장음표시 사용
291쪽
placet ex eodem oes sanctos non modo non intercedere probabo,ues i. ru etia de cocto prscipites exturbabo .Purgatoriu scire uis Ecce tibi Lustheiu purgatoriu permittente,Purgato tu item tolli expctente,et ex co=
de lacu oes purgatoria flammas restingua. Sumum pontificatum siue Papatu ex deo 8c iure diuino constitum esse ais, ait etia Lutherus: Negas, negat imo Sc pernegat etiam Lumerus oes simul Episcopos, totu sacerdotum ordinem funditus auferedo. Missam publice N priuatim legendam tueri si stat sententia, sunt ex Luthero praesidia: At si displiceat pristiatam legi publice intum facieda uidebitur, ex eodem Luthero, Quod si Missarum omne genus abolere libido hortetur, non deest hic etiam Lutherus . De Sacramentis autem in Luthcri do mina , primum se/ptem comperies, deinde se tum quino, at alio loco quatuor, mox tria tantum protinus duo Sc dimidium necdum satis, duo tantum po stremo uel unu tantum, uel penitus nullum Si uoles, erit unde probes. Atq; non semel a Lumero scriptum est rustici ut insurgant aduersus Principes nobiles, dominosep suos iugitent trucident, illorum arces flamma N incedio perdant: Cum autem hi agrestium tumultus ac bella nepharia non succederent, Lutherus idem nobilitatem animat in rumcorum capita,ut saeuiat, nec agrestium quenquam uiuere patiatur, Cae dentem di trucidantem rusticos indulgent,is nouis N remissione pecca Loeaeon. torum cumulauit.Id genus locOS habeo notatos circiter trecentos, qui iratia 3oo. bus ita iecu Lutherus pugnat ita sibi aduersarius est ut est et non est disn Luther. es & nox, lux & tenebrae coctum N inseri ignis N aqua calida & frigis da, Ac tandem dicam ut Christus Sc Belial. Quo factum est, ut sua ait dacia sic in profunda inferorum delapsus sir, ut quanqua plurimis locis, plurima de Deo cum unum esse docuerit, reperitur tamen nihilomi C lum' nus duobus locis nec eu ne Carolstadium tenere unu dcu esse.O bel hisbes tum ducem & magistrum religionis nostrae.Interea tamen Caesiarem trav ducere non dubitat, ut qui fidem datam saluum conducitum illi non confiniarit didicerintq; Germaniae principes fidem data contra ius tentium non se uare Utq; dominum meum clementissimum Vngaris Rohemiae regem Ferdinadum Caesaris fratrem germanum idem iste Lucterus in sugillationibus suis noluit praetermittere, sibi etiam imperare
non potuit quin ut puerum eluderet ac irrideret.
Et diutius tu tuiq; similes cum Danielem eum Heliam, at adco aldies, i e terum Messim esse publica uoce predicastis.Sed et huc prophetam esset, aliquem ipse non nego, quippe unam apud Lutherum prophetiam ue' Sanguina, ram inuenio,nempe nihil profici ita Germanice dudumad nobiles Greria Luthe. inanis p*dixit nisi tata uis Christiani sanguinis redundet ut genua usq; ri Prophς incedentium contingat ac cruentet, Hanc ipse suam prophetiam fidesis Antichristi nuncius es minister, sedulo studuit promouere, at adhue strennue cogitat ultima experiri, nisi summi dei gratia, per Csserem Reges Principes Christianos atroci consilio, crudelissimi in conatibus oca
curratur. Audisti ne huius hominis doctrinas amplius ter cellas sibi ad
292쪽
uersiari secum* pugnare Iam superest,ut uideas, qua hcne cum sanctis, Suggi illa probatisq; fidei notirae doctoribus conueniat. Hic te non fugit omni tor ut c. um autoritatem siubleuaresamamq; uiolare Lutherum diuum Hiero h xς 'Pxor nymum omnino cotemnere Quod idem Zuinglius secit,qui palam Tt Eddidsis' guri me praesente dictitauit, sese altero oculo clausis, alteroq3 innixum Lutherus. pede Hieronymo nihil concessurum. At Lutherus non modo pugnat & aduersatur omnibus Cliristians himic religionis doctoribus, eorumcν interpretationibus. Sed eo impietatis Q 'in F cuasit,ut cccc. Haeretici,communis Ecclesiae sententia damnati prae illo 'Christiani fuisse uideantur. De Pelagio legimus alijscy multis hereticis, eos errore implicitos ab Ecclesia quidem distensisse, non tamen idcirco ab ipsorum ordine & uoto de uisse. Multi ena fuerunt Monachi, qui caste Sc sancte uixerunt qui tamen a fide deibuerant. Non paucos prs' terea legimus qui de libero arbitrio ut idem Pelagius qui de deitate ut Arrius 8cc. uarias haereses sunt secuti, diuersas opinioncs pugnacissime defensarunt. Sacramentis tamen uim ut LutheruS, non intulerunt. Si igitur illi ab inseris succitati redirent, R in commune fidelium concilium confluerent, primi sane sitia sententia, Lutheri Lutheranorum quom hae. haereses condemnarent. Equidem triginta articulos ex Ioanne Huss, tri reticis conginta ex Pighardo triginta Uuestaliae libris extraxi quibus in nonagin1 denandusta articulis tres ab ecclesia damnati hyretici Christo eiusq; doctrinae magis congruunt, quam Lutherus in suis dogmatibus ac libris. Quo circa Spiritus heri non potest,eius sipiritus ex deo ut fit,plane enim omnibus rebus se, VR ' tanam autorem clamat, cuius omnino studium omnis cura eo intendi 'VR ''tur,atq; inuigilat, ut discordias tumultus, bella excitet ac instruat, utcpillius regnum perpetuo dissideat. De Consensu dc Concordia Conciliorum ac Doctorum
A ME N ANTI Q v I doctores, Hieronymus Augustinus 5 c. saepe ac multum discordes inueniuntur. - D. FABRI. Hanc obiectionem a multis his decem annis
saepe intendi ac proponi animaduerti, Atqui fundameto caret.Concilia z dicitis uos dissentire unum ab alio:Ego autem adhuc non reperi magna denunuconcilia ut Ephesinum,Constantinopolitanum, Nicaenum, aut Calceν contraria donense in quo sexcenti triginta Episcopi fuere aut alia etiam quae legis fumini . time congregata in his quς fidei sunt,inter se contraria sanxisse aut statuisse. Dico non abs ratione in his quae fidei sunt, Quid ei si tum postea, si Concilium Nicaenum decreuit, ut Episcopus nouus aquatuor aths Episcopis ordinaret Id postea atris Concit 3s correctu, emendatum est ut in Tripoli ubi plures Episcopi haberi nequeut permissum fuerit, ut Eps Tripolitanus etiam pauciorib .adhibitis ordinari queat Sicut inueteri Test.deus permisit, ut qui tenuiores forent turtures par pullom Leuiti P columbinorum offerrent, Madus passeres diuina remisit benignitas.
293쪽
Vnus spli Ac quemadmodum de Concisi scita de doctoribus assero Etsi Chryritus et w sostomus Antiochiae in Syria & constatinopoli ad mare Euxinum, o,.' Ambrosius Mediolani in Lombardia, Augustin. in Aphrica Hyppo ctotibus. ne Hieronymus ad praesepe Christi in Ecthlehem. prophetas N Euan
gelia enarraucrunt coincntatio sunt qui unus ab alio plus centum mili'arum interuallo seiuncti crant, consensere tia, atq; uno quasi ore omnes m. Inter. locuti uidentur. Septuaginta praeterea interpretes a Ptolomco rege
pretes sub uari js locis disipositi, uetus testamentum ex hcbraeo in graecam linguam Ptolomeo traduxere qui etsi uari js locis uaria scripserunt prsscriptoq; labori satis,
fecerunt,cum tamen confluxissent omnibus locis ita congruerunt, ut ex
uno animo rata, uno ore profecta uiderentur, quod fieri citra diuinam gratiam nullo modo potuit, Cum ita doctores Lacri ita conspirent, unanimesque sint,c spiritu sancto eorum dogmata nata minime dubitaφmus Proin singulorum scripta singula, dei oracula habenda sunt. δε - ii ' Qxiod dicitiS aut uOS Pseudocvangelistic, ecclesiae doctores aliquan bu, sdei do inter se contrarios esse inuicem rcpugnantes ucrum esse nego. In
non sunt rebus quidem seri js id est his qus fidei sunt Ut de Baptismo De Euchadiscordes. ristiae sacramento, De purgatorio, De Maria uirgine, De uirginitate, De uotis De uita monastica aut quibuscunq; articulis fidei, quae proh dolor miserandum in modum nunc a uobis agitata orbe impium red si didere.Ncmo doctorum puerorum baptismum n5 docuit, qu uos hodie impugnatis omnes una ratioe sacra secere, missas unanimiter pro
uiuis et mortuis celebrarunt omnia mysteria ueritatemq; omncm sacra'
Disicordat menti credidere.Et quansi Chrysostomus N Augustinus dissentiunt Ualicubi sed unus putet Christum Petro primo pedes lauisse alter postremo, Quid sabi tibis' autem ad fidem, primus ne an postremus lotus sit Petrus Sic Hieronys obstitii navis discordat ab Augustino de Paulo qui Petrum Antiochiae corripuGalai., isse scribitur, ut illi in faciem restiterit. In quo genere distensionis utram
in partem dcclines parum ad fidem intereste vidctur. Atqui uestrs hs e ses de sacramento altaris . panis ne sit uulgo pistus an corpus & sanguis domini Iesu he ucro sunt Germanis prauitates errores pr entem animis interitum feretes.Concludo itaΦ neq; concilia nech doctores in his quae fidei sunt dissensisse unu Vos uero conuenire nusquam. D. BALTHASAR. Attamen August. libros sdidit Retractationii. Qualis D. FABRI Est ita, Augustinus ut te lapsiim in quibusdam animadssunt libri uertit non erubuit reuocare Zc antequam moreretur, orbem terrarum
retractati v ab errore eripere.Et si quis libros duos Retractationii diligentius euolQRV AVg uerat , inueniet profecto eu multa addidisse ad ea uolumina, quae plurima ante aediderat,quae ad ea commodius intelligenda facerent,qui ei us uolutatis testimonium Iocupletius exhiberent quo sne errore posteri tot uolumina tot sensa uerius perciperent. Vt Vpe ac multum de sors tuna ostendit 5c fatetur se totius sortunae meminisse poenitere quod ti/meret ne mali rerum aestimatores inde conincerent, Augustinum fortu .nam deam fecisse, od ita non est,cum fortunam neo marem, neque se inam
294쪽
Deminam esse docuerit. Habet prsterea Augustinus errorum stiorum, si qui sunt Retractationii iustam excusationem. dum enim in gentilium EXcusabs libris umatus esset baptizatus deinde fideiq; nostrs iniciatus continuo li* AVD libros sus fidei testes euulgauit ut non mirum sit eum ut sunt humana)alicubi lapsum esse. Vos autem praeter qua Φ uestri errores ante in Pelas Intacti abs o Berengario, atq; alqs damnati, omnium sententi js piorum confessi les Lum. ac reprobati sunt,Eam quam nos iam mille quingentis annis constanter tenuimus,ut iam non uacillemus, certam 8c indubitatam fidem & cuia clarum rerum,omnium articulorum fidei intelligentiam summi dei besnescio consecuti, Vos inquam nostram fidem ita solidae petrae imposi tam tetare aggressi, daemonum suggestione per homines nefarios con= , citatas haeretes fidelium pedibus iam diu pessundatas ac contritas, non modo renouastis, sed nouas etiam, inauditas ac flagitiosas opinioes adyiunxistis prae quibus omnium superiorum errores ludus uideatur. e . . . cum ita sint,vos tamen adduci non potestis ut resipisitatis, quscunq; scripturae uobis quamuis manifeste proferantur non auditis pertinacillime durae ceruicis homines in proposito conceptoque errore pertenditis,
duriores u sit silex aut Adamas.Exemplum libet proferre: Ego ueteri fi styi 'dei,& uerae pictatis alumnus, de sacramento Hoc est corpus meum,disco intelligi oportere uerba ut genuina intelligetia germanusci' sensus fla blatili. 15. itat. Obsistit Tuinglius hic multa comoues Hoc est inquit id est signi Marci 1 cat.COtra Occolampadius pari acumine, Hoc cst id est figurat Tum Lucae uero,hoc est,id est commemorat Caroli adius Silesitae nonnulli Tu tum suum sequuta tur,ita laniant canes sacra. Ita impii Iebusaei, uel porci Matth.γuerius pedibus suis margaritas unionesq; conculcant. D. BALTHAsAR. Non raro Zuin tum monui ut etiam ante
dixi suum significat hominibus non probatum iri.
D. FABRI. io tutande cum tuo Rememorat nisi ut Dicare, ad extremum panem empticiu sormare pistum, et procreationem uitis esi
se uinum, non corpus neq; sanguinem Christi, quo nos redempti ac lis berati sumus Conclusio, ut perminus in ecclesia, ut quae in fide nun
voci RcΑ obsecro te mi doctor persta cum ecclesia cathol lica, ius nos membra si in errorem quod absit) induisti su
- mus, nemo nos nisi Christus caput nostrum seduxit quod se Promisi fiari non potuit. Ille enim nobis ultima in coena sic promisit Ioannis. xiiij. ones Chri Alium para letum dabit uobis ut maneat vobiscrum in aeternum, spiris detum ueritatis.Et iterum:Non relinquam uos orphanos ueniam ad vos. U' h lAt iterum in eodem loco paraclitus spiritus sianctus, quem mittet pater in nomine meo ille docebit uos omnia,& suggeret uobis omia que= Ioannis iscunq; dixero vobis.Hoc dubio procul factum est Proinde non est neycesse, ut imbibitam doctrina, ex ipsis fontibus pietatis noris haustam ab apostolorum tempore sanctissime conseruatam uestris, ampullosis, leuibus,
295쪽
leuibus inauditis nugis indueti turbemus, ac prophanemus. Iam ultro progrediemur in uerbis ueritatis.loan. xv. cap. idem serva'tor noster ait: tum uenerit paracletus, que ego mittam uobis a Patre,
e esse bio. spiritum ueritatis, ille testimonium perhibebit de me. Ecce ut dominus mill . noster Iesus Christus,hunc spiritum a patre procedentem spiritum ueri' latis semper adpellat, qui Zc iuxta sua promissa, non solum omnia, sed
et omnem ueritatem edoetiarus sit Eapropter non est necesse ut nos ueritatis nous nouos autores audiamus, ac uetera a maioribus nostris reo
Iigiosissime custodita temerario furore prolapsi uelut uana mendosa habeamus, Nam Christus deus & dominus noster, de hoc spiritu suo Ioan. H amplius cap. xiii j. sic ait: Ego rogabo patrem Sc alium paractetum das
bit uobis ut maneat vobiscu in aeternum spiritum ueritatis quem munydus non potest accipere quia non uidet eum, neq; scit eum, uos autem cognoscetis eum quia apud uos manebit 8c in uobis erit,Non relinqua
uos orphanos.Quod si ueritas iam primum ut uos egregie gloriari soν letis) uobis authoribus reuelata est, ubi quaeso spiritus ille ueritatis in tra mille annos sese c5tinuit Christus uero ait hiciuos cognoscetis eum, quia apud uos manebit,'in uobis erit. Vides iam iterum spiritum in perpetuum ecclesiae promitti, quo praesente fieri non potest, ut tam diu caeci in errore suerimus.Costderemus uero & ultima uerba Christi quis Matili. 2s. bus coclum conscensurus,affatus est dilbpulos, Habentur haec Matth. ultimo Ecce ego uobiscu sum omnibus diebus iis Q ad consummatione saeculi.Haec uerba quod & tu fateare oportet nihil amplius tequiture apud Matthaeum. Cum igitur os omnis ueritatis imo ipsa ueritas, nos bibis s. bis promiserit, nos Orphanos non missitum iri, spiritum sanctum mansonum. surum ac lare perpetuo in nobis atq; nobiscum imo Christus seipsum Ioan .i . omnibus diebus non post magnum Platonis annum nobisaim fore Maxili zs praesentem spondet, Eapropter non est existimandu , a spiritu ueritatis derelicium grege sesquimille annos fuisse. ac nunc primum cum audax Lutherus, abiecto cucullo e monasterio clapsus in monialiu uirginum collegium impctu faciens omni u elegantissimam sibi de multis thori Baciam sumeret funesti monachi impudelitis limis flagitiosissimilo sciis piis spiritum illum elicitum nos reuisere uoluisse Quo circa fidenter crethe heibile do uerbo Christi neq; dubito quin promissa secerit. Neq; mihi persito
est Christu deri potest, Messiam, de quo toties tam multi prophetae locuti cuiustam diu ec nos doctrina exempla passionem* imitari debeamus,s per memisHes m M' nisse H d. N secundu illius uerbum uitam nostra informare, ubi cosos, des s ' constenderit, biecta cura,tantis de rebus utpote de pucrorubaν dii si ptismo, sacrameto altaris plurimis p alius, obsopitos nos,non sine praeo Christus senti animarum pernicie, errare permisisse. Ecclesiae Nam Ecclesiae sitae sponsum se obtulit ac professiis est iuxta illud mimons . uidis: Et ipse tanqua sponsus procedens de thalamo sito. Et Iohe caput.
P δ' . de eo predixit.Et quemadmodum apud Matthaeum, Marcum & Lu'Mises tam scriptum est,s ipsum sponsum adpellat. Ecclesia autem quae non ex Lucae v lapidibus
296쪽
lapidibus Sc lignis, operibus hominum facta, sed spiritus sancti uirtute Sporis. ει gratia, fideliumq; consensiu & comunione sponsa est, cuius ipsc ivxs Christi Eeta Ioannis cap. ii l. sponsus est, ad quam clamat inuitabundus, Cant. iiii. clesia. Veni sponsa mea De qua Paulus ad Corinthios laborat ut hanc Chri δ Cordy.
sto uirginem despondeat exhibeat* sponsam quae maculas non habe, VPh i 'ret neo rugas. rEum igitur benignisssimum Sc mitissimu Iesiim sponsam suam tot fies Non licet culis dereliquisse,quis nisi malo h eticorum morbo infectus credat Ei, sponsio de dem hanc meam lubens aperto,ac mihi persuadere seleo plane imposiὶ, ydi Προς ςhile esse, Christum uel uno momento non habere suae Ecclesiae euram. Pqμ - 'En ut non sine mysterio grandi legitimo matrimonio ex uirgine nasci Moluit paretes honorauit,fassusiq; est ipse, se non uenisse uoluere,sed ad= M,ith. . implere legem. Est autem in lege, ne sponsius habitet longius aut diutis Deut.2o.us a ponis, ideo* Paulus non uult coiugatos seo sum separatimq; has ec . hilare nisi ad tempus aut ieiunii aut orationis gratia. Idcirco et si scriptu CQ
ra sacra scriptores doctoressp fandii ac ligreticorum aliqui uos', ipsi vo kς 'di' bis aduersarii no essetis nihilominus in inconuulsa stabit lige conclusio. 'VR RV 'neq; credibile necis postibile esse, nos Christum tot saeculis in errore ut in lymbo patres uolutari uoluisse.Sufficit me credere ea quς ecclesia credit,ia ecclesiam credere quae ego credo nem facile ab hac me sinam auesti sententia Tutius in mihi ut communem orthodoxs fidei intcllectum Sententia. amplectar intcrpretationemo scripture sequar quam ut ex deserto mobilem arundinem accipiam, cui inniti uolens manum offendam. Ide .sAtm equidem uere tibi affirmo, non mediocrem esse articulum fidei ' uenostrae credere ecclesiam sanctam catholicam, Necu committendu est, Credere ut cuiq3 integrum sit,ut Euin io Lumero &c. iuxta suas opiniones er zςH si roneas propriam ecclesiam si modo ecclesia magis quam impudentum Cicio aues sceleratorum conciliabulum est adpestandum Gstituere. Ante oculos uestros intuemini, tot pene nouae superstitionis genera existere, quot ueteris orthodoxae fidei desertores sese ad noui Euangeli delicias contulere. Me resipiscendum est mi doctor, cogitadum ali js quo'que purae conscientiae bonis curs esse,neminemo esse,quin omnibus uotis fa lutem expectet,omnibusq; rebus anteponedam putet. Sis itam hae mea fideli scripturarum collatione commonitionem nunc contetus, Et quae tecum locutus sum ut sunt optimo animo prosectii, ita boni consulere dignare. D. BALTHAIAR. omnia sane optimam in partem accipio tua
mihi praesentia stratior est u ullius in terris hominum ac rem expendam diligentius Et deinde quod mea mihi cons entia diis uerit, conscriptum ae maiestati mittam.Tu uero pro me fidelis intercessor patronus/que esto. D. FABRI. Contaentiae tuae iustam tranquillitatem parabis ido Agnitis
facilite si cogitabis,quam cras, Minerua, u sordide & in obliquii senssim scripturas interpretatus sis,ut agrestis. aduersus Reges, Principes,
297쪽
Magistratus,nouum regime circiter triginta arcus papiti consscriptum euulgaueris, & posthac multa 8c longa uerboru serie seditiosos articulos Euagelicis monumetis applicaueris Ita fieri potissmii oportuit at adeo ita esse ut in ali js quoin nostrs fido decretis Aper quibus usis hue sermo nobis fuit, itidem falsius sis,aut certe falli potueris. Quo circa do Ioan. q. minum Iesum supplex precare,ut huic cscitati tuae medicinam faciat con Marao. sputaq; oris sui saliua humum sacro digito intinges oculos illuminet,&Ps in sis tu collyrio perunge oculos tuos,ut lumen recipias, & clames cum Barathimeo illo: Ut videam domine. Clama cum David, Libera me de luato,ut non infigar,ut suam gratiam tibi largiatur, & pro tuis adsmissis suae inexhaustae misericordiae fontes aperiat, tuin misereatur. Quod tribuat tibi benignus di mile in s cula siculorum in steronum,et ultra,Dicataque omnis populus:
nissERTATIONI s DE PRAE cIPVIS REBvs RELI gionis orthodoxs aduersius Balthasarum Ana baptistam, FINI r.
298쪽
ne sanctorum aduersus Oecolam padium Liber.
rado Episcopo Herbipotensi ora.Fabri Doctor, gratiam & pacem ab eo qui est benedictus in s cula. Amen. EVTI Q AM NIMI FIT dubium Reuerendissime In Christo patre ac Praesul dignissime, quin recenti etiam num Reuerendae tus Paternitatis memoris obuersetur,. quem sine Disputatio supcriori anno Ergois in oppido Badensi sortita sit.Eo siquidem cum omnes ab Helucti gentis primar is potestatib. diuini uerbi dispcnsatores couocati uilli rationis sus ratione reddituri c5fluxissent & cuncta pulchcrrimo quo νdam ordine citra aliqua illoru etiam suspicione qui negocio praefuerat, gererentur, inter caeteros Oecolampadius ille Tri haereticus. qui Sc sa cerdotia & monachatus periurus apostata, in hunc insigniter integerri morum hominum conuentum,cm Ouis r cula quemadmodum ore mania iam proh piaculum,ab istorum hominum foeda colluvie prope modum occupata est irrepsit. Age uero quibus tandem ninochs & turhis illi sese non uel ultro ingerunt: Quosve orbis in angulos uirus suu hi serpetes no sipargunt Sed ut ad rem redeana egrcgius ibi ille Oecolam padius ueluti Protheus alter omnem sese in speciem uretens cum anim aduertisset adeo se sitis conatibus non promouisse quin insecta re inglorius ac ridiculus discedere cogeretur,quid faceret uictus Eurit insimit latrat et sermone ad populum Publice declamato,tota plaustra conuicio rum in me semel euomit. Quin ne uspiam inausum aut intentatum relinqueret quicquam, pro germana sua inuidia uti homo est cui in ore pes lor sedet liuent rufigine dentes pastina omnibus depredicat atq; sdito in hoc libello superioreri Ae cvasisse falso diuulgat. Num quicquam pii det hos nebulones. qui dum ueritatem pro se n6 stantem uident mendams tanquam arundineo baculo innixi, usam suam mire frigidam pro babiliorem efficere student, Is inquam libellus dum apud totos diui sorbe Britannos legationis munere fungerer, per postam mihi aduectus est In quo praeter Mariae uirginis, diuorum* omnium sit minum constemptum ita sui similis apparuit ut nominatim etiam:quod alias tum sacris tum prophanis literis ne fieret cautum est me dentatis suis scommatibus oneraret. Verum cum id temporis, nimirum in aliena terra agens,li teraria supellectile carerem, respondendi omnis oportunitas erepta ui debat .Eapropter Omne negocium integrum mihi reseruans,commo
299쪽
dum in hoc tempus reiecisse uideor. Vitionis autem adco auidus non siim quin iniuriam ac notam illam quam mihi inussit pro solita mea modestia utcunque perpessurus lacrim nisi insignem contumeliam qua di=uam Mariam uirginem diuosq; omnes affecit inultam illi non auferens dam existimarem.In eo certe opusculo Germaniam qus olim prudens, nunc stulta, quodam religiosa, hodie pleris in locis imp assima existit, perinde ac in tabella quadam suis coloribus graphice, ni fallor, adum'hratam contemplari licebit. Quamobrem cum hactenus R. T. P. t 'pestatis nostrae pseudoapostolis illis qui gigantum more deum ipsem e coelo deturbare aggrediuntur,plane inuicto animo et robore restiterit, ad haec uiros doctissimos quos Q quasi ad asylum Guocatos sumptib. Ppri js foueat alat,promoueato: cuius qusso sub tutela sectura illa mea potius ibit quam illius qui iuuandi studio non solum paratissimus, ue rumetiam defendendi autoritate quam maximus censetur Hoc igitur quicquid est laboris R. Tuae paternitatis nomini tum patrocinio nucu=po, ac penitus dedo.Illud interea, si quid etiamnum inlandiri ualeo essflagitans ut hasce lucubrationes quam pio instituto a me elaboratas, tam grato etiam animo R. P. T. Q=scipiat, & tuto ibide delitescere
. . sinat.Bene R. P. T. ualeat.
Datae Viennae Austriae, Anno a nato Iesi
toribus, fratribus & sororibus, qui sunt Basiles ego Io. Fabri doctor ex animo & syncero corde gratiam pacem, & salutem perpetuam opto a domino nostro et saliuatore Iesu Christo.
Christo dilectissim quod nostra Germania proh dolor suo magno malo probe didicit negocium hoc Lu theranum non tam odiosim, quam omni amaritudo ne plenum odio & inuidia inflatum, deni malis artibus cumulatissimum esse. Hoc enim hominu genus nishil pensi habens. qd libet licere arbitratur & audet primu potestatibus silerioribus recalcitrare pro nihilo existima Spirinialium seperiorum quena
300쪽
quensi agnoscere nephas ducit. Omnia autem in deterius seditiones scis licet 8c cruentas caedes uertere, summa apud illos prudentia cst Et quia Euangeli j veritas locum nullum apud hanc immanissimam bestiam ha
bere potest ut securius medacia eorum suco tegantur, in promptu stat quae fingunt Sc excogitant dissensiones traditiones, postremo ad sum' mam resp. perniciem ieruientes,rusticae et imperitae turbae quibus sedit' cantur articulos condunt. Atm ut suum uenenum, suam inuidiam si latissime diffundant non erubescunt frontes aereae, docere Sc poetinaciter Pro uero asserere,quod omni iure prohibetur Sc codemnatum est,ita siedeo obscquium praestare putantes si strenue perrexerint.Hoc nisi apers Ioan.istissimu totius Germaniae malu uos soli non cernatis, nisi in uulgatissima fama uestrs peregrinent aures a superiores annos uidistis opinos Equidem ab Astronomis praedictis quum non sine timore diluuii cuiusdam aquarum periculum ad annum xxiii j.expectabamus multo maiori cum detrimeto sanguinis inundatione obruti stimus, ad ligc oppidis castris. monasterils,pagis dirutis Sc euersis, miseri Germani mutuis uulneribus
concidimus .& tot alternis praelius attriti, ultra centum milia uirorum
amisimus, adeo sie prodidit splendidus Luthcrani Euanget a fructus,ue
non abs re Lutherus quem elapsis octo iam annis quida Danielem ad pellarunt scripsisse uideatur, nouum hoc Euangelii negocium odio Scinuidia coeptum, eundem etiam finem consequuturum. Quod ut efii ceret, bone deus qua strenue aduigilauit, quam sortiter rcm gessit. Qui non contentus fuit Petri se cathedram clauibus confractis euertisse, Idaliscis
gregem domini dei Sc habuisse contemptui, 8c sua doctrina turbatum Acto ibin fugam conuertisse, quin etiam maiestatem imperatoriam per contu meliam in caminum deducens allatrare est ausus, Subditos aduerius princip potestates, Sc quascunque alias superioritates laitauit, atque ad seditiones eorum animos impulit, quae incautioribus praesentisi simam attulerunt mortem, Elabendi ansam cautioribus dedit astutia, qui mature ipsius Lussim adiuti seloelia,cum eo mutarunt animum. Quum enim uideret Lumerus potestates a deo ordinatas, nec detur, V Qm Ubari nec quouis modo remoueri posse. sed eas passim,contra squum rehonum commotos subditorum animos componere, recalcitrantes uicoercere,& de pertinaciter resistetibus poenam sumere. Tum Lutherus Ioco antiquae deuotae,& sanctae ecscsiae,nouas propria autoritate con cessit indulgentias.Siquidem clare ab eo sciiptum reperitur, cum qui rusticum interficiat peccatorum remissionem esse consecutum, neo enim
cuiquam ex ipsis uiuere phas esse. Hii Euangelici Lutheri sciviones axe- .pia eius scripta, quorum pater ex Beelzebub natus, fructus parit dete= Lucie istandos inuidia seditionibus, effusione sanguinis cospicuos, habetq; in ea re fratres sorores,liberos obsequetisssmos,quod me tacente libri dialogi inuectivae, & caetera tum a se tum a complicibus suis aedita & sictis pia clare comprobant. Nullam enim historiam reperiri satis certo ibo,
quae tam horribiles iras,odi'discordias, ta quicquid est seditionum dec ij ullo comme