장음표시 사용
371쪽
num sanguinis effusionem defendit id quod maxime de Luthero usrum dicunt) At nobis longe alia mens est qui nedum a cruore humano fundedo studiose abstinemus,sed etiam diuino iussu uitam nostram flu/Xas opes orantes pro persecutoribus, patiente ob vitae aeternae adepti onem abisscimus, simul etiam in dignitatum potestatibus costitutis subsiecti imperata seruamus. Haec ex Pighardorum scriptis duabus ad: Regem Vladisiaum Confessionibus,quas anno domini M. D. viii. exhibuerunt, die a sint. Quod si qua re hs aliter in factis obseruantur , quam uerba indicat, non mihi recitanti, sed ipsis mentientibus potius imputetur. Certe non ideo haec scripserim ut ullum ex erroribus eorum aut defendere aut iustifica re quod absit uelim, sed utcun* ex istis collationibus intelligant Gersmani, quanto grauior intolerabiliorcp sit doctrina haeresi'; Lumeri. quem nonnulli in communis patrie infamiam perniciemin scandaloseae male fouet quam sint haereses Pighardorum quas tanto insectati ac destestati fuerunt odio parentes N maiores eorum. Multo igitur amplius ac uehementius dehcrent ipsi inlcctari ac detestari ea quae Lutherus multo illis peiora pessime disseminat, si nolint a maiorum suorum pietate degeneres N esse & haberi.
est Lutherus, & Iongius ab Ecclesia
recedit quam M.Uuesiclus Croninoensis.
Mv A M v I s uero M.Vuesielus non traxerit post se ullam rebela tral lionis aut schismatis sectam Multa tamen extranea contra Prostbatam Ecclcsiae doctrinam, es contra receptam consiuetudistitem docuit . ut non immerito censeantur scripta eius inter Apocrypha& de haeresi suspecta. Certe si nulla alia siubesset causa propter quam suspecta haberi debent uel una ista sufficeret, quod tantopere laudauit ea Lutherus, damnatus haereticus. Iuxta illud sapientis: Non est speciosa laus in ore peccatoris Et illud Psalmistic oleum autem peccatoris non impinguet caput meum. Non potest igitur in fide Catholica per omnia syncerus esse, quem sic laudat Lutherus ut dicat unumquemque Thoologum aliquid auri ex eo colligere posse quem Sc uere Theodidacton appellat.Sed quantumuis eum laudet parum tamen ea laudatione pro σficit.Nos enim facile ostendemus, eum non raro esse non solum Eccleνsiae Catholicae Pighardisque sed etiam Uuesselo suo contrarium, ut uideat Lector I ulnerum in locum Sc famam successisse antiqui Hiisaelis filii Agar ancilis Sarai De quo prophetauit angelus domini dicens: Hic erit ferus homo, Manus eius contra omnes, & manus Omnium contra eum: dc e regione uniuersorum fratrum Borum figet tabernacula. Talis enim hoσ
372쪽
enim hodie est Lumerus ut omnino nullus hominum dari aut indiscari queat cui no contradixerit una nec ulli haereticorum siue antiquo3rum siue neotericorum per omnia concordat, qui & a seipso discordat
sepissime uti in Antilogiarum libro ego, Sc in septicipite Lumero Co/chlaeus apertissime demonstrauimus. De messelo nunc idipsum breui ter demonstrabo, nempe quod eius sententiis perispe contrarius sit Luthelius.
ART. t. De Cooperatione nostra. MAGisTER EssELus in libro de prouidentia dei, probat ex Apostolo quod in bono simus cooperatores dei . Lucla erus a tem habet nos pro truncis, quasi nihil operemur aut cooperemur. Ait enim, Deum ipsiim omnia in nobis agere tam mala a bona. ART. II. De lib. arbitrio hominis. V v EssEL vs Mrmat lib. arbit. hominis N probat per illud sapientis Deus ab initio constituit homine,& reliquit eum in manu con silii sui Adiecit mandata*praecepta sua, Si uolueris mandata consouare,coseruabunt te, Apposuit tibi aquana et ignem, ad quod uolucris, porrige manum tuam, Ante hominem uita & mors bonum et malum: quod placuerit ei, dabitur illi. Lutherus autem contra haec omnia est, lib. arbitrium esse rem de solo titulo,imo titulum sine re,uti declaratum est supra. ART. III. De studiis hominum. v ESSE Lus uult ut homo suum apponat studiu ad dei prouiden tiam, Quamuis enim deus princpialiter operetur in nobis bonu, iuxta illud Apostoli, ego plantavi Apollo rigauit, sed deus incremensium dedit,& illud P ilmistae, nisi dominus aedificauerit domum S c. Nisi tamen Zc astricola colat agrum, Sc aedificator faciat quod in se est, ne* ager seret fruditam nec ν domus aedificabitur. Lumerus autem ne gat in potestate hominis esse, quicquam facere aut boni aut mali. ART. I I II. De Epistola S. Iacobi. v EssELvs amrmat S.Iacobum Apostoluuere autorem esse Epis stolae . quae Iacobi dicitur, Ex qua quaedam ad sublimes sententisas de deo allegat uenerabiliter. At Lutherus de ea longe aliter iudicat, uti ostensum est supra. ART. v. De Inuocatione Sanctorum. WEssELus non modo dei genitricem Mariam, uerumetiam latronem,qui a dextris pependit in cruce cum Christo, uenerabiliter in uocat, in haec sane uerba . Oratio ad beatum latronem. Te ergo o foc ita latro per bonam manum dei seper te, per misericordiam,quam inuenisti in illa tua sera poenitentia esto mihi comes in illa extrema hora.Lutherus aute nes . Petrum quidem inuocat aut pro se orare petit, Quinetiam dei genitricem Mariam non uult amplius pro aduocata habere, Quamuis ipse cum suis antea maxime collaudauerint Carmen Pean,
quod in eius praeconium pedidit Erasimus Roterodamus. i ii AR T.
dis in .is. Foelix Lastro in eruin
373쪽
V rπNN. ART. cin I B V s M. Io. v v Es T. ART. v I. De Sacrificio Christi. Vv E s s E L v s interrogans Cur deus homo factus est inter alia sic re spondet: ut haberent omnes in templo facrificantes hostiam siuam. Ad Hebrae.ix. Si enim sanguis hircorum aut uitulorum, quanto magis sanguis Christi emundabit &c. Lutherus autem hoc iuge secrificium e
templis nostris eliminare conatur. ART. v II. De Sacramento 5c Sacrificio. . o v EssELus assirmat cum Catholicis, quod Eucharistia sacramen tum est, quando sumitur Eadem sacrificium est,quado offertur in commemorationem mortis Christi quae maxima fuit oblatio. the rus autem tale secrificium nostrum maxime detestatur H execrat. ART. viii. De Administratione Eucharisbae. v E s s EL v s uult ut Eucharistia sumatur e manu sacerdotis.Luthes v rus permittit unicuiq; eam attrectare, Addit tamen in quodam seor reo aeta mone si quis adeo petulans sit, ut eam omnino attrectare uelit, is faciat
he Coeli eam sibi domum deferri, ia contrectet eam ibi us* ad fauciate,sed non
lato excero coram multitudine.
PuS,arti c. ART. IN. De S. Petro.qR ' rv Ε s s E L v s ait: Nullus Papa sapientior Petro nullus maior auto=V ritate nullus maior sanctitate unquam fuit. Lutherus autem etiam
In Risertio, si hodie praesideret Romae S.Petrus negaturus esset Ro Episcopum esiiiiii id tib*Pap m. Alibi tamen affirmat omne quod e baptismo repit, mox esibii Geim' se Papam,Episcopum N presbyterum.
ART. N. Delesumo.VvEssELus nusquam docet, in quadragesima aut in sextis serius ali jsue ieiuniorum dicbus uesci carnibus contra Ecclesiae consuc'tudinem,sicut in Ecclesiae contemptum facit Lutherus cum suis. ART. π I. De Consiliis Euangelicis. TvEssELus non facit ex consiliis Christi praecepta necessaria, sicut De ψ facii Lutherug, Quemadmodum declaratum est supra. μδ Di. κ i i. De Clauibus Petro datis FATETvR Vuesselus Petri claues, Sc curam pastoralem a Christorinus commissaS.Lutherus eas cauillatur H Petrum in ordinem redigere conatu ne fuerit aliis eminentior,uti dictum est supra. . ART. π III. De duplici sacerdotio. v EssELus duplex docet sacerdotium unum sacri ordinis quod pro secrameto habet, Alicrum rationalis naturae, generale cunctis Christianis.Lumerus autem sic assirmat secundum, ut primum neget ac detestetur Contra illud Apost ranslato iacerdotio necesse est ut 8c Ie Exod.yy. gis translatio fiat. Nam N ad Iudaeos dictu fuit: Mea est enim omnis terra,& uos eritis mihi in regnu sacerdotale 8c gens sancta, Sicut Pet.ait ad Christianos: Vos aut genus Hem,regale sacerdotiu,gens sancta populus acquisitionisaam in lege erat duplex sacerdotiu, generale et speciale.
Ergo in Evangelio multo fortius sic erit,Sicut enim Euangelium persea lctius est
374쪽
Lvrs ERO MINUS REPREHEM sIBILI nctius est lege ita & eius sacerdotium persectius est facerdotio Aaron. ART. π IIII. De Apostolorum consecratione. VR E s s E L v s sic ait: Invenimus Christum consecrasse Apostolos Scdisicipulos in Episeopos Sc sacerdotes suos, Receperunt em Omnes unguentum spiritus sam ii.At Lumerus Episeoporum consecrationem non admittit,sed execratur. ART. π v. De Ceremoniis Ecclesiae. V v EssELus sic subiungit: Nullo quidem alio oleo seu chrismate usus est Christus in Episcoporum et sacerdotum suorum cons rasttione Sed propter reuerentiam & dignitatem sancta Ecclasia plurim' ordinauit quibus cultus sacramentorum redimitus est, quae in primititia Ecclesia fieri non solebant.Lutherus autem putat quicquid extra scripturam superadditum est non a sancta Ecclesia, sed a satana N eius Ec clesia superadditum esse, Et tamen non ignorat Christum dominum, qui solo uerbo poterat omnia facere, ceremon 3s quibusdam usum ense imponendo aut extendendo manus, faciendo lutum ex sputo,suspiciendo in coelum,item,uoce magna clamando,Lazare ueni foras &c. A R T. XVI. De numero Sacramentorum. Vv E s s E L v S .nusquam negat septem sacramenta, sicut Lutherus fascit,qui nunc unum,nunc duo nunc tria asserit:septem autem negat. ART. XVII. De gratia sacramentorum.
UvEssELus gratiam sacramentorum nusquam negat. At Lutherus ausus est dicere, haereticam esse eam sententiam. ART. X v III. De Statu Persectionis. Uvns s ELus ait, eos in statu perfectionis esse in terris qui in deo uisuunt. At Lutherus qui Omina opera iusti etiam optime saeta, pro peccatis habet negat Omnem Persectionis statum in hac uita,cum tamen
non ignoret Christum dixisse: Estote perlaeti, sicut pater uester cocles stis perfectus est, Et Paulum Apostolum:Sius autem persedit,in eodem sensu &c.
ART. N I. X. Deritu Baptizandi. V v EssELus uult,ut extra casum necessitatis non omittatur cinsuetus Ecclesiae ritus circa baptismum. Lutherus autem in ecclesiae despectum multa circa baptismum abrogauit. l, ART. ππ. De casuum reseruatione.
Vet E s s E L v s etsi negat iure. diuino scripto sic reseruari casus, mcut usus habet: ait tamen eam reseruatione non esse contenendam aut omittendam nisi in casu necessitatis.Lutherus autem omnia confundit Naequat, tantum potestatis ad absoluendum tribuens laico, quantum sacerdoti:tantum mulieri quantum uiro propter generale & spiris tuale sacerdotium Christianorum sacerdotium ordinis contemnens,ut dictum est sepra. : ii ART. x xul V De communione stiustorum.
375쪽
xxα astrici Octava M. te. v E s s E G Ress ELus ait sanctorum communionem esse articesum fides. P SMA in Symbolo Apostolorum. Lutherus autem pro adiectima tenes dis arti ip. glos Quemadmodum & supra dictum est. ART XXII. De uigilhs 8c festis. v E s s E L v s non uult contemni uigilias & festa. Lutherus inptem qui uentri seruit & iciunia detestatur, neq; uigilias neq; sesta quae inscripturis non habentur, vult obseruare, cum tamen facile cos gnoscere queat ex scripturis, quam utile N ad multa proficuum suerit ten,6 , . iunium Mosi Sc Heliae, intuitis N IMaelitis, Apostolis item, quibus dis Reg. ip. cebat dominus,Hoc genus daemonioru non Ucitur nisi per orationem blatth. ιγ. Sc ieiunium. ART ππIII. De participatione bonoru spiritualium. v E s s E L v s affirmat participationem bonorum spiritualium in religiosis qualia sunt ieiunare, orare, celebrare &c.adeo, ut nec
Prior nem Capitulum possit eum qui ista desyderat, ris priuare aut ab ijs excludere. Qualis autem Lutheri sit de iis sententia, liber eius de uo iis Monasticis indicat. ART. π π IIII. De participatione Sacramentorum. v EssELus uult udi etiam sumptio Sacramenti in bonum este' rius fieri queat, Id quod Lutherus maxime negat. ART. ix XV. De Oratione pro desunctis.' v g s s E L . affirmat defunctis prodesse orationes N exequias, quas
Lutherus omnino abrogauit apud sitos. . ART. απVI. De Aureolis sanctorum.
Vv E s s E L v s omnino latetur & approbat Aureolas sanctorum Martyrum,Doctorum at Virginum,quas negat & irridet Ga
therus. ART. xx VII. i De contrariis sentent as. EssEL vs negat contraria aut contradictoria simul uera esse. At
V Luthero nihil usitatius est quam aflirmare utran paclem siue sint contraria siue contradictoria inter sese,qus ipse affirma uti ostendimus in libro Antilogiarum rius. ART. α κ v mi. . De libris Macchabsorum. x. Micha, E L V s Probat Prandum esse pro defunctis per illud libri V Macchabsorum Sancta ergo&silubris est cogitatio prodestinactis exorare ut a peccatis soluantur. Vtrum negat Lumerus, & semientiam 5c librum quem uesin Apocryphum reisscit. ART. π XIX. De Intercessione sanctorum. WEssELus non modo docet orare proi defunctis , sed etiam affirmat defunctos at* etiam Angelos orare pro nobis. therus autem non permittit nos inuocare sanctos aut angelo ut orent pro no
376쪽
L v et M E R O MIN vs REPREHEN tini Lis. WEssEL vs non selum scripturas Canonicassed etiam traditiones Apostolorum non scriptas vult pro regulis fidei haberi. Et con fessionem peccatorum affirmat partem esse sacramenti poenitentiae M a Christo institutam dum in genere dixit ad Apostolos: Quorum remis . seritis Peccata remittuntur eis:& quom retinueritis retenta seni Quam '' in specie postea expresserit S. Iacobus,dicens: Confitemini alterutrum Iaco. s. Peccata uestra.Lutherus autem his omnibus Oppositum tenet, uti ma nifestum est & ex libris eius & ex usii sectae eius. Si ergo Theodidactus fuit Vuesielus sicut affirmat Lutherus cur toties ab eo dissentito cur in reprobis tantum dogmatibus eum imitatur ato etiam superat scur Mauro stercora potius quam ex stercore aurum colligit Sed ita facere so lentii,quos propter seperbiam ipsorum Deus tradidit in reprobum Rom. sensium,ut faciant ea quae non conueniunt. I
Ex HIs breuiter commemoratis uidebit prudens Lector, quam periculosum sit adhaerere Luthem,qui usiqueadeo uariat sua scripta ut nem ulli ab origine mundi sectae per omnia consentiat, & a semetipso quom sis pissime dissentiat ita interim superbus & mordax,ut nulli deserat uel dignitati uel potestati quantumuis sublimi. Non potest igitur Vnde est doctrina esus ex Deo aut de coelo esse, quavis ipse id uane iactitet. Non doctrina
enim dissensionis est Deus sed pacis.Et sapientia quae de sursum est in, Luxhς . ruit S.Iacobus primum quidem pudica est .dcinde pacifica. modesta. Cψy adibilis bonis consciatiens,plena misericordia et fructibus honi,. Ubi --φ' β' autem zelus & cotentio, ibi inconstantia.& omne opus pra/l uum. Haec est uerissima regula doctrins fidei ab iis, resi internoscend alpiritu sancto per os
377쪽
Qualia sollicito curauit tela Tonanti, Mulciber aduerius horrida, terrigenas, Cum fera coelicolis Titanes bella mouerent, is Impiaq; in magnos arma tulere Deos: l .i: 'iPraecipites quando ille uiros in tartara adegit, Exoluitq; Deum territa corda metu. Talia,magne F A B E R moliris tela nefandas. Aueriusq; acies,impia* arma uirum, Ii magnum aggressi manibus rescindere coelum, Pacis amatores sollicitant superos, Omnia horrendo miscent agitantq; tumultu: Hos contra ualida tu iacis arma manu,
. . Arma quibus Deus ipse suum defendere coctum Possit,ia est telis tutior ille tuis.
S T A N I s L A o Episcopo Olomuzen. io ANNEs Fabri. Doctor, finitem es gratiam precatur, ab eo qui est benedictus in saecula, Amen. N NORA v IAM nuper sequutus Regem inuicti si.ac potentis simum Ferdinandum Dominum meum clementissimum, ubi cum ali js erroribus pullulantium haereseon tum nephando Anabaptismi lauacro complurimos inuenissem haud aliter quam letis feri gurgite ueneni submersos perculsus rei tam insolentis ac nefariae nouitate ac deinde simplicis popelli mismus sit per tam atroci facinore aliquot Conciones habui quas deinde tantum nactiis ocri, e Germanico sermone in Latinu conuerti, propterea quod bona pars Morauorum linguae nostrae scientiam non habet. Quibus aedendis cum patronum disquirerem cui nuncupatim dicarentur, tu unus occurristi longe priρmus N dignissimus cui non solum hoe operis, sed quicquid est perseρ stissimarum lucubrationum a doctissimis quibusq3 elaboratatu, iure optimo nuncupari debet. tu praeterquamissis singulari N excellenti eruditione
378쪽
eruditione praeditus quoscii n* nosti, uel mediocriter literis imbutos mero amore complecteris, egentes opibus iuuas, splendidos alioqui muneribus honestas,ia ueneraris,ita ut merito inter doctos liberalissi mus inter liberales doctissimus habeare: & si tui similes Germania omnes ut deniq; multos Episcopos haberet, profecto aut nunquam scelerata Lutheranorum factio extitisset, aut exorta non tantopere instMaluisset inueterasset*.Nunc orbi terrarum negocium facessunt,& lsi mul diuina ac humana pessundant omniaq; extremum rapiunt in disci i men: Zc quamuis totis uiribus connixi simus aliquot attamen pauci, qui tot monstra ena centia quotidie excindere conamur,tamen portentosa foecunditate ita praestant,ut ueluti Hydrae capite uno abscisso, alia de cem subito rena cantur. Ad quae quidem conficienda Hercule opus fuerit Christiano qui perculsam rempublicam tandem aliquado quod 'fore propediem auguror restituat.Neq; spes uana est apud Morauos posse religionem integrari si me non fallunt animi multorum, ac praeci=Pue principem locum obtinentium. Qui cum alia foeda ac scelerata fa d a detestantur, tum ab retingendi abusione nephanda N impia, incredibilem in modum abhorrent. Itaq; non dubium est,uel tuo exemplo, quo non nisi recte facere docentur,multos confirmari, ac plures ad sanitatem reduci posse. Ipse quoq3, si hoc nostro studio ac concionandi lastiore ut spero nonnihil profecero deo immortali merito gratias agam:
Tibi uero si intelligam hosce sermoncs gratos esse, M tuo iudicio proabatos,oaudebo, qui tuo candidissimo nomini dicati quod clix seu stumq; sit ac phs Christoq; fidelibus salutare, audacter emissi nunc euaoantur eiusdem nominis tui praesidio tuti, fauoreq; immenso grati o milibus haud dubie futuri. Datum Pragae ππim. Aprilis. Anno
a Christo nato M. D. X ta V I I I
Episcopum Olomuzensem, dimissimum Mescoenatem suum optime meritum GEORGIUS LOGUS SILESIUS.
v RSO pater castae exemplum pietatis N almae H Virtutis lumen praecipuum decus, Cui syncera fides bonitas paxq; aurea cordi, Semper 8c in stud as odia trita bonis. Religio inprimis N pristis laudis honores, Et Muta 8c Charites doctaq; corda uirum, Aurea quem decuit tam sanctum, in tacula quondam Incidere, aut uitam degere cccliculum,
379쪽
AD EPIs c. o Lorivet Em c A RHEM Nec sub mortali talem te lege creari, Quando colit terras ferrea progenies. Illo te decuit nascentem in tempore Diuos Inter N Heroas uiuere semideos, Sponte sua tellus quando omnis cuncta serebat, E facili fundens cuncta inarata sinu. Nam tunc perpetui florebant ueris honores, Aurea Pax,uirtus aurea cana fides. Ast illi umbroso in nemore aut prope fluminis undam, Qua vitreas blando murmure torquet aquas, Iucundos auium cantus strepitum Favoni, Dum teneros flores spargit in ora Procax, ' Audire.& soliti Dagrantes inter odor , Cespitis in molli stemere membra thoro, Quos inter uates cecinit qui primus ab alto Ventura in terras numina quio Deum Carmina sancta quidem digitis cum uoce loquutus, Fatidico lanctus promit ab ore senex. Ah nimis ingrato is lorum in tempore es ortus, Non haec te talem talia s cla decent. Nam quae te indigno sortuna inimica dolori Obqcit,aut quae nam tristia fata nimis Talia ut inciderent ato in tua tempora monstra Pernicies hominum pestis & atra Deum Quis studium innocuae nullum est bonitatis 5c aequi, Omnia qui in terris perdita uerse uolunt, Omnia sacra prophana malo permixta surore Quis nec cura hominum,cura nec ulla Dei, Sacra nouant dirae genus impietatis,& audent Tinclaim iterum in sacro tingere fonte caput. Damnantes decreta patrum,ritus probandos, Sacra maiorum prodita 8c ore Dei. Quin ipsum honesto referens detrudere coelo Nituntur casta cum genitrice Deum.
Numina iam terris sibi pulse,& auerna sub alta Condita 8c horrendi sub Phlegetontis aquas.
Audiat haec olim,ventura haec audiat aetas, δ. Et sceleri huic ullam possit habere fidem Herculeo inuicto animo sera monstra, sed arcens Vs renascentis desecat anguis opus. Cudit & ignipotens FAEER ignea tela sagitta Dum sacri eloquii fulmine cx igne tonat, Titanas Ioui aethereo fera besta mouentes Sternit ad ardentes uscis Acherontis aquas.
380쪽
Vulcano melior FABER hic tela omnibus unus
Suggerit hic idem cudit 8c ipse ferit,
Vt Ioui alta petens uolucrum regina ministrat Fulmen & artifici tela parata manu, Taliter armipotens diuit inclusa pharetrae T v R s o tibi mittit fulmina certa FABER, is usi pariter T v R s o fortissime, ubi Inuicta adseritis sacra deosin manu. Macti ambo uirtute ambo praestante labore, Quos diuum atq; hominum tam pia cura tenet, In terris homines uobis dent praemia digna, In coelo stiperi dent bona cuncta boni.
Quae uestras mentes furiosa agitare libido , Informes animae nunu satiata quiescit An non saeuitum satis est, nostri cruoris Exhaustum nondum uestris erroribus orbis Condignas soluit poenas tot millia late Agrestum concisa iacent orbataq; matres Pignora complexae lugent Cedata ruinis Tot loca uasta situ squallent delubram diuum Funesta temerata manu:quin Pelion Ossae Ingeritis magno* mouetis bella Tonanti Hoc sit per hoc reliqui nobis audacia fecit. O scelus, o facinus nostro sceleratius aeuo Qiuid fieri poterit praetextu relligionis Fallimus, ta uultum uitris praetendimus,atrox AEHumani rancris praedo ludibria secit
Nos sua praecipites fraternum rumpere laedus Diuersi ruimus,facies non una malorum, . Non unum genus errorum pars plurima summo Pontifici bellum denunciat omnibus unum Esse sacerdom ius autumat una salutis Cui spes est nullis diuum se credere uotis.
Libera proh nimium uulgi dum laena remittunt, Atm arctos ali j ueteris dum relligionis i
Exoluunt nodos,infernaq; regna,metuS Vltricis flammae contemnunt jacracy damnant Maiorum seruata pie ac tot culta per annos .
Eheu quam miseris stragem quae damna dederunt Quanta malis scelerum patefacta licentia mundo Extremum exitium minitatur in ultima praeceps Voluitur hoc aeui,uideor audire tremendi