장음표시 사용
211쪽
. I Trum, aurem J Accedit ali alteram qua itionem perti acta 'dam quae, te licet in Physicis r ra nec arati, ratio sit Pro cuius explicatine scienci in ei dii placem Od ad lyros Orficium ς γ spectat, neces litatem inueniri: unain abso .estam ex th pollicii alter alii. Ab iud eri ua proficiscitur is materia quomodo neccs.irium est erram ei e uiaram, qui co stat ex Lino. Ex 1ypothetivo catur ea, qua uecetiarium citra lyram dicimus, ciuia v. g. ii ecl. V ori a. i Quis finis non potest:qua pacto cibus necetiaricis et a clinati ad eruanda .ra vitam. Ve ei ci itur Phue iolosi ad nec sutate in priori modo sumpta .r Omma re terebant. Ha ut pol et Iem . D ei. Ie .rt ac si ciuicallereret, deo aedificam clam domum, quia tundan enta propce lapidum grauatatem inhiadum Octim te ent, parietes vero jectum Obligi orum leuitatem operiora Occ Salat, On ad aicendas coe liciniurias Hoeerratum corrigit Aristoteles, statuens uti anici te raeceii ita tam rebus Physicis Delle quo pacto serra duplicem ob caula in dura est, nimirum rarior e T. adcria , Itala remea. Suatacine linas a ra. d se candum est ci imparata Addit tamen , nece sitaten materiae ii .nia a ratio e , id est, x tornia, quoes, mpeli generat Ionis.
Nec si ra, . rem J Vt necessitatem rerum Physicarum, quae ex fine prouenit mao is declaret, militudi equadam virtur desii pra i dasciplinis est enim utrobique non absimilis nece Titas:qua tenus ut se habent in disciplinis principia sic in opta atro abus ins quo repetro . Et hic. c. 8. Quia r il labio tamen hae non omnino tintilia fiant beta ex parte iiii ut eorum distrinae exilicat in hi esset e mincum Aio dum S praeimissi sunt vere concluso veracst olaia ex ver a non Isi verum coiisi itur : in an tamen AE e contrario, i concilii Io est vera piaenii a semper vera sunt qua potest ex salso verum cibi is Τοῦ
tamen conclutio falsa est piat ni tuae falsae erunt . iii a falsum non secti ritur ex pro Sic res habes in Eatcipima syllox Ilirca At in actoonrbus, caete illii id genus quae gratia filiis surri . . iter euenit.Nλimi ponitur finis, necessiario ponis tu mediari et polita torma, clita est finis generat cinis, necem p iniatur iamateria, quae et piopter Ormam li alitem et materia, non nece il la o 1 haec sola Da Dro Dateria raora lit, nec orna. est poteit. Itaque otiod in disciplini Si incipio competit, id miὴ ' ratibus accommodatur fini Vnde patet his una intei se disicrimen Conuemurr latre n. luod si arii ilaturalibus sortitur principii rationem Me is pri*c pia . quin sim te est princi oro di citri ait m 'i Hair in quod cogit. ticanis, non actionis pr: ncipium dicitur. Ad iei te non paruim rite d115cuit τ' αdii lentionis in explicand.γexe inplo a b pia at co ' Od hic At si , t. a. illi bibit. t. ad rei propoli πintelligentiana sat est accep11le reditam uri praemissis unius demor)rtiation 1s: .ibete aurci ariculo aequales duobus rectis, pro coIIclutio . e.
212쪽
Ei -i,4 Admone Physici else. Ousas necessitatis in natura rebus disquirere Ique tam ex
quali naterra, tiloue iatri In naturalibus, quam In arte factis
t Morem' Ne duis putaret soluitii iem in den ratione adhibera Lam, it non irarem habete, sed etiam tu, d necetiarium est, hoc est materiam, in denartionem venue D us enita sectionem. ciue riuulter gerrae peragetur. de ii re voluerit, dicet Miartionem, quae niti terra teras connet e mi non pote1t:qua in dennuione ponatur terrum, qua se irae ma ei Iaeit A nim varietas sine conuenientiain consensione
temere coeuntium perni ixtione consi ille di natarunt, Democratiis Epicurus. Sed hanctam absurdam , Mi communi 'halobopliori imiudicio abhorrentem opinionem, Incusat Plato in Timaeo Phaedone Plirlebo.& Politaco Am-stoteles in extremi liuius libi capitibus de iubro 2 de Oiti interitu 3 I de Partibus ΠΙ-n alium cap M. Fandem quociue tacente Philo phra. coarouit sese omnnim oculi viti a ia-SPier , Mura pulchritudo decorq nauabilis, quem prum di Titii ilium inter se cog Itiens a-Vζzas sic conciliat, ut eundemiabique alicuius
. is praescripto conciliare non posset. Neq; e
aliqua venastatem patri; neq; an ranta nataIarum I aeriit. ae ita ollis ellet, aut diuturna consentio, ni res physica ira aliquod comi in bo-ntim, quod fim rationem Obrmere oportet, seni ucria conspitiasseiri. Ei autem hoc bolaum, natura coii seruatio ordo i Caltas appectatio stad1um insolentia in potenti Uium .iatium Iamundo cohibet , inuri II OTum a 34bectilaatem acuat, contrarIOTu rapezum refrenat ac diarii sic niuersa ad tempe Dema moderatione vocat, ut non tam inter se dissidio di liciere, quam in commune foedus ciuitac tia: coulle vi
Praeterea idem ex eo couinci potest: quaci aut res naturales casu in pu anc Idunt, aut certa naturae intentii ire. Non actu:primum qiii in nquodlibet in dastramine in qui odlibet opus incurreret, atque ita promiscae oin Ias iamrM-bus fierent. neque certo res ei ne indis rei illudqueLir cretar primo se poemata S,qacia amalibi retulimus, eueniret:
Deinde , quia quod casu fit, raro accidit, necvn duntaxat, sed varias effici modi, consue- a .rt: a
213쪽
oui nulla sui parte murilis,nulla properuia m
215쪽
vers a planetarii xi eclipses attinet,
nullus an e 1 CE in 1 detectus notari potest eum ex illorum in celestibus globis filii radi a ui tuum aeqUauilitate, quae tala ad mundi ornatum 'Uam ad c cm O.ltates sublunarium xerit opt1 me constituta sanr ita euenire oporteat detinatis temporii Lia te alias Addit quO-que D. Damalcemus lib. 2. Frdei orthodoxae, cap. I. iccirco id diu in artiricas prouidentiam Mira Illa, ut O na confutaretur amen tra, qui Sol S a uua diuinos Eonores exhibent cum palam sit, non rite nunὶen a s quae mutataoni ob ova sunt in interdum lucis penuria laborant, aut pultar itudinem tuam conlprcuam
Ad tertium respondendum est nihil Deo
supeluacaneum, aut alicuius finis expers, et ecthim furite, licet is norantibus auia aspectu secus videatur: ut liquis in fabri alicuius orticilia . nil Iumenta Fraeter nec enitatem multiplicata ex in rixet, xia ipsorum usus ignorat Pilial Mim e , Quoci minime bestiolae non debeat si s cis irae existimari, inde patet quia cum eae
nem Rempubi pro si a portrone conferunt Vt, praeter circs an inmaduei cit Amistoteles i. aea'aI- tib animal cap. S. Quippe diuinus alti fecitanaa onus cst in aetnis rebusat minor non sit in uias Dre eque a Plinio libro Q. Natur hist. cap. 2 scriptum est, reIum naturam nul quam magis, quam in minimis totam esse Quo spectat illud D Austas in libro 21. de Cunt Dei, cap. 24. Ea plia habent admirationis quae Oia manimum pyias enim scimiculaium Scipi-
in iurari per asture naus, quana ammenta OI- rora balaena tam Nec animalia venenata si per sua sunt, aut f. ne carent: turn ob id, Quod paulo ante dixi- IZ us, tum c ia, ut D. Auoui musa de Cenesi conrra a Tach. cap. 15 aat, saltem eo nomine cc Iarari Irii ara debent, quod nus commonefaciunt, ut Irara aBaim meliorem, in qua securitas iura: math. Eligami ix. Irom. quia ea quae a lia cri 1 Ccent: si ei congruont c ac cicnter ν-tan. Er Diurimum offerre Clent commoditatis; ut . . cuicnter . Ii Inditi Ambrosius lib. 3 He-ona. c. p. s. libr. 6. cap. s. D. Hieronymus lib. 2. Cirta a Iovinianum D. Damascenus lib. 2. Fidei orthod. cap. zO. Salii Deinde quia, ut sc Iibit Lactantius liti. 6. ca . . utile serit offerre sese i omin alia salutaria, alia nox a ut m lias de ' - ciniandis in illis a Petentiis, attonis suae vim
tantum ere, ina dux taxat γιο οferatur, an K v P Ropositae quaestioni respondendum est non
v particularia agentia priuarum , nauer alta P a quae uberiora vi pzardὶra sunt, conano vn l . E -- xempli gratJa; leo, cum te nemi'Suit, actior sed L i 'mam leonis geniti, ut ad propin litu finem te
216쪽
sium . Auctor libri de Mundo ad Alexandrum, ristoteles loco Metaphys proxime citato atria
Au, complate, aliter rar ademque testitutur 1aera passi Tiracula, cum Deum absolute prin-eipium , α finem Vocant Apocalyps νltimo: Eoo sum, S , . princi prum cinis. Porro dic1bu Ic natu a , dum agit in Deum , ut ira tinein, eontenderis . quia diurnam per se bonem imi- nio adumbraz, quatenus agendo ni alteriuste causi si iti Deus omnium cati est. De inde. quia, Derando respIcit in aliquod bonum, quod nec etiaar participatio quaedam tum boni e t. I em, quia appetitus semper quae et aliquid ex ei alia in quo quiescat, quod non esta iud.q iam anis ultimus, id est Deus. Postremo quia Id in linibus sequitur ordinem a sentium Q aeticuri agetitia secundari anilii labsau ruria a prima causae efficiunt, ita ad
cneua, II tendit quia viriuerta topter se operatur ita ea dein ultem secundaria agentia spe . ainta
I Tortem intelligas, ii pacto attira ad ' finem consequendam pr grediatur , aduerte triplicem ei e gradum cenaen curri in
finem. Primus ac supte inus est eoru i , quae non solum apprehendulit inelii isti, ratio ite boni ei nuc ciri is sed cognoscunt etiam trabitudi-
obtinendiam. i ii .e haec soὶ dicantur sese in fine ni Ee .e, qui . videlice har dantaxat ex .electua propria intentione boantu . raptae
in finem ordulant. Et initi Grail. c UiJTHICI cur sola substantiis intellectus aici ci pes. 12 un
dus est ei rum quae ad se mimum, Focliunt fi-
nem materialiter id e 1 t. ab ratione Doni dei ritu. I. conuenientis ut uiri equit ex siti ad aquam M. . mouetur , qui nec sui cursus ad obtinen aiana a- dent quἀm, nec aqua ad sed an iam irim , habitudi-
rari. 4em ordiuemve ignoscit. Huiusmodi sunt
brutae animantes, cibi inistincta molirq phantasia potius Euritur in finem quam seipsa agunt. Terratis atque infinitis et eorum, quae
nullo modia cognoscunt ii aem. Qio pacto se habent ea quae de intellectu ciens a carent. Ideo vero solis age: it ibi: primi generis perfe- sta cognitio finis , ut finis attributa est: quia ea tantu iri ad plura de quorum delectu consul ra-
Anicennae ramur exemplo nec cribarii in de quolibet actu sidium deliberare Oportet: quia apud planii. res adiuria peLcvitiones ex Otas regula deterint rata sunt.
Non debet autem ni in videri quod etiam illa, quae omnis finis notitia proria.
carent, propter Eucm agere dicantur citatemn turenim in alien ab a superiori Jc excellentiori causa, hoc est ab ip: naturae opifices, qui rerum omnium fine cognitione Ompre ea dit, ad eos obtinendos propensionem ac Tres dedit intonaodo, ut M. Aibertus hoc loco Sc ae D. Thomas, part Guaest. I S. arrici I ex Ρ - . . 3. calathsagitta, licet mcitias ita ignara iit impe era Ieries. tu direct Ane iactitantis in copum tendita .
Eoque spectat illud Philosophorum sermone tritum , quod scripsit Themistius . de Anima.
roes It Metaphys comm. 23. Ops naturae est op .ls intelligentiar Id ea dirmiatura in opus Opus a I incumbi t. a prim intelligentia hoc est a Deo, ' quasi diuinae artis instrumentum , mouetur,4 fel emiseriai tificis ratione dirigitur. Hinc est, quod Hi pocrates naturam modo indoctam voeat ut in libro de alimento modo doctam trucii tam,
ut in libro de arte. Que Acimitatus est Galenus lib. I. de usu partium is lib. 6 de loeis a s ctisci videlicet an doctam vocant : quia in se consilii, deliberationis expers est doctam, quatenus en is operibus intelligentia instat. ii tamque regit.
I Letho siue mi uis alictor Graec Is in pere . quod inscripsit, De 13sq tibus Amst teles a Platorie dissentit in Aristotelem iuuehitur , quod diacuerit . naturam nullo pro voti to fine agere , dum ei delita erationem subtrahit. Sed prorsus sine causa, cum non omnia, quae propter finem O Dcrantur, consilio aut desectu
Omis latrien Plethone, sunt recentiori bus hilosophis, quibus nec tu otelice nec V Philosophice dictum naturam ideo agere pro pter linem , qui otii finem . non persei placo c Ur gnoscat ut in lapide de pleri 'ile aliis liquetrie gitur tamen ab pso strum omnium auctor , qua fines intelligit se agenti uias naturalius
ad eos cor lactan uos propensionem Virtute atq; in diuit Venere autem in hane lententiam Eliace potiti nurn algunientis. Primum, quia la I. grviam. petriacanea vade tui illa motio Viaec . N
217쪽
hoc orauia in insimum, leuia insuperum to Acum ut inin s suos ieruenient. Deinde quia ridiculum fuerit si interrogatus illi iam , cur lapis descendit, respondeat, quia mouetur ab
intelligentia cuniret aera moueatur grau Itate, ca1us impetu deoru)m vergit Tertio quia
'ς hielitaentiae apud Aristotele aut prorsus igno lunari, mundi species , aut cas non nisi si si ne ali&eonfusa notitia dignoscu i Ex quo' i, requitur in Peripatetica doctrina coelestem na- non diligi ab intelligentat et cum nihil,
Met ' με te, est nod gratia finis operatur, alim
, quo recta, te misit, ac velut scopum colli-
iat id vero quod ita se habet, non temere, sed f. sinate progreditur item quod progredit ordinate nece ite est ut actiones sua per se ordi
net, vel ab alio circa eas ordinetur. Cum igitur ordinare, inteli crus rationalve opus esse con stet in res nati Halater excepto hQmine. intelle cctus rationisque ex pexies sint ac nihilominus uniueas propter inem agant uti superius d a Monstratum tuit plane eqititur rrcuirendum est in iis ad aliud pruacipium . iii pia ipsam ua- f ἔνσεμ tufam laquo mouerantur ordinenturq; ad suos fines Dat hoc non aliud elle potestritiam ple t tius natura auctor, qui cerris numeris hensuris certaq; serie singulis rebus suos fines praescribit. ad eos quaerendos propensionem, idonea nae ilia concedit. Solet autem hoc illu Istrari, non solum exemplo sagittae, quod Sipra tetuli 1 D sed etiam inperatorii qui ita belli summam administrat, capse elucrinem noueritiquem gregari milites nesciant; led cuivi ini-peratoris ductu regantuI, facilus est, mandata ab eo accepta exequi, Q ,d ei haec ratio expilaandi modum, Quo natura in finem tendit, Aristotelicae doctrina consentanea sit, testanturi iobiles Interpretes Suia pluius hoc in libIO ad text. S. The Dilaeus ab superiori ad ex 'I. I. de anima ad
et huius libri idemque ligni ne auit naultis in lo- asto Θρίκ cis Aristi zeles, ut Iris. 4 degenerat animalium ei M. PO cap. 2. Vbi sc piat, naturam non ab ' ratione Dr.e. Σ. GL Cile Muia videlicet ratione di g tur. Eir de
cile mi lentur. Sed enim supponet dum illud Qt quod aperius non semeia nobis explica
principio regi dicitur 'Hiusce principii nomine Delim intelligi qui ut Ariar eripi ius inci inctionum, fac itatam au est, Iarumque praecognitor praedict3 H directionem.
ut propriam Veia lica . QV sic, ut non recte quidam ad caeteTas etiam intelligent in eam referendam putent. Ad p imum gitur negari a debet superuacaneam esse hanc IIectionem cum nihil potiarm i. in in te Π re, quin devici .
Ordrnetur; innas Oad Inat O at intellectu sit Qui diero additur , lublatis Azelligentiis non toti motionem re ira Mine iri dicendum seb lata pratia intelli genera , hoc est, prima a se prenia subitantia i mellectri ilii omnia. a b secundum dicito roganta cur apis It centrum, ut ita 14e ira proprium , EIazur non ridicule, sed appotites philosophice e ponderi, quia eo delirriatur ab aucto te natura , tum per suam formam ait m per grauit .Hen ,, i per vim ex cu tricem motus A. tertῖums quicquid de N. ii teras Intellige atra par. r. Atast de es veritimi latio esse Deiani fecunda in e m Placita, subhiis nata mundi species, eorum i iesii Sulatia per noscere, ut alibi ostendemus.
N BRUTA ANN Maru TE solo natura instinctu in su
EORVM DOGMA, PRI Iavim rationis tribuerunt, O quibus .
Uperior quaestione explicatum a nobis tui
quo pacto bruda in i os tae tendant breuius tamen rix tam res postulabat: nu.u id a curatius editi eremias Q arrinau ergo, num bruta discurl Alr quo ratio tris , an solo natare instinctu, opera sua moliantur,in finem Tant f Orplayrari labro abit inentia vult, natuIam Omnii, animatibus, quibo' sensum lieniorLain dedit .ationcm qum Vrina ora orationem a.im in te Iuam Matri erie '
218쪽
tue quo in auibu puti limum apparet, uadisi, occinunt vacuinta que respostilenti Deinde
hi Gni trita cura que in futurum pro-
Diciendi , urilla conlectandi, declinandi ciuer sa. Τraeter ex testimonio Empedoclis di Platonis, atque e lam Aristotelas, quos dem centasse, ex eo Ium dictas scripta sq: haberi ait. Plutarchus etiam ab . . se Iacitis, c. o. scribit ac a finis Anaxagorae omnia bruta r tisae pollere; itemq. Pythagorae, ii eorum a
tionales edeat: imas pronunta abat id taneis propteriai M. rum tymmetriam cin tempe-nem, rationis lumen Obicurum ac iopitio Lset. Demque huic seni eatia suffraga, videtur I lutarcuus p e ita dialos , qui scribitur; Quod lariatis tari,inci: ubi Gryllum Sophistaria Cuce cetormatum in belluain cum Vlyis di
uein ratroni inopes esse aiunt. Sed ut Philolophorum testimonia mittamus, non olunt etiam argumeTz.i,qu: busir hari vi iecur, brutas animante Iatioue valere nium I qua in ea multa elacent Irtutum
inligura ut in Onibus magnanimitatis io ca- mi, bis amori in clephantis prudentiae in ci- conris p etat S; in turturibus conrugalis hidei iacolumbi, implicitatis an apibus, formicis, gruibus aliisq; hmusmodi ciuilis societatis D nde, quaa earum non nuda tanto ingenio 3 artriaci opeTa sua moliuntur, ut non nisi ex artis regi: la, atq; adeo ratione ei licere illa videantur. vj cx romin 1bus varias artes ind1- carunt ut aranea artem texendi hirundo vespae Edincandi sitae iii struendi exercitum; milui gub Iranda uauena Multa etian ad tue-dam vitam xsanatarem remedia, quibus nunc medicina scietati diues sp:cudet ostenderunt. Atque ut caetera omittamus, uenta phlebo tomiae hienetici mi debemus Hippoporam Ofiu ni in Ismi. equo incolae gulosus euriri natura, cum se sanguinis copia opprimi sentit, ad cutiore quae arundines altricto semore sibi, nam pereundit, bla super: cli sanguinis onus a se ex agri, istuq cum par est volutato per crassum de obitruentem limum , Orpore. Item: luia tapes uni ero bruta res tituras praesagiunt. Compertum It enim ea mutationem aetas in licare p uuia ac tenipectates dubio prae diceae c. lo atque alia huiusmoda,
qua multo, piam Physiologi . Astrologi certius del. untiati L.
Rursus quia constat mulias se belluas, qua di eis linam capiant. Nam ut tutaὶ ga'
muri qui edocti huci a iam vocem reddunt Elet assi pane oca pectacula exhibere, varias; scitu suias esti gere genu flecteres coro a tantibus olferre, atq; si a similia Iugicra ediscutit. Ac ne quid in hoc genere admiratio ni deesset, legimus Elephantum literas praescri bere docta in a I aeutile. Nec erobri ita biso solum , cum ab honi inibus in statu alitur, fac I-plinae specillien dant loci ipsa esse HI o raruere consueuerunt quod mariis in ratio Aa a gumenti ira siquidem in uniuertam, docer P .L discere, ratiou vicinius ac praesta: r trux
habetar. iiiiiii ergo aliis quae de hac re a Platarcho in libro de animalium industria, sciri tasiunt Luscima Preste Amitotele b. . de hist. animal cap. s. 3 Pluato lib. Io hist. Nar. c. 29. pallos suos vocem ad num ei os modulari Madon Nem concencus varietatem , arque artifice
argutias sectere praedocent. Meditantur Cia quit Plinius yiuniores, versusq; quos Imiten tur, accipiunt audit discipula intentione magna, reddat, vicibus ae reticent intelligitur
emendarin correctio, Man docente quaedam reprehensio. Vnde qui pulti adlluc rudes capti
sunt, is in caveis nutriri,mIntis suauiter calaunt
YIdelicet ante legitimum tempus a doctore S a schola nauticae subtracti. Praeterea, quod ad astruendam belluis rati amnem magi iam videtur argirmentum egregius
Dialecticae auctor institutor Chrysippus nem Dialectica quodammodo praeditum esse
ostendebataeo potistimum argumento, quod canis feram persequens cum ad triuium peruetrat, ubi duas vestigauit olfac tu vias, S per eas transiisse feram non deprehendit tertiam nillil iam Olfaciens, mox arrapit, quasi ita secum disputet: Aut fera quam persequor , in harac partem defexit, aut in illam , aut certe in hunc te antractum intulit 1 sed nec in istam nec in illam partem diuertit hac igitur abierit necelle est. Quae colligendi agacitas, utpote qualidi trito rio utens yllogismo , quam sapiat artem Ia lecticae nemo Dialecticus 1gnorat. xi id plas inquit D. Batilius Homil. V. Hexam . quid Plu faciunt, qui linearum descriptionibus designandis tanta cum grauitate ledent, lineisque pulueri sculptis e tribus, ubi duas propoli ones sustulerant ut salsas , in ea demum , quae triti nTeliqua est , verum comperiunt mare Basilius. Quae etiam leges apud D Ambrosium. lib. 6. Hexam cap. . Non igitur inficiar dum videtur 4 abere bruta vim rationi S. Ex quo le- quatur . ea nonio o naturae instinctu in n-nelia arari quod propoli a controuersiae apud
219쪽
LON, APESSE A RATIONE eamsententia tu, brutra ratiouem dat, cum illa solo natura imsti victa operentur.
Asententia 'qua brutis vim rationis attribuit adeo absia aeli, ut absurdum vide Tur, in ea coargui enda immorari; ouam umi ii xlv Philo ibi,hiniam Uriminii, iri, conanis nis hominu . sensitas explodit irridet.Quia tamen non defuci e recenta Cribas , qai et Spa trocin una tul cepaeriur, ea in pauc1 refellemus. Erxat ergo ira primis, quod receptam horninis definitronem demolitur nectu horari nem bellii et lenti ae vota distinguit ' cum trum qii hac aramma raciones aeditum. Non enim reieri , quod Onnini per tectim rationis vim
concedat, belluae imperiectato quandoquideminator elias dem re perfectio non ducit natu Crae discrimen. Deinde , quaa si belluar Uent participes rationas , libere S e x deiecta agerem : hiod non Hielle, tum per se liquet, alioqui caderet in easna erit tim culpa 3 rum vero probatur a D Nemesio in libi de Natura homi iras, c. 2. a D. Thoma, contra gentis, cap. 82. LM Alberto hoc in lib. tradi. 3 c. a. alii ' Philosephis quia videmias tingulta Delisarum speciebus peculiarem neste inclita altionem, quam sequuntur. O Dmties enhia vulpes subdolae sunt omnes aranea Nageniolae inlidita irrcES: omnes grues circumspectae omnes lepores lupi praedatores omne apes industriae omnes fori iacae prouidae. Itemque si gulae speciae ex innata propensione certam habent modii .m operandi, a quo non defectunt ad certa opera, non alia sese applicant. At in homi me multo secus uenit nimi-xum qua ex liber arbitra facultate, suo quas que studi ducitur: hi ad hanc rem, illi ad aliam Ea si iescunt hi haia es, alii arteiri illam amplectuntur. Uni recteqiridam: a. μι Lais ot c itum .im nr, totadem
Potest quiaque idem demonstrari ex prinstanta Tationis icti ius actio tam circa parti Fcularia quam minersalia vers. ithir proindeque Mymam a lateria independe item vi immortalon requirit.
Duersari ripartis rationes nullum habest in omentum. Prima tantum concludit in
cite bellitis umbram quaiadam virtutis. Na virtus is solum conuenit, quae delectu Marbiatratu suo agunt. Similiter secunda tantum probat, competere ei Sinai rationem rationi, κartis docet Aristoteles lib. 8 de histor. anani.
Sane vero, si ex eo quod bruta concinne velegante Opera sua elaborant recte colligere tur . ne1sse illis artem,si,mque r.Uionis ruieri arguere 'rceret in armoribus in quibus functio nes altricis potentiae non minia a disrarationi sunt. quae Ita .ritice teire inhgunt, ita si irruit ata a nos Expi lcant: Narum flosculi ii erunt pluit sic villunt, sic adolescunt , ut nihil ad , rotiam pulchraus , liri ad pulci arriti it non gratius a sepe an occurrat. t.' que Lai, res, nam rati .im facultatum 1, absque sensu i i abditita anim x te soni suum pe , solo in stiri eiu , qui est vel .iti quaedam imago attis , Opera si exe- qiruntur ieragunt.
Ad tertiam dicendum 'ii ad belluae empe Gl. i. statum dent praesagia, quaedam interdum iu
nem esse referen ad alioqui .ic utro illis, quana nobis quia ea minus prarientimus ratio inesset: sed nimirum, ut praeter alios ad lecti D. Thomas I part. q. 86. ait 4 ex datricus lib. . suae ger, τό sumniae hquia mentis exortes cum sitat neque r. seu sum intellectus ministerio occupent, sed te i. ainoporum condirion: bus Omnino Vacenta Iacilius ά . . Oeoeli Melementorum influxu , arct aduentitias D seria. qualitates persentiscunc accum ii bditate ca arto. : veant eis necestario obtemperant, laeta Πῖi: rq i. auaut contra utamur , pro humorum nu esse est, .Larni ofundentium nunc colligentium, Variptate , bol. . at sectus et crusque alios secti radu in il rei fam
ante serenitatem 1llos ante pluviam eis, Lenta Quos qu ariti eis persipe homines obseretiariint, inde iam futuras temporum praesagiunt Mazationes, quis tamen bruta ipsa non praeuident. Nec enim, verba gratia cana delphini tranqui =bis ilo mari ultra solitum lasciuiunt, i Dp dentem Italum . ex qua veniunt parte statum praesentiun I, cum nuntient. nulla suturorum cognitio brutis competat sedeoriam phantasia naturalium causarum im premone mota talem eis lutum aut iugam i ctat si mi . terque res habet in caeteris. Adq'rari. in dicondirmci quasdam esse ani X.Lr. , mantes, qua licet ratione careantu nobiliorem tamen inter al: a phantasiam sortitae sun c.&humanam rationem . atque interdum prudentiam , imitantur, tuo modo docentit .ac do Cent, non aliquo diu ursu sed internorum da taxat senseum opeia ductuque. Quod vero ad Chrysippi canem attiret. Ambros in lib. Heram loco citato at Tem In eo euentu ingenita sagaci re Sotat, s
220쪽
rationis assciscere id est humanae mentis rati cinationem inartari, ut superius retulimus Q I . Tliom. secunda secunda , quaest. q. a . , planius e litterens, haec alia' ui genus rei 1 elida censet ad anelii attonem , a ruina alte dei: Hazam, hoc Est, ad naturalem 1 adusti iam cuin limctum.
Quod autem asseribat Orpbyxius, e Aristotelis doctrina colligi, existimas te illum bruta ratione pollere i .illia .neli nisi rationem sima pro rationis imitatione.quam solam bruti, quibusdam Ar stot attribuit. turn loco citato destiti Oria animalium tum I Metaph. cap. I. ,d idem addebat Porphyrius bruta te lecolioqui S a qua D .iluam intellisi mo ita est, etsi ita eis credulexit'itidam ex Hebraeis sectoribus icit in buletali ad cap.3. lib. 3. Regum,qu. II ailere ΠΝ, eorum voces percalluisse Sal Oaraonem: non inquam ita res habet, si loquamure lignis ex milituto quae ait rationem spectit. Elii et Oniamus inficias,bruta signis ut natur libus, adnitar tamen percipaeiacia intellige tiarmis nota requia itur, seu naturae instinctiis. Vnde Aristotio Politic cap. 2. sermonem, inquit, ii mi habet solus Onan Iuna animalium: bruta autem vocem. Hucu bie en Immatura in is processit, ut sensum habeant iucu tui 1 molesti atsermo tributus nobis si, ut damnum, ut Ilitatem ciuitum Miniustum istendamus. Ex superiori : sputatione eo instat brutator
ratrone aut dis irsu praedria ei feci , quod inde consequens est sole instinctu in fines suos agi, qui erat huiusce controuersiae scopus.
animantium instinctus. ARTICVLVS I.
rum sententiis. QVoniam diximus bruta naturae instincta
in fines suos contendere; sequitur, v Quid nam eiusmodi instinctus sit, vadeamus. Occusexunt in primis ii qui putant, instinctum btur una eli naturalem quis dam impressionem , De Iniectam, non tanquam habitum, sed per modum actior is in auxit 1 cuiusdam naturalia, quo Deus clim brutis, ad necessarias eorum nanctiones admi strandas , peculiari modo CUI currit: non multo secus , ac cum hominibus coelesti afflati supernaturalique Ope ad actria ne quae maturae r in excedunt. Huic similem
in dissimili e sententiam secuti sunt Arab rui omphi, qui coiporis animantium fabr2
ara membrorum apparati delineamen
ta admirati, scelus contormationem L. O . .. turae sed altioris ac liuini ris principia a mim esse, luerunt Fati et autem predicta Opanioni ei fatum illud Perinateticum opus natura est opus intelii et lar Deinde psum noli Instinctus 'iuod ex eo a cicuri ita aliquia ab
unde instigetur tum vero a vinae bl urorum. Opera quae ita Ordinate pro ea in ut arris, ni nnaturae pora videant r.
Alii censent Lui is modi instinctum esse qua Ita talem quandam, ab auctore nata iliantaliae superadditam, quae it veluti ars naturalis brutor an , HI, typos quosdam siue imosines eo infundi qua sint quan rclea e triclendOIa op2xum. His fauere credJtura . Thom .in' de veri qu. IJ. a Iz. . ad .vb in qnat, bruta accipere a principio naturalem aestimationem, ad noxia salutariaque dignoscenda, quoniam id propria vestigatione alie qui non poterant CacellaIlus etiam Parisiensis Gersonius par. 4. 41actatu de desiliationibus terminorum ad Theolosa an pertinentium aibitratur instinctum este clinationem quandam adiectam natura a primen a se origine ad finem obtinendum Quod vero qualitas illa&inclinatIobrutis insideat, videtua probare eorum in Opzrib. IN liendis artificium alacritas,promptituito Eile aut es consignatas eorum phata 1iae ab ortu erum species ex eo ostenditur quia multa abi:s fiunt, quae absque innatis speciebus Laudqua quam fieri posse vident . laerimus nuri,qua notitia, verbi gratia picus, cum prima clauum
cuneum v cauernulae, inritia, Idum habet adactum videt herbam mox querit,qua allata admotaque, statim exilit ferrum cum crepitu arboris Qua ite cog itione d rcitur mustela,cum aduersus serpentem primo depugnat .lIa. rutam conquirit deuorat Certe nil picus agnotae illius heibae xmustela rutae imaginem habeat; nullo modo eam vestigarit aut inuentam pre- henderit. EI-
P Ropositamia aestio aliquor assertionibus ex . plicanda est lyram sit B tutis animantibu si
nequaquam au ipso ortu pecae contignatae sunt. Haec probatur ex eo, quia mala me lecet, belluas hoc tam praeclaro naturae dono aΠweellere homini cuius antina a pi incipio nullius rei imaginem ni pressam liabet, sed est veluti tabula Dinis pictura adhuc expers; ut docet Aristot. lib. I. de an in a cap. . t X t. 6. Item qui ait D. Tho m. ii 2. ilii 2 m. qu.2.art. L. adu r os ras Amtit, etiam infantibus 1 aturalis ita It I actus con , in rin. uenit via de mamillas , in qu Ti. capiunt, aliaque Usis coiiuenientia solo 1aturae Uuctu operan-