장음표시 사용
221쪽
tur. Cum igitur eorum phantasia nulli rerum
imaginibus ab auctore natura contignata sit, sicuti nec intellectus, platae seqititit r. n illam Lle necessitatem. attribuendi congenitas species pLaiat.iliis brutorum an man una. Secunda assertio last nctus brutorum nihil est allii id quam operatio phant aliae, determina ta ad itido clum conuenientis aut incommodi, determinaniq; appetitum ad iugam vel proiecutionem Hec altertio est Philosophoria coin-
Rinctiani pertinere ad limataliam tras itur ab Aristotele . de 'nima, ca. 3. te . I 62. Vbi docet, Id curiIs luctu bruta operantur, ei te imaginationen seu pharae asiam Accipimus enim hoc loco fiata lassiam pro 'lit libet sensu Interno: sicuti iudicium, sus vocabulo, pro imitati ne quadam iudicii, quod bruta rudi simplici vacti, citra Omnem corni positionem Z diuisi O-rrem exerce t. Dein d probatur tota conclutio, quia instinctus brutorum dicitur. ii rod eo instigentur diriga laturque ad ali iti id operandum:hoc autem praestat phantasia, ob iciendo appetitur. i id conueniens aut contrarium sit. Iabere aute seu in proponendo eo pacto, lio diximus,quoad deterit m tronem, planum est cum brutorum 'atura libelliit1 expers sit, absque vilo delectu iti actiones TURI. Porro Oritur praedicta operatio. in qua instinctu actuali, co: sistit, ab ipsa potentia phanta'siae cira est instinctus quasi habitualis cum
ea concurrit prima cauta. non peculiari aliquo at .icti, sed communi reneralique influxu, ut se uenti articulo ostendemuS. Quaerat tamen aliqtiis si omnitam brutorii mphantalia nonam speciem conuenit ut videtur esse commutaro Philosophorum sententia; unde nam exitia in brutis rara opers varietas, ut apis auos, arari pus tela,bombv xl: nam formica myrmeciau auis nidum, alia De eiusmodiae. 1ficat unculas ostro at)Respondemu quc admodum horiarnis cogitativa, propter cohun-etionem cum gradu dat Ursio jam prae TOFatiuam obtinet,ut discurrat circa tinoularia acuti militi magni nominis auctores opinantur: in hi talia brutorum specia litterpnti in quia ortu indui a tarniis diuersatum pecieruna. borriti mi tradendi tam varias Dia11 sit crepant ste uias peium faciendo ita ibi quod etiam non parum cran fert temperamelorum diuertita S, quae magna Ex parte in hominiti ingen1o
uinii opensi ominaq diissimilitudinen parit. aeterum illud ei animadue tendum sicuti homine nullum intelligendi actum eliciunt quin mus pecies e sensu hauriant ita neque bruta Cuicquam apprehendere, aut in functa iudicare quin prius specie arebit mutueu-tur siquidem inlinis cognatio a specie oritur. Ita vero hirundo exempli gratia hunc is mo-ἀucii ad opus conficie auiana procedit Intue-
tur Iulum: deinde exinta da, imaginermi ilium admittit m phantasiam tum aestimat contrem ens id prehendere, deferre versas hvii caut tum locii subinde, p habito etiam quatae indue iudicio lutum certo modo componit rurias inique aliud similiter ad eund in locum con . teri, sicque paulatim dum fingit Arq ex hoe
progcelli intelligi pUtest hiru: dinem nec in senis, natat specie requirere nec tu eripe ct in Poriae versari, Adde etiam. Iae t. iii Ccellata uni e ubaliquod futura operis exempl.ir, a mitto in uere pressiam Nec elli in porter, diri u quan dum te conficiat quo pacto torus nullis C oiniandu ν sit, apud se tatuat: sed ut uni lingulas luti par i 'ticulas applicat, phantalia ea ur llaci a dictet.. xt nam alter lic annectat. ARTICVLVS II
gum e lita in D, dicti etiam no erit difficile eos coargu
tauere, brutorum II irim attrii et e speciale o rionem , qua cum iis Deus ad Opera contici a concurr: t. Sur victrinam illis seu 2 Ialis concursus,qilem. InnabuS eb. caci .b unda activino natura sua congruentes 1lIi . . c.ius ex Liberi qui ctiam sat ei ut virtusi Critiatrix elialmi dita ammai Ium zmbr. Ue m C cd coponat; quidquid Arabes Plialosopli Opi C. e luebis nicit, quod pris artara Ilit 1 g Pila in pus nuncupatur. Id enim Duill ala a tigni Licat, quam res natura C. x Iaeia Cilone directi ne prima cauta', pc vutu cni Ginci Inationem
ab ea datani, in actiones X fines suos tendere; ut sit pra exposuimus. Nec tem bitata Drstin nroueri dici inti ir, quod pocrata actione instia optatur ab avictore naturae sed quia, cum citra Iibertat Lm4 delictima agant, non ram scari aaoere quana censentirr, ς ait D. Danaalce nus lib. 2, Fide orthod. l. 27. Qiuid e IO a gnauiter N prompte ope a sua moliuntur,non
probata per ad alta iri eo iuni phantalia opera-tracem ab Iliam facti talem ad cn:m praeitare per te queant phantati. appeti . , cam natu Tali prinianim qualitatuit temperata. do,c 'terrique ei is moti accideiat: bus, quib: Is Sulae rerum species a natiua e X Ornantur. Cum autem quaeritur, qua notitia picus, veIbi oratia, quaerat primo herba in ad ferrum excutiendum : Occultendum est, non moueri
illum ab imagili herbae, quam antea nullossensu percepetat, se .l a iudici illantaliae, votis tum praec: pr ratio licet ipse ni 2 volatu suit habithrdinen ad recipiendam h cibam,auther bam ipsam, locumve in quo it praecognoscaz: citarc ero ubilierbaua ,stendit araturalis,
222쪽
rerminari ad adicandum esse eam sibi conuenietitem , sicque ipsam decerpere dum coi Ortare prα cui rei tessemper ad eiusmodi dictiones natural pha in talia dactamine. Dubitari postremo quispiam si brutae animantes tam admirabilia pexa natu 1nit1nctu perfici mi, cur non eodem quoque propo tionem mediorum ad finem cognoscant 3 Cui respondemus, ad cognoscedam proportionem unius ad alterum requiri vim collativam, quae virum cum altero conferat quod cum altioris ne otii sit, quam ut a brudis praestari ireat illa entin , Vt neque componunt neque dividunt, ita neque unum alteri comparant, consequens est, ut bruta habitudinem mediorum ad nne in. o pracipiant.
it cum intendat explic iuria Occurrit quadi nam it monstrii, o iaci p. icto ei rere ur. EadHostri igitur monstru sit vati solet a Phrlosophis ex- apo puc.vii. Nobis placet vulgata illa desinitio: Mo--τή, uirunt eli naturalis e bctas a recta in solita se- eundum peciem dispolitione degenerans. Dr- citur naturalis este tus quia lacet teste Aristot.
hoc in libro capra te x. 82o etiam in iebus artet .i tas, cum ab artis Tegula desciscunt, monstra interdum Isaiatur; ea tamen non proprie, sed secun cum analogiam ad res Physicas monstra appellari consileuerunt. Dicatur, A recta dispo-αta e degenera AS, qui ncmo rite monstrum Trucuparit nisi .i in quo error interciari, id est... et exii, aliqua ab ora ne ac lege quam natur operibus praescribi fictas, propter quem natura ipsa operatur. Additur, Solata, quaa victu Ib. Is dam videtur quod iam in vii frequenti versatur, monstrum non est, videlicet natura eum inveterata iam inolitauiae consuerudine consparaate. Qua de causa Pygmaei, quorum tora cohors pede non est altior uno , nori simpliciter mon1tia dic ed erunt, quia pectata eorum hominum si taliae homine silant formatrico virtute deas ius sol coeli caue ingenio , non rana ex acciden te eiusmodi partus eueniat. Q rod it m et se censendum erit derii Abii Gaio Gigantum fami bis quarum faciunt metionem Diuinae literae.
Ite: a deis hominibus qui referentem August. via , Cixi P. I eici ap. 8. singula crura in pedibus habent, nec poplitem flectunt quas scio pedes, est, vibri pedes ocant, i uod pecta una in
terra iacentes, resupina umbra pedum se prore Des gant. Itemque de aliis, qui tam ni niter auriti t. o et a Iunt, ut eas ad pedes aures aestiant, atque in ab P . Lb. terutram decubent: ut resert Boemus, labTy2. s. et de Moribus gentium cap. S. Magis talare Philosophicum vid tu , etiam , quae huiusmodi sunt, in monstras numerare in are patriculam illam, bolita, sic interpretandam crodimus , ut ni astrum dicatur , olfectus degenerans idas positione solita id est , Ordinaria unspecie , liue respectu huius causae proxima peLaccidens ita eveniat. siue non Aducitur postremo Secutadum peciem rima quaelibet pec escertam veniat cat dispositiorrem quaelibet species animalium certana membrorum structuram,&partium lineamenta. Ab hac ergo di spositione cum fatus degeia erat, id est ut ligni aliquo vitio aut errore desectit, monstrum est. Sive deerret ex parte ut puer, qui capite ariet no, aut bubulo titulus , qui capite humano ouis, quae biibulo nati dicuntur referente Ari rq dipe
maspi, qui unum oculum in front gerunt sic qua sine ceruicibus oculos habent in humeri S, qai caninis capacibus pro voce latratu .iud: de quibus P in lib. I. at talis histor cap. Sive deerret ex toto, cui videlicet tutius in alterius animantis iligiem tormai prorius declinat ut libos agnum pariat.quod paulo ante Hiero lotyr 1ia euersi alae in procli, ri L co acci disse scriori Nicephorus histor Eccles h b. 3. 4. Iosep . . lib. 7. de Bello, Iudaico, cap. n.
ARTICI Lus II DIVERSI MODI ET RATIONES, quibus monstra citant.
Porro autem quot modis contingant mon- stra, 'us eorum cauta sint, explicat prae ier alios Aristot lib. . de Generat anili al. e. M κ, eap. 4. I. Plut ch. lib. . de Piaci ci Si Ut Os O r. fixam; ophorum cap. 8 Galenus de historia Philosophi κ.ca cap. II . Magnu SAlbertus hoc in linio tracti Au mi DI
3. cap. 3. Sciencium esti Syrur,cturi animal num . mo .
ab alio gignitur quinque polrisimum, quod ad tene.
remi r senoem attinet,in generatione cor cur is gras iere. Primum est Virtus tor matrix semini tu Par o de haerrus, quae more opificis totum corpus me in nron Fru Ocbratim del1neat iringit: si canaum, e t a s dimisteria pia ex olla status coales it tertiui . Fce tu receptaculum riuarium, primo uiri tralatatum,quae sensu percipi iuntur, caloris inqriam frigoris, 1iccitatis, liti moris,c let O ἡoniaruri tempera rura minantiunt salus Integritasque dependet: quintum d quod extrinsecus x nat-mnetit; v x gionis salubiuas vel inclemeraria, edetum in fiaxus adiaque eiusmodi.
223쪽
H:s ita pol bis soletis primis monstrum accidere. Ob formatricis seu seminarice virtutis Iuciitatem Lebctu Einem , quae dum fin endo iiiiiii ci et ii, totum opificium exacte elabor xe Marticulatam a d bu be exprimere nequit. Q Oat, ut interdum palles corpCrri conclusae
indi caetae atque adi iura a be uirit inutiles Drodeatri Non unquam etiam deteriores peci 2:Uimana induant eoque pacto homines ar CLro capitis 1 figi aliquando enati dicuratur, re' feren ce, ut L pra citaui tinus, Aristo lib. . de gen 1at ammai cap. 3. Natura enim, cum pei thciam expolitionem assequi non potest, interi di gradu contenta subsistit. Nonnuia quam etiani ob detectum forma tricis,membra non ioco ponuntur. Ques modo recur latere mistro, Iren sextro contineri usus est. Aliquando Hermaphi oditi, seu Androgyni nascuntur. si nimI-xum fot matrix facultas patibus ad utrumque sexum etfingendum vitabus, in mat Nam 'cumb Π:de quibus Ata sic .cap. libri proxim citata. V id si tentum non Alum hominibus .iud quMhu pedum genere accidit, vina
sat Iλὶ In lib. undecimo cap. 4s, etsi id Neronis principar prirnuin euenis te arbitretur. Obseruat autem rig. Albertu ,monitii feras figuras ratius apparere in partibus ordi iecori vicinis, eo cuoa virtus me brord de ineatrix eg tior ibi sit circa remotacra vero segni operet. Deis de vitio materia bifariam obuenrunt monilia Primum, ob multiplicem' promiscuan seminui a diuersae specie consutionem: bi etia varia viri ut es forma trices se inuicem c turbant. Eoque modo externis lineamentis seire in rara ines me mi bestia aliquando nati
sunt. Viidem ara plerrque monti risera reperiuntur ut ait Pliinius lib. s. histor naturales ca. x videlicet perplexr xm sena et alite atq aliata et mmc satu, nunc euau, coni Clutis seminibus atq; principars, sicque noui aliquid seni perra1:ente Hatrer a. Idemcee n Africa evenat ag-s rei aDIIbd sese Iis ad paucos antare inopia a- cir una. Secundo prcipi I materia penuriam pro is aurei in Cia me. cmbris dele rivom
iri us uni pedes, qualem is tant si digitis, -
li: Dalam sumat certior ua Σ. Ecclesiast.
ι f. Ha cap. 37 tuisset in agri it quendam cui ad perdicas duntaxat magia tu incm rellit. It m ob exuperantiam materiae evadunt inter-d uni homines ad giganta an vasti datem Tatra ille erat, euius se molarem dent uri visisse narrat D. August. capite 9. lib. I. de Civit. Dei: qui, inquit, dens, si in nosti ortim dentium modulos minutatim concide 1 etur , centum Irobis vide-1etur faceret mille.
tinetur datur monstroso partui Dccasi, cum, Teri, EIaria una materra, quoab altera loco E1nei utare abiurat, aeuianam uetuia con-
formari coeperat, postea ob angustiar, aliud jaloci incon modum, mar Ora tu mὶ nori ex par
te consur ditur. Atq; hoc modo sortiuntur a terdum foetus plura membra qua uaturae cursus postulat. Si testatur D. Augiustinus cap. I. lib. I 6. proxime citati operis, natum sua mento Ita fuisse quendam lupe oribus membris du plicem inferioribus implicem ad est, cui erant
duo capita, duo pectora qua uor uanu 1, venter unus, bc pedes duo, sicut uni homini. Quarto, prima ruri qua, ita tum , symmetria se interdum natura obirquitate, inducit, quale nus tu cauta est ut tacultates munia su inco grue aditi natuenc sicciue cordas calor intempestiue atque ultra ni Mium aesti Ians, ex terr strium partium quasi Nini uni excrenientitium eleuans, infantibas in utero barbam pirundit. quod aetate nostra in L .llit alii iaccidit te con reat. Alii quoque deficiei ite calore. x abundatebum: do ita pueritia canescunt. Quo I in in
a minit 'in lib. I. cap. I. inserto inuehit molis rosas I deforme se iisti species regionis circumfusique aetis auCc . . ..
Cou1titutio: unicuique enim patria quasi parens est non minimam sibi an educe do dc storia aucto foetu patrem vendicans, cuni Itua et Irim qualitates impertiat, nunc quid 'proprii as,n Lic
aduersarias, deformitatis effectrices.Vnde iam At u Egypto,ob regionis iratura Iequentau Quam μrfe3ώε apud nos, monitiosi homines oriuntur idem rerm in messere dum est te coelestiun corporum influxu, ἀυ-.sydexumque afflatu qui fictitanimalium gen ration plurunum obserint; it.1 S partus Lia ti-λrmiter asscit ac vitiat. Quo pectat 1lludit
te maei In ceti loculo Terrestres vultus vult Luscoelest: bus subiiciuntur. QMa vero inter lamea dominantur syde a 'iraelio m num Seueration maxime lauerat, cor tria gri ala litando Rcredimus magno iberto in uis nari colibu ,&Ianduno hoc an idib. 2 ox tirum animali es
Cncrescunt. li ira nis et igiem ex parte mite a tur videlicet coeli aspectu huma ae figura e pressionem Ouarmim potivi a sectante.
Superior: bt: monstra cautis addenda est: Miamtiam vis inia Linandi parentum qirae nonnun ima x quam . uitatem Or: a trice in a copo suo ab , . erraresfacit 5 -bsurdas ac peredixinas fori vas, quas si capit fertur impriniit. Si narrat Aulceo.
. de Ammalibus libio, gallinam , quae, d 's Cuabus inctu baret, ii uia1pemipei territas R. pullos exclusisse miluino capite. Estque celeb, et exemplum an dii binis liter: Geneseos 3 'M ratione Iacob prouenerunt Letus gregum V
Pana pacto imaginati hos aliosque his simu cuicam c d quam peis uni oestitui εἰ -
224쪽
Neqtre vero quis uter, Omnes nos monsti O- ram causas recensuisse non enim omnes, ed- praecipuas urequent Iore collegimus. Ele autem multo plures,ex eo coniectari licet, quod ii tonstra peccata sunt, seu vitia a naturae lege deflectenta et infinitis autem modis a recto ab errare contingit. Ubi illud etiam aduertendumi est, non nanquam ad unum idemq: monstriam inultas causas ex iis, quas retulimus pariter co- uenire. Potest enam, verbi gratia, homo duplicatis membris generari, di propter abundantiam materiae, is peruersitatem matricis, qua natura gelmellos parante, tunica foetuna obuoluentes, distraxit, disrupit.
PLeniores doctrina gratia dubia quoddam er- plicanda sui . Prinitim est Utrum ieri pose
sit, ut ex Dinan belluina specie liomines nascantur Re pondendum primo vadetur non
poste quia istiusmodi erfecta sequuntur deteriorem partem suae causae. Hanc tamen doetriianam experientia iaci omnino comprobat si vexum est . quod iam contigui titisseq obseruat una, nonnulla referunt nimirum ex conoressuli ominis bellua veros, innua Eonarnes aliquando natos. used si ita habet, ad rat1 nem/dductum dicedum est, fieri posse, ut causa partialis nobilior, ita emcacitate sita praeualeat supra minus nobilem, ut trahat effectum ad suam speciem nec in eo euentu oportere effectum sequi deteriorem partem causa ; sed quando
par est utriusque vis, concursus, aut deterior etiam vincit ordinate tamen, it plurirnum existimandam non est, ea monstra quae scin honi ines. semibestiae dicuntur, aut hominesese cum non constet prodii si ex permistione humani seminis, nec vade xttir, saltem ut plurimum ea permistio ad id sufficere, aut partim belluas est e,partim homines. cum inopossibile iit, duas iraturas completa in unam speciem coalescere sed re vera es bruta alicuius certar speciei licet effrie utram quo naturam imitentui. Vnde intelliges, Faunos Satyros ab Ethnicis pro diis Lab tos, tu humanam edebant Ocem, humani capriniquo corporis linean ni prae te serebant daemones fili se fictitiis corporibus induto. cum Ggies probat et, eos non em homines sermo , non esse belluas.
Quanquam de illo, qui D. Auton in eremo
apparuit, nihil simile decernat D. Hieronymus ad eiusdem Antoim vita, nec se trientiam suam
Secia cita est: Vitiim animal, quod simpli-
clamembra geminata habet, te voea'rta ν Te δε ' e Tum animali ita an plura. Respondet Aristote reo les . capite libri . de Generatione animalium, iudicandum id elle ac discerne uium et Pae l. V .i principio, id est, ex corde e quo animalia vita princIprum auspicantur: ita nimirum, ut quo
virulam cor habuerit, rarum anima ceu en una
sic quod duo id pro duobus haberi de eat. N cessΘ est enim, posito ab initro generationis duplici vita fonte, duplicem quorue antinam e Boi Q adere lege etiam Helui cum Gandauensem, quodlibeto. quaestione I . Tertium est: Utrum clarates ab solidit monstra habendi sitat 3 Critur,eroratio dubitantieXCO, quia nequa ua an putandum est, Adamum fuisse monstrum ut qui a Deo ornato
silerit omnibus natura donis, quorum nu et est, decens, meque contracta, neque nimiuin
Profusa mari litudo corporis de tamen eum Gigaiatem si uti testari videtur Sacra pagma: au - ctoritas Ioia capite ill 1s verbis Adam maximus abi interin ea crinitii est Gigantes rituaest. Respondemus, Adamum non fui sie Gigan Adamum e ut probat, ea deris omissis, ratio a nobis pro noni se positari quanqllam secus arbitrentur Ioannes tem. Lucidus libro primo de Emendatione tempo- Tum, capite quarto, di Moles Barc has in libro de Paradiso Loco autem citato ex libro Ionat, vocabulum illud Adam, ut pleriq; Interpretes
annotarunt, non designa primum humani e- x eris parentem; sed est commune nomen, idem
valens atque apud Latinos vox Homo, ut sit sensus, collocatum illic salsieqtiendam nomine Arbam . hominem inter Eneacinos maΣimum. Alri etiam eum locum de primo parente intelligentes, superlativum Maximus, non ad molem corpoream referunt, sed ad ma Yimani
singularemqrre dignitatem , qua primus Die inter omnes homines excelluit, tanquam caput origo totius generis humarii
- Quartum est: Virum revera monstra nonnunquam ex corporum caelestium n fuxu proueniant Nain qui dilanime ita res habeat,&quod Oriantur untaxat motibus in ordinatis inferioris materiae, dum coelestis disciplinae legibus non obsequitur, contendat singularis iu-
seni Philosophus picus Mirandula libro tertio contra Astrologos capite vigesimo primo Cum cnini, inquit ille, coeli opus ex omnium luminum conspiratione disiit lici, ita ut tota il la superio semper temperatur 1 armonia, ut sicut in ipsa Omnia consonant ita peream nihil ditibne unquam insericia mundo: in quo quoties inconcionum , asperum . dii Ors auditur, ad tactum coeli ne referatur sed ad quatuor istas chordas citi arae sublunaris quae de
inordinata materia, impuraque coni rasta ccc lesti plectro, ad numerum illas semper cola cordiamque mouendo contumaces interdum inueniantur. Haec it e, Circinne mas , quarta e aca-
225쪽
cisi acit r. pnimuero trantumlibet coelestium cori orum notus ordinati in t id tamen non impedit, quoininus astra, s cundum diuersos in laetus inrerdum ad haro, aut illa monstrageneranda sublunarps causas promoueant:quemadmodum quorundam syderum congressus
dat monstrum. ARTICULUS CONTROVERSIAE EI-
V propositam quaestionem expediamus.
duo praenotanda sunt. Primum est: Cum monstruim sit vitium natuzae, Ob al1 quo limpedimen in cine sui urticientis quoties mon-1trolii in aliqua. prodit ut equus biceps ad
hunc es ectum confluit tum causa impedita, tam impcdiens. inpedita . ut Bucephalus qui
alium equum ibi sinu em atq adeo uno capite praeditum generare ni Iaur. I imp diens ut exuperantia ira arerrae, quae id causa est ut equus genitus piis ter natura ordinem duplex caput sortiatur Speundum iit In bini pati equo quod de Ceteris monstris para modo intelliges tria spectari possunt videt rcet planatura equina caput alterum redundans, quod proximum de formitatis sana amentum est remque obliquatas ipsa leuia formitas, qua moniti nomine formalit ei significa . lnoone in . His positis sit tam conclusio: Causa impedita per se sumpta non tendat in citis iamne 'Iled uo. Ad detormatarem, neq quoad proximu , . defiumitatis fundamentum. Haec probatur: ν - qui aedius impellita. ii per se spec Luz, ' Vt dryr ducere et rect in librisimilem n e errore ac viti, sicuti Mart ex ex se quidem cora a tur Ctiincere arte factum , qu ale apse inter iis effor-nia i t ovonit. Quoiiq; regia a suo arri nori deiiciat: a monstrui a d si mr e quiddam est, obliquum , ac ior uiri ut Aristot lab. . de Ge-
Neiatione an amatrum capites erit o. Praeterea,
oui cum monstrili per ratur, dicitur catari impedita a suo iure discaei 2 apbumq: Onitrum re ctu ei ira causa fortuito euenire censetur quod non ita est et, si caula impedita
cara U. Secunda conclusio: Si causa impedita una cum imprdicta accipiatur drci potest in monstrum,quoad deformitatis fandamentum, ex . a sequenti . quoad de tormitarem ipsam. tendere. Haecina detur cidia licet parentes equi verbi caula latim Brofi, ex se intenda ut tantam untaxat materiam futuro Derui in pendere,
quantam congrua illius Sene At o deposcat proindeque non niti perfectuti equunt gignere instituant ex hypothei tamen , quod ueti olei rimateriam ita suppeditarint v ex illa equule
mino capite oriri oportea T. I liciandum no est. hoc in euentu intendi ab M c ullis lin unum coeuntibus hic pitem equum. Id quod et ram hune I in modum confirmare 'cet Naturam tendere ali piem et fectum , non est aliud, liram inlius et sectionem inclinaae ' prope' de re sed natura impedita pixaut videlicet tramq; cxusam tam Imprdidam, dam impodientem πο- prehendit inclinatur propere te . t effecti nen, monstri ergo intendit illud. l, turis sumpti O 'PJa xii. quaeq. GH . ad Ilium eis cium inclinatur, cuius per se I ra et fectrices, habet: at natura impedita, ea .iula impediens simul eum ea quae impeditur Omnibus cir cumstantiis concurrendibus, habent per se Mime flectricem monstri cuin illita exoptarum con timctione necessivi sequariar et Co &c. Rulli. idem ex eo corro Oraru qu albeus uti nox
lasim edae it cauta intena . sed ab utraque;
Il: ura 'eri que caiis i mpediens 1trum i in eclli 'iarii caula etiam impedita adii, sutra proximum 2 tota Tria Lis rima amentume sicienter conci Urente, Aeque ita non rite ac
simpliciter sola causa impediens dicetur in mo- strum ferri cum illud producerei r se sola nono sitici quod in exemplo ait dii cici dere et . Nam ita maiori. 1 C and Mitra ita s minurri Cur, ita
caput ecitro affingit ut eam 'are nil ipsi in cienter suppeditent; idemq; pro inde ad gruerationem superfiat capitis errective concurrant. Hoc autem Philosophorum complures significant, dum aiunt. causam impeditam non quidem primari , cd secundaria intentione in ira ncti iam ferri quia vadelicet ca aiam edata ex se amo ro abhorret ac refugit pro Ira me cum impediente iri gir tr. Pri . nar o C si
tuto cedens ad Venerati an Cara monstri succumbit. Vnde Aristote es quarto libro de Gener tione animalium , capite quarto , mons a rpella παρεκζάνε . id est, inaturae excursus, quasi d)gὶ estiones ii iii rea quod natura piaedicto modo ad gignenda monstra :gredima ,sicove in patendat. pq haec dea arrrre: MILἶ.azum illud ni . . durae enco iratum , quo Nazurru dicitur, nil alte an ere aut inord In He ager . enim vorum eli crin nullo impediment apr 'marici suo instituto auertitur , nec ali dei: Machio interpullatur.
226쪽
LIB. II CAP. IX. QVAEST VIARTICULUI ILMONSTRA NON VENIRE aeter intentiis Hem primae
carese. C Eterum quid a particularibus caum di
catur, conitar, e V m nstrum, neque aliud in. iam Crtuito,iat casu eu fi res respectu Dea 'ni rerum omnium eurnius, Myti,ui aencia sua prame it, sapientia disponat. Intendu greui cui moti strum, si spedietur,pr ut cum causa impedites impediente ii inui co-cuirit, adque ira voluntate ab uva lassicaci: in te cidit vero on monstrum , sedanrma perfectu pra ex me ad eiusam uripeditam pra cile rinaptaria concuti uin dirig t. pr Iude ae
tam iri non est , suo fine rostrara Deiana, cum non GaININim a irrctat trium catas amni fines absolute velit sed ad earum sese naturas ja- pruina Odamque accommodans Hias ad finem ut decreuit, pro in Otieat: alia pica pl.uum imbecillitate a fine aberrare iiDat nne, ii ouam patriculari , non a cOInmuni, nec ab niuersalis peto a lentiae ordine, 'ro omnia. i. Prehendi intur, eo pa ollae ea cetur , ductae circumferendiar ancibitu conti pentur. 9tit, ut quod Boetius libro . de Consola orat, prosa 6 adna Onet' i quidpiam a prae cripto sibi ordine disceuerit, in alia Arelabatur secutiliti ea, si in hoc peripheriae puncium non inc 'dit, ii aliud necessarro incuriit. Vult aut en Deus in orastra in mia, clo esse, tum ob alias causas de quibus i. Bonaventura in i dist. s. Dionys Carthag. in lib. deVenuitate inundi, cap. 9. tum vim Auguli lib. I 6. de Ciuitate Dei, can. R. innuit propter uni et ii pulchritudinem nimiruin hoc spe alias mundi theatrum. Non elegant1tim a re taxat, sed de imium quo ue velut imaginum a-xietate exornetur. Etenim ea etiam qua foed sun P, ad uniuertitatis decorem Melegantiam mciunt eo modo quo gratiam tricis con mendat obscuritas noctis umbia atrique colores pictilia augent venuitatem, dum eminet Plora quaeUti distinguunt differentia colo-ium alterna vice sese excitante oppo taiuxta seposita laxius et cescanta urnem u
227쪽
Og QVAM Aristoteles dii obus libris superioribus dei, ne1piis causi' re
rum nati iralium viuuerse ditaruit, accedit nunc ad earum affectiones perscrutandas. Alci in primis de Motu agere ius 1 imi cuius consiti eratro praecipui in menti in tallo ophia est. Primum, quia partes conren pia cis Philosophia per diuersam abstractionem a motu inter se distinguuntur ut in Prooemio huiusce operis disie ruimus. secundo quia rebus Ommbus naturatibus, ut vita qua dant. motus inest Sicut en in odocente Platone Io. de Legibus ea iubint. Fiat motionis principium intra se continent,seq; ipsa mouer dscuntur ita ouar ut motum utcunq; subeunt, vitam qiaod HTmodo p. illicIpan L. TertIO, o maforma de materia de quibus Aristoteles partim in I partimina labro egit, motu an uestigata ac deprehens e sunt; adeoq: motus notitia cum naturae cognitIOTe copulata est, ut haec citra Ilirus opem Obtineri nequeat. Quarto, qura contemplatio motus, ad latentes abditasq; naturalium effectorum ausas , ipsarum causartim vim speciem, gradum, de perseditionem videndam magna ex parte viam demonstrat. Quinto, quia ex motu progressa est Philosophia ad inuestigationem, tum earum mentium, quae coelestes sphaeras circumuoluunc tum etiam suprenax causae, id est Dei, in quem ut omnium rerum sontem ac prancipium motum Omnem desinere necesse est. Ob has igitur rationes praeeipuci studio in eum bit Aristoteles in tractationem Motus Carterum quia is continuum quiddam est. quod in partesdiuiduas infinite secari potest, nec sine infiniti notione perfecte intelligitur iecirco post explicationem motus acturum sede Infinito pollicetur. Quo dc accurate praestat. cum aliarum artium emolument, siquidem Geometria, Astronomia, Cosmographia, Geogramia, quaecumque eitea Mundi machmam occupantur, a Phyfiologia postulant, ut infimiam molem reiiciat; qura pingunt describuntq; niuersum permensum&finitam. Est itaq bipartita huius Ebri distributio In priori parte quid sit motus, in quo insideat, explicatur in posteriori de Infinito
228쪽
CAPITIS PRIMI Ex PLANATIO. 'tem summatim proponit, de litibus in progressu actitriis sit eo nimqtre methoilum Methc s
ordinem Sinuat autem aularere mirim 1s de Motu, od absque 1llius notione tefinitio a b oris , eturae intellig' coueat postea vero de Innnito, quia motus est de numel continuonin ,quae in II ru fractanfinitum diiudi possunt. Atque in hisce duobus explican iis, ut paulo ante praefati sumus, limas libri diarum. uacita 'eIiatur. Deinde pollicetur, dispuraturum se de Loco Vacuo 5: Tempore: quaa sine loco tempore motus Playticorum non daturo nec sine vacuo , ut opinabantur veteres l)linos ophi. Ac deliis tribus asserit in hurus operis. Tum μι omn/um. J Aliani subiicit rationem, ob quam de , qua proposuit,discentare instituat videlicet quod ea sint communes rerum naturalium ars mones quarum tractatio minas commundum explicationi anterre lebeth cum doctrinae ordo magitet ut ab uniuertis mi in seula progrediamur. alibi quoque admonuit, ut initio huius operis, cin priano de Ammauum pallabiri, capῖ te qua zo. Ei et rur. JAd inuestigandam tradendamque motus definitionem, diuisiones orbam: m Jy Pr m. theses unaat. Prima diuisio haee est Rerum quaedam sunt actu antrum tuaedam potestate u fit autem in hac diuisione declaranda magna interpretum dissei sio. sellus Alexander . The μ - ΠΤ lius Suriplicius Philoponus, per ea quae uni actu tantum, substantias a materia abrunctas τε m n diligunt: pex ea quae actu S potestate decem genera si ii idem Omnia ver actum potesta He ον minxem Hud queunt, ut colasta texis, quae docet Aristoteles lib. . et L. cap. 7. Alii ad absolucra-Mam 'ullionen I, tertiunt adiiciunt membrum, faciuntque sectionem tripartitam ara Pu tardan
ς mctal Sunt quae cum actu annexa ni potentram gerunt, qualia sunt composita playiica, quae X - ζ 'a' forma constant. Porphyrius vult appellatione actus notari si amlibet formam ad ca- pertinento mo nomme vero potestatis, materiam primam 'ita potentiam aptitudinem-qς be ad excipiendas formas Tandem , alti hunc locum ita in torpretantur, ut seu sus sit, rem 2 idani cae actu tantuni secundum aliquam formam, hoc est, habere forniam tum in per fectam;
229쪽
rationem perfecti atque in 1persecti, distribueml aerio .
230쪽
CV a aurem inJ Ad explicandam motus naturam, utitur prima ear m partirionum, quas pro-mmo capite iritaliderat. Tam 1t: n γ tauri decari: Motiis est actus eius quod pote tati it siti actus erit, ita pocentia , ut tale est. Quam definitionem membratim declarat. Atque inprimis ni o- tum , τιλεχεια siae acium este hac ratione ostendit Id quo pudpiam in potestate existens ad actum ducitur , actus est atqui res subiecta, tactu. 1, quae poteliat calida erat motu ad actum calori dircitur: igitur .r.otus ei tactias HrauSIationis assumptionem tantumna ad exprimit, exemplisque coni iii a b Quoniam is rem Ut remoueat id, quod quispiam fortasse cxisti aret vide iacet motum e flaeorum cantaxa quae micaret 2 a te, ri tuae in actu sunt: admonet quaedam est in potestate cinctu non tamen res eiusdem, Λ. t ceri non simul Nam actu Ligadum ii restare calidum est; idue alio re in Dor est acciba ad uin cuna agendi 5 patienci facultas culem retia re iniit, dem-demcli. a Ioui lom nonnuli ad orni a m cetrata motum est μὰ ut motum non sill c. at Cuius dogmatis fallitas: lib. parebit. Ex dictis ratam et se illorastoque S morira ct moueatur , in reb. naturalibus. Qircini sane qua Una nonnuentia extenderunt, vati nullana .rii incorpoream ubstantiam, quae vici cli