장음표시 사용
211쪽
D. BALTHASAR. Atqui te etiam non fugit multis abusibus ecclesiam insectam fuisse & hic de sanctorum intercessone sermonem facies, negare non potes fuisse, qui sanctis etiam plus quam deo tribuerunt. D. FABRI. Neo in eam partem me accipias uolo ac si abusus si qui in ecclesia sint tueri u lim, a mente me deus esse nolit.Trigintaquinoque abusus Germano nato, uiro undiquam doetissimo, 8c sanetissimae uitae pontifici Adriano papae, in multorum principum consessu ad masnus proprias ipse porrexi atq; adeo Ratisponae,ut abusus aliquot abrogarentur ipse fidelis promotor extiti. Vos uero festuca ossiendit in oculo ueteris ecclesiae,& trabem proprio in oculo haerentem non animassi
In ueteri testamento Cliore, Dathan & Abyron peccarunt, non taρmen idcirco dominus Aaron sacerdotem totum 'euiticu ordinem deρ leuit. Mansit ordo tabernaculi ne* ob unum leuitici generis hominem male ministrantem tot milium leuitarum numerus extinctus est.Et si Gliorum Heli summi secerdotis Ophin Zc Phinees peccatum grande nismis fuerit coram domino detraxerunt quippe homines illi a sacrificio domino dormierunt cum mulieribus quae obseruabant ad hostium tobernaculi ipse pater Heli sacerdos peccantes filios non eo modo non tanta acredine ut debuisset castigarit attamen Samues propheta n5 ειν muli χ tinguitur.Nosti ut Petrus deum negauit Apostoli caeteri turpissima fu ga percussum pastorem deseruerunt, non tamen ideo apostolatus ille hiblatus extitit:alioqui Petro, caeterisis per orbem uniuersum dei man
datum predicantibus fidem in predicado nemo habuisset. Nauseagium secerunt in fide nostra Hymensus, Alexander,at item at 3 non tamen continuo fides Pauli, Timothei,Titiq; ac aliorum dis utorum ilico perhi. Propter abusus itaq; et ecclesiasticorum uitia non debebat euerti ipsau ori, j. religi O. Nunquid non est resina in Galaad & medicus non est ibi Qui, In eeclesia prohibet ut cum Paulo exclamem: Quid si quidam illorum non credi simul sunt derunt Nunquid incredulitas eorum fidem dei evacuavit c Absit.Scis boni ec in Area domini semper triticum paleaso agitari, Sagenaq; ecclesia est.' bonos malostp pisces congregat.segnum coelorum prudentes uir 'ibid in Q nes N smiras cQmmemorat. Quibus parabolis manifeste declara tum habes ita usin in consummationem saeculi futum esse, ut simae sint in ecclesia boni Zc mali iusti Sc iniqui fideles et impii .Eapropter in euangelio legitur quomodo pater solem suu oriri laciat super bonos & mastos N pluat super iustos es iniustos. Non ergo statim propter abusus a fide discedendum sed illos malagmate idoneo tollendos esse uideo. Quod autem ad sanctos attinet quid alia dixerint secerintve ipsi ui/derint. At neminem tam stultum tam caecum; esse puto, qui sanetium aliquem deo praeserendum arbitretur. Samstos autem haeredes des. 8c cohaeredes Christi ut Paulus docet atq; adeo necessarios conciues,la' miliares ,ut ex eodem Paulo Sc Euangelio liquet, illosq; eapropter ue nerui nes
212쪽
DE SANc TORVM IN TE dic EssION B. nerari nulla scriptura uetuit. Sed nos profusius de sartistorii intercessiopne loquamur dic ita mihi, ubi .phibiti simus sanctorii patrocinio uti. D. BALTHAsAR. Vbi patrocinium sanctorum sit promissi ini, tu
D. FABRI. Secundum nouam Atheniensium regulam : Quod in Evangelio prohibitum non est pro admisso habetur, Itaq; ut uestra ses Pi exigit, prohibitum aliquid esse primo probandum est, deinde quae seipturae sanctorum intercessonem permittunt inducam. D. BALTHAsAR. Verum est quod in Epistola legitur ad Timo theum unus est mediator Iesus Christus Joannes item eum adpellatMin ' η antercedat pro nobis,Non potest uacp ad deu nisi unus mediator unus QRη δ'
D. FABRI. Scis uero etiam precationem domini eam,quam uulgo Pater noster adpellant cD. BALTHAsAR. Confido me scire. D. F A B R I. Nos cum oramus, dicimus ad patre, qui es in coelis,etsi Maith. s. Lutherus pro consiletudine falsiandi qui es omisit, in singulari numero adincimus tuum nomen,tuum regnum tua uoluntas tu da, tu remitate,tu ne inducas & c. En ut ad patrem dirigentes uerba singulari numeo To loquamur.Nostram uero caussam agentes pluratiue oramus: Pater a noster panem nostrum quotidianum da nobis hodie, debita nostra nobis remitte,sicut et nos remittimus debitoribus nostris Et ne nos induρcas in tentationem, sed libera nos a malo.
Haec itam orando uoluisse spiritum dei crediderim ego, nempe nos Frater se, filius ad patre sic orare uoluit Sc docuit,qui unam caussam N illam com m ad deumunem procurates,non unusquisep pro se solo sed et singuli pro omnis intercessorbus atq; ita pro seatribus M inimicis oret alter alteri,& seam Dater me, ς*ς dςbri diator, intercessor 8c interpellator assistat. Etsi uero Christus uerus Scunus mediator sit ac habeat, nihilo in minus uoluit unu pro altero elisam inimico orare. Qua re tacitus docere uoluit, ut unusiquissep fidelium . proximi Datris mediator esset ad deum .Quo circa subinfero: aut dictu illud de mediatore ex Paulo alium intellectu habeat necesse est, aut oratio dominica sibi non consentiat 8c minime conmi, nempe illa eadem docemur, ut alius pro alio posSit ac debeat intercedere N orare, fitque
quotidie, quod dico, quod predico: nccp interim Christi ueluti primi
mediatoris ossicium uanum fit. D. BALTHAsAR. In terris uero at non in coelis.
D. FABR3. Pe suadent sibi therani passim hoc resposum, qua si oraculi alicuius diuini Sc e coelo demissi esset, quum interim ego malo Fratrem phabeta j alicuius hominis solutione esse crediderim. Amabo te, hi qui pro fratre glossam hanc tibi inculcarunt qua scriptura et unde probauerunt 8c uti dςb ς quam probabunt : Sed primum uideamus quid Paulus secerit. deinde ex thesauris scripturarum pene plura ad hanc rem pertinentia deproma Ario mus. Ad Rom. Paulus gloriatur se absq; intermissione memoriam ειν Paulus.
213쪽
mediator: unus redeptionis,al. ter intercessioruS.Iaim. ΣQualis mediator Moses sint.
trum facere in orationibus & obsecrationibus , & cocludens elegantem illam Roma. epistolam , rogat ut iuuent illum fratres orationibus sitis. Sic etia recordatur Philippensium in orationibus suis et non intermittit orare pro Colostensibus orans etiam, pro se ut orent pro omnibus Thessalonicensibus orauit cohortatus absq; intermisssione ut orent,etiam pro se. Et quanquam ad Timotheum dixerit unum esse deum unum medis atorem dei & hominum, hominem Iesum Christum: docuit tamen eo νdem in capitulo ante orandum esse pro omnibus hominibus, regibus, et omnibus qui in sublimitate constituti sunt, atque posthac docet oraρ re uiros omnibus in locis docet orare uiduas, Et alia epistola ostedit Timotheo, quomodo pro eo ipse deum oret sine intermissione. Cum uis tur scriptura scripturae Paulus Paulo concordari debeat necesse erit alisum Paulo ad Timotheum de mediatore scribenti intellectum dare ne spiritus eius errasse uideatur quod impossibile fuerit, cum uere gloriari
potuerit se dei spiritum habere. Sensus ergo eius est iste:Verum quidem est Christum unum Sc pucipuum esse mediatorem redemptionis nostri,Solus enim unigenitus dei
filius, neque ullus de coelo angelus hanc molem, qua grauati fuimus, sua intercessoe sustulit,Solustra mediator idoneus suit inter patrem iroscentem & filios natos in ira. Ideoq; Paulus subdit: i dedit redempti onem semetipsum pro omnibus . Hanc mediationem neq; Maris ne sancti; adscribimus,sed soli filio Dei et filio hominis. pro uniuerso mudo mortem luit.Qui et si calicem profudit pro multorum salute nihilosminus tamen orandum est,ut Pater nobis remittat debita nostra Indigemusep uel fallem utilis est nobis intercessio sanctorum, & haec est medis
alio remissionis peccatorum nostrorum.
Ita Moses fuit mediator interpres,intercetar, inter deum N populuIsraeliticii ut ipse ait Deute. v. Ego sequester Sc medius sui inter Deum
8c uos in tempore illo,ut annuntiarem uobis uerba eius. Paulus autem
dicit Christum melioris testamenti mediatorem, ad Hebraeos. viij. at noui testamenti ad Hebraeos es.& m. Adhuc scribit ad Gala. iij. quod lex propter transgressionem posita est, donec ueniret semen cui promisserat, ordinata per angelos in manu mediatoris, mediator autem unus
non est Deus autem unus est 5cc. Iam si peccator pro peccatore, si nos denim pro Iudaeis geribus artaris urcis intercedimus qui fit, ut famcti intercessores non sint, quorum sunt multi qui agnum tamen sequuntur quocunq; ierit,imo cuncti assistunt & uiuunt cum agno.
D. BALTHASAR. Haec mea opinio de sanctorum scilicet intercessione non ualde unquam solicitum me habui aequo tamen animo patiar
te mihi huius fundamentum exponere id* breuissme Neq; enim me ii Iaunqua ut dixi torsit opinio ut superiores de paruulorum baptismo, Sacramento,& sacrificio.
D. FABRi. Equidem faciat d* utuis breuiter.Si collustraueris
214쪽
Leuiticum aliosq; sciipturae libros iterum atq; iterum Occurret, Deum Leuit.p. praecepiste ut si qui peccauerint, aut purgandi sint, pro cis sacerdos o=ret.Iob ultimo est etiam deum praeccpisse, ut Eliphas alci; ali j duo Iob propinqui uenirent cum holocaustis, ut Sc Iob pro eorum peccatis oraret. Hoc ita saetiam esse scriptura testatur,& dominus Iob pro amicis op
Quod si Iob sacerdoti plurimisque alijs, ut Iudith Hester,&cst. lM Iuduh.ρ.
tum fuit ut intercederent, N intercedentes exauditi sint, quanto Ma= Hester.γ .riae magis cui archangelus Gabriel serens salutem missus a deo in ciuitas Luca: ι.tem Galilaeae, cui nomen Nazareth eam in mulieribus benedictam prs=dicauit. quae domini fuit mater, quam benedicunt omnes gentes, cuius Dentrem 6c ubera beata esse coram populo exclamauit mulier de turba: Lucae a
D. BALTHAsAR. Deiparam ego matrem semper amavi, eiulque
uiolari castimoniam nunquam sum passis, At alq sorte dicerent,haec ad
D. FABRI. Laudo ego te,quod non, ut alii nouae sedita homines Perpetua impuri, portam in oriente per transitum domini semel apertam esse dis Vi ginitas cis,sed illam perpetuae uirginitatis praeconio perpetuo claudis, ita enim ' Π ' ut nosti Ezechiel uidit ut dominus inressus sit per ea, & hic rubus qui Exech. ab igne non consumitur uirga Aaron Hsc est illa mater 8c uirgo quam Exod. 3 dominus Ioanni inuiolatae castitatis distipulo, uirginem uirgini comen= Io n. 9dauitas autem discipulus quem diligebat Iesus, qui & supra pectus eius .
in ultima coena recubuit, non Iosepia non alius praeterea quisquam sed ''3 solus ille diuinus apostolus continuo in suam recepit. Quod autem ad responsioena adductam attinet, plane pro nobis ma Π- Q opis facit quam contra hac nimirum ratione:Cum enim in hac lachryma= nobis eriuru ualle peccatores simus,clamemus' singuli, peccauimus, iniquitatem diri. fecimus domine miserere: fieri posset, ut Iudaei dixerunt, deus ut non Daniel sexaudiat peccatores, etsi uno in casu etiam uerum non sit,inam Zc contis Ilam snuo oramus pro inuicem ita edoeti a domino,& toties ad haec facienda praemoniti a Paulo: multo magis exaudit eos qui omni macula vacui lucent ut stestae fulgent ut Sol mundi lampas in coelo,quando semper sint Psalm.3s oculi domini stiper iustos,& aures esus in preces eorum. .
Sed audi apud sanetum prophetam Zacchariam filium Barachis lim Zictha. i.
venio Angelum domini,quem antea uirum rubeo equo insidentem Hstantem in medio miricti umbrosi uidit,ita intercessisIe: Domine exerci tuu ui quequo tu non misereberis Hierusalem S urbiu Iuda quibus ira tus es Iste iam septuagesimus annus est. Et respondit dominus angelo, qui loquebatur uerba bona uerba cosiolatoria.Qusso te mi doctor ad uerte quid Zaccharias dicat, Anmus orat alamus enumerat necessita tem & gravamina eorum, pro quibus orat, angelus idem audit plena
consolationis uerba a domino deo, fit uoti compos. Quod si rami pro nobis intercedere M solent & possunt, Deus eorum preces exaudit, qui oc non stra siler uno peccatore poenitentiam mente Rau=- T dent,
215쪽
dent, in omnibusq; vijs nostris adhibiti custodes nullam aliam ob causisam custodiant quam ut in salutem aeternam in sinum Abrahae ut olim Lazarum custoditum promoueant dc perferant, ad id enim bonitate naturae inclinati sunt Cur ad divae Mariae unice dii cchae matris, reginae angelorum, diuorum denio Apostolorum, martyrum, sianctorum omnium pro nobis miseris preces intercessionesq; aures clausas habeat misericors et miserator dominus his praesertim qui etiam angelos sunt iudicaturi In Macchabsorum insuper libro legitur, Quomodo Iudas Macchabaeus uiderit Oniam, qui fuerat summus facerdos, uirum bos LMac. Q. num& benignum Scuerecundum uisu modestum moribus, &elos quio decorum, Sc qui a puero in uirtutibus exercitatus sit manus prostendentem, orare pro omni populo Iudaeorum. Posthac & apparuis lealium uirum aetate 8c gloria mirabilem & magni decoris habitudinem circa illum, respondentem Oniae dixisse: Hic est fratrum amator & pospuli Israel hic est qui multum orat pro populo & uniuersa sancta ciuitas Hieremias te, Hieremias propheta dei. En ut Hieremias Propheta pridem mortuus intercedit pro populo.Hinc ex ueteri testamento planum fieri uides,
intercessiones ianctorum non reηciendas. D. BALTHASAR. De anges omintercessione ex Zaccharia quod
ita isti ad confirmandum pondus habet: Quod autem ex Maccha/haeorum libro,non accipio. Est enim ille liber ut scis etiam Iudaeis apocryphus. Libros D. FABRI. Quandoquidem de purgatorio disputaturi, Macchas
Maccha. baeorum mentionem faciemus in praesentiarum opersprecium uidetur,
heorsi no super his tibi respondere obiter.Nihil ad Ecclesiam,si quid contra syna=esse Aposgoga decreuerit quae N ingenue fatetur sese multos perdidisse libros ut ' libros dierum &permultos alios. Satis mihi uero est Ecclesiam ut prologus eorum librorum ostendit Macchabaeorum libros recepisse testes, iiij. exim Augustino. Ac fieri posset Hebraei Susannae ut careat historia Etitie dei. Ei Tobiae liber catholico sermone conscriptus inter apocryphos minime contra se. connumeratur, quamuis illum Hebraei de cathalogo diuinarum scri cundam plurarum secuerint. Qua uero impietate nos, autoritate antiquissimos G udentii rum scriptorum religionis nostrae, de innocentia Susannae, de Tobiae ii Ll b bonitate inludine caeteriis, uirtutibus tam pie tam multis in uolumi P U' nibus tam* seequenter edocti toties in autoritatem uocatos libros mareiecerimus Ad haec si commentaria Hieronymi super eos ipsos librosatin alios etiam introspiciamus in perspicuo erit ueteres his non modosdem non abrogasse,sed corroborandarum plurium opinionum uetusti sundamentum esse uoluisse. Non igitur sunt contemnendi libri,quos Iudaeorum synagoga non recipit, usiis autem Ecclesiae no spernit. Psisterea non sat ibo, qua ratione Ecclesiae pleram tueare si Iudaeorum sys. nagogaeo autoritate omnibus in rebus, sancti Christi sponsam inni, Assedis se xi Oportere uolueris. Sed ad Macchabaeorum autoritatem quid amri
sto, Iudae. qu*ια Lumgelica historia, te praeterire nolo . Ncino est qui visorum. triduana Lucae ta
216쪽
triduana tantum te stione sacrarum literarum eruditus, ignorare pose sit, esse plurimos Iudaeorum festos dies. Primo enim mense a Mycon est festus dies Isaac, ut a patris imolatione suit liberatus. Est item se; stum ob peccatum uituli aurei adorati sim Aaron, & in eodem mense
etiam festum palmarum celebratur. in memoriam ruinae murorum Iericho. & deinde capite xxij. die festum est collectarum ad sacrificium, ac festum Godoliae ut ii . mense etiam ieiunium obsessς a Nabuchodo nosor Hierusalem, & tacto mense ieiunium Hester, Sc Mardochaei. Septimus mensis porro habet paschae sinum,de quo cap.rii. secundo libro Moses. Nonus mensis sestum habet Penthecostes de quinquagesi ina die, quando Mosi in Synai mole lapidcis incisa tabulis lex diuinitus est oblata, Ideo tabularum festum alio nomine adpellatur. Post deci,nio mense fractarum a Mose tabularum. Et mense undecimo iciunium
die xvij. templi Hierusalem a Chaldaeorum rege combusti. At sunt praeterea Sc alia festa,quorum etiam in Evangelio mentio fit utputa lo annis v. vi j.8c X. Quae seruator noster ipse sua praesentia inuisere dignatus est. Ex his unum est Scaenophe a graeco, Hebraico autem nomine Haghastahath latine sestum tabernaculorum. Et aliud quod Encaenia uocant quod idcirco a Iudaeis est impositum , uti ij. Macchabaeorum 1 j. legitur,cp cum Antiochus impetum in templum fecisset altaria* domi ni prophanasset alia consecratio consequuta est.Huiusmodi solenne se tam ex solis Macchabarorum libris ac synagoga est institutum, hoc ueluti celebrius sestu honorasse Christum, Ioannes autor est cap. x. quo quidem loco eius 8c dicta 5c iacta in ipso sesto enarrat. Haec ego non parua esse argumenta existimo, Macchabarorum libros in receptis ido neis'; numeratos ideo scitate donatos habemus Unde ad nos stu xerunt latine conuersi,ab Ecclesia orthodoxa Romana seu latina publica lectione recepti sunt,aut tu si potes enarra festu hoc per hyemem celebratum Encynia adpellatum esse quod quale fuerit ex te scire cupio, d& ut Ioannes x. cap. scribit seruator noster ipse inuisere uoluerit. D. BALTHAsAR. Iam mihi non siiccurrit quale fuerit. D. F A B R I. At ego dicam: Est ut obiter ante praescripsi omnibus Iudaeis impositum atin institutum hoc festum iuxta Macchabarorum i j. libri cap. h. Cum prophanata templi loca denuo consecrarentur.Hinc quanta fiaes Macchabaeorum libris accedit non arbitror te sugit. Horum historis libros tres graece scriptos penes me habeo licet n5 nisi duo primi cum usu sint legendi omnia mihi humiliter 8c in simplicitate qua dam cum ecclesia dei credenti.Satis est eos libros Ecclesis etiam inter os ficia probatos eorum testimoni js nostrae religionis doctores prscipuos qui & columnae habentur usos esseau si me audies cum Ecclesia stabis Iudaeorumq; cohel aut synagogas ualere iubebis. Verum pergamus ea de re copiosius dicere, Apocalypsim, esse quos dam qui Ioannis esse negant, ideoq; in apocryphis numerandam.Quare ego nihil moro dicut illi longo post euangeliorum libros Apocaly
Apocalyopsim uere scriptaminea Ioan.
217쪽
psim inuentam esse ad quod libere respondeo: Fortasse hunc librum utinam Euagelium Ioannis sero utputa sub Traiano Imperatore,scmptu, ex Pathmo praesertim in Europam Aphricamq; allatum. Notissimum . enim esse Christianorum historiae faciuntJoannem Euangelistam annis plus sexaginta post Christi in coclum ascensionem uixisse &in ultimo uitae suae tempore aduersus Hebionem Cherinthii et alios sdidisse Eua . gestum sic tardius ci aliorum scriptio in publicum usiam uenit. Sed hietitis mihi fuerit quod Hirenaeus discipulus dis Pipuli ustinus item Maratyr Melito,Primasius Augustinus,alijss doctores orientalis ecclesis et iam prope apostolorum tempora uiuentes probabiliter ostendiit Apocalypsim a Ioanne Euangelista scriptam fuisse. Apoesy. Et Lutherus uester Apocalypsim inter canonicas stapturas eaproapsim cur pter numerare non uult, ψ in illa tam implicitas uisiones esse autumat,
inter C ut sese inde expedire nemo possit. At si prophetarum libris omnibus aunoni ' toritatem derogabimus hac ratione moti quod ηs magistris qui vos lia Lui heiu, pleneo Epicureis sunt utribus 5c aqualiculis, quales Lutheranos uideano ponit. mus,ad intelligendum obscuriores et ad inuestigandum dissiciles habe antur ac sint quid tandem fiet Danieli Ezechieli Esitae atq; alijs,quorunon minus quam Ioannis N uisiones SI prophetiae inueniuntur a comρmuni sensu abhorrentes obscurae,& intricatae nimis Ea igitur autorii
te Apocalypsis apud me est, qua est apud principes religionis nostrae uiros, qui ex ipsis Euangelice ueritatis sontibus aquas hauserunt, qua iemque esse ecclesia ad hunc usin diem permisit. Caeterum non ignoras ude seriit Iesu Christi Sc Patris Iacobi canoni
P cam epistolam ab aliquibus repudiatam, quod ab Enoch libro, qui sibi 'r' Apocryphus est testimonium simpsit:attamen ob autoritatem 5c uetustatem Sc usum meruit inter lanctas scripturas computari d quod ApoIntercesso calypseos libro accessisse dubium non est,et ex esus libri v. & viij. capiti
sanctoru bus inuentum est intercessionem sanctorum no improbandam Postea= APQς quam etenim Ioannes fleuit,& liber apertus est uidit quatuor animalia, et ui intiquatuor seniores cecidisse coram agno singulosq; habcre citharas,&phialas aureas plenas odoramentorum, quae fiant orationes sen=ctorum.Et in alio loco uidit propheta apostolus,& Euangelista ange lum stantem ante altare habentem thuribulum aureum, Zc data sunt isν Ii incensa multa ut daret de orationibus sanctora omnium, seper altare aureum quod est ante ante thronum Des, Et ascendit fumus ince rum
de orationibus sinctorum de manu angesi coram deo. En quam putodire intercesso sanctorum aperta fit. Genesis praeterea xlviij.Iacob moriturus, duobus filiis Ioseph bene; dices ut scis ita loquutiis est: Anmus domini qui eripuit me de cunctis
malis benedicat pueris istis,& inuocetur super eos nomen meum nomi, nassi patrum meorum, Abraham 5c Isaac SI crestant in multitudine sit; per terram. Iam perspicuum est Iacob patrem Isiac et auum Abraham,
218쪽
quo in morti suisse finitimum sicut et mortuus est, Unde liquet iam uita sunctorum nomina inuocare, nouis non esse. Hinc illud, Exodi. XXX a. Domine recordare Abrahant et lacob Hic mihi no omnia arrident sed ramen quandam rationem quidam inducunt, Recordare domine ut in psal. xxi. Memeto domine David 8c omnis mansuetudinis eius Cum
David psalles et quibus adscribi psalmi possent,dum haec peterentur,inuiuis ellet dixerunt nisi quatenus ecclesia deum in Dauid memoriam uocat eius nomine placare sibi studet. Si ita ν in ueteri instrumento in quo omnia per umbram fiunt, uete' res tam saepe maiorum suorum bonitate Doeti per eos qui mortui suerat gratiam inuenerunt imminentiain mala deuitarunt Quato magis Euangelii id est gratiae tempore,quo comuniter cum Christo sancti regnant, simulq; dominantur per eos nos eorum* intercesssionem deo conciliaybimur gratiam impetrabimus Et Hieremiae.xv.Si steterint Moses ScSamuel coram me non est anima inca ad populum istum. En ut mortusorum intercessio commemoratur,neo enim uel Moses uel Samuel Hieremia prophetante in uita sucrunt .Et tu iam tecum expende quaeso id
Genesis xviii. legitur Adducet dominus propter Abrahana omnia quae locutus est ad eum.Genesis xxvi.Benedicam Sc multiplicabo semen tuum propter seruum meum Abraham. odi.q. Recordatus est foederis quod pepigit cu Abraham hinc et Iacob. Iam constat Abraha Mosen, Samuel,& ceteros quorum incrita attendit iam dudum mortuos fuisse, nisi seriptura sibi non consentiat quod fieri nullo modo potest. D. BALTHASAR. Quid autem dices ad illud Matth.xi. Venite ad me omnes qui Iaboratis N onerati estis:Ad me inquit uenite,non ad divum Petrum aut apostolorum aliquem. D. FABRi. id aut in alio loco Ite maledicti in ignem ciernum, Matth.2s Item: discedite a me omnes, qui operati estis iniquitatem, Et milia his in
Euagelio similia inuenire dabitur, per que ira Christi manifestis lima fit. quando ita ob nostra delicta illius bincficiorum obliti, hominem pro nobis factum acerbissimo supplicio pro nobis absumptum nihil cogitastibus diuina iustitia, imo ipse Christus irascitur. Vbi uero prohiberis ne
ad irascentem tibi per Petri intercessionem ad propitiatorium accedas Nec quod inducis refuto, imo laudo maxime, modo recte intclligas aliasin seripturas minime confundas. Fateor ego quide cap.xi. Matthaei seruatorem nostrum dixisse: Discite a me quoniam mitis stim & humilis Na Gium corde unde ad normam exemplum, imitationemq; solius Christi nula a Christoli usin alterius uiuendum esse cunctis Datribus elicere posses. Quod aut sed a Pau. Paulus i. Cor. iiij.cap.ait: Rogo uos imitatores mei estote, sicut N ego i 'Christi. Et iterum ad Corinth.eadem in epistola cap. xi. Imitatores mei
estote sicut 8c ego Christi.Et.ii ad Thessalonicen.ii j. Ipsi scitis quemad= inii,
modum oporteat imitari nos cis tamen Christus Petro Matthaeo aliissi Ioan. N. que dixerit me sequere et ipse exemplum nobis est, ut de pedum toti Oe Nait. H. istloannes haber,et regula pie uiueta ipse est,Nihilominus scripturam sibi loδ 3 - T iii congruenst
219쪽
congruentem affirmare necesse est.Mihi denim nihil obesse puto, si ad Christu tero per Mariam csterosen cociues 8c domesticos dei, modo ad Christu ueniam cum N illi cum Christo in cocto sine fine istentur.Ne Lutheri er-hie sum in abominabili errore cu Lumero, qui negat a Christi ascenr0yJψmi sione quenquam cinctorum neq; etiam matrem dei coetu conscendisse. D. BALTHAsAR. Nunquam eius opinionis sui. Nam aperta est scriptura. Qua refellatur quid aute de illo Matth.iiij.Dominum deum tuum adorabis,N illi soli seruies LM M i0li o. νικκi. Scia eo loco esse κου τιν είον προπι Gue 'ina ἁττὼ μυλα ιι se. Quero uerbo unius dei cultus intestigitur & rsiis dicitur, Duν Ita aut non modo non prohibetur asiniatore, sed etiam praescribitur, Dulia no praecipitur nobis, Quod ex Petro et Paulo planum si cum hortatur his Praei se uos dominis ut obediant, ut uere serviant, Sic ad Ephesios Pavolus inquit: Serui obedite dominis carnalibus, non ad oculum seruien/tes Et Colocii j Obedite per omnia dominis carnalibus,Et. i. Petri. q. Subditi estote in omni timore & seruite dominis. D. BALTHAsAR. Sed illi inducunt: Ego sum ianua ego uia. D. FABRI. Scio equidem, atque sanctii id uerius norunt, qui hane uiam triuerunt, at* adeo ipsam per ianua et angustam portam ingres si sunt regnii coelorum quoru uestigia secuti proculdubio recte ad sterna illa coeli palaesa deducemur H nos. Et Paulus ideo sese Corinth asdum denunciat se aliquoties iubet imitari.Sed hic qusso ut intelligas Petrum ita loquentem: Dabo operam N Dequenter uos habere post obiatum meum ut horum omnium memoriam faciatis. D. BALTHAsAR. Est tamen abusus tot sanctis miracula adscriblia D. FABRI. Est tamen abusus grauior, uos ita sinctos temere cocto
exturbare omi potestate penitus spoliare, Dixit em Christus opera quς ego facio ipsi quo facient.Neq; ignoras quod ultimo in discessu apud
Marcum idem Christus dicit: in nomine meo daemonia eiicient, limguis loquentur nouis serpentes tollent, et si morti serum quid biberint, non eis nocebit Super aegros manus imponent & bene habebunt Co cludit Euangelista: illi autem profecti predicaueriit ubiq; domino coosperante N sermonem confirmante sequentibus signis. iid ad te pertionet si ita placuit domino per manu Mosi 8c Aaron tot signa prodigia cunctis auribus stupenda facere An impietatis aut gratiae est quod ante passonem Christi ipsi dis spuli eam tantamq; potestatem habuerint, ut Matth. io dixerit dominus: Euntes predicate dicentes: Quia appropinquabit reo gnum cosorum, infirmos curate, mortuos suscitate, leprosos muncio Miracula te,daemones ericite uid Petrum hic commemorem illiusm umbram N miracula Scis illi praetereunti in uia aegrotos expositos este Memoco es eorum quae ad sanctorum intercessionem facta sunt, de Dorcade.ix
cap. actorum quam Petrus a morte reuocauit. Recordaris adolescerem qui cum mortuus cecidisset de coenaculo, a Paulo suscitatum reuixisse.
Forte non es oblitus totici lecti miraculi de sudariolis dc semicinctis. Pauli,quo
Marci is Miracula Pauli. Actoao
220쪽
Dn s AN c Tostv INTER c EssIONI B. Pauli quorum solo tactu sanabantur aegroti. Acto. ip antum igitur dedecus isti non Euangelistae sutapiunt, quantum scelus audent cum ita temerario furore perciti in sanctorum sacraria ina Petum faciunt, miracula sanctorum cacodaemoni adscribunt. reliquias persequutur dehonestant,dissipant, Wremoniarum laudatissimarum ri ranorum. tuumq; ecclesiasticorum omne genus abrogare non dubitant, nihil mouentur his quς de sanctorum apostolorum miraculis totus terrarum onbis canit perpetuom testabituri Si ut in ueteri testamento.tiq. Regum.xiq.Ossa Helizsi sancti Prophe oati Mai. De adhibita alterius mortuo corpori, mortuum diutius esse non sunt passa sed contactu ositum prophetae,reuixit mortuus.Et reliquiaru tan seph. ta uenerario fuit ut etiam post ccxxx. annos tulerit Moses ossa Io eph secum eo quod adiurasset Ioseph filios Israel dicens: visitabit nos deus in cferte hinc ossa mea uobiscum. Quae igitur impietas hoc serreo ssculo ho' Qq S minum mentes,quae insania tantu in scelus praecipitat, ut apostolorum ossa miracula ν & intercessiones sanctorum prorsus e medio tollere parent Plura prosecto nisi breuius agere decreuissem super Heli si & Helis miraculis adducerem. D. BALTHAsAR. Intercessionem sanctorum nunquam pertinaci'tis obturbaui,Eos autem a nobis inuocari uel debere uel posse, nodum constitui. o. ra asti. Omnino sancti etiam membra Christi nobiscum sunt. fisso, si, Iam si ardor ille amoris Christiani corporis ut Paulus Corinth is testa coelo protur non rescindendus est,plane nos quoq; saluos uolunt suntq; de no= nobis ora. stra salute soliciti Caput dubio procul religionis nostre N ecclesiae nos re εις uniuerse Christum iugiter ad nostram imbecillitatem releuandarn n ' cohortantur. Sumus cnim nos membra inuicem unius corporis, cuius ν' caput Christus est. 3.D. BALTHAIAR. Hoc mihi maximum argumcntum e icriptura semper fuit itain esse necessarium iudico. D. FABRi. Non est ut multi frustra et temere iactitant,quasi inters Leti cessionis. inuocationiiq; sanctorum summi pontificcs autores fuerint, per uniuerquin multis saeculis in uniuersa ecclesia in oriente etiam in aquilone Mo famecclostouitas qui se Pauli fidem seruare gloriatur Letania est decantata utpu i ta: sancte Petre ora pro nobis. Quod si illorum prophano errori parcamus, nesbo qui locus Kyrieeleson & Christeeleyson Letania reli quus siet. De templis autem S. Anastasiae Clementis N cstcrorum sanctorum Anti ius ante annos Plus minus M. c c c. non pauca si uelim dicere possem. Et in p
Gallia, qua fides nostra citius si aliqs pleritq; locis est propagata Zc rece ' oz
pta hodie aedes, seu templum quoddam uetustissimum consipicitur Pe= :ian uiri triuiuentis nomine, quod Petro etiam dum uiueret extructum credi= templa santur, nam a uiuente Petro nomen habet, & tale quid in uita S. Sylvestri ctorum.
iuxta historiam Eusebn Caesariensis e graeco inlatinum Ruffino autore T iiij uersiam