장음표시 사용
251쪽
uos N discite a me quia mitis stan 6c humilis corde, Sc inuinietis requi
W em animabus uestris. Matth. U. ait: Facite arborem bona, Sc seu fuimcius bonum:aut facite arborem uitiosam et statistum eius uitiosum nam
e seu fhii arbor cognoscitur. Quomodo potestis loqui bona cum sitis mali siquidem ex habundantia cordis os loquitur. Bonus homo e boono thesauro cordis expromit bona, & malus homo ex malo thesauro vi. cordis depromit mala. Ita eodem capite: Quisquis fecerit uoluntatem patris mei qui est in coclis ipse meus fratcr 8c soror 8c mater est. Matth. VH- iuri. Semen quod cecidit in terram bonam, Sc dedit fritimina, in eo est, qui sermonem athlit S intelligit et fructum reddit ac secit alius quidem .i ii centuPlum,alius aXagecuplum alius uero trige plum. Matth. xvi. Si quis uult uenire post me, abneget semetipsum, dc tollat crucem suam 8c sequatur me, qui enim uoluerit animam suam s uare, perdet eam. Rursus qui perdiderit animam sitam mea causa inueniet eam Futurum
est enim, ut filius hominis ueniat in gloria patris sui, cum angelis suis, tuc reddet unicuiq; iuxta secta ipsius.Matth. xix. Magister bone, quid boni faciam ut habea uitam aeternam Qui dixit es:quare interrogas de bono unus est bonus,qui est deus, od si uis ad uitam ingredi, seruato mandata. Dicit illi: Quae: Iesus autem dixit: non secies homicidium, non committes adulterium, non lacies furtum, non talum dices testia monium, honora patrem Scinatrem & diliges proximum ut te ipsum. N. Matth.xx. Voca operarios,& redde illis mercedem, incipiens a postro. π i. mis ustp ad primos.Matth.xxiii j. Omnia ergo quaecunq; iusserint uos
seruare, seruate 8c facite, secundum opera uero eorum nolite facere di/πΙΙ. cunt em et n5 faciu&Matth.xxv. Euge bone serue et fidelis sit per pauca
fuisti fidelis, super multa te constituam Intra in gaudium domini tui. Et π1II. sequitur in eodem capitulo: Venite benediisti patris mei, possidete reagnum paratum uobis ab exordio mundi: Esurivi enim & dedistis mihi edere: Sitivi, 8c dedistis mihi bibere Hospes eram N collegistis me:Nudus sui, Zc operuistis: Infirmus fui, 8c uisitastis me Et in eode ca. Amen dico uobis quatenus fecistis uni de his fratribus incis minimis mihi feci'
π I H I. stis.Et rursus Matth. ultimo G.Docentes eos seruare omnia quaecunq; π V. praecepi vobis. Marci xiii j.cap. opus bonum operata est in me, s poeenim pauperes habetis uobiscum, & quandocunque uolueritis, pote' stis illis benefacere, me uero non semper habetis, quod potuit hoc feoxvi. cit,praeuenit ut ungeret corpus meum ad sepulturam. Lucae .Facite erno fructus dignos poenitentiae, Et ne coeperitis dicere intra uos ipsos: Panem habemus Abraham, Dico enim uobis, potens est deus de las xvii. pidibus istis sus itare filios Abrahae. Lucae κ . Quinimo beati qui auox v iii. diunt sermonem dei, 8c custodiunt illum. Lucae xq. Beatus ille seruus,
quem cum uenerit dominus inuenerit ita iacientem Vere dico uobis Ῥαiα omnibus quae possidet praeficiet illum. Lucae xii j. Si non poenitentiam egeritis omnes similiter peribitis, Contendite intrare per angustam portam,quia multi dico uobis quaerent intrare,&no Poterunt. Ioan.V. o.
252쪽
prodibut qui bona secerut in reserrectione uitae: qui ucro mala secerui, π X.
inresurrect ione condenationis.Ioan. iii j. Qui metit meroedem accipit et x x i. congregat fructum in uitam aeterna. Ioan.viri. Amen dico uobis omnis se ii.
qui iacit peccatum seruus est peccati Et paulo inserius in eodem ca. Si fi lij Abrahae es letis opera Abrahae faceretis. Ioan. xiii. uos quoq; debetis X x ii uinuicem ath aliorum lauare pedes.In eodem capite sequitur: praeceptum XX mi . nouum do uobis ut diligatis uos mutuo.Ioan.xiii j. Si diligitis me prsρ π π v. cepta mea seruate Et in eodem capite: Qui habet praecepta mea & ser
uat ea ille est qui diligit me in eodem sequitur capite:Si quis diligit me,
Ad Romanos. h. aut redditurus est unicuim iuxta facta sua: His Rursus ais quidem, qui perseuerantes in benefaciendo, gloriam N honorem, dc alia loca immortalitatem qu unt uitam aeternam his uero qui sunt contentios, P-Vlo & qui ueritati quidem non obtemperant, sed obtemperant iniustitiae, k 'uentura est indignatio &ira &afflictio Nanxietas aducrsius omnem animam hominis perpetrantis malum Iudaei primum simul &vsci: gloria uero Zc honor 8c pax operanti bonum,Iudaeo primum, simul N praesco . Ad Roma. vi. Quemadmodum enim praebuistis membra ucstra iseruire immunditiae N iniquitati ad aliam at* aliam iniquitatem: sic Mnunc praebete membra uestra iustitiae seruire ad sanctificationem. Ad Romanos. xi j. Obsecro uos igitur per mi ationem dei, ut praebeatis illi corpora uestra hostiam uiuentein, sanctam, acceptam deo, rationalem cultum uestrum. Et ne accommodetis uos ad figuram saeculi huius sed transformemini per renouationem mentis uestrς ut probetis qus sit uoluntas dei Quod bonum est acceptumq3 5c persectum: Dico enim per gratiam quae data est mihi cuilibet uersanti inter uos ne quis arroganter de se sentiat, supra quam oportet sciatire, sed ita sentiat ut modestus sit et sobrius ut cuiq; deus partitus est iuxta mesuram fidei. At in fine elusi ij iidem capituli: Si igitur esurit inimicus tuus, pasce illum si sitit, da illi poν tum Hoc enim si seceris carbones ignis coaceruabis in caput illius, Neuincaris a malo,imo uince malum bono. i. ad Corint. t j. Cuiusq; opus . , manifestum fiet. I. ad Corinth. ix. Nam si uolens hoc facio, praemium 'habeo. h. ad Corinth. v. Omnes enim nos manifestari oporici coram tribunali Christi ut reportet unusquisci; que sunt per corpus, iuxta id quod fecit siue bonum siue malum. Et ad Colosten .i. In omni opere bo viii. no fructificantes,& crescentes in agnitionem dei. Prima ad Thessalo. V. i κ.
Semper quod bonum est sectemini tum erga uos inuicem, tum erga omnes semper gaudete,indesinenter orate in omnibus gratias agite se enim est uoluntas dei per Christum Iesum erga vos. Secunda ad Timo
theum ij.Tu igitur seras afflictiones ut bonus miles Iesu Christi Nemo qui militat implicatur uitae negociis, ut ei qui se in militiam delegit plasceat. Quod si certet etiam aliquis,no coronatur nisi legitimc ccxtauerit.
Laborantem agricolam oportet primum de fructibus percipere. Ad Du
253쪽
norum operum,Hsc loquere hortare & argue cum omni praecipiendi studio Nemo te dcspiciat Et ad Titum in. Admoneto illos ut principatibus ac potestatibus subditi sint ut magistratibus pareant, ut ad omne opus bonum sint parati, neminem quo* maledicant,ne sint pugnaces,
sed humani omnem exhibcntes mansuetudinem erga omnes homines.
De his uolo ut c5firmes quo soliciti sint ut bonis operibus praesint,qui credideret deo, Hsc enim sunt honesta & utilia hominibus Discant autem & uestri bonis operibus praeesse ad necessarios usus, ut non sint inafrugiferi. Et dies me deficeret si recensere perrexero reliqua loca,quae ad benefacere aut bene operari, de operibusq; bonis in Evangelio pausim conscripta sunt. De Satisfactione pro peccath CAP. π I.
vo D AD soLAM fidem attinet 5c opera tibi asseruior. Sed quid ad illa,cum dicut deum pro nobis passum, nostra totiusque mundi peccata luisse, pro nobis fatisfecisse, Ideoq; uana esse quae de operibus predicamus
D. FABRI. Ecce tibi,qui et quanti errores consequuntur,cum pro
des sua qui sis libidine scripturam interpretatur. QDod si cunctiis in hune
plura pho modum agere collibitum fuerit, facile nudis non omnes pedibus inces libito inis dere debere ex Euangelio probare possem. Imo si pertin Christum Imo si pertinaci animo ut terpretati. multi selent ueritati contralia stari Sc nouas horrcses struere gauderem. uix esset insignis aliquis utrius testamenti locus, ex quo non hanc uel illam haeresim N impietatem moliri daretur. Ita omnes h etici ex Euangelio nouam subinde erroris ansam arripuerunt. Non quod Euangeliaum in culpa sit, sed quod circa pugnas uerborum laborare nonnullis placeat, Quorundam uero institutum est docere quod nunquam didiscerunt Alrjs animo insidet, sub umbra Euangelη cruentas commouere tragoedias, Et non pauci sunt qui hoc instituto se clariores locupletios res et immortales posse facere sibi persuadent,sed hi omnes specilla non apte naribus superiunxere.
Nimium proh dolor uerti est . iam uulgo lisc se rem,atq; adeo pueri
satisfecisse par impar ludetes, in arundinem longa equitates. hoc quasi firmissimo P nobi . fundamento triumphant, se Christi passione et liberatos 5c liberos ita
ut in utransit dormire aure sine bonis operibus secure ualeant, Christus redemerit Christus satisfecerit. Et hic ego non ignoro Christum uenisese saluatorem omni populo, cfrix.Voluit is querere quod perierat, Idcirco circum Iudaeam Samariam Galilsam prose Bis cum Iudaeis Mgentibus sermonem instituit,peccatores non condemnauit, sed potiuae ad se uocauit,nemine excepto. Venite ad me omnes clamat qui laboα ratis N onerati estis, Sc ego reficiam uos. Et iuxta prophetiam: O uos omnes qui transitis per uiam istam, attendite & uidete si est dolor simi, iis sicut dolor meus. Scio posthac, saluatorem nostrum recte esse
ostensum , Agnum dei, qui abstulit peccata mundi. Et illud Ioan. xi. Iesus
254쪽
Iesus moriturus erat pro gente, & non tantum pro gente, sed ut filios dei qui erant dii persi congregaret in unum. Et quomodo ipue testatur
Ioan. xij. Granum frumenti cadere in terram 8c mori oportuit, ut seu etiam multum afferret. Et Paulus Roma.WCommendat charitatem suam deus in nobis, quonia cum adhuc peccatores essemus secundu tepus Christus pro nobis mortuus est. Idq; de se predicauit in Ioanne, se esse Ioanao. Pastorem bonum qui poneret animam suam pro ovibus suis qui amor flamantior non fuit ne* este potuit,praesertim ita mortuus, ut neq; insiluitus neq; impius suerit qui peccatum non secit, necν inuentus est do 'Ius in ore eius, Cum pro iusto nemo libenter moriatur. i. Cor. cap. XV.Christus mortuus est pro peccatis nostris, iuria scripturas . Ad Gala inst. Se ipsum dedit pro peccatis nostris. Ad Ephe. cap. i. praedestinauit nos in adoptione filiorum per Iesum Christum in ipsum, secundum Propositum uoluntatis siuae in laudem gloris et gratiae sius,in qua gratisficauit nos in dilecto filio suo, in quo habemus redemptionem per sano guinem eius in remissionem peccatorum. Ad Philippenses ualde Paus Ius gloriatur ut Christus se exinaniuerit, formamq; smii assumpserit se
humiliaveritus in ad mortem morte autem crucis . Ad Coloss. i. In ipso complacuit omnem plenitudinem diuinitatis inhabitare, et per eum reν conciliari omnia in ipsum pacificans per sanguinem crucis eius, siue qus
in coelis siue quς in terris sunt. Ad Coloss.ij.uos O mortui essetis in delictis Sc praeputio carnis uestrae conuiuificauit cum illo, donans uobis omnia delicia delens ud aduersus nos erat chirographu decreti, qd erat contrarium nobis. i. Timoth. i. Fidelis stamo, oc omni acceptione di gnus quia Christus Iesus uenit in hunc mundum peccatores salvos facere quorum primus ego sum. Et i. Timoth. η. Vnus deus, unus N ineydiator dei & hominum homo Christus Iesus qui dedit redemptionem semetipsum pro nobis.Hoc est quod in ultima coena dixit de sanguine, Matthas. qui pro ipsis Sc pro multis effundendus erat. Et quanti hae scripturae Mara . ueris sing sunt habent tamen eorum constantem intelle sitam, alijs etiam Luc. . ex scripturis Nempe Q nullam ratione habent dicentes:Quia Christus ipassus est pro nobis eapropter opus non fuerit, neq; proficitu erit post Luili passione Iesii bona opera facere peccata confiteri pati cum Christo crus nora deiscem Christi serre. De quibus uere prophetavit Petrus, ut sint qui post scriptio.
carnem in concupiscentia immunditie ambulant,dominationemq; contemnunt,audaces,sibi placentes, sectas non metuunt introducere blas1
Phemantes uoluptate existimantes diei delicias coinquinationis Sc ma cuis delici js assiuentes in conuiui js suis luxuriantes uobiscum, oculos habentes plenos adulter a & incessabilis delicti, pellicientes animas instabiles cor exercitatum in auaricia habetes, maledictionis fit 3 derelinquentes uiam rectam errauerat,secuti uiam Balaam ex B Osar, qui mercedem iniquitatis amauit correptionem uero habuit suae uaelante. 8c subiugale mutum animal in hominis uoce loquens, prohibuit prophetae insipientiam. Hi sunt sontes sine aqua,& nebuls turbinibus agitator, quibus in
255쪽
ligo tenebrarum reseruatur. Superba enim uanitatis loquento pelliciunt in desydoeris carnis luxuris eos qui paululu effugiunt, qui in errore conuersati, libertatem illis promittetes cum ipsi sint i erui corruptionis. Ecce ut pulchre in Lutheranos iis c prophetia ex omni parte cadat qua=Qubrio. dretin. Sed quemadmodum Christi passo nos liberauerit, ex scripturado libera. intelligamus. Ad Titum ii. Apparuit gratia dei & saluatoris nostri, o=uit nos pas nanibus hominibus,crudicias nos, ut abnegantes impietatem N is lasio Christi ria desyderia. brie iuste N pie uiuamus in hoc taculo expectantes beatam spem & aduentum gloris magni dei & saluatoris nostri Iesii Christi qui dedit semetipsum pro nobis ut nos redimeret ab omni iniquit te et cmundaret sibi populum acceptabilem sectatorem bonorum operum, Haec loquere N exhortare. Ecce, se statorem bonorum operum.
o,bis i Secunda ad Timotheum rj. Fidelis ferino, Nam si commortui simus,
nos eom. conuiuemus: si sustinebimus N conregnabimus.Et sequit: Si quis se es pati, com- mundauerit, erit uas in honorem famὶficatum domino . Ad Colosis umori ac co Adimpleo ea quae desunt passionum Christi in carne mea pro corpore eius, quod riclesia. Ad Ephe. v. Christus dilexit Ecclesiam,& ses V ipstim tradidit pro ea ut illam taletificaret mundans eam lauacro aquae mus eum in uerbo uiis ut inhiberet sibi gloriosam Ecclesiam, non habentem maulo . culam aut rugam aut aliquid huiusmodi, sed ut sit sancta 8c immacula
ta 8c sequitur ut obedire,remittere iniurias oporteat, qua armatura se
praemunire debeant. Ad Galat. v. Qui sunt Christi carnem sitam crucifixerunt cum uiti js di cocupiscentiis.Et iterum ad Galatin. simul cum Christo crucifixi sitiit. q. ad corinth.v. si unus pro omnibus mortuus est ergo oes mortui sunt, Sc pro omnibus mortuus est Christus. ut 8c qui uiuunt iam sibi non uiuat, sed es,qui pro ipsis mortuus est.i. Cor Lempti estis precio magno glorificate Sc portate deum in corpore ueststro.rj. ad Corinth. vi. Exhibeamus nos sicut dei ministros in multa patientia in tribulationibus in necessitatibus in angust is, in plagis &c. Ne Ad Rom. viij. Deus filium situm mittens in similitudinem carnis pecie da eis Gli, Ny peccato damnauit peccatum in carne. ut iustificatio legis ini nem. Pleret in nobis, qui non secundum carnem ambulamus, sed secundum spiritum Prudelia carnis mors est Sapientia carnis inimica est deo aut in carne sunt, deo placere non possunt, Ergo fratres debitores stimus
non cami ut secundum carnem uiuamus. Si em secundum carne uixeristis moriemini. Et sequitur: ipse spiritus testimonium reddit spiritui nos stro quod stimus filii Des Si autem stimus fili j dei &h edes, Haeredes quidem dei cohaeredes autem Christi si tamen compatimur, ut & gloarificemur. Et ad Roma. vii. Eratres mei mortificati estis legi per corpus Christi ut sitis alterius qui ex mortuis res irrexit, ut seu stificetis deo. Et Roma. vi. omodo Christus resurrexit a mortuis per gloriam patris. ita & nos in nouitate uitae ambulemus,si enim complantati lacri sumus similitudini mortis cius simul &resurrectionis erimus,hoc Sentes quia
uetus homo noster simul crucifixus est, ut destruatur corpus peccati, ut
256쪽
ultra non inuimus peccato. Et idem Paulus ad Roma.ii j.Ostendit do Qitomb. minum conciliatorem &remissorem peccatorum praeteritorum idcocp do Christ iiii .ca. ad Romanos, etsi Paulus de Christo assi et ut traditus sit proue est recon-pter delucta nostra, mox tamen ad bonaopera exercinda nos hortatur no& a malis absterret.Etsi est iuxta Ioannis canonicam, reconciliatio non ipro nostris tantum admissis,ucrumetiam univcrsi mundi docuit tamcnnos ipse Christus ut patrem precaremur qui in coelis cst,ut nostra nobis MattheiAdebita dimitteret.lpie idem qui mediator aduocatus propiciator cst, docere non dubitauit, nec Dustra toties doluit Sc dixit: qui uult uenire post me, abneget semetipsum S tollat cruce suam & sequatur me.Eius Ioan. 3. rei gratia exemplum nobis dedit, ut quemadmodum ipse fecit, & nos faciamus. Ad quod nos tantopere Petrus hortatur ac uocato ait Chri 3Petri sto in carne pasto &uos eadem cogitatione animamini In hoc mim inφquit idem Petrus uocati essi s quia & Christus passus est pro nobis uos his relinquens exemplum ut sequamini uestigia eius. Qui peccatum non fecit nec inuentus est dolus in ore citis. Qui quum malediceretur,n5 maledicebat quum pateretur no comminabatur.Tradebat autem iudicanti se iniuste..i peccata nostra ipse pertulit in corpore suo supcr ligno, ut peccatis mortui iustitiae uiuamus cuius livore sanati estis.
Vnde sequitur Christi passionem. culpam ab Adam Ada Φ stirpe
cotractam tuis te aboleuisse ,peccata autem, qus nos recens in mortali 'si Mee, corpore admisimus necesse quidem est, eadem pastione Christi remitu C paeniteri nihilominus tame flagitamus poenitentiam, quam apostoli predicarui, am agere. Neq; ea est sententia ita nos Christi sanguine saluos fieri, ut nulli bono operi addicti per omne impuritatis genus,laxis habenis libere seramur, nullius ut erroris nos poeniteat unquam, nunquam resipiscamus nunu poenitetis dignos fructus pariamus, Propterea qd fratri creanti debitoribusue nostris culpas debitaq; codonamus ut nos docuit Christus,tuc . . . demum pater noster nostra debita etiam nobis condonat ac remittit. ' Idcirco nobis toties iustitiam Christi scriptura intentat ut domino ra Exaelara. tionem exactam omnium rerum, actionum* nostrarum, at* adeo de tio a nobis quouis uerbo ocioso, quod ab ore temere prolapsum exciderit, sinus Deo rς, rationem reddituri Atq; hic est filius hominis, qui mittet angclos suos cum tuba &uoce magna,ia congregabunt electos eius aquatuorum= PIaiis, M.tis, a summo coelorum uso ad terminos terrae. i. Thessa.ith. Ipse domis i. Thesbi
nus in iussu oc in uoce archageli oc in tuba dei descedet de coelo & mortui qui in Christo sim resurgent primi. Et quid facient: Sedinunt iudi Maiit, istrantes duodecim tribus Israel & nos stabimus ante tribunal eius reddis Lucae in turi rationem uillicationis nostrae. Et ipse dabit unicuim secundum ope Roma. H. ra eius: qus seminat homo ea metet: qui seminarum in benedictionibus, de benedictionibus &metent: qui parce seminarunt parce metentExin , po .s summa coram hoc iusto iudice, utcuno pro nobis passus crucifixus & Ioan ς sepultus sit qui bona fecerunt,ibunt in resurrectione uitae qui uero ina; Matth. sta perpetrarunt,ibunt in resurrectionem iudicit,sic mala qui secerunt,
257쪽
Deus unu sep redo det iuxta opera sua.
Poriet in operibus horis. Psa .pq Lucae se Manli 26.
relegabuntur in caminum ignis,ubi fletus & stridor est dentium. Ille filius est hominis, qui ueniet in sede maiestatis suae, ut congreget ante se omnes gentes congregatas separabit ab inuicem, sicut pallor se, gregat oues ab hoedis,&statuet oves quidem a dextris, hoedos autem asinistris.Tunc dicet rex his qui a dextris eius erunt: Venite benedicti patris mei possidete regnum paratum uobis a costitutione mundi Esurivi enim & dedistis mihi manducare: si tui. & dedistis mihi bibere: hospes eram,& collegistis me nudus eram & operuistis me: infirmus,& uisita'stis me: in carcere eram 8cue istis ad me.Tunc uero dicet rex ijs qui a mnistris erunt: Discedite a me maledicti in ignem sternum,qui paratus est diabolo & an elis eius, sititii S non dedistis mihi potum hospes eram,
et non collegistis me: nudus eram Sc non operuistis me: infirmus Sc in carcere eram, & non uisitastis me.
Hac una certe iusti iudicis sententia manifestum si toto collo Luthoranos errare, qui ob male perpetrata , e sola Christi passione impunitastem sibi sumunt aduersus quos impietatum magistros sortius dei adisum vibrabimus,Matth. ca. xxvi.Dico uobis inquit coram Caypha doaminus amodo uidebitis filium hominis sedentem a dextris utitutis dei. 5c uenientem in nubibus cocti Is est ut Paulus ad Roma.xiiij. in hoe Christus mortuus est Sc resurrexit ut 5c uiuorum & mortuorum dominetur.Tu autem quid iudicas fratrem tuum: Omes enim stabimus ante tribunal Christi & unusquis pro se ratioem reddet deo Ad Ephewi. Unusquisq; quod fecerit bonum hoc recipiet a domino, siue stilius siue liber propterea accipite armaturam des ut possitis resistere in die mala. 8c in omnibus perfecti stare. i.Cor. iii. unusquisq; propriam mercedem accipiet secundum suum laborem . Si quis supers lificat super fundamentum hoc aurum,argentum, lapicies preciosos, ligna, sociatim,stipulam, uniuscuiusq; opus manifestum erit,dies enim domini declarabit quia in igne reuelabitur,Et uniusciatusq; opus quale sit,ignis probabit. Haec omnia Paulus ad Hebraeos ii j. plana facit dices: Participes Christi effecti sumus, si tamen initium substantiae cius usq; ad finem firmum retineamus dum dicitur hodie si uocem esus audieritis nolite obdurare corda uestra, Ac si diceret .si cruce una portabimus,si ab aratro manum no retrahemus,nd respexerimus sed perstiterauerimus us* ad finem, si agemus ut sortes milites Christi costantissime per ierantes si no ut fu gitivi sinit clam turpiter discedemus a domino in oliueti monte, ubi domini passo coepi a cruce id* multo minus est committendum, etiam ua iudabis 8c latronibus utrius* rideamur, sed perseuerauerimus ad in patris manus spiritu in comittamus, cum Nicodemo at* Iosepho ab Arimathia dominum in nouum sepulchrum tumulemus, Tunc nobis Christi passio proderit unaq; restimemus in nouissino die. . Sed iactitare passum esse pro nobis Christum satisfecisse omnem culpam exemisse omnia luisse nos nihil facere ues debere ues oportere, nisi ut laeti dicamus: Coronemus nos rosis, di no silpratum quod non perst tra stat
258쪽
transeat luxuria nostra, edamus & bibamus,cras sorte moriemur, dulήcem nobis uitam transigamus genio indulgeamus,ludcntes circum conflatilem auro uitulum saltemus, comessationibus, & ebrietatibus respleamu Hominis est bcne crassa Minerva libertate quadam ac in te plane Epicurea scripturas tractantis.
Stant enim etiam hodie quς Iob olim prophetauit: ducet in bonis dies suos, ta pudio ad inferna descedent Et diues ille qui in bysis et purpura uesccbatur, epulabaturo quotidie splendide, qui Lazaro egenti, ulceribus ac morbo confecto, micas de mensa cadentes negabat, tanρdem in inferno sepultus est.
Sane indignum Christo consilium fuisset, in monte Oliveti ita per agonem angi, ut uere de ipso scripsit Euangelista Lucas: Facitus est siu dor esus sicut guttae sanguinis decurrentis in terram Ad columnam uirogis caedi,corona spinea confodi,in cruce post immania innumera' sup Pliciorum genera sfigi uoluisse,nobis ut integrum foret nullo res pediuaut poenae aut delicti, effuse licenter*, quodcunq; libeat, & dicere RPatrare, Sic passioe sita profusiffinis nostris libidinibus apertum libexumo,in quo regnarent,campum aperuisset. o fieri necesse est ut qt quot perditissimam hanc haeresim imbuerunt, no Christum sed uetrem deum habeant,saluatoremq; nostrum rursiis crucifigant. De libertate Christiana. c AP. π II.
cRIPTURAs quas adduxisti probo Quid autem quado illi intendunt Christiana libertate quod Christus cos liberarit, redem i. se nihil eapropter debere, nec dco nec hominibus D. FABRI. Non destitit uero uir egregius Lutherus Christianae lis bertatis prsco esse,quoad agricolae omnes ab aratris sensim dcfluentes,& in enses uomeres, in lanceas ligones conflantes, scia in numerum nobilium uindicarint, nullum dominum, nullum magistratum agno scerent,riemini quicquam pendere, multa multis per uim eripere, phasne phasi commiscere uno omnes consensu conarentur. Quae libertatis uirpatio plus centum milia Germanorum clade miscrabili uno anno Perdidit in uno eoq; exiguo Germaniae loco, taceo tot milia assitistis si marum viduarum, orphanorum , quod eodem ex malo reliqui duri orem pene morte uitam tolerant.Sic nepharius apostata 8c fidei Scuotimonastici desertor hoc libertatis Christianae praeconio pluribus N gratiioribus Germaniam cladibus oppressit, qua si immanissimus Turca' rum tyrannus inimicus ille crucis &nominis Christi crudelissimus qua dringetis hominum milibus stipatus Germaniae bellum intulisset. Non est proh dolor Germania amplius fraterna illa, unde nomen accepit, Germania sed potius Grimania ubi diaboli seminaria malueriit i. fides,
benignitas charitas mutua obedientia timor des cons sentiae bonae religio uirtutes oes plurimis in locis restinc , cumuerunt ac uereor ne si
mus eo in tepore,de quo Christus ait: abundabit iniquitas,&rcfrigescet 2 charitas
Turpituado eorum dogmatis. Lucie 22Ioan. 9.
rit rusticis liberias Lutheram Ex Germarua Luthea rani Grini maniam se
259쪽
Spiritus charitas multorum. Magna prosecto amentia seducti stimus, q, pastini 'δ Euangelistis istis, cum se spiritum Dei habere ore magnifico A planeo Luci.. Thras Onicata stantia gloriabantur,tam faciles aures praebuimus Neq;
ranus enim antea aut decuerat,aut oportuerat,quam spiritum num ex deo an mendax esset,probaremus.Nam in aperto est, hanc arborem non spiris
Galat. p. tus fructus,sed ut Paulus ad Gala.pulchre commonstrauit) opera carenis profudisse neseria & inaudita.Fruetiis quidem spiritus est Charitas, Gaudium, Pax Patietia Benignitas Bonitas Longanimitas,Mansuetudo Fides Modestia Continentia Castitas. Hae uirtutum columnae stabhuius uestri Euangelii tempestate lineis statae conciderunt, ut ne uestis uni quidem aliquod stipersit in uobis. Opera uero carnis manifesta Iuni Fornicatio Immunditia Impudicitia,Luxuria, Idolorum seruitus, . Veneficia Inimicitis Contentiones, A mulationes Irae Rixae Dissensiones Sedita Inuidiae Homicidia Ebrietates, Comessationes. 8c his simis L besti, lia. Haec initia Omnia profusissime nobis illa uestra extulit Christiana lis
illinea bertas,magniloquis sermonibus turbuletis cocionibus gloriosis ac im omnium portunissime clamosis prsconibus euulgata, ideo* mors consequatur uiuorum necesse est. Ac idem Paulus mente,ut omnia,diuina longe ante aliquam Pu β-- re praevidit monachum apostatam, audacem, seonte perfricta impudetem blasphemum foederum, uotorum, religionis desertorem, o pro Christiana libertate licetiam carnis predicaturus esset deoq; non libertatem euangelicam praesciibit,ad icit: attamen non in occasionem carnis Sed hanc omnes Lutherani appendicem praeterierunt. D. BALTHAsAR. Verum est, ac equidem semper mortificatio carnis,& corporis castigationem predicaui et profecto illa Christiana libertas nunquam mihi satis placuit,neq; sperassem eo rem euasuram. D. FABRi. Sapiens non comittit, ut di sit aliqndicendu non puta MM- - ram. Iudas primu consiliu dedit deinde etiam prodidit. Christiana liber, ης' tas in eo posita est mea sentcntic Q is solus, qui liber dominatur inter
Chri Cri, mortuos Christus ab Ads peccato immunes liberosin nos reddidit unde Ioan. in . ita ait: Si inanieritis in meo sermone uere discipuli mei eristis 8c cognoscetis ueritatem,& ueritas liberabit uos . Respondent ei: somen Abralis sumus & nemini seruiuimus unquam quomodo tu dicis, liberi eritis Respodet his Iesus: Amen amen dico uobis quia omnis qui secit peccatum, seruus est peccati, seruus autem non manet in domo in aeternum si ergo uos filius liberauerit,uere liberi eritis. His uerbis inoducti qui Lutheri cassibus sunt irretiti et nouae fidei praestigi js LGnatu ilico se liberos laetitarin q, Christus filius dei eos liberarit Non aut corasyderariit qus prscesserui, w qui peccatu fecerit peccati seruus habeat &sit ac .ptinus qus consequutur:si filii Abralis estis opera Abralis lacite. PςHyyy' Quod Paulus proprie magis expressit ad Rom. scribes c V.Non μ'
hertatis ex gnet peccatum in mortali corpore uestro ut obediatis concupiscenti Paulo . eius,sed neq; exhibeatis inebra uestra arma iniquitatis peccato sed exho
260쪽
deo peccatum enim uobis non dominabitur non em sub lege estis, scd
sub gratia. Qiud ergo. Peccabimus quia non siimus sub lege sed sub gratia λbsit. An nescitis, in cui uos exhibetis seruos ad obedicndum,scrui estis eius cui obedistis, siue peccati ad morte, siue obedientiae ad iustitia Gratia autem deo uiuisitis serui peccati, obedistis aute ex corde in eam sorinam doctrins,in qua eruditi estis. Liberati autem a peccato,serui fa= 'eti estis iustitis.Humanum dico propter infirmitate carnis uestrae.Sicut enim exhibuistis membra uestra feruire immunditiae Sc iniquitati ad iniquitate ita etiam exhibete membra uestra seruire iustitie in sanctificationem. um enim serui essetis peccati liberi fuistis iustitis. Quem ergo fiuctum habuistis tunc in illis in quibus nunc erubescitis Nam finis ilitorum mors est.Nunc uero liberati a peccato, serui autem facti deo habetis fructum uestrum in sanctificationem, finem uero ultam aeternana.
Stipendia enim peccati mors,gratia autem dei uita sterna,in Christo Iesu domino nostro Hsc Paulus. Sic ita* cst de Christiana libertate sensi Libertasatiendum ut liberi simus a peccatis,qui enim uiuit in peccato, peccati ser= peccato. Mus est minister diaboli Neq; quisquam potest seruire deo & mammos . - λε nae. Atqui dicunt: Inter Christianos seruus non est ut Paulus ad Galat. manifeste declarat dicens: Iam non est servus Rc. His ego respondeo: Paulus cap. ii j. ad Galat. sic ait: Non est Iudaeus neq; Graecus, non est
seruus ne*Iiber non est maseulus ne emina, omnes em uos unum
estis in Christo Iesu si ergo uos Christi ergo scinen Abrahae estis & se
cundum promissionem haeredes. Non igitur Christiana libertas eius modi est ut a domini seruitio nos eximat, alioqui laustra seruum descris psisset ad Timot. Paulus,qui sit,quemue se gerat,quum inter cstera dos a Tim a. ceat seruum domini non oportere esse liti totum. Et quo illud tandem Dauidisseruite domino in timore :&c. An non in eadem epistola qua Psalm.1: seruum peccati esse negat, sese Christi sinium appellat & ad Roma. i. a. Pet. i. item se Christi seruum uocat Et Simon Petrus in sua altera Canonica ἔ.Cor.y. similiter sedit Et Paulus, quum esset liber, se seruum omnium exhibuit. Sed ad hoc ualuit adulterina libertatis Christians professo,ut cum subs Aduli . diti audirent in Euagesio non esse quena seruum, iam liberi omnes,no na libertia hiles barones esse uoluerunt. Tacuerant enim praeclari illi praecones It
bertatis ea omnia,quae de subditis Sc seruis ab eodem Paulo prudentis, sime posita non pauca leguntur. Ad Ephe. vi. Serui obedite dominis 'carnalibus in timore N tremore,in simplicitate cordis uestri, sicuti Chri tauorum isto. Ecce sicut Christo inquit non ad oculii seruientes quasi hominibus obedielia. placentes, sed ut ui Christi,facientes uoluntate dei ex animo cu bona uoluntate seruientes sicut domino & non hominibus. Ad Colos iij.Sertii obedite per omnia dominis carnalibus,non ad oculis seruientes quas hominibus placentes, sed in simplicitate cordis timentes dominum. i.Timoth.vi. Quicunq; sunt sub iugo serui dominos suos omni hono ore dignos habeant, ne nomen Mi H doctrina blasphemetur. i. Petri. 3.
Sic est uoluntas dei, ut benefacietes obmutescere laciqui imprudentum hominum