장음표시 사용
321쪽
esunt, ut qui suae doctrinae certissimus est, uitae suae saepe incertus esse cogatur. Sin indoctus istis contigerit, lupum non pastorem, asinum non hominem esse aiunt, denio tyrannum animarumq; carnificem uocant adeo ut quocunq; incipias modo diuersum istis placeat Si enim cecineris,non saltant,sin ploraucris,ne hoc quidem sustinent. Sentit Oecolampadius,quod et ipse fatetur me hactenus pace delcctatu paci quanas plurimu studuisse, in ne hoc quide homini placet, adco cum an clus Scprinceps naudiuidente excaecauit, ut no in Agypto solii veru super fisciem totius terrae tenebrae ipsi esse uideantur.Sed hoc sibi de inca episcos patitu ambitione firmiter polliceatur Oecolampadius me episcopatum
cupide nunc j ambiuisse, nem si episcopatu ppetuo frustratus fuero uncia uera N antiqua Christifidesium ecclesia deficia. Nec me fratres in Christo dilectissimi a uera fide communim Christianorum religione avellere poterit quod nec Basleae nec alibi Episcopus sectus fuerim. Prs terra ne hoc quidem me separabit quod no parum inique & grauitcr a quibusdam Romanis etiam magno cum detrimento uexatus stim,Ex quibus
hoc solum dictum uolo,quod quidam iam plus quam sciato confectus.
nimirum sere octilogenarius Curtcsanus aduersum me machinatus cst. Hic em quum quam uereno potuit a me pecuniam extorquere dolis et iniuria conari non est ueritus. Nam insea biennium ex causa nonaginta aureorum,quos non debeo,Romam me citauit.Lubens prstergredior
quae alioquin non satis fraterne ab his facta mihi contigerunt Sed nihiν Iominus a Christiana ecclesia deficere nolui nem enim istorum nequisistantum apud me postulat, ut simul qd pium ac ueau est abnegem qu admodum Lutherus propterea quod in Romanis indulgentiis concco dendis non poenitentiarius non commissarius crcatus est odio Sc inimis otia poetasus contra ecclcsiam intumuit.Nec Doctor Volphangus Capito imitandus mihi est uis iis,qui primum passim in Imperialibus comiscius coram Imperii electoribus cst scp principibus acerrime. contra Lucteranos causas egit, deinde modici quidem commodi ex quadam Aogentorati apud sanctum Thomam prs positura ad se redeuntis grasia. quod apostolicus legatus episcopus Pistoriensis intercepit,mox mutata sentetia ab ecclesia ut olim Montanus, defecit. Nec bellu homine admodu sita sesellit opinio Iam em no ex praepositurae uiuit redditibus,sed es fecit ut prs positurae ad sanctumThomam tactibus,trem I ijs qui exsancti Petri parochiali ecclesia & predicatura proximiunt prouentibus nite secure cum sua uxore lauatur, Adeo hic quavis pluma leuior homo so/ro uti probe didist,Huc quoq; qus ex monaster as acquisita sunt perusnet,ncutia aspernandae opes quibus omnibus cum chara coniuge poti tur. Quod si id animo meo collibuisset, quod istis masna uoluptas fuit facere uidelicet Cssarum principum & aliorum Chiumanorum sunda tiones beneficia,escemosynas coenobia testamenta, & hi js similia infir
mare, circumducere, lacerare, Sc in meam priuatam utilitatem conuero
tere,ueluti Antiapostoli isti secerunt, & in hodiernum usq; diem faciut. Si haec
322쪽
Si haec inu collibuissent iam dudum Sc ego mihi opes magnas Sc episcopatum parauissem Sed longe alia memori mente stat sententia, qua uerinos & ex deo docti docuerunt apostoli,bona nostra propter deiura di, mittenda,n5 ci recentiores lacere coeperunt euangelistae aliora fundatis One et institutione circvducere Sc in nostrum usum couertere debereadem ut euangelicis perhibetur literis est metere ubi n5 seminasti. Atqui mihi credant isti alienorii occupatores,si per totam uitam nec episcopa' tum nec cosmilia beneficia assequutus fuero quin & a Romanis multis .
aris asticiar iniuriis nun in sancta Christisdelium abnegabo uel abiu/rabo fidem, nunu nec Lutheri defensurus partes,nec Zuingi', Oeco'
lampad' aut cuius cun tadem sequuturus opinionem peruersem: sed ut petra immobilis firmus in diuina durabo gratia et in uniuersum non quod Arrius secit conabor qui quum in Alexandria episeopatum cosequi non potuisset, totum terrarum orbem fere interturbauit. Sed ex his Ductibus uos Oecolampadi j sicile agnoscetis arborem. Oecolampadius putat non demirandum hoc fuisse, quod in disputatione Badensi concessit sanctorum pro nobis thioecessionem non enim ideo sanctos inuocados. Ego uero cur demirari desina no uideo, quum ne hac quide Gnctorii intercessione Zuin ius admittat, Oecolapadius quoq; infra biennium super Canonicam loannis sciibens reiecerit. Qus ex diametro inter se pugnare nemo non uidet.Quid enim intricatius Minconstantius quam quod ait: sancti qui in charitate destincti sunt, pro nobis deu orant sua bona erga isos uoluntate uel ut rudius dicam suo bene uelle quod ipsium Sc ego pro fundam cto posui per quod inter cetetera sanctorum intercessionem probaui, 8c firmum permansurum non dubito quum etiam ab adue sario introducatur. Si ergo charitas no auscitur nec excidit, quod testatur Apostolus at* altu alio maiori chari tate praeditum decedere non ambigitur, ad lisc Parentes cste in malo res nostri qui adhuc nobiscu uiuetes magno in nos & naturali ferebantur amore, iam defuncti sinat, quis non credat potius antiquum illum amorem in his etiam auctum potius si extinctum esse, at* adeo ea cha ritatem mancre qua moti diligentius pro nobis interceduni Vnde non inique Lumerus in mortis certamine constitutu docuit hominem ut sit um angelum, apostolum, terOR; quos uiuens seequentius ueneratus est imploret, eos Q diligentius pro eo intercessuros scribit. Nec temere
creditur angelum Tobiae angelum Cornelii 8c alios specialiter deputas Tob ζηtos angelos custodes, crebrius pro suis si sors an pro at is apud deum in terpellasse causam sibi commistarum promouentes, Me 5c Michael Ioariabaa. 5c ath custodes, angeli terrarum M prouinciarum leguntur. Verum,ut Apoco quae dudum a maioribus uerissime facta est regula impleatur, qua nul lam heresim solam oriri,sed subinde alteram ex altera suppullulascere dixerunt,ita comprosatur, Nam impius cum in profundum uenerit pec P ueras.catorum, cotemnit,lta Oecolampadius etiam ex oratione dominica male interpretata nouam producit haeresim, nimirum haec uerba,adueniat e regnum
323쪽
regnum tuum,tam late extendi ratus, ut his etiam qui iam mortui sivit, tangantur.Quo loco si ut Oecolampadio, ita etiam mihi contentiones cordi sederent, assi are possem bellum theologum orationem domi nicam nondum perceptam habere,quemadmodum 8c Lutherusiex Iocis oratioem dominicam male interpretando peruertit.Neq; em quan' inmitis magnus in Israel Rabbi esse cupiato in Mati . nec Luca uerbum hoc nobis scriptum legitur.Sed dicit dominus,adueniat regnum tuum,
. si iam nihil ad legem addendum nec adimcdum est,quod ex quinto lib. ribuet. α. Mosi 8c Salomonis sententi js docent & clamant continuo, cur quaeso non seruant itidem Cur hic N atris quam plurimis locis addunt, auso runt & pro libidine agitant vi His itaque proprio testimonio iaceret Oecolampadius. Sed lega,
mus interea cum eis adueniat nobis regnum tuum, tamen nullo pacto
ad beatos usque iam desunctos extendi poterit, quos iam in regno cum philo a Christo esse nemo sanae mentis abnegat Proinde &Apostolus liberarii. Thim.ε. de derauit & esse cum Christo. Elcciti enim dei qui in regno sitiit in die domini obuiam cum Christo in aere uenient, Qus si Occolampadio palbis ij mina probatur, dicat mihi obsecro quid sibi uelit quod Christus Rilato
Lueae i. respondit regnum meum non est de hoc mundo, item quod de eo prs Matth.uli. dieitam est regni eius no fore finem, dicat iam mihi Oecolampadius, an Actoa regnet Christus nec ne sSi nondum regnat Christus, coelum nondum conscendit Apostoli si dijs placet uisionem dumtaxat no uerum Christum in coctu ire uiderunt Forsan christus adhuc in limbo apud patres morat & id Lutherus de sanctis asserit dormit adhuc.O rem impiam. Christum dixisse compertisssimum est traditam sibi omncm potestatem Matth.ult in coelo θc in terra. Si iam Christus non resurrexit quid aliud sequitur ui. Cor.is fidem nostram predicationem nostram ut Apostolus scribit frustratica Matth.25. esse: Sin autem Christus resurrexit regnans cp ad dexteram des patris se νδ det 8c quam uidit Stephanus uisionem ueram esse latemur, proculdu'Asb ', bio una cu Christo sunt eleciti saltim cius. Vnde habemus sanctos cum
Hebe ii eo regnaturos esse qumobre 5c latro in cruce domino humili uoce supColos . i. plicauit, Memento mei cum ueneris in regnu tuum. Propterea I .X j. Hebr. o. ipse ait:Ego uado uobis parare locum,ut ubi sum ego δc uos sitis. gLV ς M cum ita sint quid ladem oramus ut adueniat regnum eis qd ante multa tacula paratum est nisi latronem adhuc pro regno apud Christu instare Uclint,Ex quib. cuiuis facile eoru caecitatem apparere statuo. Et his sensdamentis confirmatus concludo sancitos iam uita defunctos, ac beatosi es bio in regno esse illudi nimirum coelorum regnum eos cum gaudio poseminua. sidere ad hoc namq3 a Christo uocati ut O ipse eam qui dixit ubi summo illic et minister meus erit et erunt profecto cum eo ministri sui per/Pctuo uidentes quod dominus inimicos suos sub iugum missos scabeis
Es,ta ii lum Pedum sitorii secit Nec sibi metuunt ne aliquando sedib. suis ut LuLueae io Ois Pellantur Satane uel antiqui draconis nomen no habent: sed quod Apocar nos credimus, uident: quod nos speramus, possident: quae deniq; nos
324쪽
precibus assiduis obtinere cupimus, ipsi iamdudum adepti sinit, atq; eo
loco omni fruuntur gaudio ubi nulla poenitentia nullus fletus aut qui cunq; aliustabor uel imperfectio occupata corda affligit, Abstersit enim dominus deus omnem lachrymam ab oculis sanctorum eius. Quamobrem Zc haec quae hic Oecolampadius somniat, & quae sequuntur omnia sua fundamenta seustra excogitantur,& ad uchementissimi flumi Masth. νnis ripas super harenam aedificata sunt . Iampridem statutum est ne pro Petro uel Paulo alijsite sanctis oremus, unde post festum ueniens nihil hic aget Oecolampadius. Susiicit autem Oecolampadius, S nostras preces non dissimiles esse adserit multis mendicis simul hostiatim credo medicatum euntibus, qui
licent una mendicent ob eam tamen causam non aduocati dicantur.Reyspondeo posse plures simul mendicare cu simul pro pane ad ditiorum aedes precib.solicitant Ita spiritualiter David ait:Egenus & pauper sum inoego dominus solicitus est mes Et Cancellarius Parisiensis Ioannes Gersson de spirituali mendicitate scripsit, ubi de praecipuis quoq; agit, Sint ita plures simul mendicantes,quid autem prohibebit pro uno peccante caeteros mendicos intercedere & exaudiri Sic quoq; cum illorum qui
in terris uiuunt,alter pro alterius peccatis deum orat, ut remittantur ei,
cur qusso is no aduocatus N intercessor alterius dici potest Nec mirum est cum in oratione dominica ad dominum clamemus pro pane quotiodiano etia nos medicos dici spirituales, Quum uero pro remissione peecatorum,qus nos ac seatres nostri perpetrauimus, apud deum intercedimus rect e aduocati & intercessores appellamur qui pro malefactore iudici supplicant eius malefacta & culpam libere fatentur,ia nihilominus
patroni aut intercessores appestantur. Iudex enim pro tribunali sedens, in illorum, inquit, gratiam qui pro te intercesserui te absoluo. Sic etiam Christus in cruce patronum egit quum patrem coelestem his appcllauit uerbis pater ignosce illis qa nes but quid faciunt,et exauditus est,quems Lucie asadmodum Apsus ad Heb. bitata Stephanus intercessor fuit qui ut Hebr.ς textus expressis testatur uerbis flexis genib.alta uoce clamauit: Domine Acio, ne statuas illis hoc peccatum, nesciunt enim quid faciunt. Postremo in 13kod , ueteri testamento quoties Moses pro populo ad dominum orauit Num.1. Atqui ait Oecolampadius orante uno pro alterius desidiis,priuatum quoddam Sc singulare requiritur intercedentis meritum, ut quod petit obtineat Sanctos autem nulla propria habere merita, sed ex sola dei misericordia saluos & beatos esse factos. Magnum si d is placet argumen in
tum dignum quo sanctorum infirmetur inuocatio . Verum si, quod Oecolampadius asserit, meritum intercedentis requiritur, dicat mihi hellus iste euangelista, quibus mulier Chanansa ornata fuerit meritis, missi. squum pro filia intercederet, quibus Centurio beneficiis se insinuarit, Lucte γquum serui suis precibus redimeret uitani Quae tandem merita illorum Marc. Nerga omnipotentem deum fuerunt. Propterea Oecolampadi temere dc nequiter asseris, neminem intercessorem esse nisi praecedentibus meritis
325쪽
t o A N. FABRI EPIS c p I v I T N. LIBER a multum possit. In communi enim N uulgari hominum conuersatione experientia multoties contrarium uidi, uidelicet homines ignotos nec dum quicu boni meritos pro ignotissimis orare, eorum causam pro mouere. Sed de his hactenus Reliquum est,ut quam uere caetera scribat Oeeolampadius ostendamus. Oecolampadius docet omnes quotquot hic uiuunt, peccatores esse. Scriptura dicit deum peccatores no exaudire,et in iubemur omnes pro nobis ac nostris fratris. Iamare Pater noster qui es in coelis dimitte nobis debita nostra Si enim nulla merita habemus, exaudiri nequaquam possumus et frustra est quod pri cepit Apostolus ut oremus pro regib. principibus omnibus superioribus, Item frustra alius pro alio orare iu3betur. Praeterea cum nos ut peccatores pro inuicem oremus, at Paulus sere in principio epistolarum siuarum mentionem faciat stiarum orationum quas pro Romanis Corinthi js,&aliis fundat rursus ab eis ut pro se orent expetit, Deinde ut pro Petro capto, ecclesia in Hierusalemorauerit, anto plus hi qui cursum perfecerut & certamen huius mundi strenuissimis facinoribus suis in hac uita certarunt corona adepti, iam
pro nobis debent & possunt orare, exaudirio benignius Porro qd ex dei misericordia salui sunt faciti non concludit ob eam rem minus exaudiri debere quia no ut ignoti & indigens habentur,sed pro amicis ciui bus &familiaribus coram deo reputantur, & sunt, atque Sunt quod Christus dixit quid eorum dominus faciat. 8c quicunq; ita dei secerunt uoluntatem, ueri dei sunt amici quibus ipse dixit, uos amici mei estis sica feceritis quae ego prscipio uobis,& hη qui cum Christo sunt passi: et iam cum Christo regnant. Quapropter non absis re euangelicis prodis tum est literis quod apostoli sedcbunt super duodecim sedes iudicantes duodecim tribus Israel. Si ita amici & assessores sunt Christi nimirum hanc intercessionis consequuti dignitatem, ut etiam iudicaturi sint duo νdecim tribus Israel quis non uidet perditissimos esse errores qui ab Oeν colampadio hic introducuntur His subisscit Oecolampadius sanctos omne hoc quod sunt a deo esse, ac quicquid in eis est hoc dei misericordia operatum esse, quod nec nos ignoramus,nec imus inficias.Scimus Paulum dicere ex gratia sum id qdsum Equidem non ex operibus nostris praecedentibus led per suam misericordia fatuos nos fecit. At consiuitius Oecolampadio agendum erat,& quae in Apostolo sequuntur simul expendisse debebat. Dicit enim: gratia dei in me non fuit vacua. Ad hse conjderasse debebat quod cla' re scribitur unicui* reddet secundum opera eius, Unusquisq; onus sit uin portabit, Item unusquiis pro se rationem reddet deo, unusquis
que etiam propriam mercedem accipiet secundum suum laborem pro' cedent enim qui bona secerunt in resurrectionem uitae, qui uero mala egerunt in resurrectionem iudicη. Deum immortalem qui fit ut hoc hominum genus tantum quod sbi placet eliciat, caetera surda praetergrediatur a ure. Verso enim folio comperiret, necessario nostram operam requis
326쪽
ram requiri at* adeo nos dei cooperatores esse oportere. Sic quana se x Cor 3. temur dc agnoscimus dominum deum esse, qui domum exaedificet et es si uitatem custodiat: simul tamen & hoc nobis notissimum est, manu ope rariorum admouendam esse, et excubias in urbibus agendas.Omnipos IQ-irariens pater uerus est agricola, at interea uult nos quo aratro manum admouere,seminare metere,iriturare.Fructum uinearum dat dominus,
tamen non fert operarios tota die oscitantes ac ociosos in foro stare, sed Maiis .io. laborare iubet, quib. uespere facto ex mera benignitate, ultra promerist tam mercedem plus largitur, tum promeruisse illos suo labore aliquid certum est Huic qui quinq; talentis bene negociatus erat potestatem & m-xin s
dignitatem dat ampliorem, quod autem per eos operatum,laboratum& conseruatum est, ex dei immensa misericordia iluxit, quae gratia eo quoq; cxtenditur, ut quia in eius nomine tanta firmitate rem quam οφ Ptime gesserunt, iam pro amicis, concivibus, & conregnantibus eos sit habiturus, ac quia in aduersis & periculosis firmiter secum permanserunt,omia patienter ferentes, centuplu hoc iam recompensat dominus, Lucae raatq; perfecto gaudio 8c remuneratione optima uitam largitur sternam.
Quis em tam obstinais et prsseactae impietatis una reperietur, qui non 'uelit & teneatur credere clesiissimam dei genitricem perpetua uirginen Mariam pre caeteris exaudiri qua Archangelus Gabriel salutas plenam gratia diYit Nihil em hic Lutheri moror interpretationem qui in Gersmanorum uertens linguam ait: Biss grusset dii soldselige, ac si angelus adeo missus uirginem beati siὶmam restim ductitantem comperisset.Eam scilicet uirginem quam angelus gratia plenam dixit, dominu secum esse H ipsam benedictam in mulieribus predicauit, quam deinde Elisabeth summo gaudio excipiens tam officiose salutat et laudans beatam predicat quae crediderat. Insuper Ioannes de eius aduentu gaudens in utero re a matris exultauit. is rursus beatissima uirgo in Bethlee paupertate in LVς AEgypto curis non parum afflicta est,ut ne addam dolores quos pia mater sub cruce est pasta, Intelligitis enim opinor quid pro filio a quo tam
uehementer diligebatur,piassima mater condolens tulerit. Quapropter cui dubium est matrem cu ulltra alios amauerit,ac sit copassa non etiam prae ceteris exaudiri,quando ipse mater suu orat filium qui parentes honorandos Sc obseruandos pracccpit Sed quid multa Sanctorum quo rundam uitas ut Babiis N aliorum a Chrysostomo conscriptas egrsco iiii latinum uertit Oecolampadius, ubi clarissime scriptum competitur, Matth. .
martyres manibus capita detruncata coram deo tenere, Sc deum orare, Marc. 6
ut haec benigne respicere, eorum intercessionem clementer exaudire Ephesct uelit. Hoc bellus nouator infra quatriennium non innouauit,sed fideli ter uertens pro bene scripto edidit & non immerito quia ante mille an/nos pariter pro uero ac bono existimatu est. auum itaq; decollati san
fit ut Dionysius ac csteri sua capita porrigunt, Christum suarum passio
onum et afflictionii admoneant,deni* ut nobis clementem se exhibeat
obsecrant, quid bone deus matrem domini facere putatis Nonne M
327쪽
ipsam quoq; nobis periclitantibus filio qui furit ubera ostendere cense
tis,ac monstrare uterum in quo nouem mensibus eum gestauit, quin Agladia de quo iustus Simeon praedixerat matrem gratis recordari ac significare,quoties is doloris gladius eius causa suam pertraserit animam, Primum quum puer ipse, deinde cum duodecimum , item trigesimum annum ageret Quamobrem mi Oecolampadi tibi enim nunc cum propheta Esaia loquor, desine tandem 5c quiesce, quia quod instituis meora ambitio est Sc superbia. Nam ijsdem artibus immortalitatem tibi paorare assidue cogitas quibus ille qui temptu Dianae igne combussit. ristum quod tu asseris nostrum esse mediatorem, aduocatum,recocilia' torem iam pride anteci Theognis nasceretur scissimus, Neo impugna' re hoc stat sententia nec cogitauimus unu . Interea tamen tuis fucis atm commentis nunci hoc esscies, quin Sc Mosen patiaris mediatorem esse inter deum et suum populum liraci,quemadi nodu apcrte refert scriptura. Item inter uiuentes alterum pro altero orare quis negabit: Sed Christus uerus primus excellentissimus est mediator 8c aduocatus cora coeolesti patre, cuius uerbum in Hierusalem, legem in Syon, M uocem clamantem de cruce in Caluaria iam dudum audiuimus.. Oecolampadius io persuadet animo .ullam nos sussicientem Displuram inuenturos, qua sanctorum siussulciatur intercessio, At ego asstao Lutherum in decem praecepta scribentcm eam inuenisse unde non semel in eodem libro ait Picardos magnos et perniciosos esse fisreticos, Sc exilio dignissimos quod sanctorum implorationem Sc suffragia contemnant quod & certis utrius* testameti scripturis cofirmat Oecolampadius idem in Psegmatibus Chrysostomi comperit, ac nouissime in di sputatione Badensi colestus est,unde spcrassem eum tandem poenitudi ne ductum cum filio prodigo tamdiu cum Iebuscorum porcis siliquis pastum ad misericordem patre reuersum fuisse ueste Niniuitarum Iugubri indutum cum Pctro lachrymaturum, ac cum Maria Magdalena in Marsilia in specu poenitentiam acturum fuisse. Sed quam me mea se fellerit de homine concepta spes Nopinio satis uideo,& magno dolore cor eius adhuc lapideu esse agnosco nec adsuc squaminas ut Paulo ab
oculis eius cecidisse senti . luis itam dabit capiti meo aquam & oculis Ezecai.33 meis sontem lachrymarum Sc flebo noctes diesque. O quam uere di/AGO 9 ctum est ab Ecclesiaste peruersos dissiculter corrigi H conuerti. L Adt,'' Porro quod Oecolampadius N Zuinglius toties sunt contrarim hoe Oecolampadius in huc fere modum defendere nititur: Parii, inquit, uel nihil refert si hoc hodie cras aliud affirmes tardius em saepe reuelari ue ritatem . Ex quibus uos in Christo charissimi facilinae aestimabitis, quae his fides mercatoribus fit adhibenda quod eorum doctrinis fundamentum insit.Equidem nullum sermonem in decennio ab ipsis habitum satis certo scio,quin gloriati sint se predicare Christum 5c ea quς dixerunt euangelium asseruerint, uerum cilicet dei uerbum, pro cuius testimo/
nio periclitandum de uita, dc pereundum priusquam tibi eripi patiaris.
328쪽
Quod eorum euangeliu quum de die in diem auctum, nouam mutilaρtum,ia in summis nostrae fides articulis immutatum ab eis existat, intelligitis opinor, quid tam de temerams tantam rerum nouatoribus fit semtiendum. Negociatoru nullus temere cum istis contraheret,quibus non
instam uel Atticam sed quibus uis Cretensibus fidem mutabiliorem uideret. Quoties Oecolampadius uirtute suae doctrinae sacramentum sub utraque specie probans, ad rauim uis clamauit, Papae tyrannide, ScEpiscoporum iniquitate sacramenti alteram speciem retentam Igitur plus millies docuit sub utraque specie uerum corpus 8c uerum sanguis
nem esse. Iam uero adhuc recentiore afflatus spiritu, etiam ab ea quam
Propugnandam susceperat doctrinam turpiter desedit, se inconstanariae Zc mendacii clare arguit. id iam fratres charissimi illis accidisse putatis qui in istius hominis priore doctrina defuncti sunt Rursius quibusnam eos rationibus confirmabit, qui iam primum nouissimam do νnae suae opinionem ingrediuntur quum ne hodie quidem satis certi sint de Oecolampadiani spiritus ueritate in singulos enim dies ac horas, ne noui quid prodeat expectare haesitabundi coguntur. Nam toties iam experimento docti non immerito uacillabunt metuentque ne rursus Oecolampadii spiritus ultra mare apud Herculeas delitescat columnas, Ida in suci in porcos ingressus redire non possit, Forsan em Hieroselymis ad Ma es s huc ut apostoli mora dum is in linguis ueniat igneis, aut expectat cum Lucae.is Ioanne in Pathmo secretam reuelationem. Si ita in ecclesia agetur Chris Acto
stiana ut quod hodie sit est est cras in non non comutetur, quod hodie t b, ἐῆ album cras quouis Athiope nigrius existat, quem hodie Christum cre Leob. et
dimus cras pane mal alem dicamus, quid ladem fiet Breui ex Chimsto Belial. Astaroth, Moloch, uel quod est horribilius Mahumetum
Predicabimus ac credemus, Et ut libere aio aperte quod cogito profis rear, non Parum metuo, ne isti quovis mobiliores uento mi sim homi, nes, qui nostram fidem in praecipuis 8c ueris punctis integram Sc mcors ruptam non permittunt, uerum post mille quingentos annos demum non disputare,sed euertere funditus coeperunt, ne inquam isti Antichristi Turcae nimirum sint praecursores.Et indubitatam istorii opinionem esse arbitror, ut per eas quas in Germania concitarunt seditiones Sc dis cordias Turca introducatur, Propterea Lutherus toties ac tam conis denter, contra Turcam non esse bellum succipiendum scribit, quia eius
dominio subiectus esse, Sc Turcam pro saluatore habere cupit,in spem adductus non paruum in Turca praesidium sibi futurum,cuius tanta fi de Sc diligentia promouerit negocium, Nimirum Turcae praesentiam obstaculo fore arbitratus Christianissimo Caesari Sc futuro Concilio, quo Lutherus de sua impia 3c peruersa doctrina rationem redditurus erat,ita spem in fuga sitam habens ad Chaldsos ut Hieremias ait declinare Sc fugere non crubescit.
Vos qui solide uetustioris fidei cultores estis smissimi reputate quῖε
se Zc diligenter expendite,quod Christus dudum promist, spiritum se, e iiij missurum
329쪽
missurum sanctum qui nos omnia doceat et revelet omnia. Hic sanctus spiritus sere per mille quingentos annos ueritatem reuelans, honorabi lis sacramenti dignitatem per totum orbem docuit. Et testimonio stat tot Christifidelium milia qui unanimiter eam debitam sacramenti dignitatem reuelatam credentes uenerantes in uera fide desuncti sunt & prs' terea sacramentum paschali tempore mortisq; periculo cocordi fide deo uotione & intelle stu omnes Christi fideles animae sumpserunt, & ita ex hoc taculo mortis tempore migrarunt. Quae quum ita se habeant quis sanae mentis credat, nunc demum spiritum sancitam monacho non tam habitum abi j ciente,quam regulam abiuranti semel susceptam, isti Oecolampadio ueram inspirasse reuelationem, & interea univcrsum terrastrum orbem aberrari passum esse uel si dicendum apertius decipere ac seducere uoluisse Deum immortalcm quam haec indiena & phs auribus omnino sunt abs irda, Et me Hercule mirum cst, esse quosdam qui istis tamen credant.Quid Christus qui uera est lux, qui ut mundum il/luminaret nasci uoluit, & ob eam rem uenit, ut ex Issaei caecitate austro rei tam diu nos caecos esse, Sc in tenebris sine luce desolatos sedere per misies Absit fratres sed fidelis deus per omnia.Proinde in nouissima coena. ne diffiderent apostoli promisit se spiritu sanetum missuru, qui no biscum maneret in aeternu. Quapropter si hoc uerax deus qui nec menstiiri uult nec potest, promisit si is haec dixit per quem est ueritas, cuiussimo uerus est Sc ipsa ueritas, qui ueritati testimonium dedit quomo do quesb per mille quingetos annos fere nunqua nobiscum suit oomodo quaesis per tot saecula nos destituisse R deserui se potest ' Ex quisbus id cuiuis apparet claris uerbis assero si Lutheri Tuinglin. Oeco Iampadri N aliorum Antichristi euangelistarum dod rinae uerae essent, quemadmodum minime sunt, tum ab eo tempore quo Christus in coe lum assumptus est, interca mundus semper in fide nostra errasset. 8c in tenebris esset uersatus. Christum siquidem scimus in Matthso pro ultima ualedictione apostolis eorumq; posteris Sc Ecclesiae pollicitum esse ac dixisse: Ecce ego uobis cum sum omnibus diebus usq; ad consiimina' tionem lsculi. Si ita* omnibus diebus nobiscum fuit quo bone deus angulo Oecolampadri tamdiu latuit opinio, quibus S quantis oppugnaν ta uallis, lin lucem non prius prodint. Cur quod non errorem sed ina
pietatem ipsi iudicant) tam diu in Laetania precati sumus, siancsta Maria ora pro nobis, sancte Petre ora pro nobis Ex his ergo constanti Sc fiemo concludo animo si quod fideliu nemo sit spicari debet nos uel no stri maiores seducti essemus neminem in culpa esse quam Christum qui iam pride pollicitus multa fuisset pWstitisset aut nihil, Quod nec esse potest nec unquam a Christifidelibus credi debet antea enim coelum et terra perirent quam minimus de sua criptura caderet apiculus. Iam nemo negabit quin dixerit patrem nobis missurum paractetum spiritum ueri' latis, ut nobiscum Sc in nobis maneret, Item nolle se nos orphanos doserere,cp spiritus dicturus esset nobis omne ueritatem. od si iam pri/
330쪽
itu ovibus suam uo, hQm 'ς. rem eripui se, Et uos qui de uera & indubitata fide non desecistis idem sentire arbitror. Equide quod ad meam Persionam pertinet, ab hoc mi se o,& tum apostatarum ex monacham,tum suum ordinem abiuranti uni sacerdotum collecto calamitoso grege nunqua ego persiuadebor. quorum plerois per multos annos probe noui, deinde non paucos qui in hac Badensi disputatione se pro columnis Ecclesiae ostentabant, turpiter se dedere uidi ab his, inquam, nunquam persuadebor,nuns in aliud ab eis excogitatum Euangeliu transferar, sed in ea quam constat a maioribus nostris parentibus tradita et ego a maternis uberibus sexi is de firmissime perdurabo: Ne enim fideliter Christus egisset si per tot i.Cos.s annos suam sponsiam in deserto oberrare permisisset, Iam dudum mihi credite, ouem perditam suis humeris ex deserto ipse retulisset, nec iam demum Zuinglio & Oecolampadio ut suo fungerentur munere conii, VRRh sisset. Atqui non per ostium ingressi uerum aliunde inscendcrunt in ovi io' hie lupi rapacissimi, Cauete igitur ab his qui ita in uestimentis ovium ue= Mauli. γ.niunt intus enim lupi sunt rapaces. Quot milia uestrum quum poeniten Luc. . tiarius erat Oecolampadius confitentes peccata auriculari ut uocant conscissione audiuit, quam nunc minata animi sententia omnino ab mum nostro emergeret saeculo ueritas, nimis pro omnibus qui nos praecessierat fidelibus. Absit ita dam fidelem bonum & summum pastorem tam crogauit citat etur Oecolampadius se in Chrysiostomu scripsisse, & sanctorum
intercessionem confessum esse quod tum imbecilliora causia factum ait, callidissime infirmorum causam praetendens Sed hoc ego demiror Lu theranos fere per decennium continuo lac dcdisse, nec dum infante ab
lactari.Quando tandem ablactabunt Quando praeter lac aliquid soli, C0 3 dioris cibi inserent Nimis stultu est nihil nisi lac apponere. & subinde V h 'de magnis operibus uidelicet de donoru largitore sancto spiritu quo se repletos aiunt, gloriari. Sub hoc spiritus sancti praetextu, non diuini
spiritus munera, sed omnes Omniu haereticorum opiniones rursum auat
dire cogimur. Ac postremo quod pro foribus est omnino a fide ca, tholica deficiemus, & tandem non in Christum, sed in Mahumetum
uerum Messiam cogemur credere. Adeo hoc Lutheri lac amarissimum est et uarium nec fieri potest ut ex una matre tam uarius sugetur liquor, tot tantis pestiferis commixtias potionibus. Atin ex hoc uno Luthoro promanasse videmus, lac profecto a luparum & tigridum uberibus acceptum, a quo,dum dulce uidetur,aut abstineas moneo, aut experieo
Oecolampadius emergendi locum qu ens causatur ordinem me sequutum nimium praeposterum, & alterum pro altero supposivisse.Sed ne hoc quidem commento se explicabit, non enim unquam comperietur aliter quam Oecolampadium comprobasse sanctorum inuocatio νnem dc intercessionem,id quod in uniuersum egit, firmauit probauit ex factis