sed contra videtur esse , qu-judicium mi manducant m bibisnt . R nee apex pro hac solutione in c. texti sit fert. I. quaest. 2. e. Cieri s. & r6. quaest. repetibilis ; loquitur enim S. Hieronymus I. c. fiet. verba S. Patris elara admodum indefinite , ae proinde seeundum bonas videntur: sed eontra respondent plures . summulas aequivalenter universaliter , non dicunisue primo apud Prysp. Fagn. e. s attendendo specialiter ad quartam pauperin s sane de peculio Clericor. textum S. Me debitam e & hoe vernm esse ad men-
Hieronymi non esse intelligendum de prae- tem S. Patris, ex eo eolligitur, quod, sive cepto, sed de consilio . Sed contra hane habeant Clerici , sive non habeant bona
rei ponsionem videtur esse, quod quicunque Patrimonialia , quibus sustententur . nun contra merum consilium , seu exhoriationem, quam possint sine peccato , restitutionis ut alunt . agit , nunquam reus ocrilegia onere, ac sacrilegii crimine quartam pau-Ia i ratione consilii enim est. posse peribus debitam sibi appropriare t adeoque Illira implere , vel non implere , sine pec- dum specialiter opponit Cleriem quibus Cati reatu. Iam vero sacrilegium eommit- lassicientia bona Patrimonialia ad honesiam ii non potest sine peccato. ut patet: unde vitae sustentationem suppetunt illis Clericum per Sanctum Hieronymum Clericus eis, quibus haec non suppetunt, & quidem xatrimonium possidens , & bona Eeelesiae indefinite . dicendo hos posse de Ecel. ululpans sacrilegii condemnetur , videtur stipendiis fustentori , non item illos , ais meram eonsilium esse non posse, sed omni- rendum est , quod haee responso . quaeno praeeeptam . Praeterea durum videtur tona nimis videtur, hic locum non habeat. Neque
365쪽
a latus Beos artus, o in IV. decue enim ro, ratur per illa canonis pauperibus M a Draelamu . Iam si miruto vertra, si pavreum es, me iunt ipsas responso γἀderetur; - sed' itur vero Sanctas Pater hic specialiter quia nou ommia boua Ecelsarum fiant pau' loqueretur de drtioue pauperibus debita ; per bus largientia , nis με akii det nam hie per allegata verba Niri non vult, cest ιis, oce. Et in hoc pecearet Clerieus 'uam quod omnes Eceses assici reditus ad dc quidem ex duplici capite, eon a G2' nee Clerici ς ad illos ius competat, nisi in- retur pauperibus bona Ecclesiae . si νε doin, si aliunde ho- Patrimonialia haberet , sive non braberet
, Canonem mas loe. citi locutus fuerit de speetali de-
lacultate sua tenetur etiam sua communieare , .secundum Sanctum Thomam 2. a. 18s. arti c. 7- Ubi dieit, ad praedietam auctoritatem Sancti Hieronymi , suo non im . a bona Feetesiarum sunt pauperibus . totaienda , nisi orae in artictilo nece statis , in quo pro reae tione Caρtivorum, in aliis necessiaribtis pauperum, eliam v .sa -hui dιυino dicata dij rahuntuν . ut
ad obiectionem habet hune sensum t is Cle- r:cl nunquam posIunt, si bona Patrim se nialia ad congruam uas lentationem ne-- ωllaria , lassicientia possideant A bonari Ecclesiae in sibi necessarias aexpensas imis tendere: dc in primis quidem, si popu-CLXXI. Dicunt denique alii quinto . hune Canonem , & linie alios similes, in-
, d 'moa' diitribuebantur ex facultatibus Ecclesia
. Sed contra ridetur e Ise, quod ,post bonorum divisonem in quatuor hae pro empore extremae nece sitatis ae Que Tai- tes,& erectionem heneficio, uir triti es.cI ure naturae obligentur sua communicare ma)or Clericis accessit potestta duci,a 'pauprribus iecundum propriam facultatem , na Ecclesae. ita , ut licet ante 'ohiae obligentur Clorici , ergo ubi par est ut li- , petebam bona Patrimonia'ia ex 'hon Utra cla liga elesiae sustentati me uesai ita ut
aloni non neret. satis e .consequenter ocem ro facta divisione tinnserim n
care in extrema necessitate conititutiq. non bonis. Sed eoni,a uighm. ἀπ ' . '
incurrunt ermen sacrilegii ; ita nee Clerici filta .a guzatum νzur
idcturerent ἔ at vero dicit Hieronymus, num. 3δ. '& seqq. sagum
est, hoe et , non succurrentes in .ea trema clesiasticorum plane oer diυisirin, nec rei ponso allata videtur esse .eja et laesu: Ehria; p .-ψpq
366쪽
TI Tranatur Bene arἰur, Quis . nc etiam si omnium ferum sui benefieti sum- num. 168. de hae detestabili avristia nusinia. scut in mimitiva Eeelesia erat penes dubium essa possit , quin sit grande pecca- solum Episcopum tota honorum summa , tum , ergo dum Canon aliquid statuit se quae hodie in partes divisa est. vel prius iure natum statutum declarat . CLXXII. Praeterea post Sanctum Hie. de eo intelligi oportet . de quo dubium mnvmum pro parte negativa quaestionis si esse pyteli. Dubium autem eue potest, an ora factae , seu quod Clerici , quibus ad Clerici quibus sua sumetunt . Ac tamen
honestam sustentationem Patrimonialia MD adhue intra reditus Eeelesiae in suas ex penis seiunt, vivere non possint de bonis Eecim sas impendunt , gra.di pereato se devi sae. allegari si, et auitoritas Sancti Augu- ciant. Praeterea verba legis seneraliter proinstini. Dieit autem Sanctus Pater in Epith lata, generalem quoque obligandi vim o Io. ad Bonifatium Comitem: is Si priva- tinen , proferuntur autem d. l. verba im,, tim possidemus , quod nobis lassiciat , pis generaliter per illam: Nee ilIi, oui Da,, non illa nolira sunt , sed pauperum .' possidenter, &c. Non partieularizando , in ,, quorum procurationem quodammodo ge- sua possidentes, adhue reditus Eeelesiae per-m rimus , non proprietatem nobis usurpa- cfpiant titulo a ritiae , vel alio quocui
ει tione damnabili vindieamvet , tr. quaesti me. Aecedit . quod si Cleriei Congrega- t. Can. fio. Ealma mens est Sancti tionibus Ecclesiasticis incorporati , dum Frosperi de Uta taure titiis Lib. 2. eap. Patrimonialia possident, & nihilominus dem ut infert, I. quaest. 2. cap. Passar alii bonis Eceletiae vivum . gravis preeati se melius volunt Aufforem liseorum de vita reos facium, non sit ratio sufficiens . eursonte Iat. esse Iulianum Pocmerium sed non & illi, qui similibus Congregationibus quidquid sit de me, dicitur autem interea non sunt incorporati, dum abundantes Pa- loci titit. quos bona Ecclesiae iis , quiluus trirmnialibus , adhue Ecclesiae proventibus sua sisFriunt, non debeant erogari, quam- sustentantur, ob paritatem rationis , τravis do nihil aliud sit habentibus dare , ρυ- peceati rei evadant , verbo , non i tur
Uere. Bona nempe Eeclesiae . quia stat Dona Ecclesiae esse, Patνimonium diυitum. vota fidelium, retia preeatorum. Patrimo- bene uero pauste uis. Insuper dieitur ibi. a mustrium, habent se γε modum elem dem, quod sacerdotes pereatae ν' uti mei mosynae, quin immo sum vera eleemosyna comedunt, ine. 4. hoc est , saeuisares e
spiritualis r iam quemadmodum quibus fisa mi met eomedunt, quas offert pro pretio,
sussiciunt, nee lunt veri pauperes . nec ius re redemptione peceatorum I at bene n
habent ad eleemosynam , immo istis dare, tot orortet , quod hoe secundum Auct aliud non est, quam perderer ita Clerici, rem canonis non intelligatur de Saeerd quibus sua sufficiunt , aee pauperes sunt , tibus , quibus sua Patrimonialia 3 finia nec indigent , adeoque nee jus habent in ciunt ; dieit enim : - Sed sicut nihil hybotra Ecclesiae in Bos usis eonvertenda . is bentes proprium , non peccata, sed ali Dicitur item ibidem , quod beneficiarii , is menta, quibus indigere videntur , Rectialiunde habentes, unde honeste sus ten- is pium .' ita possessores non alimeara , tur, si nihilominus bona Eeelesiae in suos se quibus abundant, sed aliena peccata s usus exstendant, grav, peceato se contami- is stipiunt se . Stat ergo audioritas Can nem ἔ ait enim .' plac sua possin nis, eoneordat subsequem eadem eras. α .mes, dasti sebi aliquia inde twlMnt . sive quaest ars di moto suo , urede pauster vieὶumr Cl. XXII. Hastentis ex anctoritate M. erat aer tum , quod sane ina ad viam Patrum pro negati νa parte quaestionis fa-eonsili. ut nonnulli volunt , sed omnino ctae, mimatio processum est e nunc posset ad viam praecepti pertinere dicendum est: ex professo adhue unus alterus in eanirem transgrem,o quippe non inducit peeeatum , rem allegari. Canone igitur quadragesi praesertim gra rede, sed omittionem maioris primo ex apes licis habetur . Nise Epi- persectionis. Nec suificit dicere . quod Ca. seopum , adeoque de reliquos Clericos ta non illo tantum peccati frandis rensura tum de provent ibat Eeclesae sibi sumere .seriat, qui abundantes bonis Patrimoniali- quantiim necesse est ad sui sui lentat ignem, hus . ex avaritia , & cupiditate malis amis supposita tamen eonditione , quod aliunde pliandi eadem bona Patrimonialia sese in non habeant , dieitur autem : Ex his .-- trudebant in eongregationem Cleri eoriam; ε .m, quibus Fνisceptis indiset si tameneontra eariat vici rur, quod, ut supra visum iis heri ad suas oecuptates , peregri
367쪽
pasiantων de ipsi, cap. Ex his &α praeei- praedia tua vendentes, ponebant pretia a pl)-s, I 2. quaest. I. Et Canone quadra- te pedes Apollolorum . Hodie vero senenesimo quinto dicitur: I. eias Epilcopi dc utinam non sint γ qui nee sua relin-ῖt potulate, omnia admiambare , O iis , quunt , nec pauperibus distribuunt , nee qui egent, pre Presbνreros in Diaconos fuM nec Eccletiae adiungunt . sed in domibus mi mitrare. eum omui timore, e, omni R parentu in residentes , intellige praecipue .l1sioner in etiam , si tamen indigeat , ia Patri ri ni alia pollidentes , saeuitatibus t necestiarium si iam usum accipere , f - men Ecclesiallicis pasci desiderant , & p trum, qui hospitio exeipitinιών, ira ut ipse scunturῆ led utinam dc satiemur, cum a
nullo modo re at , ex quibus clarum e i , paruit gloria Domini.
uod, si non ιndigeat uti revera non in . CLXXV. Ad textus ia eadem Corsi εiget , cui Patrimonialia sumetunt non mat. allatos responderi potet , Sinuum lsit ad suas necessitates ex bonis Eccle- Apollatum, qui volebat omnes fieri, seuesae percipere . cum , ut aiunt , exceptio ieipium I. cor. 7. principaliter loeutum firmet regulam . Eodem plane modo lo- futile de illis , qui vel sua omnia reliqum quitur Concilium Anti laenum ean. 2 . runt, ut ipleo vel pauperibas distribuerunt, tribuitque Epithom Clerico facultatem ut Zachaeus: vel Ecclesiae adiunxerunt, ut
participandi de boni; Ecelesiae quibus ια- alii diicipuli Domini , de his Dominus o digει f tamen indistet iam in suis , dinavit, de Evangelio vivere , vel de ,
qtiam in fratrum , qui ab eo fuscipiuntur, crario edere, vel cum Altari participare . necessariis inbus prefuturis . Ex quo , & qui/ illis specialiter competit jus pereipien- praee edentibus Cancinibus stat Clericis usus di, de expendendi reditus Ecclesialliem in bonorum Ecelesiae fkb eoia tione adicribi , usus necessarios . Ceterum verum quidem s nempe indigeanti eae ante ergo conditi eii, quod Apollotus ibidem non dis linguat ne , quae revera cessare videtur . dum ali- inter Clericum divitem , vel pauperem , unde nonestae iustentationi necellaria ex Pa- quia neutrum exprimit: at etiam hoe v . trimonialibus habent, cessat Ac id, eui as rum, quod Apollolus bene noverit , bona, iungitur eouditio , quod nempe ex bonis Ecclesiae ex natura sua non esse Patrim Ee lesae vivere ualeant . Hactenus ex SS. nia divitum , sed pauperum , qui nempe Canonibus . Nune videndum , quid , dc vei revera sunt tales, eo quod vel sua an- quomodo responderi posset ad eonfirmatim tecedenter dimiserint . vel inter pauperegnes supra n. ιμ. factas. Igitur . diitribuerint , vel Ecelesiae adiunxerint r' CI XXIV. Ad Confirmati primam re- vel si pro tempore , quo recipiunt reditus spondendum videtur , negando , quod re- Ecclesiallicos ..adhuc Patrimonialia ha clam et jus divinum , vel naturale , eum rent, tunc saltem uno ex dictis modo di. ii,s divinum elamet , quod superest , date mitterent , ac se respective in paupertatis
eis mosynam , Luc. it. & iterum clamet conditione constituerent, ut de iure Patri. sus naturale: Quod ρωre natura aequam est, monium pauperum reciperent . Et in hae neminem eum alterius detrimento, o in u- explicatione Apostolus omnino tribuit jus
νia fieri Iecupletiorem , quae est regula na- Clericis, seu divitibus, seu pauperibus periaturae , R iuris et . ex una parte autem cipiendi reditus Ecclesaitiem . ita ut si habens Patrimonialia , & vivens de bonis recipiant, deque iis vivant, jam bona P Eceles asticis. possidet iuperflua , ergo de trimori talia dicantur superflua , Se vel ideo iure diuino donanda sunt pauperibus t ex uno ex dictis modo eroganda, prout exacte alio capite vero hie taliς fit incupletior in primitiva Ecclesia fuit observatum. Seseum detrimento, & in uria alterius, nem tamen ad tollendam anxietatem eoncedipe piarum caularum , & pauperum , qum potest , Clericos retento Patrimonio posserum Patrimonium , ut dixis , sacrilege di- percipere reditus Ecclesialitem , hoc mo-citur invadere. Primum bene observabant, do : Clericus habens stipendiam Itisset ussecundum vero declinabant primitivae Ec- verba sunt Alexandri de Hales γ υ ι ω-clesiae Ministri, vel alii etiam, qui si Pa- diu m , unde mor aliter , quam darimis trimonialibus adundabant, postea in sortem fustentaνi 6 cienter, fecuniam statiam ρεν- Domini voeati omnia relinquebant, ut sinae, mese recipere decimas ut Praexoris
368쪽
u necestates pauperum , vel utilitates Fe- retenti innix Patrimonialibus adhue si sei. clesia expendendas , non autem in proprios piunt beneficia , cum eorundem reditibus , is convertendas . vel in malos usus di- sunt respecti Oe paucissimi r diei ergo nousrahendas, immo se in is sis stroprios convεν- potest, quod hi paucissimi iaciant conflau-rat, committit sacri elum p si in usus malis tem , rentinuatam Ecrisae maxim. Prae- os impe udat, meum t mdιcium. terra si eonstans esset , & eontinuata E CLXXVI. Dubitatur, quomodo ista em elesiae praxis, quod beneficiarii retentis Panaereant dictum suit paulo ante , qood' trimonialibus vivant de reditibua iuis . ad in primitiva Ecclesia beneficiarii vel sua quid ergo Eeclosia tam accurate, μ bene. reliquerint, vel inter pauperes distribuerint, requirit pro ordinatione titulum . adeo ut vel Ecclesiae adiunxerint, cum tamen aper. sne titulo facta ordinatio irrita habeatur
te habeatur cap. υ Ut e. manifesta e. e. Sans urum 79. d. cum nempe nou des ut manifestae I a. q. io Quod ratiori de e/at eos , qui divino Ministerio adserim imbus pro rtis, vel aequistas, et I quidquia sunt, eum, ordinis dedecore me odicare, ut de e Urim habent , haereditur fu i , s et . loquitur Cone ilium Trident . . Sess. 2I. desierint, derelinquant . Falsem ititur vide- Resorm. cap. 3, eerte finis hujus decretitur esse, quod omnia hona Patrimonialia apud sane molios deberet cessare, si Cleri- dictis tribus modis reliquetina . . Iterum ex tis ex rejtinusta pravi Eliasa & Patrimo. alia parte stae , quod bona etiam intuitu nicalia , dc Ecclesia ilica bona , ex quibus Ecclesae provenientia reeeperint i adeoque s lientarentur , postidere concessum esset& haec pars falsa est. Ad hoe dubium di. Nam Eeelesia satis allaturata est et , quo- Citur , utrumque verum esse , hoc tamen minus beneficiarii mendicarent , aut Λνdia addito, ex nullo Canone constare , quod dum aliquem quaestum exercerent, Per ho . Tetentis Patrimonialibus adhue receperim , quod deficientibus bonis Ecclesiasticis adhuc di in suos usus converterint bona Ecclesia- suppeterent qubae ad honestim sultentatio.' sic noverant namque . alterutra esse nem luiscerent , adeoque dum Ecclesia superflua: & uel icteo prius, aut Patrimo. Clericos ad ordinationem admittit , anti nialia ditiis modiς dimitte, ant . aut deinc qui Sacris Canonibus innitens pruden Ierde Ecclesia illea, retentis Patrimoniali Enc, presumir, Clerice vel tua reliqn: ise , vel de quibus etiam omni iure sive inter Ui- inter pauperes distributuros modis dictis Muos, sue mortis eausa. secundum proprium & ideo titulum tam exacte requirit. arbitrium poterant dii ponerui aut si reten. CLXXVI l. Fatendum interim tamen itis Patrimonialibu* adhue recipiebant bona etiam eii, quod si Ecclesia Mid:iates quo Ecclesiastica, recipiebant illa ut proeurat, que Clericos divino minii terio adscribat res in necestater pauρ rum , vel utilitates quos bona Patrimonialiae non eompellit di-Fec a expend.ndas. Quid multis p primi- mittere, nee deci mxs, oblationes, vel dutivae Ecclesiae beneficiarii , utpote in divi- mibutiones quotidianas denegat , nec pri no servitio longe ferventiores . & ouoach hibet, quo minus de honis Patrimoniali bona Ecclesiae aceutatiores, quam hodie bus ad arbitrium voluntatis dispon ant sive:
nonnunquam videre est , optime agnove- inter vivos, sive mortis causa, quod scilirant , quod ex natura honorum FcHesiasti- cet hxe omnia gravibus ex causis pruden corum deducitur , Cler eum ex Patr/monio ter faciat. Primo quidem , quia secus ie- divitem , non posse ex ν ditibus Messasti- metipsam mulior uri ministerio privaret Meis viυere. Verba sunt Hadri ni Papae VI. & quidem frequenter talium , qui merito in Commenta r. in libr. 4. sententi longe aptissimi censentur ad pryilanda ob-CLXXVI l. Ad a. Confirmat. num. 366. sequia spiritualia , eo quod , sicut divites propositam , seu quod in contrarium m. respectu pauperum habuerunt plura media, pnet conitans Ecclesiae maxis . responderi nempe bona Patrimonialia qu bus se dii potest, id falsum esse, si attendatur ad sae- tius, & eommodiuς , n is sis icilicet plurieula praecedentia & sor lan id neque is bus aliis euris, quibus pauperes ditiinentur,neret, si considerentur haec ultima duo citia potuerunt perficere, idoneas Eccletiae citer saecula. quaeli enim potest , quot ho. Ministros reddere , adeoque dc perfecille die promoveantur ad beneficia Ecclesiasti & se qualificaste merito mortaliter i ea, qui pauca admodum. vel nulla habent, quendo indicantur. Quia si autem de- aut retinent bona Patrimonialia eerte inde Eeelesia eoldem compelleret ad di-
horum sunt plurimi , dum e conua , qui mittenda Patrimoni 1lia, isti merito abste
369쪽
Trassatur Bene ar7ur suo. M. I rerentur , ne Eeelesiasticae militiae nomen splendorem sarere . quam Eeclesiam . Hi dareui: cum haberent aliunde , unde ho nempe thnt, quos ad vivum depingit Eeteneste , & commodius viverent . Secundo th. 34. cap. Stipendia accipiunt, edi non Eccletia hoc ipso, quod, dum Clericos di- militant , edunt fructum vinea , . non vites ad beneficia admittit, non compellat plantant, lac comedunt , ω gregem non Patrimonialia dimittere , prudenter praesu- pa etint . inquit S. Thomas in Epistola I. mit, quod iidem Clericii longe eertius sint ad Corinthios cap. 9. l. r. quia pascebam subventuri pauperum indigentiae , vel aliis smoi fis tamen semetipsos, dum piis usibus, vel ex suis , vel ex, beneficiali. ex Evangelio' non regnum Dei, animarumbus bonis, quo minus alterutris indigent . salutem, & bonum Eeclesiae, ad imitati Terito, Ec Mesa prudenter supponit , mi, rem Christi Domini . & Apostolorum . niitros suos, bene nosse suam obligationem sed temporali di quaerunt quod nefas est ex antiquis Sacri Canonibus , secundum fieri Neque enim ideo debemus evange5qitos illicitum eis, imtuo & sacrilegum re etare, ut bene monet S. P. Aligustinus drtinere Patra monialia , dc his parcendo de Serm. mm. in 'Iont. lib. 2. cap. ια in bonis Eceseliae vivere, c. ex his , c. Τρi- manduchmus ἰ sed irio manducor , ut eUausemur . & e. fin. q. a. & fin. I 6. qua's l. l. peliramus p nam se propterea Et angeIi CLXXIX. Ad 3. Confirmat. ibi d. alla- mus, tit manducemus , vilius habemus Glam , leu quod reclamet ratio naturalis et ang-I km, quam cibum. Et rationem impropter in entia incommoda , quae timenda fra subdit r Quia quacunque res propter
viderentur ex sententia ut aiunt, rigida aliud aliquid quaerituν , sine d bio inferior responderi potest, incommoda timcnda fore, est, ςtiam id , propter quod quaeritur οῦ in s Ecclesia Cieriecis divites compelleret ad .rio illi d pHmum est propier ρμod istam
Patrimonialia relinquenda, dum iis henefi- rem quaeris , non Ma res , quom ρρορ σ: ciorum Eccles allicorum titulum ecnseri , o ivd queris . Vuapropter si Evangelium; non item ieeus secundum doesrinam mox cir rartim Dei propter cibum querin v praecedenti num. traditam . De cetero si prisνam fecimus ciatim , ω ρι erius Si Clerici ex Patrimonio divites , de bonis vanaeelium , id os , regnum Dei . . hoo Ecclesasticis vivant argumentum inverti se ergo primum quaerere ribum , - ω δε- msset, ac a Jcri, aperta, & longe maxima εnde νωπum Dei id est, priore loco ρ Eeelegae sequi ineommoda , inde enim di- κενε, illud ριβεν ore . Si autem id o qumeendum videtur, diminui cultum divinum 1 ramus cibtim , ur habeamas regnum Dei inde Laicos iustam querelarum , immo & De mus . quod Midium est: Quaerite primum scandalorum causam nancisci. eum videant remiam Dei, o linitiam ejus , . haeo Clericos aliqnde divites, adhuc reditus Eo emnia apponentur et ebis. Ex qua aurea d Hesiasticos in suas expensas convertere , ctrina Clerici ex Patrimonio divites pedi quibus tamen pauperum indigentim serent spicere possunt. an evangelirent , h. e. an
sublevandae , N Ecclesiae reparandae , ut beneficii sui munia obeant, ut manducent, forsan in hos tales Clericos iure optimo h. e. ut reditus Ecclesiasticos in suos usus intendi posset illud apud Basilium Magnum eonvertanti an vero manducent, ut eVan in cap. 3. Isaiae Pr hetae .m Ruina pau- gelietem; si tecundum , bene iaciunt, sed peris in domibus τε is . uuae en ιm collata noverint ,. se iam habere , . unde mand i uni res ιliandi 1 pa peribus, 'βό6vandae cent, nempe ex Patrimonio. Si primum i evum. ιnvia , s in domibus penes nos re approbare durum est , quod non appro..t tinuerimus , utique inopes fuis Donam,i bat, immo potiuς & juste deplorat Ecclesarhonis . Cur et dis iniuria asscitis WAialtim CLXXX t. Ad A. Confirmat. seu quod meum . in faciem pa per m confundii.s ρ hodie reclament Scholasti ei rene omnes CLXXX. Praeterea : incommodum sat mutis responderi potest . ex Dionyso Car mannum, deplora dumque est , quod Ee thusano de vii. Conon cori cap. 24. ubi . clesia in suis Ministris nempe de Fihut ait: Secώνius m ac falabrius ereditur a aut agimus subinde experiri debeat illos paretuν dictis sanctorum , per quos locutus
plos, qui aliorum eorda ab amore terre- est Spirἱtus Dei, quam Scholasicorum θυο-norum avertere, & ad coelestia convertere rundam ,3 qui Do madis , quam expedit , deberent, magis terrenis assici , , & immi- eνεdum , ω nituntu Menio, ati Aoritatemin
370쪽
H8 . Teatrama Re M iamus, utrinque pro parte a simini va, net negati- CLXx Xul. Moveor ad eandem reisua quaeli ionis supra num. i56. faEtae , aD sponsionem secundo . quia conitam . &ferri pollunt , ex quibus , qui in partem perpetua Ecclesiae praxis, de disciplina eum negativam inclinauerint , ac in praxi te- errore , salutisque periculo eo Iunua effenuerint, nedum tum , sed admodum per- non poteti ; atqui conitans . de perpetua D ete operabitur . Interim tamen poli lon- Eccletiae praxis permittit. Clericos, Patriplane , & meo exiguo iudicio matu- monium habentes . Eeclesiallicos reditus ram deliberationem ad propolitam c. l.
CLXXXII. Respondeo t. & dico, Cleriei , quibus ivificiens ad tuam lutientationem Fatrimonium iuppetit , pollunt nihilominus tuta conicientia uti Ecelesta:iteo. ruin beneficiorum oblationibus, alii lue limpendiis ad necellarium vitium , honei lumque vellitum . Moveor ad hane responsionam primo , quia ex una parte textus S. Seripturae ita 'clarus videtur , ut rationabilem explicationem , vel interpretationem non admittat: ex alia vero parte Canonesio contrarium allegari soliti , licet prima fronte convincentes videantur, commodam ramen expositionem patiuntur: qui de cetero praecipuum negative opinandi praebent fundamentum: quin de pro parte assirmativa luppetunt Canones, unde ne Canones Canonibus opponantur. ν oportet omnino adhibere explicationem . Jam qu otum ad S. Scriptum textum. licet e. l. iam retulexim. lubet i men hie peramplius xecens re, dicit ergo Apostolus i. Cor. 9. Ouismi Iitat fuis stipe diis unquam' quis plan-rat vineam , in de fructu vus non edit Pquis pascit gregem, de Iasie gregis non mandueat ρ nunquia fecundae, hominem haediωρ an s lex hoe νοn dicit ' Seriptum
alligabis os λυι trituranti . Nunquid ἁe bobus cura es Deo I an propter nos ubique Me dicit nam propter nos scripta sunt equoniam debet. in oe, ριιν arat . arare, et qui triturat, in De fruetus preeipiendi. Si nos vobis spiritualia feminatamus, magnum
est , fi nos carnalia instra metamus PI uui
potestat;s vestra participes sint , quare non potius nos . . . nescitis , quoniam qui in Sacrario operantur . quae de sacrario sunt , edunt: in qui Attam deferviunt, cum Aiarari participant ' ita oe Dominus ordiu itiis qui Evavelium annuntiant , de Eva
fetio υἰυere. Probavit itaque Apostolus e. seipsum . ae Barnabam exigere potuisse a Corinthiis neeessaria ad virium , honestemque vestitum , quamvis ex manuum
suarum labore , qui δ' monii loco ipsis
erat, haberent, mi de viri reat. nihilominus luite percipere ad congruam . honestamque lut lentationem ira tamen , ut quod ex illis residuum eis et , Ecclesiae poli eorum mortem servaroture emn , in Ma . pauet. Min. prob. Ecclesia in primis nullo Canone compellit Clericos , Patrimonium poli dentes, ad idem delerendum, vel inter pauperes diitribuendum ; quia quo a fecit Paulus, Matthaeus , inci de quibus num. hoc perleetionis erat , non a solutae necelsitatis, secundum illud . si via perfectus esse , vade, vende . qaa habes .m da pauperibus. Matth. I9. Neque etiam Eeelesia ullo Canone Clericos Patrimoni ummilidentes , compellit , ut portionem bonorum Ecclesiallicorum . quae congruae sui eatationi sunt dellinata. in pauperes emingent , ergo dum Ecclesia conlianter per
mittit, quod praedicti Clerici adhue polline
reditus beneficiales , decimas . dii tributi nos, oblationes m. participare, dicendum ell, quod id de iure . & salva conscientia postini, secus enim Eeclesia errorem , ω lalutis periculum, quod facile posset rem
vere, contianter foveret . quod tenendum non et .
CLXXXIV. Moveor tertio , quod elari extant Canones , qui bona mpria desuam Episcopi aut euiasvis alterius Cleliei praecipiant diligenter separati a reditibus Eeelesiasticis, ita ut bona propria defuncti
haeredibus eiusdem asserventuri reditus --ro benefletales ad Ecclesiam redeant: manifestum ergo eli ex una parte= quod Episcopus, vel Clericus quivis alius potuerit habere bona propria , nempe Patrimonialia. quae proprio, 3c ritomis dominio su stant, eum de illis in impedibiliter possint
disponere sive inter vivos, sive mortis eamia secundum arbitrium voluntatis: manis stum iterum est ex alia parte . quod eT ais Eeelesiae, quantum ad honestam sustentationem vivere possint . seeundam dicta ex Apostolo et t. num. Iga. Poris C non. Apostol. 49. ita habet r Sint manis
sa res propria viscopi . I tamen habee
premias: s manifesta Domin ea . ut potestatem habeat ae propriis moriens Episcopus sicut voluerit , o quibus. vesanit derelim quere.