장음표시 사용
301쪽
ullo commemorct ues foculo uel populo, quanta haec omnia recentio res isti doetores in germania,quam ad hςc uici tempora tam pie,star ne legitime suis superioribus subiectam filis te compertum est Recenti res inqua isti doctiores seminare & pro uirili plantare conant , in quorucordibus adeo etiam charitatem extinctam, inuidiam cotra instam esse intelliges, ut si accuratius consyderes ex oculis Entillantem iram, item Donte labi js dentibus denim quales sint deprehendas, hi ue enim notati sint signis qui hoc ueneno aliquando imbuti,& a diabolo circumuenti sunt. Inter quos neutiquam postremus est is qui penes uos Basilex orta' tem agit Ioannes Huschin no parum prosecto splendoris a Ioanne Hus contractu pi se serens, quem Lutherus fratrem in Christo non minimusibi primum adiunxit, Facile enim apostatarum animi coalescunt 8c ad
tempus conglutinant cui semper peculiariter eius misertus ex animo codolui uidelicet miseri hominis in fide naufragili, quo periclitatus a fide
Iini. p. discessat cons yderans, quod uehementer animum meum commouit,sulicet eum in excogitato sito impio 8c condemnato errore pertinaciter pergentem condemnatum iri, a quo saepius fraterne admonens, pie adyhortatus sera hominem , 8c postremo una cum excellentissimis & graν uissimis dominis doctorib. in disputatione Badensi diligeter comonui, iati tande ad sponsam Christi sanctam matre ecclesiam, ueluti postlimi'nio rediret amq; re biciens errores agnosceret, ac materialem pistum panem desereret, simul N alias pertinaciter a se affirmatas falsas doctri'. nas ab 'ceret.Sed iam quoq; uerissimum esse coperi. id per uulgi quoci ora dicium uolitat peruersem & seductium dissiculicr corrigi, et cancrumorbii sane molestu,quum serpere con it nullis cotineri finib. nec podagram facile curari id ego tandem uerit post multas comonitioncs Daternas in Oecolampadio esse coperio qui in .piandu erroru delapsus, seb=mersiis 3 ipsius Belial tenacistimis uinculis detinet omni i olim a Christo platata in eo fuerat charitate extincta, uenenu Bς inuidie ad serpetis modii imbibit, si, tam firmiter in ore bonos spirat & cuomit,ut interim dum in Anglia sui satis tutus ab istius serpetis morsib.esse no potuerim. Qui ueluti in Iob satanas circuivit terram Deniq; per mare transbeetias,
sere in fine mundi ad Orcadas insillas in Angliam ad me uenit. Quu emex mandato Serenissimi Boliemis N Hungaris regis diti mei clementissimi legatii iam apud doctissimu Anglis rese agere transmissus est ad me Oecolam. sermo Basiles apud uos omniu sanctora die, ab isto declamatus Sc ab Adamo Petri impressus in uulgus sparsus est. q se Oecolamp.
clare as sit,ostendit .p ea .im quae Lutheranis usitata est cosuetudo non
solii pro pane lapide, a 3 ouo scorpione, pro pisce serpente dedit sed in/sultat,mordet cornu petit & more rabiosam bestiaru furibudus seemit,
quasi nulla iam omni u sanctorii alia suerit, I de me predicandi materia. Veru Sc si apostoli uerbis edo His ego huc homine sine admonitu domumq; non tam a Papa,Cssare, Epis et concili js, si a seipso. quum sibi toties repugnet,condemnatu, iure deserere Zc uitare. Tii satis certo sci
ens adhuc deum sibi ad septe milia uiroru reliquisse Basiles, qui nodum
302쪽
coram hoc Baal sua flexerunt genua, uerum adhuc in communi Chri . ustifidelium communione constituti, et in archa Noe, hoc est in ecclesia, Romani. quae a spiritu saneto regitur administratur,permanserunt. In horum Gen. γ. inquam Sc omnium uerae fidei cultorum gratiam, & aedificationem. x PGx a
licet nulli sere ad manum libri adsint, nihilominus huic stulto, ne sa piens sibi uideatur in oculis suis, neq; sibi falso persuadeat, inaphs suis Proue.M. doctrinis uictoriam se consequutum respondendum esse duxi. Quare
uos oro atq; obtestor primum ut meam operam Sc erga uos amorem,
benigne suscipere & boni consulere uelitis Deinde comunibus obsecro uotis a domino deo expetite, ut huic Barti meo lumen suae gratiae dias tribuat oculos' clementer ad intuendam lucem aperiat, nos Q firmiter δ ''
in uera fide conseruet. Valete.Datae in Londino Angliae, prima Apri
Christo Iesu. Proxime iam peractio omnium sancto' rum festo Ioannes Huichin quem dc Oecolampadium uocant, & deuotissimus S. Bruttior ordinis diligens olim obseruator monachus professus, apud uos Basi les sermone insti tuit in quo siepius meum nomen uarie commutatum 8c inuersum, ludibrio exposivit Sc canina facundia tapemomordit. Hic enim Oecolampadius,ad recentioris euangelii morem, quam acerrime inuectus, iniurias, contumelias, & omnium maIorum agmen in me congerere conatus est, & quo facilius plebis commoueret animum & exacerbaret,nihil omisit, quod ad conflandam mihi inuidi am sibi* ad parandam gloriam uel aliquo modo uisium cst facere. Vii, de pestifera Sc ignea sua lingua Draconis more,ssp e me criminose petisit, iam probe me meo in ipsa concione contra omnium predicatorum consuetudinem & modestiam appellans nomine, iam uarie emetis nos
minibus Hirriliter ludens, quasi Fabri uituperandi, non Euangelii do cendi munus sibi creditum susceperit,& quasi cum sermonem deducere non potuisset nisi maledica lingua tot in me iecisset c5uitia nisi quod uiperarum progenies omnes serpentes solent intoricasset, id de Oecos lampadio, sui similibus iam pridem Dauid his uerbis praedixit: male, 'Iytity3- dictione os eorum plenum est & fraude & prauitate sub lingua eorum
afflictio et iniquitas in ore eorum uenenum,quod curari non potest pe Psit. A.' des eorum v loces ad effundendum sanguinem, uiam pacis non agno= i. Cor. io. Derunt non est timor des m. culis eorum. as ego quantumuis grahues homini perferendas iniurias lubens in me acciperem, tam enim ego scio istos longe ab hoc abesse,quam crebro in ore habent recentiorcs an i c ui Dapolioli,
303쪽
ti apostoli quod faciendii admonent ut percussus in dextram maxilla Matth.ς. obvertat & altera,& auferenti tunica cedat citam palliu Nam hoc cident Luc.6. docent ore sedulo, sed cor eorum ut Pharisaeoru longissime abest suis in Esui M. operibus ostendunt contrarium . Nihilominus paru istius conuit is mo mxxh tu, secundum Petri doctrinam et ad Christi seruatoris exeplum talem P in . eo; humeros crucem recipies,non iniquo tulissem animo,nisi Oecolampadius in eo quoq; sermone, suae antiquae consuetudinis probe me
mor nouos induxisset errores, quibus omnino resipondendum cense ne meum silentiu mendacio locu dans, ueritati damnii dedisse uideatur. In siti sermonis titulo pollicetur apostat inutiles meas nugas,quibus
me ipsis opponerem se infirmare Zc diluere uelle. Id enimoecolampa, dius,Zuinolius,& caeteri sacrorum subuersores & capitales inimici pro more habent, siuas conciones,doctrinas, & quicquid ab eis uel dicitur. uel scriptis diuulgatur id omne Euangelium uerbum dei & ipsisssimam
ueritatem adpellare: parum curantes, si innumerabiles his haereses iamdudum condemnatae contineantur, aliarum fluctuantium & cito pe/riturarum doctrinarum magna copia lateat. Sic quo omnium malos
rum doctrinas omnia ipsorum dicta & scripta, etiam quaecun* hodie ab Antilutherinis docentur aut scribuntur,apud hoc hominum genus, pro humanis habetur opinionibus. Vnde nihil mirum, si etiam in hoc titulo Iulianus apostata ea quae a me docentur, opiniones uocat & nustas quasi dumtaxat id quod domi suae natum, splendidum sanctum mnii 3- dici mereatur, Sc pro Apollinis oraculo ad Iordanem c litus delapso haberi debeat. Porro ut clarius uos in Christo dilectissimi, boni istius hominis immensum agnoscatis dolore,& unde furor iste quo agitatur horribilis ortum ducat intelligatis, causam 8c originem paucissimis re censuisse non molestum erit. Superiori anno xxvi. mente Septembri lis brum in sex diuisum partes contra Zuin tum Thuregum aedidi, qui
tot apertissimorum errorum reus ut conuinceretur facilius, etiam Oecolampadium suorum consiliorum participem,& inter suae factionis sociν os facile primum in duobus allegaui Zc introduxi articulis: Primum moecolampadius intra triennium elegantem & preciossem a se scriptum aediderit sermonem, in quo sacri Euangelii produces testimonium comprobet in honorabili altaris secramento, uere adesse corpus & singui nem Christi domini δc seruatoris nostri, Iam Tum tum quodam alio
spiritu agitatum, materialem dumtaxat Panem adesse contendentem, socio 8ccliarissimo Theseo omnino aduersari, atque adeo sibi cum coniunctissimis et amicissimis 'parum conuenire Verum em Christi corpus tantum a materiali pane differt quantum lux a tenebris,creator a creatura ternum a temporali quam denio diuinitas ab humanitate longissi ina distantia abest. D inde in eodem meo libro a me est coprobatum, insea triennium Oecolampadium firmis argumentis iam olim sanctoruinuocationem Sc intercssionem adprobatam c5muniuisse et ex utroq;
testameto c5probasse. Iamq; novissime in disiputatioe Badensi cosesium coce ἡ,Maria et sanctos apud deu pro nobis intercedere,adeoq; no'stros ad
304쪽
Ris aduocatos & intercessores esse ips, in a nobis no inuocandos csi se quς cu ab Oecolapadio scripta es no ita pride pro bona parte cotecta sint quis tam comunis sensiis copos non rideret, etia hac parte Tuingliu ab Oecolapassio diuersum sentire,& ut semper diaboli est regnu inter se diuisium et separatu ita istos summe coluncitos in pleris 3 et pi scipuis puctis ex diametro pugnare, Quae a me scripta Oecolapadio bile mouere, hinc em homini tata animi acerbitas hinc iste furor qui mille eum excrucias modis, tande pelaro isti sermoni ansam prsbuit quem in omniu sanctora festo proxime apud uos fecit, sic se elusuru speras quς apertissime
a me coprobata sunt, tuu aut absens apud uos ueritate ut antea pdicareno possim; hac epistola ex Anglia uros aios subleuare & cololari uolui. Orditur Occolampadius, celebrari festum siue memoriam omnium sanctorum Sc quomodo dicat, aut quid sibi haec uelit oratio parum uiν deo quum Oecolampadius,Lutherus,ia uniuersum eorum ibdalitium non credant, post Christi in coclum ascensionem in hodiernu usq; diem
quena maiorum nostrorum, quacunq; tandem in orando diligentia in ieiunando ut caro domita spiritui pareret costantia suerit, conseruatum in coelo aeterna laetitia pers ut nec etiam beatissmam uirgine δέ matrem Mariam,nedum alios quoscunq; sanctios eo peruenisse. Ita enim miseriet insensati homines fastinati necν praemortuos neq; nos, nostrosue P steros, eius qus est in coelo gloriae participes futuros ante diem nouisti' mu contendunt,que credo post magnu Platonis annii post triginta sex
annoru milia uenturu autumat. Porro si ex eoru numero quempia a Caeteris seductu rogaueris qu arationes ita sibi senti edi causam dederint, quid nam interim demortuom animae agant, quibus inambulent capis,
aut cuiusmodi cibis uescatur, minus u infans respondebi t nisi forsan qd in somnis comentii incidit depromat alto scilicet pore oppres Ios dormire, & hsc deu stare,cim curs esse talia, qus si propius introspexeris Silenu explicas nihil aliud uidebis a nocentissmos,et αθ - istos homines mea odii Nabal, in corde clausum continere deu nullu esse et eunde l. Reg. casum mortis homini & brutis animatibus existere .Qus cu ita se habere Psal. 13. cuiuis facile adpareat, hie admirari soleo quid istis roeu nouatoribus in Pal. . mente uenerit, cpsestos dies, ut pataratis penthecostes, natiuitatis seruatoris una cii csteris beatissinas uirginis aliorum sanctioru festis celebraret,quii potius naufragi medias innatare fluctib. uelint, ct in archa Noe
hoc est in Christi fideliu ecclesia securi permanere stultus .pfecto re nihilrfuturus eoru labor. Quid cisi .psuerit sestos dies celebrare illorii de ilabus nihil pesari sentias, ne dii auxilii expectes copia Ad qd tande occo
lapadi sanctois: celebratis festa, quu alias a fandiis patrib. christianissime institutas ordinati oes floccifaciatis, et huiuscemodi festa nusu euagelicis iaprehesaliteris inueniat Quid ita* cauis est, si, die diaicam cora plebe adhuc prs csteris obseritatis Tamen in noui testamenti libris nihil de eo Apoe. i.
scriptu est nisi quod in Apoci legitJoanne in die dnica uisionem uidisse. Sed quid multis tecti Oecolapassi re etia tibi apertissma ago Intelligis tande hoc iam tibi usu uenire , , tui similibus condenatis lifreticis dudue iiii contigi
305쪽
contigit, qui tametsi e naui ex archa Noe in profundum omnium erro rum delapsi sint tamen subinde recalcitrantes manus frustra tabulis naufragi j inincere quam N Lutherus disrupit) conati sunt. Ita iamiam in/stantis mortis se remedium inuenturos sperantes, sic se defendi posse amaris tempestate arbitrati, in cuius pericula sua sponte semet ipsi praecipitarunt non ut Ionas proiecti sunt.Dicet aliquis:quid sibi haec uolunt. Q undis demersos Lumeranos, & tabulas toto disiectas aequore prorohelantes dicis Hoc nimiru Lutheranos facere dico, id simia solet Ques admodum em simia que s dium te sta conscendens, no nisi omnibus de tediis lateribus descendit Sic Lutherani aliunde quam per ostium in ovile ingressi firmiter sibi proposuerunt omnes ordinationes,quibus ecclosia per tot saecula ad dei gloriam ac Christianitatis aedificationem est usa, abrogare &deuastare uelle funditus attamen circa baptismum,missam, festos dies 8c alia his similia ab ecclesia recedere non possunt. Circa sanctorum inuocationem magnas hodie moueri controuersas et uarie disputari scribit Oecolampadius. At ego hoc nihil noui esse nee nostro primum saeculo in dubium uocari coepisse aio Quod enim peri culosissmo hoc nostro saeculo per suos ministros de inuocatione sanctorum malus spiritus diuulgauit,hoc iam ante mille annos & beati Hieros nymi temporibus a quibusdam tentatum est Sed tum priusqua hoc malum radices altius ageret,obuia itum suit, & antequam nocentissimi sera pentis morsiu plures peterentur,caput ceruice auulsum & firmissimis se ictae scripturae sundamentis contritum est. Vigilantius enim istius autor. haereseos per spiritus sancti gratiam uidius succubuit.Quod aut nocenstissima haec haeresis nostro demum saeculo ueluti postliminio redi it at
ab orco resuscitata interius quam antea reparatis uiribus grassatur. δίsuo iure hoc est omni iniquitate uti fortius coepit in culpa est Oecolampadius,Zuinglius,& caeteri eorum complices. Nolo tamen huius mali Lutherum arcessere In eo enim quem in decem praecepta iustae magnitudinis librum scripsit sanctorum inuocatione ex utro testamento probauit.Insuper ante paucos iam annos elapsos aegrotum in mortis certas mine constitutum docuit ut honorabili altaris sacramcnto percepto criam extremae unctionis oleo inungi uolens, beati itimam dei genitricem, suum angelum &deleditam a se apostolum cum at is sanctis p Letaniam tanquam aduocatos 5c apud deum intercessores inuocci quae si agat nishil dubitando, certum esse discre eum de gratia diuina. Haec Lutherus intra quinquennium docuit, & per totum terrarum Orbcm diuulgauit,
quem proculdubio no unus ato alter sed plura hominum milia in haee sequuti sunt.At Oecolampadius Sc Zuin ius postquam Christum ereuenerabili 8c sumo altaris sacramento profligarunt no id Iudas secit tri ginta nummis tradens filium hominis, sed uerum Christi corpus malo risi pane pistoris manu cocto,sanguinem autem uino simplici commis 'tarunt.Nihil ita post tantum flagitium perpetratum mirum, si crimi'
nis de plagiarijs rei miseri homines proditores di pro plores domini
306쪽
sagitiosissiunt postremo etia sceleratas manus in diat dei seruos iniiciunt, aduersiis quos linguas suas acuui Gserta magnu pugnant, oc qua posse sunt parte,in fugam conuertunt, no ulla corii imagine integra statuave erecta dimittentes quin 8c nos il adhuc in uia a Hiericho N Emaus Hie Lista rusale uersiis imus solicitat et u ia primu ex Agypti tenebris p mare rubru Sc desertu in terra fluentem lac Sc mel tendimus, uarie OPPugnant, Lue i . uerbis ad desectione Blicitat.& duces custodes 8c defensiores nobis ads Exodi is esse negantes, ad seditione hortant. Vtina Occolamp. hoc cr, intra tri Numax.eniatu scripsit Sc docuit, citra inueclioena tenuisset, aut his salte inhesisset sfirmiter, i tu cu apud uos Basiles parochii, et postea Au M pdicatoreiademq; regulatu ordinis S .Erigittae monachu ageret, sensit 8c alios docuit Nunu hic ignis c5tra sanctos incelus tam uehementer costagrasset. . Oecolamp. si none cddecorare uolens N ad suam tepestiue ligre inclinare sestinans quanda .pphanam & mere carne sapiente collatione subtexere incipit absurdam Ffecto et re non satis digna tanto euangelista,q n5 uerbii,no literam ingere nedit elooui debebat, nisi scripturam, dei uerbu,et sanctu Christi sapet euangeliu. P los ait de se et suis,1 dicatores maiores huius mundi principib.& potestatib. titulos attribuimus, i ipsi Christo etc. Eho Oecolup.nuc demu hsc noua nata est oro indignasde pio homine, ta meis inaudita aurib. Quis em a qpiam una pdicat re audiuit Cesare rcge principe aut quemcun* altu Mesiam, saluatore sternu redcmptore.& his similib.adpellatu esse titulis veru q, principib. Sc ceteris sit periorib.iusti Sc digni com tituli etiam ex cancellis at tributitur equu esse cesto,& APlus no uno dumtaxat loco pcipit,ut su= ubi, riperiorib.nris subiecti parcamus. Vnde Rom.scribens apertissime testat '' eu a potestati resistit diuing ordinatioi resistere, q o uere ab electissimo dei uase dicta sint si coram cernere Iubet mccii qusio animo repete rusticorii uel subditorii no ita pride nepharias sediti6es,sccessi ocs,cdiuratio nes nocetistimas. & bellu susceptu in diaos N superiores suos crudelistismu,quib. prosecto etsi laris ini, ante uictoriam canentib. uictoria nulla adeo cit concessa, potestates eii a deo ordinatas a remouere nitutur dea
male administrati accusant impe m eum p coso expellere frustra moliuntur. Quod etiam prudelissimi homines nJ frustra fictis rdidere fabulis, gigantes qui bello dus illato, temerario ausit eos sitis sedib. pellere decreuerat, Iouis fulmine ictos occubuisse. Ad eunde modii seditiosis rusticis . occubenda erat aduersiis legitimos et a deo ordinatos sibi superiores cocitatis quib.excplis isti is paria D. Pauli mouet autoritas docti, merito desisteret potestates superiores contencre, n6 satis tum esse intelli etes, sit potius & titulis et dignis omados honorib. esse quemadmodu alias Apsus superiorib.& ppositis obediendii esse admonet atq; in primis P plebi, regi b. 8c omni b. in dignitate ini potestate costituti sunt orandu esse tu Tri. 3.het Ita et apti cora epo respJsio indicat sic Christus seruator Anne reue i Timarentia exhibuit Huc quom ptinet Q tetanti. O qmone de cesse soluens Acto. χ
307쪽
I o A N. FABRI E Pisco P I v I E N. LIBEReant quam utile sit,ic quam necessarium praesectos Sc sileriores habe re,quam denio deus optimus maximus his quod debetur dari N per solui uelit.At utinam D.Balthaser a Gegbem Baltethutensis, dc alii
Euangelistae ac praecipue Lumerus Caeserem nunquam tyrannum , &inuictis sinum regem Bohemis dominum meum clementis limum,nunstquam adpellassent puerum, atq; inter csteros principes, aut alios dominos 5c suos subditos tantas distensiones ac discordias crudelissimas nunquam excitassent, sed more maiorum dignis N honorificis coluisseritiis tulis. Quod si ullo iure emi uel prscaueri potuisset, quot bone deus auoreorum milibus Germaniae coemendum soret Eo enim res reda sta est. ut quae olim florentissima Germania uigebat,nomen a Dauu sortita mu. tua charitate hodie non parum rectius Germania dici queat, Amor em mutuus,quo olim Germani alter alterius fissileuabant inopiam Sc seres hant onerae hodie in pessiseram mutatus inuidiam singuine & caede fiaterna nunquam expletur. O miseram Daternitate o ter quatem; in sisces germanos,O mores,o tempora, non hospes ab hospite tutus, fratrusermanorum rarissima quoq; est concordia. Quot quaiso nostri taculi homines, in quibus Baterna charitas non solum seigescens torpet sed in cinerem conuersi extincta iacet terum istorii peccata, qui principhsamininae obstantes pestiletissima mala latius serpere gaudebant in sinum vidcntes dominus ad iniquitatem non reputans , dimittat oro, & profundissima sua misericordia tegat, Adeo em optimus nostri Germaniae status ab optimo quoq; in pessimu tractu temporis & iniquitate factiosorum immutatus est,ut satis certo Sam hodie plures praesectos & postestates uitam sitam in dubio habere. Labefactatae enim sent constiens tiae N indurata corda. Nam ubi ut uerbo concludam omni ad nulla rex
ligio nulla pietatis cura,impossibile est dominum subditis praeesse posese etiam si uix decem aut duodecim sub se habeat. Exitus acta compro' hat & qui uerbis parum adhibet fides, ignem hunc parum caloris hahere arbitratur manus admoueat arae, & sito discet experimentosuo malo doctus credc quem aliena pericula cautum reddere non potura
Cantus qui in despuae uirginis laudem Salve regina a Christianis casnitur ab impio Oecolampadio impius iudicatur, & censetur abroganadus.Non iniuria quidem quid enim graculo cum fidibus aut haeretico cum Christianorum deuotissimis canticis c Mariam non uitam non durcedinem non sipem nostram adpellandam putat. Quod si Oecolampas dius beatissima des genitricem Mariam suae hsreseos argumentis impua gnare cessaret daret autem operainscripturam diligentius & magis gesnuino sensiusecundum comunem Christianoru intellectum interpreta' i nodi m non tam anxiae in scirpo quaereret, tum mea quide sentenatia quod te deceret saceret M apud pleros non tam male audiret Christiana religio. Misera est et calamitosum homines obduratos in ea
qua si et in falso induxerunt, sentcntia perseuerare,nec interim aliorum
308쪽
aliorum intellecstum recipere,nec alios scriptuta locos uelle coonoscere
Cotendit Oecolampadius Zc u luti pro aris focis ac digladiatur uitam spem & dulcedinem fidelium esse Christum. Nemo negat Christum es, Ioan ila ueram lucem, & Ioannem non ueram fuisse,& in Christus seos disicis Mati. . pulos luce mundi adpellat, Christus uerus est pastor, nihilominus Pe iQU 'Q- .erum in pastorem creat.Tamcisi autem uerus noster custos & duq dii, iψδ' Vix deus siet, nihilominus dicit Mosi: Ecce ego mitto angelum meum, ut Detit et,prscedat te & tueatur in uia Et angelus in libro Iudicum ait:Ego eduxi Exod Σ3.uos de Agypto oc introduxi in terram. Verti imo uerisiimu est, iideo Exod. 3a. gloria deberi, tamen scriptura non prohibet, imo innuit & iubet ut ab ter alterum honore praeueniat, principes Sc potestates debito uenereν τ mur honore. Deus est Lanctus atq; adeo sanctus etiam a Luthcranis co Roma re. Fletur ut non ita pridem cuidam Lutheranae ficta non minimus asser, Philipa.tor noluerit quemci papam uel hominem siue mortuum, siue adhuc Tym ς- uiuentem sanetiam dici ci, cani soleat tu solus sanctus, Interim autem de RG ' lacerdotibus & Levitis ucteris testamenti criptum inuenio, sanctos eos sene. Praeterea Sc angelos Christus in Evangelio sanctos uocat. Dervcn Ese. 6. iam populus Israel sanctus adpellatur in quinto Mosi libro. Porro ne E Od. χ2hoc quidem inficias tuerit aliquis unum esse dominum Christum Iesium LXQd δε- regem Omnium regum, & dominum dominantium, ad euius natiuita, ty-'h' Ο tempotentissimus Caesiar Octavianus ut Suetonius cribit dominum M te se nolebat nominari nihilo tame segnius diuinus apostolus stubinde dos Deine. 14 cet sieruos sivis obedire dominis. Item Christus non siemel suis siermonii, Gala. 3.hus,quod ad obedientiam subditorum pertinet, atque ex re 8c utilitate VplΤς Α
dominorum huius faeculi existit docuit, sortior est deus N pater omnis k: si consolationis tamen & angelum de cocto uenisse, ipsemcn consolatum. CIT& coiroborasse ad Oliveti montem certum cst.Ocum solum esse timen Ephe 6. dum, V ei soli seruiendum este, scriptura as rit, & tamen seruis Paulus Coloss. 3. Praecipit ut suos quOP dominos timeant S uere non ad oculum semis
ant.Insuper & a domino saepissime apud Mosen dicitur: Ego sium deu; R'N unus deus scriptum em est audi istaei dominus deus tuus deus unus L urinest, Attamen de electis in P alterio habemus: Ego dixi, d 3 estis uos & Deut.6. filii excelsi omnes. Huc quoq; pertinet quod apertissime secudus Mose P .χ' 3δ- liber describit d as quoq; honorem eorum ne subtraxeris, Sc alibi Cacris ribi' scabit eum dominus diis postremo multa de dijs in Exodo seripta inuenies.Sed dicet mihi aliquis in quem tandem finem haec recensentur aut Matth ior tot sicripturae loci producunturiResipodeo Datres in Christo dileo Exod. 2a.ctissimi eius gratia me b egisse prolixius, ut nemini quantuuis rudi no P .
Pateat obstinatorum hominum manifestus error. quibus nihil d quod 'hu ipsi somniantes excogitarunt placet nihil pulchrum, nihil clestans nihil
tilla ex parte perseetu uidetur u qd ipsi tradiderint Deinde ut Christias Psal. si norum multitudo scripturae locos non inter se pugnare arbitretur, sed diligenti collatione concordare discat.Porro p dicti iacts scripti ploci Io n. im
o deo gloriam &honorem, & quo'; alios titulos attribui debere LQ- Proprie
309쪽
. IOAN. FABRI Episco PI VIEN. LIBER
proprie & merito significant. Contra autem propter similitudinem,aut aliqua ex parte existetem proprietatem, comis sue ostiat gratia alijs qcpi se attribui non reprehendunt, Sic Christum uerissimam esse uitam, ueluti ''' ' ad Martham ipse dixit. R de eo scriptum est, nemo Christianae mentis ambigit. At Mariam non ut Euam, quae mortem & fratricidam Dater H cede madentem Chaim peperit ted uitam & seruatorem nostrum Iesum procreasse fide certificati non dubitamus . Ad haec cum usitatissismus etiam ciuiliter loquendi sit modus, ut de re aliqua naturali mentionem facientes, quae nobis chara & iucunda est, uitam nostram adpelleomus quid quaeso prohibebit, beatis limam uirginem. quae uitam & rea
demptorem nostriim in naudum procreauit, uitam adpellare Christus est dulcedo nostra recte sed dicat mihi aliquis quid in uita conuersiatioν ne,cantico deniq; Mariae amarum, aut acerbum existat, sed in Noemi Rμψ ε' cognitum est, eam amaritudinem occupasse, Veria enimvero Oecolam Iud. i . padium non dedecuisset Diritualem hic admittere dulcedinem quam leoni Sampsonis in Iudicum libris, uelit, nolit, necessitate coaetias concepdue compellitur Praeterea π Salomonis canticum per totum Christi, nitatis orbem Mariae concedit, non iniuste ab Occolampadio inuiola/tum permansissct. Erasinus Roterodamus uir ille ornatisssimus in suis
orationibus beatissimae uirgini plura quemadmodum par est attribus it Christiane Christianus doctor docens, quae de Occolampadio spes
concepta nos non tam sesellisset, si modo aequum se prsbcret iudicem Matth. 6. atq; oculum dextru non amisisset turpissime. Verum enim est O supra memorauimus omnium redemptor 8c saluator est Christus, q, eius nai Vς tiuitatis tempore angclus pastoribus annuntiauit, Saluatorem natum,
Q ' ' ut apud Matthaeum l. legitur, saluum faceret populum suum a pecocatis eorum Tamen scriptura ipsum Iosue caluatore adpellat. Item in liybris Iudicum expressis uerbis scriptum legitur: Et suscitauit eis siluatos Iud. 3. rem nomine Aioth, Quae cum ita sint,merito Oecolampadiu non tam q. Reg. i3. anxie torquere deberent beatissimae uirginis laudes & condigna prscos Nesmisy, nia nccp enim tam male propitius est dilectissimae suae matri Christus.
qui non modo non reprehendit mulierculs uocem ubera Maris adhue uiuentis beata predicantcm, sed alta uoce clamantis ex coetu sermonem Luc. v. confirmauit. Unde non tam male conciliatus est matri, ut huiusmodi Ioan. is. laudes 8c titulos ei inuideat At* reclamat Oecolampadius et Mariam
. se prius excruciari passura fuisse si eum, qui filio suo dcbetur honore si/bi attribui pateretur: Ita enim Paulum et Barnabam ucstimcnta conscii, dissae, quum audirent Idolorum se honore affici, Magnum sicilicet argu mentum N firmis si d is placet corroboratum fundamcntis. Gloriam
des Sc Iesu Christi Oecolampadius praetendit. sub quo praetextu beatis νExod 33. simae uirginis Mariae honorem infirmare M abrogari conatur, cultum Iud. io- idolorum cum Mariae umeratione conserens. Quis unquam ucre Christ RV P stanus ibit qui des honorem N gloriam per Idololatria promouere uo
' iue idolorum cultum plerumq; in hoc situm fuisse scripturae testimo/nio sci
310쪽
nio scimus utinnocentes, insantes siue ali j offerrentur & imolarentur,
veluti Idolo Moloch. id ab his, qui uero pietatis sensu imbuti fuerit u - Σlongissime semper abfuit. Quum enim uiderent non parum multos,ex Hiere 1 'aquarum periculis ignis conflagratione, carcerumq; angusti js, beatisiis Amos. p. mae uirginis opcra eripi quicunm Christiano praediti erant animo cons A Q. γ. digna eam ueneratione coluerunt, in suis necessitatibus inuocarunt, quae saepissime in periculo constitutis adparuit, miracula per totum orbem fecit innumera. Quam ob causam merito in hodiernum usque diem pro communi nostra matre prs oculis habita est pro omnium aduocata apud omnipotentis dei tribunal honore ipsa digno assessita & amiseris huius lachrymarum uallis habitatoribus inuocata est. Sed quid uerbis est opus Cons yderet quis & apud suum cxpcndat animum, num his scripturae locis, hoc quod magnus iste Rabbi, praeclarus
Pharisaeus intendit, probari queat, num ullo pacto commode ad sicia=sum suum detorqueri possit. Praeterea autem Oecolampadius sibi per suasit, leuem quandam causam originem dedisse omnium sanctorum sesto namq; quod se accepisse ait Romς templum omnibus d as sacrum olim sitisse. quod ut facilius idololatria ex hominum animis eradicareatur,eieetis Idolis templum omnibus sanctis consecratum, ac festum in eorum honorem institutum esse. Hic uide quae diabolus mille artifex ad seducendas hominum mentes excogitet quae Sc quibus modis moliatur Romae quidem templum suisse παρτυ ει , hoc cst omnium deorum,uere dicitur, qd adhuc erectum manet, queadmodum ipse uidi. templum amplum,ac quod populus habuit in magno honorc, adeo ut
frequentes ad id omnium nationum homines undequaq; confluerent, existimantes se optima quae* Omnium deorum uencratione, quorum ante natum Christum Romae ad triginta quatuor milia notas ierunt se consequuturos. Propterea S. Bonifacius quartus ad propagandam Christianam pictatem animum intentum gercns, quo hunc Idolorum cultum extirparet, Zc in Christianam commutaret religioncm circiter annos noningentos ab hinc, a Caesare Phoca obtinuit, ut sibi hoc temν plum traderetur quod in omniti sanctorii honorcin rite consecrauit festumq; hoc celeberrimum instituit. Non dispari ratione δί in Londos Angliae urbe amplissima temptu Apollini oliin sacra, in diui Pauli ho TempIanorem est consecratum, Ita nostri maiores idolorii cultum sacris prolii, H P0ilinis bitu literis, comittariit in cum qui pietati euangelioq; non repugnat modum 8c ueneratione hoc modo omnibus Christianis, sanctorii docti ii s. nam martyria totius eoru uitae a sta ob oculos posita mentibus* inscia ui Paulipta sore arbitrantes, qd nisi cui plus arriserint non tam h refcs si uariae lionorem Idololatriae nemo non probabit, maxime aut cum Christu intellexerit post c
diabolos in digito dei eiecisse, insuper potestatem suis discipulis dedisse V X
in nomine suo ethciendi dsmonia queadmodu sancti apostoli Ephesi & Lue. ii. - . Bizant a fecerui. Sanc his Sc magnus Constantinus cum toplum Sophis Mar.ui .
di ut hoc quoq; qd Hieroselymis fuit Solomonis temptu, Christo de; d inde dedi