장음표시 사용
531쪽
oculos Claudicamus uniuersi paralytici hydropici podagrici stimus tu infirmantium unus es medicus Verum intelligere non uis, quod atque Sodomitae percussus es manu* tentas ad parietem in meridie quasi cae sev 9- cus de quo in Deutero. proximeo nec calidus es nec frigidus,sed tepu D t β' dus' Proinde qui super Cathedram sedetis Mosi s acerdotes, qui angeli estis domini exercituum custodes legis, procedite, Regnum hoc in se Nili non uidetis scissum quo de nominibus atque do mina inuicem dillide m th ant Nemroth deinceps aedificare non ualebit, alter alterum non intelligit. Lapides postulante uno alter exhibet aquam pro caemeto reliquus a P. t. desert ligna. De Apocalypsi uos uox erigat qua Epheso angelus scribit op - dicens: Haec dicit.qui tenet septem stellas in dextera sua, qui ambulat in medio candelabrorum aureorum. Scio opera tua, ta laborem & parisentiam tuam di quia non potes sustinere malos et tentasti eos qui se discunt Apostolos esse H non sunt,& inuenisti eos mendaces. Patientiam habes Sc sustinuisti propter nomen meum & non defecisti. Sed habeo aduersum te pauca quod charitatem tuam primam reliquisti. Memor esto itaque unde excideris N age pomitentiam,& prima opera faci De sutura aduersus Lutheranos des plaga
AE e doctus uobis atq; uniuersis honestati in consolamen adsducere uolui ne trepidetis aut negocio despereris quanquam propheis Apostoli atin Evangelisis nominentur quando uis deatis modo quia consilium inierunt quod stabilire non possunt spiristum ipsorum neutisi spiritum sed carnem esse. Disperdet illos deus tamquam lanuginem quae a uento tollitur dis ordet illos dominus deus noster. Haec mutatio dexterae excelsi. Putatis quia coclum suum occluserit dominus ut nec rorem neo pluviam mittat, sed perpetuo serreum at aereum peritabit Non sed exterminatorem profecto mittet angelum suum nobis si modo toto corde quaesiverimus illum, at fores nostras ct liminaria sanguine imo Thau signo quod at extrariam caeremoniam Lutherani quod in Evangelio non exaratum sit contemnunt frontes nostras obsignauerimus. Laetamini tristitia uestra conuertetur in gaudium & fidenter sperate mensuratim fiet. Scriptum ne esse nostis. Multis plicatae sunt in mitates eorum, postea accelerauerunt Quot inter sapientes putatis quos saeculi huius filios appellat c Η R i s T v s a principio, - 3- obri s ulnis multa cum laetitia Lutheranam exceperint materiam inuc ut uident quoniam neutia hac aedificatur materia, sed destruuntur muri turres N reliqua. ciuitates in uillas, habitationes in deserta ure tuntur. lumen adhuc uultus sui super se signatum habentes, conuerten/tur. Vox enim dileeti clamat, Reuertere, reuertere. Et memorata Aspocalypsi hortatur eos Ioannes in Pathmo, ut meminerint, qua pasce, concordia, obedientia atque honestate uixerint, adeoque opus Icntas
532쪽
lentasterrasWciuitates, Sc populos rexerint. Deus adhuc super nos, tituens in taculum taculi, in aeternum 8c plus ultra. Num deum putatis modo este mortuorum, & non uiuentium cIpse dominus est qui UM 46 mortificat et reuiuificat, deducit ad inferos Sc reducit. Sapietiores nostribactilo harundineo innixi sunt, qui ut contactus est, intrauito manus eorum & perforavit eas, reuertentur, appropinquabunt deo, induent stolam iustitiae dabunt gloriam deo,& profitebuntur quemadmodum ad seniores suos dixit Daniel species decepit vos.Caeterum enim, Theu n-
tones nos id quasi haereditavimus prouerbi j Non putabamus. Proliis E et Gode consolamini, consolamini popule meus dicit dominus omnipotens, conuertimini ad dominum deum uestrum Sc conuertetur ad uos.Non est enim deus a remotis sed a propinquo.non derelinquens sperantes in Hirimis. Is 1 viduam et aduenam Orphanos quoq; occiderunt, hos met ipse uinφdicabit.Multae uero sunt tribulationes iustorum sed ex omnibus bis ii herabit nos dominus imo de sex tribulationibus liberabit nos,& in iis .ptima non tanget nos malum. Herodis ne opinamini perpetuo perdu= iobς rabit chorea ut Baptists Ioannis in disco caput atq; ferculum adferatur
Assuerus Rex, semel atq; mox principibus sitis & ministris conuiuium instruet paterfamilias thauros altiliaq; occidet, atq; pauperes quo ad ' 'conuiuium introire permittet, Illic non Lutheri turbidum perpetuo uis Flatib. ianum sed blandum desecatumq; bibemus:neutisi uero illud de quo Esas L Uias querulatur dicens: Expectauimus dixere principes & magnates noνα Engoldi haec uinea dum uinum optimum, suauesq; uvas quales Elisi Ilraelitici palo deferebant suspensas faceret,ia ecce fecit labruscas lesum c mi tenere nos opinabamur, sed ecce Barrabam seditiosum illum habemus qui in dei ciuitate seditionem commouit. Vigilate proinde, state sortes te in fide immoti recti . Confortamini, Omnia uestra in charitate fiant. r. cor 5 Charitas dei urget me Cuncta propter Euangelium facio, ut particeps ς'l's 3 eius essici merear. Maledicimur &benedicimus, persequutionem pati 'f'
mur dc sustinemus,blasphemamur M obsecramus Sic itur ad astra. 'φ' ' 'De Doctoris Ioan . Fabri excusationibus, Lutherana
1 L E e r i s s i n i in Christo Datres, Maledi sta lipsi columelias,
criminationes contemptus detra mones & infamatorias can=tilcnas multo iam tempore quae inter nos, tand Gentiles essemus, Perdurarunt, nequaquam sustinebit deus. In me, aut conscientia mea, quid deo acceptum,aut Euangelium sit,inuenire nequiui, quando
undi* aduersus haec pugnet uerum Euangelium maximeque doctrina Pauli. Scribit Paulus Omnis sermo malus ex ore uestro non procedat. Corrumput honos mores colloquia praua. Timeo habet idem ad Corinthios ne duuenero contetiones sinulationes antimositates dissensi ' 'sones,detractiones,susurrationes,instationes, & seditioes sunt inter vos.
533쪽
Turpitudo aut stultiloquium aut scurrilitas Ephes.st ibit. nec nominis tur in uobis. Nemo uos seducat doctrinis 5 inanibus uerbis propter haec enim uenit ira dei in filios diffidentiae, Hinc Philippenses orat, ut unanimes idipsum sentiant,eandem charitatem habentes. Nihil per contetionem neo per inanem gloriam fecerint sed in humilitate superlares sibi inuicem arbitrantes. Proinde quo Ephesios cum docuisset ut diagne ambularent in omni humilitate 8c mansuetudine eum patietia supportantes inuicem in charitate 8c ut soliciti se uarent unitatem in uinculo pacis, deponerent omne mendacium, loquerentur ueritatem Unuso quilin cu proximo sito, qm sumus inuice membra, Concludit demum. quod omnis amaritudo,& ira,& indignatio clamor, Sc blasphemia tollatur a uobis cum omni malitia. Voluit inde modestia ut nostra nota esset omnibus hominibus. Unde quom Thimotheo praecepit, ne uerabis cuiatendat.Quorundam enim is ino ut cancer se pit.Seruum autem . domini non oportet litigare sed mansuetum esse ad omnes, docibilem. patientem cum modestia corripietem cos qui resistunt ueritati. Paris νmiter & docuit Petrus,in fide inquit, unanimes,compatientes,seaternistatis amatores misericordes modesti humiles non reddentes malu pro malo, nec maledictu .p maledictio sed e coci ario benedicentes. Galatas item litos fideliter praemonuit Paulus ne detraherent inuicem atq; isde=rent. Dicit enim: Videte ut dum mordetis inuicem, ne ab inuicem con sumamini. Adde quod Iacob. habet, Nolite detrahere alterutrii fratres mei. Perquam multos iam, ato cetuplices ex Paulo 3c Euangelio quo que locos mitto.Quis uero eius Nodi criminationes, inueditiuas maledi ista contentiones,& lites oculum pro oculo, detem pro dente,manum pro manu, aduersus dei uoluntatem. audiuit unquam Interrogare ne
dilecti Datres ut Iacobus positim unde inter vos zelus & contentio nisi ex concupiscenti js uestris Num ubi zelus adeo Sc contentio illic carnales sunt Manifesta sunt opera carnis. quae sitiat fornicatio immunditia. impudicitia luxuria, idolorum se uitiis, ueneficia inimicitiae comtentiones aemulationes,irae,rixae dissensiones,scet , inuidis homicidia, ebrietates, commessationes & his similia. At e regione gentium inquit doctor ad Galatas quinto rursus: Eruetus spiritus est Cnaritas, gaudisum pax patientia loganimitas,bonitas, benignitas, mansuetudo fides. modestia continentia,castitas. Quoniam igitur detractiones, contenti ones aemulationes,lites, reliquio eiusmodi hoc hortulo Ductus oborti sunt,qui secus cogitare potui,quam n5 illic esse spiritum dei, neutiquam bonam sed arborem malam non bonum sed perniciosum semen Spes ciem quidem pietatis habent promittcntes scientiam. semper additan tes sed nunquam ad ueritatis semitam pervcnicies. Mecum ipse reputa' ui Euangelium non in se mone esse,sed in uirtute dci, proinde eos tanuhomincs audire nolui, sed potius uerbum dei quod ad Timotheum Paulus scribit. Vidi quemadmodum inlisos Corinthios in se uitutem redegcrunt,deuorarui, in faciem cscidere,quomodo pro ueritate mendacium
534쪽
dacium dixerui.Aduersus ergo ueritatem quid potero: Vidi quod de
struere tantum contenderunt,neutici construere. Iudicate nunc igitur satius quid deum ne audisse aut ipsos. Legem ne dei derelinquere debui, atq; obedire hominibus Praestivi equide at* hodie scio quae mihi ob' oriturae hinc essent inimicitiar atin displicentiae. Sed oportet deo magis obedire u homini inq; eum modum,ut Petrus et cfieri apost.agere qui Actiam ςrudeles ibant quia digni habiti sunt pro nomine Iesu contumelia pati. mici dilecti oleas Propheta scribit. Seminabunt uentu & turbinem . metent. Irretiti imo occlusi adeo altius sumus his, ut ex hoc Iabyrintho Dedali uix extricari quis possit. Arastis inquit Oseas impietatem,S ini kQquitatem messuistis,comedistis frugem mendacii Qus enim seminauerit homo, lige dc metet.Ratio quod semen unum quod in fruetii creave' rit deus. Aduersus eos inclamitat Micheas dicens: Audite principes Ia= Greesicob, & duces domus Israel. Nunquid non uestru est sene iudicium, qui miςh 3 odio habetis bonum 8c diligitis malum Proinde clamabunt ad domisnum, dc non exaudiet eos, & abscondet faciem siuam ab eis in tepore italo sicut nequiter egerunt in adinuetionibus suis.Haec dicit dominus de1. is stuper prophetas,qui seducunt populum meum, qui mordent denti' hus siuis,Zc predicant pacem,Sc si quis no dederit in ore ipsorum quidpiam lanctificant super eum proelium. Propterea nox uobis prouisione
erit, & tenebrae uobis pro diuinatione, & occubet sol super Prophetasta obtenebrabit sup eos dies 8c colandentur q uidet uisiones et cdsun=dent diuini,& operiet oes uultus suos quia n5 est resposum dei.Nostra Matth. Tia tepestate prophetia haec in totu uerificata est Vere em prophetae sunt ipsi, mordetes dentib. suis bella excitantes, & nihilominus pace praedistcantes,cor autem ipsorum quam longissime abest ab ea. Ietro Mosi so1 Exstiis cer alios assumere persuasit qui in Israelitico regendo populo adiumento essent. Quot nunc sunt eorum qui uereri hocci; sanguinolento exitu facies siuas Operire coguntur, edentes opertis uultibus atq; Thamar in
bivio dum Iudam praestolaretur Us ciuitas sanguinum, uniuersia nacta si s 33dacii dilaceratione plena. Vae qui aedificatis ciuitatem in sanguinibus,&praeparatis urbem in iniquitate. Modicum prose sto fermentum totam l.cor. ς massain corrumpit. Modicillus ignis totam absumit sylvam, Sermo exiguus auditorem subuertit. Proinde fratres qui Romae estis) rogo uos, Romi I Observetis eos qui contentiones & offendicula praeter doctrina quam
ii os didicistis faciunt Sc declinate ab illis. Huiusmodi enimChristo do
mino nostro non seruiunt,sed suo uentri et per dulces sermones & benedictitones seducunt corda innocentum.
Doctrinis uari js dc peregrinis nolite abduci. Ag c uestris Gratiositati Strenuitati Integritati et prudetis,ad' scribere uolui no ut confiinda uos id enim longe sit a me sed s
quod Paulus dicit ut Charissimos mihi in Christo moneam
535쪽
cauere ab hiis qui conturbant uos, qui & procul omne dubium pora tabunt iudicium non quaerens quod mihi utile est, sed quod multis. Vere, ucre enim dico uobis quod in omnibus his neutiu qus mea sitiat,
sed animarum uestrarum quaerito selutem.Possem equidem ut Paulus, quaerere quenam circumuenerim uestrum aut cui onerosus fuerim. Filiquestri,imo pauperes iudices in his erunt. Non audemus quod Paulus dixit nos comparare quibusdam qui s ipsos comendat. Non enim qui seipsum commendat ille probatus est,sed quem deus commendat. Voruntamen Sc id uerum quia dum liber essem faetias sum seritus infirmis infirmus 8c omia omnibus factus sum ut Christo cos lucrifacerem, ipsis benefacere possem.Uerum enimuero de transitoriis si dixero nemo diis fidelium mihi toto comitatu Tyrolis imo uniuersis Austriae regionibus commonstrare poterit aut dicere, cptis annis, quibus tam sedulo apud eorum principcm gratiosissi. Princ. nos . et diam eius* terris N populis inlinitui, seudum aut proprium spirituale aut saeculare conquisiverim quodvis ali js quaiaci in clusinodi adiumento fuerim sed interea naris de spoliatus sum sonis quod uniuersis cognitum Harum N manifestu est. Qtiana ob id poeniteat me nihil neque contristor ob eum Christiani T. principe aduersitates Onancis morte cita ipsam obire. Sed reuera graui iis mihi est nihil u serenitatem suam atq; deinde me incusari, w Euangelium praepediuerimus. Potius enim parte mea Iudaeus u aduersator Euangeliu increpitari mallem. Sed ut ita seram,oportet.Christus quoq; incusatus est quia seduceret turbas.Rationem quis* reddet Deo, & quae seminauerit homo ligc & metet coramq; Christi tribunali uniuscuius quale sit opus igne probabitur, dabitin cuiq; deus secudum opera sua. At vero Zc id uerum est Φ omnibus in locis,quibus cir uobiscu tum Austriae caeteris partibus concionatus dum sum prster Euangelium sacrasiue adeo scripturas proloquutus sum nihil:ut 8c Lutherani demirati sint propatulo professi nihil me quam dicere Euangelium aduersari uero Luthero sequacibus* suis. Euangelium igitur si adnuntiaui ueritas fuitutio. Quur ergo corrarius sum Euangelio quando dicat Christus qui non est nacchi, contra me est,& qui non colligit mecu ato cum Euange Ilo meo dispergit cimo qui non est cotra uos pro uobis est. Non autem Iudaeos e Hierosolymis aemulatus sum Herodi qui mancam suffurabantur de Michea prophetiam,prscipuam uero eius obmumant portione. Omnia ad Pauli doctrinam ad uitae correetionem imo aedificationcm praedicaui uerbum des non ad seditionem sed pacem et charitatem imo ad omne bonum interpretatus sum: non adulteraui illud quemadmos dum Antichristi illi,qui a nobis exierunt sed non erant ex nobis: sed tu uenes atq; seniores corripui docui, obsecraui, quemadmodum Timostheo praecipit Paulus, gloriatus stim in cruce diai nostri Iesu Christi nosecudum carnem sed in dito et uerbo esus quod in sudariolum nequaureposui. Scio enim quia qui confitetur eu coram hominibus, cum quo'
que confitebitur ipse coram patre suo qui in coclis est . rur ipsium i ν
536쪽
Lvτn. NOLVERIT APp ozgRz noc TRINAM tur abnegassem Sacras a iuuentute,queadmodum Timotheus edoctus 2 τ asium literas et prius qua Theagnes nasceretur, in omnigenis linguis imo
antequa in Aquilone se Lutherus extulisse scripsi at* concionatus sum Euangelium secudum doctiores uniuersos qui Euangelium Paulinasim Epistolas interpretati sunt,quos etiam quantum in me fuit praelo como
mendaui,fortastis quoq; legi. -Proinde Charis limi fratres ad suScientiam usep eum in Evangelio
suo gloriari permittite, ponerem carne brachiu situ id qd amultis facit
locis At uero ego cu Socrate dixero,Vnu hoc me pdidicisse Q ibam nihil. Nomen habeat at* famaμαν Euangelium in luce produxerit ipse. Eraccerte Rothe.is est, cui Euage' illustratione acceptam serimus gra' te dicimus. ini etenim uti Maria plus caeteris laborauit quemad' modum N Lutherus cella sua adhuc residens ei humilem admodus apsit Epistolam.Factum uero est in diebus illis, qn cum propheta dicere
potuit:Domine non est exaltatum cor meum, ne* elati sunt oculi mei. Non ambulaui in magnis ne* in mirabilib.super me. Aut uero statim ut rursus illi scripsit, de donis dei ne eleuaret, simulato de arbitrii liber/tateoratioe uirginitatis reliquitq; Christianis rebus thalamo petht imo mox doctissimus Erasmus ut seditioso hoc euagelio displicentia habere coepit aducrsum ipsum scripsit Iam tum discipulus erat super magistrii, Erasinus puer crat atq; Hieremias, baculo nitebatur inambulas imo duplex puer quod Parocinia dicitur, Bis pueri senes. Docedus primu erat quemadmodum Hebraei Elementa, Dum iam deberet este magistcr, Ile .s rursus indigebat ut doceretur,scripturas nesciit, quod dixit ignorabat.
Haec ob id adnumeraucro,ne quod Paulus dicit a satana circumue Diea inniamur,no enim ignoramus insidias cius. An putatis,quia dcus non is ciet uindictam eorum, quibus tanta irrogata iniuria clamantium ad se
quotidie Ego quidem pro parte mea,audiui superbiam Moab, protri de illi nequaquam sacro Euangclio, contrarius sui. Aut edixerint distidentes mihi ne Caesar.Maiest.edicta quaedam et plura mandata, priusquam ad Sercniis. Princ. ego deuenissem curiam, evulgarit, ato Sereniff.Principis quae aduersus Lutheri dogmata sdisdit,mandata uenerandis prouin s & uobis quo ut dignum erat
complacuerat cunctis Austriae partium regimentis hactenus quae honeste Christiane multacp rationis dexteritate rexerunt.Nonne fluxum hoc N impium serre noluerunt Euangelium, atque super hoc executioonem secerunt Proinde inaudita proditio in integerrimos Regenstes,& locum tenentes Ensheymis, imo in praecipuas terras a Luthsa
ranis efficta est , sed eam inuertit dominus, qui nouit qui sint cius quos & nouit eripere ab omni malo, quod & hic iactum. Viderunt enim quia ad postremum,quam incendia inobedientiar,homicidia peroditiones corporis,honorum bonorum at animarum sequuturum erit nihil, Proinde n5 literas eos 1 ipsi sed monitorias atq; mandata acccpta'
rur,et ego in i Omb illis,qus in omniu supebota totiusq; potestatis,
537쪽
i quam maxime uero nobilissimae Austriae domus perniciem immediate decurrebant, complacentiam habere debui Quod 3c sortasse si in hiis quod res ipse negabit temere fecissem dicant insidiates mihi quis tum
principem illum, uniuersas cp regiones 8c regimenta seduxerit, curiam priusquam intrassem ego Videtis ne nunc capitis, imo palpatis chariscimi domini mes amici, & fratres, quam in i js multis irrequietus si quo modo inuertat cribrum triticum in stipulas uertere cotendat Quam diffisores mei aduersus me nodum in scyrpo quaeritant Sed occasiones πιομπε is quaerit qui ab amico uult recedere. Haec breuiuscule modo subindicare uolui, alia sperans, praestantio racp uos abs me accepturos. quonia Christians religionis aduersus de seriorem hunc, in Cacum istum latus pugnandi patet campus , laciendi
Eecla.daod. contra eum libros plures non est finis mundus eos capere non posset.
Haec inu pro breui at* simplici a batione, quemadmodu medicusat y Pmonens enumerare costitui quo uidere liceat u Monachus unus hic ecclesis e cardinib. euulserit ualuas ut a sermeto cauere possetis pharissorii. Precor uero ut fortasse si materia seruetior alicubi cotigissem ue
' nia detis. Ex charitate tactum est. R zelus diat comedit me. Quando Ni. ΓΤ' Moses ex occasione domini insi egerit tabulas ob templi zelum Chris,stus flagello compacto uendentes emcnt scp e templo pulerit nummulariorum mensas subuerterit, utque quis uas perferret per templum non admiserit. At dum uiderim ego quod dinruxerint lcmpla,s ibuer terint altaria. Q modica peneq; nulla fides aut uotum remaneret in ter ris num a Cretensibus istis imo haereticis quorum subuersus est spiritus
a serpentibus his in paludibus, in castro ab igne consiliarius at fidelis
Actiam 3 praemonere debui,quo excuteretis eas pedibuso contereretis Argen tum Sc aurum non est mihi quod autem habeo hoc uobis do. Fidelior haec mea admonitio est, ut ab his caueatis dogmatibus quae mel ore ges ,. runt,aconitum* corde seruant at* ita duplices sunt corde a quibus at tendedum merito est Q instabiles sint,pleni inuidia superbi elati tentigi .Petr. χ nosis reddentes aures Christianam v libertatem pertrahunt et docentPy' I ad libertatem carnis quorum ueloces pedes currunt ad effundendu sin coriis guine omnemq; interturbare pace. Ad hae ut Paulus docet unice quae pacis sunt sectemur,s mutemur et qus instructionis sunt, prosequamur, t. cor. quae aedificationis inuicem custodiamus. Tum etenim deus, qui dissen
sonis deus non est aut dissidiorum,sed pacis, nobiscum erit, Ex quo per quem,et in quo sunt omnia.Ipsi gloria, honor 8c laus per infinita saeculorum iso i, ' cula, in aeternum N plus
538쪽
ennensis, habiti Pragae apud Bohemos de sacrosancto Eucharistiae Saa
deu, ad Heb.xi. anta tamq; magna apud Christianos res est fides, ut sine fide deo placere impossibile existat, id quod diuina scriptura nulli binon testificatur, nulli=bi non inculcat. Quid enim in uniuersa scriptura magis quam fides laudatur Quid contra uituperatur a scrist Plura uehemetius,&exprobratur asperius u incredulitas In fide sua ut praeclare apud prophetam seriptum est, uiuet iustus . Quapropter ab initio etiam mundi usis ad Christum,ingens sanctorum hominum multitudo ob fidem in scripturis sanistis commendatur quemadmodum de
Abel, Enoch, Noe, Abraham saac, Iacob, Ioseph, Mose, Gedeone,
. Icpte, Dauide, Samuele, 8c ali js legimus, quibus omnibus fides eorum, qua ad deum accesserant, laudi seluti fuit. Deinde autem Sc in nouo testamcnto longe plurimis utriusque sexus fides ad iustitiam re/putata est. Quot enim Christus quamobrem nisi ob fidcm laudatos, S pro beatis pronunciatos dimisit c Quae quum ita sese habeant, recte quidem Sc uerissime beatus Paulus concludit sine fide impossibile esse ut quis deo placeat Et quod ad Romanos seribit, id omne peccatum essse quod ex ade non existat. Quid enim deum immortalem acerbius res prehendit,& magis abominatus est Christus quam incredulitates Euel lere namq3 ex cordibus nocetissimum incredulitatis uitium Christus ante & post reser rectionem unice studuit. Eam igitur ob rem Petrum enaui sibi obuiam egressum dubitantemcν increpat exigua fiducia prsdis
te cur haesitasti Quibus uero uerbis apud Matthaeum nationem incresdulam & distortam obiurgat Quam uehementer eos, qui ab Hierossolymis in castellum Emaus ibant, de tarditate cordis ad credendum arguit Quin Sc omnes undecim discipulos increpavit 8c eorum inscredulitatem, cordisque duriciem exprobrauit, quod iis, qui ipsum uidissent resurrexisse . non credidissent. Tanti enim Christus fidem fecit, ut Ioannis ii l. affirmet, eum qui credit non condemnari, cum uoro qui non credit, iam condemnatum esse.Est itaque fide uera nihil no'
539쪽
Genes I Ο Α N. FABRI E PII C. vi EN.
bis salubrius, nilailque magis necessarium cum in omnibus Catholicae nostrae fidei articulis retinendis, tum praecipue in factosancto Euchari/stiae Sacramento tractando, in quo suum corpus, suumque sanguinem preciosis limum cuRIsrus nobis donat. Hic non infirmis nostrae rationis argumentis, non fallaci Sc stultae prudeliae nostrs opinionibus cedendum, sed firmissimis ci Ris ri uerbis, isdemque certissimis inhaerendum , Sc cor non carnalibus stibinergendum dub is, sed anismosa fide quasi communiendum erit. QMod nisi fiat, periculum est fratres , ne cum Berengario perniciose N impie dubitemus, quem ad modum &nostro faeculo multi proh dolor Capharnaitae Iebuisi, Vuiclephenses Oecolampadiani Zuingliani, et alii quorum hic recenysi re piget nomina plurimi qui magno cum detrimento suarum anima' rum H offendiculo aliorum dubitant cum in alns multis articulis, tum praecipue circa hoc diuinum M preciosisIimum Eucharistiae Sa,
cramentum manifestae pertinaciter ueritati reluctantur, nihil credentes nisi quod carnalibus oculis coram cernunt, & istis carnalibus maniobus contrectant, tunc demum credituri cHRisTi corpus adesse, si ut Thomas ille Dydimus , in manibus eius uestigia uidcrint clauo'rum, caeteraque omnia membra pertractarint. Miseri sime homines, H magno cum periculo animarum suarum errantes, quod apertocii RisTi uerbo quo nihil certius habemus fidem non adhibcnt. cΗRisTus expressis uerbis dixit, Hoc est corpus meum , Hic est sanguis incus. Nostri haeretici, dum impune sibi sua hactenus abiis
se uident mendacia, pertacta fronte etiam in haec ultimae coenae uerba
faciunt impetum , 8c pro sua libidine impudenter hisce ludunt, non
maiore reuerentia ea quam milites cis RisTi uestimenta partientes.Ita enim illa exponunt ludibrio, ut tunicam quae a gentibus indiuisa permansit, residuam non faciant, quin omnia lacerant missaq; sorte dis, tribuunt turpisssime, parum memores hoc non hominis qui falli possit, sed DEI omnipotentis, qui non irridetur uerbum esse, taleque uerbum quod in principio erat, & erat apud D Euri, &quod DEuserat,ia ipsamet ueritas. Coclum & terra transibunt, uerbum autem hoc non transibit.Quae cum ita sese habeant, pro confirmandis animis fra' tres dilectissimi, non tam utilem quam necessariam rem me facturum
censeo si apertis euidentisssimisque aliquot scripturae locis diuini uerbi μuim N uirtutem uobis ob oculos posuero. Consideranti itaque & dili genter intuenti mihi,quanta uerbo D E i creata & facta snt, in primis se offert fide dignissimum regii prophetae Dauidis testimonium sic dicentis Ipse dixit es facta stat ipse prscepit & creata sunt.Et iterum:Verbo domini coeli facti sitiat. 8c in spiritu oris eius omnis exercitus eorum. Sic in principio mundi dixit dominus, Fiat lux H facta est lux . Dixit, Fiatfirmamentum N factum est ι Dixit, Congregentur aquae,& coimgregatae sunt. Fiant duo luminaria magna in firmamento coeli, de
540쪽
AIta sunt.Huius diuini uerbi uirtute & potentia in hodiernum uis disem terra fundata permanet nec mouebitur in saecula taculorum . a
re propheta ille Dauid Psal.cxlviq. costetur ignem grandinem niuem, spiritum procellarum sacere uerbum eius. Sic piscis ille magnus Ionam in aridam e mari euomere cogitur. Sic Sol suum sibi diuino uerbo ossi, ' cium impositum exequens, diem resere, nobiseum sine ullo recentiore mandato permanet. Quemadmodum tempore Iosite 5c Ezechiae. Etsi i eicitiero res magna & admirabilis est, sum aeterno & irrequietolambitu, R inenarrabili celeritate quatuor 8c uiginti horarum spadio circum agi, Solemque in anno per refluxum & in mense lunam suum cursum per duodecim signa perficere: tamen utcunque magna &'admirata' ,
da uideantur illa omnia fiunt, Sc ideo fiunt, quia domino Deo sieplacuit quia diuino uerbo id muneris eis impositum est, quod uerbum
tam potens est , ut infinitam aegrotorum multitudinem senauerit,ueluti & Psalmus cui . cuidentillime probat his uerbis : Mittet verybum Ilium & sanabit eos. Sic uerbo suo Uiritus immundos eiecit, uerbo unico, e multos firmissimae ualetudini restituit. Quae quum ita sese habeant, uidetis iam fratres in Christo dilectissimi, quae uerbi diuini uis. quae uirtus, quae admirabilis potestas sit. Neque enim fi eri potest, ut ex tot sacrae scripturae testimoni js rerumque ipsiarum naturis , non intelligatis adeo certum, firmum, & perpetuo incorru= ci aptum Dei uerbum esse , ut ubi illius uerbi testimonium habemus. ibi non modo non dubitandum. sed posthabitis omnibus nostrae rastionis argumentis, credendum esse, uerboque diuino per fidem adν haerendum.
Iam uero cum de honorabili altaris Sacramento, apertum Cliti sti uerbum habeamus. quo hodierno die, in ultima uidelicet sua coe na discipulis testificatus est hoc corpus & sanguinem suum esse quid quaeso reliquum est nisi ut quilibet uere Christianus, clausis suae rati onis oculis,& quodcunque carnalis phantasia uel hereticorum peruer'sa doctrina obiecerit id omne gladio spiritus uerbo dei depellat.Equidem hoc gladio spiritus, uerbo scilicet diuino, quouis gladiatore letiim certius reget. Nam Dei uerbum longe firmior est gladius. quam Go' .liae Philistaei istius. Verbo enim domini dicentis ego sum, in monν te Oliveti, qui eum capturi erant, perculsi abierunt retrorsum. & ceciderunt in terram. Sed quid multis Vniuersa scriptura his mira cutis est reserta in quibus Dei verbique siti uirtus N amplissima potenotia ob oculos ponitur. Quid enim hic recenseam sortissimum Petri uerbum ad Ananiam Sc Sapphyram Lazarus denique qui fuerat mor simus trium uerborum domini uirtute Lazare ueni foras prodiit . Hus Io, uius diuini uerbi uim toties nobis inculcantes prophetae, toties se nori
ex seipsis loqui testantur, sed domini esse uerba ingeminant. Ita enim aiunt Hoc dixit dominus, Hoc os domini loquutum est, Verbum do/mini factum est ad Hieremiam, Ecce dedi uerba mea in ore tuo,