장음표시 사용
151쪽
In dori viter at o Iadieio , quod rameontingit Alli, potest nqn leve duci atagni rentum e Si enim aliquot Sancti Pa. trdis rasa in aliquam sententu n eonventis entes iaciunt argumentum probabileis , quantδ magis plures Episeopi simul eo ἀvenientes, & invocato Spiritu Sanct , ali. quid eommuni consensu statuentes t Pr pterea plurima istiusmodi Conei ita ut Το- Ietan , Bracarensia, Arelatensia, & alia videntur ipsis usu Ecelesiae quodammodo probata ; de Conei lia ipsa OEmmeni ex de Conei liis Loealibus honorifice loeuta sunt. Unde Synodus septima as. 3. i litteris synodi eis Theodori. Patriarchae Hierosolymitant . Loeates inquit autem SInosor aversamur , sed magis amamur, amplectimur. cla recipimur, earum etiam alvinitus inspiratas Canante constitutiones, correctignes, O utiIes ea rum legislatranea summa observantia esia imus . Synodus etiam octava as. Io. caismone r. Sanctiones Ecclesiae ab orthodo.
xis o Ecumenicis, & Provincialibus Come illis acceptas , servandas, & custodiendas decernit. XXXVI H. Di eo qliintd. Conei lia Paristicularia a Romano Pontifice approbata certam praebere eotant Theologo argumentum etenim in fide . & moribus emrare non possunt . Hanc licet aliqui, nondum declarati Haeretici , inficientur, tenendum tamen se existimo , ut opp si tum temerarium , erroneum , de haeresi proximum iudicem . Giod , dum de auctoritate R., naui Pontificis sequ2nti duis bio agam , conabor ostendere . Si ergo Sum .nus Pontifex in decernendis iis, quς fidem , ac mores socctant errare non potest, certe nce Concilium , quamvis exiguum , ab illo comprobatu n . Secundo , si haee conclusio esset incerta, multorum haereticorum damnatio incerta esset, at que iterum revocari posset in dubium .haeres, Pelagianorum, Priscillianistarum, Ioriniani, & aliorum, quae a solis Comciliis prrticularibus damnatae fuerunt . Nec enim Dctiim est, nee fieri expedit, ut singulis Haereticis condemnandis sinis
gula G cneralia Concilia convocen Iur . Cum ergo Deus Eccli siae suae in necensoriis pro pexerit , nimirum de medio adhaervias tu privatio Provinciis coaluia
erunt modo auctoritate Summ Pontificis roborata . Hi ne Priscillianus ri futatus fuit in Concilio Toletano primo firmato 1 Leote II. ι Helvidius in Concilio Thelen si fit naici 1 siricio III.; & Pelaalutin Conei liis Mileuitano, & Carthaginea si cinfirmatis ab innocentio I. . & tandem 1 Zosi no . Unde D. Prosper in Chronico: Coneilio t inquit apud Carthaginem habita 1I4. Episcoporum, ad Palam dosimum Synoii Ger ta perIata funi, uibur probatis , per totum Mundum bais resis PeIesias a damnata est. Im, D. Au ustinus ιιb. 1. de retra a. cap. Io., eam
aere si ii scribit suisse damnatam ab Innocentio . & Zo: imo , cooperantibus Α- rionis Conciliis . Uerba ejus sunt: Pa-Aeaquam Pelagiana haν sis eum fuit Au a.ribus ab Episcopis Eeetesia Romane , prias
Innocentio, .einde Zos O , eooperantibus Conciliorum Afraeanorum Iitteris convicta,
atque κamnata es cre., videndus S. Doctor epis. 1 . , alias III. ad Optatum, de ept q. Is . , sias Io s. as Sixtum is ,
qu in hono iifice de Seuis Apostolicae i
dieio loquitur . Item lib. a. eontra duas epist. Peiagian. c. 3. aperte dicit , quod in causa contra Pelagium , Iitteris beatε memorra Papa Innoeentii de hae re dubitatio tota sublata est , & serm. 1. de verb. Apostoli, nunc se rin. 1 31. cap. 1.. Iam enim de hae esura dua Concilia m36sa sunt ad Secem sussolieam e inde eistiam reseripta venerunι. Causa finita est:
diant ergo , qui ultra iudicium Roma is ni Pontificis, aliud iudiei u n polluant.
Sed . hos preuius alloquemur scqueati
Pontis eis celebrarum firmam , certamque habeat auctoritis tem , priusquam accedat Romani Pontificis con-lirmatio
Respondeo negati vh . superest enim .
152쪽
adhue ii Ie , pro mitis fide Christus ro- errare posse , sicut de facto errasse Conagauit; ille nimiratia, ad quem fidei sumis cilium Ephesimum II. , dam repugnanti.
ma tandem referenda est , ut dicebam bus Sancti Leonis segatis, deunire v nuper. Qi are nisi definitiones Concili Iuit, superius vidimus. rum , eorum etiam, quae per Legatos . Secundo, ut Patres definiant, eonsen. Summi Pont scis celebrata sunt, proben- tientibus Logatis. sed eontra instructio. tur , confirmenturque , ut omnino certet, nem Papae agentibus r& hoe modo etiamae indubiae haberi non debent. Nam Le- Concilium potest errare. & de ficto erispatus Pontificis aderat Concilio gasileem ravit Soncilium Constantinopolitanum , si , cum in secunda , & tertia sessione a sedente Nicolao I., eam eontra Papi inis vehementer erratum est , ac errori es te- structionem egerint . ut ex epistolis earorum Legatus ipse consensit , ae subis iusdem Nicolai ad omnes fideles , & ad Ccripsit. Ratio autem est e quia Summus Michaelem imperatorem datis , quibus Pont sex nee traffert, nec transferre po- omnia ibi acta rescindit, ed quhd Legati test in Legatos suae fidei soliditatem, quam ipsius instructionem illis datam examinanias bi soli privati vh vindieat, eb qudd Chri- di,& reserendi tantum , decernendo si vicarius est, Pastor Ecelesiae Univer- excesserint. Ratio autem est, quia non salis, soli enim Petro dictum suit, dum possunt dici legitima Concilia, quς eum
dicitur et Ego rogaνι pro te 2 ιn aia tenta suo Capite pugnant, & quando eon se confirma fratres tiaos. Sicut non potest i a tiunt Legatis ageatibus contra mandatum. alium transst rre , 5e alterum delegareis . tunc enim Legati non agunt ut Legati,
ut sit Christi vicarius, Petri in fideis . di nomine ,&auctoritate Pontificis. Dom& Sede suecessor ; Pastorque Universa- enim Legatos mittit, non intendit dare iis ι iti nee , ut in fide iubeat firmi- eis auctoritatem , nisi agant seeundanu. . tatem . fibi praescriptas regulas , ut protestatur XL. At die. s. Conestium per Legais Agatho in epist. ad Imperatorem , quaetos Papae celebratum repraesentat Ecclein lecta suit in sexta Synodo aa. 4. Lieensiam Uni uersalem, ut statutu.n est , Mar- tiam s inquit eis , sive auctoritatem M.tino v. in fine Concilii Constantientis ; .imur .... simplieiter satisfaciendi , is
imo adcst etiam per Legatos ipse Roin. quantum eir ahmtaxat injunctum est et uePont. , qui eli Ecclesiae Caput . Quid em nihiι profecta prafumant augere, minue go ei deest, ut habeat Ouinimodam fir- re, vel mutare; fes tradita onem huiuemitatem UOtiea Sedis , ωι ὰ pradeesoribus a
no ex Mag. Cano ἐιε. s. cap. f., xx quo citer enarrare
Bellarm. l. v. de aut . Cone. cap. li., Tertio, Conei lit definitio potest fieri Legatos aliquando mitti ad Concilium consentientibus Patribus, εe etiam Lega in cum instructione sedis Ap stolicae , ut iis, sed qui certam instructionem de me factum legimus in Concilio IV. UI., M te Sedis Apostolicae non habuerunt , MVII. i aliqu'ndo sine instructione, ut si- talis dia finitio non habet eertam auctori ctum est in Concilio Tridentino . Cuius latent, quousque per Summum Potificem ratio est , quia in praefatis prioribus non fuerit approbata. In hoc ergo sen- Conciliis una tantum quaestio tractanda, se, ἐκ casu procedit supra data respon-& defini cuda erat; dc ideo iacile pote . sio ob rationes ibi allatas, & insuper , rat Papa mcntem suam , & S. Sed is quia firmitas omnimoda Concilii naicitur
suis Legatis aperire . At Tridentino ex conjunctione Corporis Ecclesiae cum . tot quae ilidnes agit ridae erant , de tam Capite ipsius, quae in casu nondam ha- . varix, utram po u i instructio prς nitti . bitur; non enim Legati sciunt, quςnam Saaponis iacuiuio , qui tuor modis coa- si Pontificis mens . Quare Conolium tingere posse, ut fiat Concilii Genera Basileense fess. 1. una cum Legato, comtis defin tio. Pilia.o, ut E ires d fi aiant, muni consensu statuit, Concilium cilcidi ilentitia iidus ripO.tυ.icae sedis Lega- supra Papam , quod certe nunc judicalis .... dc hoc modo coiittat. Concutia tur erroneum a saniori , di majori E
153쪽
clesiae parte. Εδ vel maxime , quia si
potest errare Concilium , quando aliquid definit eontra instructionem Papae ἔ ergo potest etiam errare, quando nulla hastadiit instructio. cum possit eontingeret , udd ejus definitio repugnet menti Pontificis . . Quare ad instantiam ab initio propostam, dinstinguo antecedens: Concilium&c. repraesentat Ecclesiam Universalem imperseeth , conced. antee. et perseeth, ne. go antecedens: repraesentat quippe eorpus, sed nondum repraesentat perfectum, idest eum Capite. Et si autem adsit aliquomodo Pontifex per Legatos , non tamen adest ut sententiam ferens s dum. enim mittit Legatos non instructos , mittit eos non ad nomine suo ultimate decernendum, sed solum ad reserendum . Quare nisi accessi rit ejus iudicium , Concilium non censetur absolutum, nec perfecte repraesentans Ecclesiam Universa
XL . Quod si opponas . Conei lium
Gelnera 'e, cui Legati praesunt , in Spiritu S.indo congregatum esse et ins eranath ma pronunciare eontrarium sentientibus , etiam ame Papae confirmationem , R. spondeo, utiqne Concilium tale ense in Spiritu SMicto congregatum, non tamen innuat illi adisse Spiritum Sanctum iudicantem , nisi iudicium eorporis comprobetur , iudicio capitis , cui Spiritus Sancti in fallibilis adsistin tia promitia est
dum pro Petre Christus rogavit, ne fides eius ut ficeret . Quare etsi maior pars Comitii aliquid R. tuat, nou erit credenda Spiritus Sancti se tuentia, ιiisi per Summum Pontificem confirmctur. Dii iuvero Concilium dicit auailuina . d. b c tintelligi , si fuerit a Pontifice approbatum , vim tuam ha itui uni. sicut qua do Iudex , a quo appellari pot 1i, scrisintentiam mortis in aliquem , i litelligitur, illum debere mori , nisi Princeps
XLIl. At dubium cst, num , quando Conc .Lum decernit, conianti critibus Omnibus cum Legatis habentibus, oc ic quentibus Papae initructioni m. . Cui l sponetio, tunc talc Concilium lare inuubiae auctoritaIis , quin tunc adest expressiis eonsensus rapitis , & meminbrorum , & eonsequenter toti s Eeelesi et . Diim enim Conei lium consentit eum Pontificis sententia , formaturque a Legatis nomine Ponti fieis , tune incipit esse sententia definitiva , & ultima , non solam Concilii, sed etiam Pontificis . loquentis per suos Legatos in Concilio , neque . potest illam retractare; Nam certis intelligit, sententiam suam esse , Deo
quando a Concilio approbatur et unde B. Leo epis. 63. ad Tneodore tam . Quat inquit Dominur noliso prias mim eis ris definierat, tiniversa fraternitatis i in retractabili firmavit agensia , ωρ οενδ δse prodire ostenderet , quοι priaι ὸ prima omnium Sede formatum, totiuι Chrisi m Orbis iudieium reeepisset , aer in Boe
uoque capiti membra eouearilent Gre.
Hinc in Concilio Chaleedonensi sa. 3, eum Patres iudieio S. Leonis circa deis positionem Dioscori consensissent , mox Legati ipsius Pascha talis, Lucenti iis Episcopi,& Bonisaeius Praesbyter pronunciaverunt sententiam his verbis: Unde sancti mus , Beatusimvs A ebiepisco pus magna, ω senioris Roma Leo , per πον , or per prasentem S. Synodum, una m ter Beati mo, 6 omni Diade digna Beato Petro apostolo , qua ea petra , secrepido Catholtea Eeelsa, νecta fidei
fu amentum , nudaviι eum Episcopatu dgnitate , quin etiam . or ab omni Sacerdotali alte navot mrnasteνιο . Qubd si in epist. ad S. Leonem, quae habetur 3. p. c. A. ejusdem , Concilium petit 1 S. Leone confirmationem . exprimit, se illam peiure eorun, quae de filii erat praeter Pontificis sintentiam . E contra ro S. Leo rescribens Conci . pari. s. c. I 4. indicat, non sui Ise opus ιua confirmatione , in rebus Fidei a Concilio statu iis , nisi quia maligni aliqui dubitabant , an revera cum eius coitiensu decretum Concilii facium fuisset. Qita ratione Pontifices coii firmarunt multa alia Concilia, ac decreta per Legaios ex salsumentia facta; non quia errare potui Gisiat , & egerent ad firmitatem tua con firmatione , sed, ut omnibus certius constaret , quae Lugati egerant , ea vct C erimaudato Pontificis ebissc.
154쪽
Da Patribus ComiIH. XLIII. Uaeres seeundd . An Patres Concilii verE Iudices sint , an potius consiliarii λMartimis Lutherus in Uert. articu Iorum arit. 28. O q. Potestatem iudiei a leni indefiniendo adimit, non solum a Pontio fice , sed etiam a Conciliis, sed vult , solum Iudicem scripturam esse , ita ut cuique liberum sit, a statuto Concilii iterum ad Scripturam accedere a Seripim
nem habeat . Hunc secutus est Calvinus L 4. ins. e. p. o. r. 9 8. , & haec est doArina Proteitantium , ut evadant Co ciliorum satura contra Isuos militantia, ae si privatus homo plus saperet , ac melius Scripturam intelligeret, quti a tot Ece esia in Concilio rc praesentata . Ide que in horum sententia Patres Concilii, nee Iudices sunt, nee Consiliarii saltem tuti , sed eorum inquisitio cujuscumque criterio adhuc subiici poterit . optima sane vis ad excutiendum omne obediem tiae iuxum, ni cnon effreni licentia omisma subvertendum. Alii vero, quos suppresio nomine refert Canus Itb. v. cap. , se otiunt , Conei liorum auctoritatem . non in iudicanda , Se finienda eausa fidei , sed in
quae renc A, & inucii iganda veritate si istam esse . Unanem quippe iudicii vim ad unum Ecclcsiae Principem. eundemque Christi Vicarium revocant , qui fidei eausae decernendae , eo vel plures , vel pauciores in Concilium adhibet . quo causa , vel gravior, vel facilior ιst. Contra primos ergo respondco , consessum Epitccporum in Cone illis esse verum , & ulla trum in eausis fidei iudici m, nec eorum decreta esse ulterius
examinanda . sed debita obedientia illis esse parendum, oc probo . Si enim De
teνon. a 4 , quI dubia habebant, Deo istahente , recurrere debebant ad sacerdo. tes , & ad Iudieem, sui fuerit illo te pore , quaerere ab eis, qui indieabunt iudieii veritatem , facere quodcumqueis dixerint, fle docuerint, sequi sententiam,
non declinare ad dexteram . neque ad
sinistram , indicta pgna mortis et , qui
noluerit obedire . ut legitur ibi v. s. r. . r. I . Ci r non idem nee re debebit Christianus maximh. quia Christus Mati. x . eonfirmans legem praelatam Deute ronomii Matth. 38. v. 17. dieat , qudasi non audierit. die EeeIesia ι O s EeeIosam non audierit, sit tibi velut Ethnicutio Publicanus. Non dicit . ut sententia Ecclesiae privato iudicio examinetur, num ad normam legis pronunciaia sit , ut vo
Rursus. Consideremus prImum Concilium Apostolorum, quod caeterorum ex emplum esse debet . Ibi non ex scripti
ris, sed ad suffragia Apostolorum quaestio definita fuit . Ibi Apostolorum sententia non fuit permissa examini distipulorum, sed simpliciter imperatum suit, ut obedirent , ut act. t 3. 26. Ibi deis cretum Apostolieum sitit vera lex obligans in conscientia. Ibi senstntia Con ei lii suit sententia Spiritus Sancti: Vistim.β Spiνitui Sancto , ω nobis . Cur non idem dici debebit de subsequentibus Conine illis legitimh eongregatis, & de quaestionibus in iis propolitis , de definitis cur novo examini reducendae sunt, & 1 quibus quocumque privato , ac si privati sententia praescrenda esset sententis Concilii, de Ecclesiae , de Ecclesia in Concilio errare posset , privatus verb no posset XLIV. Sed inquies . Solus Paphnatius vir laicus liberE restitit , de praevaluit Coneilio Nicaeno Primo volenti prohibere usum uxorum Sacerdotibus; ut res rust Socrates 1ib. i. eap. & Soz menus Itb. 3. eap. 13. Cux ergo idem contingere nequit Rei pondetur varia a doctoribus. Pri-- , incertam esse hanc narrationem e κsilentio Eusebii , Athanasii , Epiphavit,
Rustini , 8c aliorum . Secundo , Paphnutius erat unus ex Episcopis in Concilis sedens, restitit ante defiatiionem Conciis
155쪽
tii , non post eam factam . Solum optavit, ne interdireretur usiis uxorum iis , qui eas habebant, Meerdotibus, tamet hortatus est synodum , ut severε interis diceret Sacerdotibu , ne post saeram ordiis
.ationem uxorem ducerent. Haec testantur Soerates , & Sommenus r cur ergo
Lut hi rani, & Calvinistς exemplum Paph- nulli :tistant, de eius sententiam non se in untur , dom ipsi uxores ducunt, etsi Saeer otes, & Monaehi fuerint y Addo, Concilium decrevisse plan oppositum ejus, quid isti ex Paphnutio reis
serunt. Mam ean. 3. statuit. ne in domibus Saeerdotum sint ullae .minae praeter matrem, sororem , & ammittam a adis dere debilisset aeκorem, si eam Sacerdotiis hus permittebat. Dicendum ergo enm Epiis phanto baros f., esse contra canones, ut Sacerdos, aut Diaconus, aut Subdia-
eoni 1 liberos gignat . Sed hoe allibi locuti sumus . Contra secun flos verb res,ondeo, Epi- pos in Cone illo sedentes , non me τὸ Consiliarios esse , sed Iudiees . Eodem en m modo ibi sedent . seut Apostoli in i ncilio Hierosolymis habito ; at isti sus- runt ludices, non puri Consiliarii, 'sum est linquiunt Spiritui Sanas, O Sicut ergo spiritus Sanctus consiliarius non est . ita nee fuerunt Anostoli , nee sunt Episcopi eorum suceis res . Hinc sententiae Episcoporum in Conciliis non
vocantur eonsultationi s, sed decreta, statuta, sanctiones, dc finitiones, ut legenisti Conei liorum acta constabit. Praeterea
in Conciliis adhibentur etiam doeti Theologi ad examinandas, de discutiendas quς-siones, de consitandum; ergo si Episco si nil aliud saciunt, pares erunt Theologi eum Episcopis in serenda sintentia , quod tame n est inauditum et soli enim Episcopi sententiae Concilii subscribunt . Rursus . Non solus Romanus Pontifex , verum reliqui etiam Episcopi potestatem ligandi , de solvendi 1 Christo acciperunt;
ergo in causa fidei omnes prseeptum imponunt 4 Cmnescue smul sentcratiae Syn datis auctoris sunt a risum est 1 inquiunt Spiritui Sancto, O nobis nibi ι ωιtra imponere τυι is eneris , Non ergo solus Petrus , sed omnes Apostoli decretam Sy -dale formaIunt
omnes Episeopi in Concilio sint Iudices , Summus Pontifex tenebitur in serenda . sententia maiorem partem iudicum seqiii , eorumque doctrinam approbare . In omni enim recto tribunali , is qui praeest plurium iudicium eonfirmare debet. ilergo si major pars erraret, ut contingere potest Contigit hoe in Concilio Ephesino II., ubi major pars errori Euti. ehetis subseripsit . Respondeo negando sequelam . Esto
enim Praeses, qui non est suo remus , teneatur maioris partis sententiam approbare , non tamen Praeses . qui supremus
est . Is enim iudicium maioris partis, sis bi videatur iniustum . retractare potest, ut in comitiis at euius Regni saepe aecidit, ubi Princeps rescindit aliquando acta , esto maiori parte statilia. Cum ergo summus Pontifex sit in Eceles a Suia premus, non tenetur maioris partis senistentiam amplecti . lmd sive pauet , sive multi ad errorem deflexerint, munus est Apostolici Antistitis eos ad veram fidem revocare , iunea illud . quod Petro dixit
Christus . Isto rogavi pro te , ne deficiari fides tua , 6 tu , non unum , aut alte rum . sed sive paveos , sive multos eo firma fratres tuos . Hinc Damasus Papa
seribens ad Episcopos per Illyricum conis stitutos , nunerum Concilii Ariminensis magna libertate contemsit, eique tam aemultitudini unum Vincentium, aliosque paucos opposuit, qui contra illius Conia ei lii sententiam dixerunt . Et S. Leo pist. s r. ad Anatolium . qui decretum Concilii Chalcedonensis de Ecelesiae Coris antinopolitanae Primatu se Xcentorum trie inta Patrum consensione firmatum jacta sat . Quasi linquit refutari nequeae,
156쪽
. Secundum diserimen, quod ex hoe prus. I X. mo oritur est , quod seriptores Sacri non debuerunt multum laborare in sitis libris auctorItas Cone Hi νεIatδ aὸ Saeram edendis , sed tantum sibi revelata stri.
Seripturam. bere , vel revocare in memoriam , quae viderant, vel audierant: Concilia verbXLVI. A Lia quaestio ex hactenus diis debent rem ipsam disquirere , distulerectis emergit. Si in Con- disputando, legendo, inquirendo s unde ei linm Summi Pontificis auctoritate fir- in I. Concilio a 1. 13. magnam Iegimus matum Spiritu Iancto regitur in fidei mu- sactam fuisse conquisitionem. iare eun sis iudicandis, ejus ergo definitiones ad dixerunt et sum es Spiritua Sancto , O Sacram Scripturam pertinebunt, vel sal nobis. idem fuit ac dicere et visuin ea rem paris erunt auctoritatis eum Sacra Spir tui Sancto nostram industriam , de Seriptura; haee enim talis dicitur, quia disquisitionem adiuvanti , & dirigenti. Spiritu Sancto astante scripta est . Porro Scriptores Sacri soli Deo tribuunt
Respondeo, Sacrae Seripturae maiorem ea, qtiae scribunt, unde frequenter aiunt esse auctoritatem, quam Conciliorum e- dieit Dominus, & de sito nihil ponunt . iam Generalium. Pro euius intelligentia nisi sorth sermonem, non sensam. observo , multiplex esse diserimen inter Tertium distrimen est , quod in seriis Seripturam Sacram , & Conei liorum dein plura nullus potest esse error . sive agari ereia . tur de fide , sive de moribus, sive assi Primum, quM Sacra Seriptura est ver- metur aliquod generale, M toti EG Iesistbuin Dei immediate revelatum. & Deo eommune, sive aliquid partieulare , 5e inspirante, se q si loquente scriptum , ad unum tantum hominem pertinens. Tam iuxta illud 1. Petri a. xt. Spiritu Sancto enim certum de fide est . Christum suisinistrati δοetiti sunt fancti Dei hominee, se passum iub Pontio Pilato , quam ne
Ac E. Nd Timotb. 3. v. x6. Omnis Seria minem sine gratia Christi posse salvarit plura divinitus inspiraιa es e. , quia Sa. Cum utrumque eadem Scriptura verissieris Scriptoribus, vel nova quaedam , & mum testetur. At Concilia in judiciis paria antea eis incognita revelabantur . vel tieularibus, & io quaestionibus facti err Deus imire diath inspirabat ad scribenda re possunt ea , quae viderant . vel audierant , eosi citiarium , quod in Scriptura nedum que diri ibat, ne aliqii modo errarent. sententiae , sed etiam verba omnia . de At Coneilia non s)r butit immediatas Dei singula ad Fidem pertinent. At in Conis loquentis revelation. s, nec decreta Con- ciliis iicht de fide sint dcfi titiones , noncilii sunt verbum Dei i sed potius de- tamen disputationes , quae Praemittuntur, clarant , qtiodna in sit Ucrbum Dei , le aut rationcs , quκ adducuntur , neque ex Verbo Dei scripto , vel tradito sitas ea, quae ad enplicanduin . aut illustra confici uot definitiones , quae ex conso dum adseruntur , ted sola decreta , Mmitate cum Verbo Dei suum pondus. 5e haec non omnia, sed ea tantum , quae auctoritat Lm accipiunt. Ex quia sormai ut tanquam de fide proponuntur . hic discursus: id maioris auctoritatis est, Denique , quod scriptura non eget a Iropter quod , de ratione cuius Conciis probatione Pontificis , ut sit authentica, iorum accreta , 8e Pontificum definitio- sed tantum , ut innotescat eius auctori. nes firmitatem, de auctoritatem habent, las. At Concilia etiam legitim , cu ge- iuxta Philosophicum axioma r propter neralia , non simi certae, ac in subis auia 'iiod unumquodque tale, de illud magis; ctoritatis, nisi sint a Pontifice confir-- sed Conciliorum deereta, & definitiianes Ia , ut vidimus. Pontificum suam firmitatem, de alictori- XLVII. At dices . Gratianus Divi Auis
ratem habeati eκ verbo Dei, quia nimi- gustini testimonio confirmatus a s. dissint . rum sicundum Verbum Dei pronunciant δ' cap. in Canonicir Summorum P tificum ergo Mera Scriptura majoris auctoritatis epillo las decretales, canonicas scripturasca, qtiam decreta Conciliorum . . dicit; cur ergo non eliam Conciliorum de-Tum. I. creta S ille sit.
157쪽
Res negatula anteeed ns. Nee enim sting. min. , tanqiram novae revelationes, Gratiamis. nee D. Aumstinus hoc di in nego min., tanquam explicationes eorum,
xere . sed solam in iudieando quaenunia quae Apostolis revelata fuerunt, eone. Seripturae sint ea nonicae, videndum esse. min. Duplex genus definitionum conlid quid Catholicae Eeclesiae sentiant, atque rari potest in Conciliis . Unum earum . eae potissimam , quς vel Sedes Apostoliis quae sunt Theologicae Conclusiones, su eae fuerunt. vel ad quas Apostolies lit- niam vel ex duabus praemissis de fide . . terae directae suerunt. videatur Gratia- vel ex una de fide , ω altera naturalinus eat. Ioea, de Augustinus lib. a. eertb colliguntur ι & istae spectant ad fi-Dοam. Gini'. eap. g. vel si hoc Grati dem solun mediath , de qui eas nega .enum dixi re eredimus , ut resert arguens; Fit haereticus erit, quia ex conses uenti vel ex eodire depravato Augustinν, quod censebitur negare principium , unde in- habuit ad manus Gratianus, contigisse a seruntur. Alterum verb earum , quae credendum est s vel nomine Seripturs Sa- concernunt res immediath a Deo A p erae, & Canonieae non inteIlexisse Grais stolis, Evangelistis, aut Prophetis reve-tianum Scripturam , ut a prophana di- latas: de istae immediath de fide sunt, destinguitur , in quo sensu etiam In noeen- ut tales habendae ; non quia novae reistius III. de celebDat. Migae e. Cum Marin velationes sint , sed quia sunt exoliratio- ba , ait, Scripturam Sacram affere reis, nes eorum, quae Deus iam revelaverat,
quod iniuriam Deit Mart atri , qui orat lichi non adeό elarE ; nee quia Eccle pro Martyre. ubi Scripturam Satram . si sic definivit ; sed quia Deus illas di- usurpat pro Scriptur1 alicujus Sacri Do- xit .ctoris ι tale enim dictum in null1 Seri- Ad secundam instantiam dico, in illa
plura Divina repetitur. Sic cdm D. Greis opinione aahue esse dispiritatem intergorius lib. i. eps 24. dixit, se venerari dc finitiones Conei liorum , Et Sacros Scri- quatuor pr in1 Conci I a , scut quatuor li- ptores, qntia Sacris Script Dbus, dum Fros Evangeliorum, ly Ilaut sumendi im est iam historica narrabant, etia Mema fenon secundum aequalitatem , sed fimilitudi- elocutionem Deus immediate non dicti. nem , e. nudo , quo dixit Christus Maub. ret, tamen eis se adsistebat , eosque s s. et os perfectj, sicut Pater v ita regebat, ut nil erroris , ae mendaser crIesis p. eatis est , quia sicut Evan- eii vel in minimo eorum ittere posscnt ἔget a iiii alii bilis viritatis sant, ita & Con- at in Conciliis . esto Deus adlillat in cilia, licet in inseriori gradu . . rebus fidei deeernendis, de in hoc error XL v III. At instab s. Fides Catholica eontingere non possit, in factis tamen , nihil credit, nisi quod est a Deo reve- in rationibus, quae ibi adduruntur , Deus latum; sed Conei liorum decreta tenemur non adsistit, ideoque error accidere po- certa tenere secundum fidem ἰ ergo sunt test. Uni eo verbo. In seripturis Sanctis, i Deo revelata; ergo sunt Scriptura Ca- vel omnia verba sunt 1 Deo Saero Scri-nonica . ptori dictata , vel omnia Spiritu Sancto Secundo . Secundum aliquos in Scriptu- saggerente, ae mentem dirigente a Saris Sanctis non omnia verba sunt 1 Deo ero Scriptore conscripta . Non ita In dictata , sed Seriptor Saeer aliqua intim Conciliis. serit de suo. lichi Spiritu Sancto ipsum XLIX. Inquires, Cum supra diximus, dirigente , ideoque Sacer Scriptor ali- definitiones Conciliorum habere Spiritus quando excusationem iacit, si non diser- Sancti adsistentiam , sup iita tamen hu-ta , dc ornat E str psit , ut patet in au- mani diligentia, ac dii quisitione , quis
More a. libri Machab. c. et s. v. 39. Em nos certos reddit, a Concilio, aut Su i m euin similiter dccreta Conei liorum . mo Pontifice adhibitam fuisse omnum ne- fiant ab hainine de suo sententiam pro- cessariam diligentiam ferente, dirigente tamen spiritu Sancto, Respondeo. Ille idem, qui promisit, diei m runt paria cum Scripturis Ca- Ecelesiae , Conei liis . Si Petro semper ad-nonicis, te Divinis . . futurum, ne in fidei negotio errarunt,
Respondctar ad primam instantiam di- promisit etiam, se non Liuturum, quin
158쪽
in talἰ negotIo omnis neresi tria dilige tia adhiberetur. Quemadmodum enim s Christus dixisset Petro t ergo roga Wi pro te, ne deficiu raritas tua , certo certias intelligeretur promisci , aut ei impetrasse diligentiam . curam, vigilias,
Preces, e teraque auκilia opportuna, qui ad ex ritatem conservandam sunt necessaria et ita, cani dixit et ego rogavi pro te , ne deneiat fides tua , proeul dubio intelligimus, id eum a Patre suo conis secutum, ut quae ad rectum fidei iudieiisum op irterent, ea adessent PCtro omnia,
quae sive a Dco, sive ab homine expe- Marentii ret sicut si Deus in sequentem . annum frugum abundant am polliceretur, statim intelligeremus, homines, ut opor. et, semina terrae mandaturos. Vide C num ιιb. I. cap. I.
DUBIUM VI. De Loco ab Auctoritare Sumni
Pontifieis . . I. iniqua pra/- aatur.
Locum ab Auctoritate Eeelesiae . &
Conciliorum praemisimus . Nunc locum ab Aulioritate Summi Pomtificis , in quim auctoritas Ecensiae, &Conciliorum , sicut corporis in suum c put resolvitur , & a quo aecipit firmitatem , t Xpendere aggrcdimur. Ne quo hae in t naimus advocare omnes qus stiones , quae de Summo Pontifice agitari solent, de quibus egunus de V ea Eeale 6a
in, dati. & existere in Ecclesia Summum Pontifitem , qui Christi vices gerat in Terr s in gubernio totius Cath licae Ecelesae , qui si in auctoritate, si-eut in Episcopatu D. Petri successor , &hunc esse Episcopum Romaniim . De eius alictoritate in fidei causis finiendis seor-fim 1 Conciliis, ac praevie ad consensum Eeclesiae , esto non pro dignitate materiae , quod plures praestantissinu The logi perseeerunt saltem ore sufficientityronum instructione, ut iciant , quat ex eius auctoritate trahere possint argumentum, disserimus. Hie nobis erit coneertatio non solania contra Lutheranos , Calvinistas, aliosque, qui Pontiueum Romanorum decreta, conastitutiones , definitiones nihili faciunt. iis md probris . ae dicte riis insectantur. Pri. matum Episcopi Romani in Catiali ei
Eeclesia audacter negantes , sed etiam. cum aliquibus , qui se Catholicos profi-fitemur, Primatum Romani Pontificis v neramur , auctoritatem ipsius summi Iaciendam praedicant; sed eum ad insalliis bilitatein in iudicandis etiam rebus fidei venitur, claudicant dicentes, esse, quidem insallibilem, sed accedente consensu Ecclesiae . Cui opinioni, ne dixerim errori, quidam adeo inhaeserunt, ut cum ad hane insallibilitatem Pontificis praevi E ad Ecelesiae eonsensum aliquando venis tum suit, ausii sint, vocare hanc Apostolicam insallibilitatem , chimeram in salis libilitatis, Potestatis Apostolicae falsanti praerogativam, illius propugnatores Mon- .Rra, Emissarios Curiae Romanae, Monasticam caballam &ta: ut videre est apud Matthiam 1 Corona trin. a. de potes sti-
Caeteri vero Theologi sanioris eonsilii, non adulandi animo , sed veritatis amo. Te , sustinent, auctoritatem Romani Ponisti seis esse in fallibilem , dum definit etiaca res fidei, & dum ut Pistor Eceissam universalein eκ Cainedra docet, etiam extra Conciliu n , nulloque expectato Ecclesiae consensu, quibus subscri
II. Ieo . Romanus Ponti sex, dum peti Eullas toti Eeclesiae aliquid fide divina credendum proponit, est ex se in- fallibilis, praevie ad Ecclesiae consensum. Igitur in Romano Pontisce separo per sonam a di nitate Vicarii Christi. succetaris Divi Petra in Cathedra Apostoliaca: & Pastoris uuiversalis Ecclesiae . Ut S , Pt
159쪽
Persona , homo es , sicut es teri . falli-hilis. Ut ured Christi vites gerens est,
ex Cathedνa loqtiens , tanquam Pastor, εe doctor toti Eeelesiae aliqu)d , ut eredendum proponit r assero in allibilem in iussi cando, nee aliud iudieium esse exproctandum. In hae inertione probanda diram primδ . quod ait Christu Dannias. Iudae s , qui sua oracula contemnebant D. 'ἐeut audio , su/iro, ω sudieiaemineum i tum est: deinde 3ο. ipsos remisit ad Ser turas ferulamini Seriptura .
Sie Apostolica Romana Sedes Iudicii sui In fallibili tutem detrectantibus respondere potest i non a me iudico. sed sicut auis dio , Spiritu Sancto huic Cathedrae promita, udico, Se iudicium meum iustum
est; quod si non vultis credere, scrutamiis ni Seripturas. III. Sie igitur discurro. Quod 1 mr sto suit Divo Petro conoessum in ordine ad regimen Ecclesiae, tredendum est eo tinuari in eo, qui illi in eodem regi mris Me, & in eadem Cathedra suceedit: sed qui in regimine universalis Ecclesiae Pe Tm , sevi, Se in Cathedra suceedit . est
Romanus Pontifeκ , ut modo suppono sereo in hoc continuatur, quod pro E elesiae regimine fuit Petro eoncessirinia .
Atqui Petro suit , Christo couxta insata ibilitas in iudieandis quaestionibus fidei;
ergo haec p rseverat in ejus Succetar bus . Mai. v detur certa , fiam esto Pi vileg um Pei nate eorruat extincta Pe sona , cui eoncessiim est . Privilegium
tamen reala concessum personae, non rχ-etisne Personae , sed ratione offcii, eonia tinua fur in omnibus in eodem ossicio itili succedentibuS. Tota dissicultas est in minori subsumista, quam primis ostendo, ex tuo Marah.
16. v. 18. , ubi Petro , qui ipsum conscisus fuerat Filium Dei viv . Christi is
in praemium lass consessionis dixit , seis ipsum destinasse , ut sit Petra , sit pra quam ipse aedifieaturus efp t Ecclefiam suam, conti 1 qu m por ae Insiri non
Neque hae in Petro alloquitur tot m Eccleuani a quυd indicant tila verba , eo
die. tibi, nimirum . Gui me consessus es . Insup-r statuit Christus . Petrum fore Petram. super quam aedifieaturus erat E esesam . Petra autem ista non est Eccleissa ; nam si Petra esset Ecclesia , Christus aedificasset Ecclesiam super Beeletam . Porus ergo Mi Pctra , & Fundamentum Ecclesiae perpetuo mansurae , atque it firmae, ut inferorum impetus non essent praevalituri contra eam . Ergo hoc modo
loquendi Petro promisit stabilitatem , fimmitatem in doctrina . & iudieio ineoneu sam , immobilem, quae ex ipso deriv rei in Eeclesiam . eum firmitas sundamenti influat firmitatem in aedificium , non econtri . Secundb , eadem minor probatur eκ verbis Christi LMea ax. v. 31. Ego utem rogavi pro te t Petri, ι Me non defiat M
firma fratres tuas. me Christus rogavit
pro Petri inde sectibilitate in fide, eique
commisit ossicium confirmandi fratres suos: quae uerba ad Petrum, non ad Ecclesiam reserenda sunt; Eeelesia enim non habet
fratres , sed filios . Uel ergo oratio Christi inanis fuit , Ee vacua , si Petro non impetravit indefectibilitatem in fide.& in ea confirmandis fratribus r quod nul . his dixerit et vel Petrus, & eonsequenter eius Sueeessores in ossicio , indefectibiles in fide sunt. Audiendus his est Iansenius Yprensis in Tetrateucho super hune locum . Ego autem roga v pro te ,' peculia riter tanquam pro eapite eaterorum , per .em relιquos ad salutem addueere deere-vi r ut non deficiat, idest non penishr er dicetur, cis eκtinguatiar fides tua. Nam
set usque ad negationem Christi , quan ore fecis . Fiem tamen internam, qua assussiliam e-de ereditων . non amisit ἡ cut arbor folia vi tempsalis a ieit, non
tamen ortam in radiee permanentem, rex
sentit Ambro a in vers. 11. Dalm. 43 , se explieat Theophylas Et boe quidem personate fuiι Petra privilegium , de quo August. lib. de eorrept. , , gratia e p. 8. uuando , inquit , rogavit , ne sidex ejus deficeret, quid aliud rogavit , nisi ut Oaberet in fide liberrimam, fortissmam . invictissimam , parseveν antismam volun-
160쪽
euει se uitis , ad Urium Passaria pertiis mi , ω proinda peνpetuum esse debet , bine juxta sensum amiquarum impetravit ei, o aliuὀ privilegium , ad successores pro
Parandum , ut vise Iieet tanquam Caput Hesia nunquam nee ipso . nee Sueeelso
res ejus in doeenda vera me desseerent. Idem probatur ex verbis Chri lii Dan. t. a v. Is . , ubi cum Petrum ter interrogasset , an plus caeteris eum diligeret et semel atque iterum dixit ei et Paseeranos ineor ῆ tertio autem et Pasce Ουermeat. Ubi ait Ian senius orat satus: vel per agnos bis repetitor situ eantur duo popuIi, δειdaicus, Gentilas: mr oves veris Episcopi, ω Pastores tanquam ma.
in graeco Presb eras velut mrnores Pa. pares: oves veνὸ Episeopor. Si ergo P trus datur Pastor agnorum , OVicularum .
ovium, ideli fidelium smplicium, ercsbyterorum , Sc h piscoporum; ergo Omnes dcbet regere, omnes ab eo doceri deis bent fideles , Presbyteri . & Ey, scopi . .Quis cnim dicat, Pastorem doceri, vel
ab agnis , vel ab oviculis, vel ab ovi
bus, aut expc ctandum totius grest s v tum , ut iudicium Pastoris firmum , r
tumque habeatur Hoc autem inerum ekm sit ordinarium . ae tamdia Mesarium , quandia erit ovile . profecto iisdeminis verbis eandem potestatem omnibus Petri legitimis Suecessoribus tribuit . Ita claudit Ian senius.
IV. Isae potestate definiendi , & d
eendi , de interpretandi Scripturas , eas que proponendi toti Beelesar primΛ usus
est Petrus act. I. v. x s. , ubi legitur , P exurgens Petrus , tanquam Princeps
Apostolorum , tanquam Universalis Pastorgretis dominici sibi eoncrediti . Quὰm es fervidus Quam agnoseit eredituo ciri-
Iuda. Tandem communibus suffragiis duosuerunt statuti , Barsatas , dc mistias,
eati ite sortibus , Matthias in Ioeum Iaadae suffectus est ἰ ut legitur vers. 13. 4. x s. x6. Ubi observo. qudd lichi in eleiactione personae Petrus vota singulorum requ: sivit, etsi t ut ait Chrysosto nus Iauis dato ιοeεὶ solus ipse posset eligere, ta
men in definiendo negotio, in Seripta ta interpretanda, nullius expectit votum nullum rea uirit consensum . Oportet t i quit impleνi seripturam Sec. Oportet e bis viris &c. Fieri Mnum ex istis εα mod iterum praestitit D. Petrus as . ID v. . , ubi dicitur: Surgens Peιναι dixit ad eos r Viri fratres, vos fetrix, quoniam ab antiquis diebus Deus i. nobis elegit,
per es meum audire gentes verbum L Da
re Iii , o credere Sic. Petrum ergo ob servat Canus Ia. s. eap. 3. peculiariter inter caeteros elegit Christas , ut eum,
lentes in fidei eoatroversia non audirent
blam loquentem , sed etiam crederent. Ita enim eum Petrus sententiam edinisset, tacuit omnis multitudo , Petro desilieati consentiens , ut actorum xl. Quod si audire oportebat Petrum I qu ratem Evangelium, & eredere ἰ cur non oportebit audire Petri successore nudum Evangelium , dc Fidem loquitur E clasiae, quae eκ gentibus collecta et , &nullo alio expectato eidem credere t Si Petro succeditur in Primitu. ut aduer sarii Catholici satentur, cur non succe .ditur in insali bilitate iudicii, eum hoe Primatus dos , de praero6ativa sit, quam
Christus Petro, ut Capiti Ecclesie, ii petravit in bonum fratrum, idest Ecel sae, non Personae, ut supra vidimus si Petit indcscctibilitas ad posteros non est translata . nec caeterorum quidem Apostolorum potestatem , de firmitate misad succedentes Episcopos transmissam pnoscemus 3 ita nune in Eccles a , nee in Sacerdot bus; & Episcopis collectim, ulli indefectibilitas erit: sicque omni ve
to doctrinae circumseremur. V. Sane hujus rei exempIum nobis exinhibet Synagoga ipsa Exodi as. , in qua
statutum erat, ut in mores quidem cata
sae a Iudicibus inserio bus terminarentur δat graviores, Se maxime pertinentes ad Deum, ad Iudicum Silpicium resurrenis tur. Cum en mi Jcibro Moysen observata set levioribus caulis judicandis mari uinis