장음표시 사용
631쪽
his eum, qui tuis perniciosis limis opinionibus sit imbutus, utpote qui
carnibus non suo tempore uescatur, Pontificem prostindat conuiuis, s des sacras demoliatur, donaria sublegat, imagines de iciat, ac plane nio hil aliud quam seditiones classica publice in concione canat. Haec enim si non secerit. perinde ac Ioseph a Datribus desipicatur, ac Iudibrio habe,
tur. Aspice uero nunc labefactam nostram religionem tua authoritate, tu enim miscros sacerdotes de gradu deturbasti, tu dignitatem ademisset, tu honorcm, quem eis nunc demum haberi uis, primum abiecisti. Aspice nunc iterum uicissitudinem, ipsi te nunc cum tuis uenenatissimis do strinis in exilium agent. ipsi asseclas tuos exterminabunt.. Eadem cin mensura,qua tu eis mensus es,tibi metietur,& poena suum tenet auν
De seditiosis traditionibus Lutheri aduersiis potestatestam *culares,u Ecclesiasticos . c AP. xv.
lotestatibus obediendum est: Paulus enim ad Rom.xsti. tres partes enumerat,quae ad principes ac potestate perpnent. Pri=mmum censius omnem exactionem tam pecunis, a laborum corporalium seramus. Secundum,timor hoc est ut omnes ex animo timeas mus, etiamsi principes nostram inobedientiam punire non possint, selyre tamen dcbemus deum a nobis ob hanc rem poenas sumpturum, ipse enim nobis eas proposuit. Proinde sempera Deo seditiones punitor suntoi o A N. FABRI. Age uero mi Luthere, uideamus nunquid tu cum certo constet subditos in dominos exacerbatos ac exulceratos este culpandus sis. Antea tamen tibi tria exempla protuli, nunc tibi eiusdem tenoris etiam tria ob oculos ponam.Tu enim scripsisti in tertio libro de rusticis in hanc sentcntiam Nolo equidem s sulcntes tyrannos hic arma' re,nco eorum infamia me Hercle laudo. Audio enim quosdam delicaatulos truculentos esse in miseram plebecuIam. Adeo enim simi audaces ac magnanimi ut si ciuitatem Babylonicam cepissent.Non uero ills puniuntur seditiones,ac plebem meliusculam reddunt uerum furiosum eorum animum explent ac in populo esseratum animum mitigant, quem sorsitan longo tempore tulere, id temporis primum sevire occasionem desumcntes uerum breui ab hiis desistent, quae nunc perpetrantur. Ille enim qui supra nos est statim ueniet ac illos inuis et ita ut non illis succedat quemadmodum arbitrantur,neque adhuc ex eorum sententia suo
cessit. Ad haec in Sermone, quem habuisti de destritistione Hierusa leni, ita sentis: Deus hanc improbitatem inultam non sinet. neque ita diu continet. Evangelium em adeo locuples doctum est, ut clarius, aesidelius ab aetate Apostolorum praedicari non potuisset. Proinde Ger inaniae non sic abibit, quod certe doleo: solo enim aequabitur. Princi' pes enim tantum hoc ut uiribus* pertendere uolunt plus aequo. Deo Opt. Max. barba uellicantes,qui eos bene depexos ac decoptos dabit.. Hiis non
632쪽
Hiis non discrepant ea quae nuper in Epistolam regis Angliae commentatus es in hunc modum: Nonne ego rarus eques sum: Nam ab hinc mille annis nemine talem uixisse arbitror. At quid ita Audi, tecum co' ta,ia tres Pontifices tot Cardinales Reges Principes Episcopi. Presibyteri,Monachi,ac alii primates,doctores, ac pene totius orbis in unis cum Lutheri sanguinem ueluti latrones, sicarri praedones, ac carnifices conspirarunt. Item quidnam ego in principum aulis despicatus ambio, ubi certo constat, Sathanam principem locum obtinere Ego Satha nam & immerito suo iustificabo quidem,ac Christum apud eum omenadam quamobrem non iniuria id praemist ab eo sero. Age nunc Luthe re,ac ab integro in principum atri js Ioannem Baptistam qus re,credo te eum repertum iri,&c.Nunc age mi Luthere, ingenue satearis, nunquid tu huiusmodi seditionu caput extiteris. Tii operam dedisti a principio.
ut nemo homo praeter te, aut reciperetur, aut audiretur tantum. Nihil
tamen aliud docuisti u inobedientiam,seditiones tumultus,ac alia,quae Christianitati grauiter incommodant. Nem etiamnum serocientem iis tum tuum animum uel ut tuis uerbis utar spiritum deponis tu,scelus sceleri addis, tu uitia uitiis cumulas, adeo ut unum aliud tundat. Hine mihi no fit uulgaris si nificatio, te a Sathana potius, s a deo allegatum, ambulas enim in teiacbris ueluti Lemures ac Lamiar.
v THERus. Vt Christus ait Mattho xxvi. Qui gladio pugnabit, gladio peribit.
i o A N. FABRI. Barbara illa tua translatio in nouum Testamentum
ita sonat: Qui gladium accipiet. per gladium peribit. Illud uero parum
me commouet, ni etiam Sc hoc in os tibi inconstantiam tuam desulto riam exprobrare uoluissem. De iure Caesareo ac humanis constitutionibus. c AP. π VI.
l Ciendum est uti ciuili iure possimus, proinde eius cognitist non est inutilis.
i o A N. FABRI. Iterum excidisti a memoria mi Luthere, non enim corum meministi quae Prius quo iure qua iniuria tuis asseclis inculcaveoras, Nempe quod dixisti, ius ciuile antiquandum ac abolendum esse, posse enim facile quenquam suo arbitratu iudicare uel de quacun causa arbitratus es ac scripsisti publice & docuisti. Quantum uero ipse col ligo aliter ac melius a U.Hieronymo Schurst institutus es nihilominiis tamen laesae Caesareae Maiestatis reus perageris, Nam quod ita eum madensace, adpellaueris, ac quod ille te non bona fide a Uuormatia dimiserit, &c. accusiaris turpiter te dedisti. Huc etiam accedit, quod omnes conclusones , quae per Romani imperii principes contectae sunt in publico conuentu temere ius couellere ac ludificari. Proinde mi Lumere recipe te ad meliorem mentem,desine tandem sacra prophanis commiscere, absiste Caesarem Catholicum ac sacrosancti Romani Ima
633쪽
perii proceres ludos facere. Quam enim tecum in animii descendere potes grauatim ad contumelia adciperet gratiosissimus dias meus Electoris ego aut alius quisquam eum ita cJuitius nobilitaremus. ac ita per totuorbem omnibus deridendum propinaremus Quamobrem quod tibi tuis p seri non uis, ali js non feceris. Redde deo, quae sua sunt, Caesari. quae sunt Caesaris, &c.LvTHER Vs. Moses praecepit quemadmodum indicant libri Exo, di, uitici Numeri ac Deuteronomn decimas tantum sacerdotibus deberi. Nos uero decimas dare tenemur hi is, quibus potestas nostra dari ordinauit. Moses scribit in primogenitus uel maior natu filius duas partes haereditatis cernere possit. Nos uero debemus diuidere haereditates nostro iure. Moses quom docet Exodi xxrj. ut iures ita puniantur, ut partim duplum partim quadruplum reddant. io A M. FABRi. Quid tibi fiet mi Luthere ita quscunq; scribis. ad adulationem ac palpatione dirigis. Pro certo habes, P in noua lege decimas tantum quemadmodum iam inde ab initio Ecclesiae per Pontifices. Concilia ac alios constitutum est Ecccsiasticis pertinent, non
enim quod tibi planum scio titulus de decimis in Caesareo sed in Cay
nonico iure inuenitur. Ad haeccplaici ac sς lares nunquam decimas re' cepere a tempore Lateranen.Concilii cu sic per incredulos actum esset. Quae, malum autem est illa tua uersutia ci, non plena,quod dicitur manu iterum populo proponis decimas esse ex deo, ac propterea hiis, qui deo prae aliis addicti sunt, attincre tantum Praeter hoc, Q parochiales decimas osterre debeant quemadmodii Abel ac atri in ueteri Testamen ro secere pro cultu ac uictii parochorum. Quod uero interea temporis decimae in manus secularium peruenerint coiectandum est iussu La'
teranensis Concili j ita factum esse,q, illi eorum sanguine, ac oblatione bonorum has adepti fuciqnt Proinde non siunt illis recipiendς. Verii sic ambabus sellis insidere ac instituere quemadmodum Heli filium suum. non ex praeceptis Euangelicis est.Quin rem ipsam edissere, nec id aetatis prosellae oleum in Agyptum feras.Nosti ne, i, deus istorii ossa di cromt,qui hominum aurasus scrutunt Vt uero summatim dicam nil tibi fidendum est Tu enim ueterem obtines neo excutis unquam hanc opinionem quam semel per aequa N iniqua informasti Nempe in libro ad nobilitatem Germanicam sic scribis Rem ex inuidia coepisse,emi non
De antiquis ac prouintialibus constitutio
l Pud nos in huiuscemodi casibus iura prouintialia obseruari
possunt: attamen pulchrum esset, ut cum delectu, neque ultra
d modum quicquam ageretur. Furia enim coercenda sunt non nimis seuere, Saepius enim usu uenit, ut leuissima quae* suxta perinde ac maxima Puniantur. D.lam.
634쪽
D. IO AN. FABRI. Hic quidem non es Scotim.Scis enim Scotum statis eiusuis scriptis uetare, ne quispiam suspendatur, sed ut conuersione ex au'thoritate legis Mosaicae uiuat. Si nunc mi Luthere, sutor tuus tibi ob= sin ra . uiam ueniret quibus nam uerbis te copellaret Hus ego arbitror: O nes
fande Monache, ubi nam exprimitur in Evangelio, ut aliquis ob bona saecularia necari possitinti ita mea quidem sententi te nisi bene dedo
latum dimitteret. LvTHERus. Pacis mandae gratia ueteres consiletudincs non sitiat remouendae, etiamsi sint graues. I o A N. F A B R i. Si ita sensisses ante sexennium, Germania pendere aliquot myriades aureorum deberet. Etiamnu enim multi boni ac simplices in rebus humanis existerent, quorum interitus tu, ita saluus sim,
causa es ac caput. Quamobrem poenitentiam,quam nunc demum recipis ac doces merito exempli gratia proponere tibi, ac te sub cruce ac iuygum domini dedere debes. LvTHERus. Maiores quo nostri, qui huiusmodi instituta tules runt, compertum habuerunt,q, nostri homines serocientes coercendi sunt poena. I o AN. FABRI. Uerum enimuero in Christiana illa tua libertate, in qua placentia dixisti, imo populo grauanti seueras institutiones placens tutas pinsiuisti, ut tibi alioquin leuiusculii deuincires, omnia ista procul ablegata sunt ultra Sauromatas ac occanum glacialem, tu enim cuilibet ad suam libidinem uelificatus Φs tu unicuiq; puluinum adornasti in quepro suo arbitratu incumberet. Debuisses uero libertatem Christianam ita docuis te ut ad fructum ac utilitatem Christianitatis uergeret.Res au/tem huc adductia est ut quilibet uestrorum ex Euangelio ad sutim coiri modum decerpat, ac seligat. Quotusquisep enim est, qui non secum fascientia silentio praetcreat L v THERus. Item omnibus potestatibus non tam Christianis, si Ethnicis obediendum est. Io AN. FABRI. Quid autem te commouit, ut Caesarem post consurrectione principum a conuentu Imperiali in quodam tuo classico adeo deriseris,ut non dubitaris de illo uulgatum illud ferre, ut ad gentiles ac agnatos deduceretur Quid causae suit lcur deum precibus tuis obtunsderes,ut principibus nostris meliorem mentem daret. Tum paulo post Ianum tuum aperuisti, hinc furor ira rabies discordia, ipsaeq; harpyiae,
ac stiriae insernales eruperunt, ac totum Christianum dij meliorab or/bem sere occuparunt.
Luris Rus. Hoc propterea smpsi, Pesse quosdam uideo, qui con' sie foti distra communem prouinciarum ordinationem de censibus, uel decimis, gitos, Misde plectendis ac suspendendis furibus, ac alijs consimilibus uociferans pWm ς' turrex parte enim seditio ante biennium orta hinc est. Isti uero nebulo, V nes,qui ita clamant perinde ac seditiosi puniri debent.1 o AN. FABRI. Amabo te mi Luthae,noli hic tergiversae noli ino
635쪽
quam culpam in nemine alium transferre, si ad te. Vis ut tibi adducaninoetitam,qus dicat tu tu fecisti tu opam dedisti tu tu culpa es ut tot in nocentes mactarentur quasi ad carnificinam Si tibi non iacio fidem, lubros doctrinas ac sermones reuolue quae cdidisti in publicum hic proocul dubio nihil aliud, quam seditiones, tumultus, obscuras sus rationes conuenticula, conspirationes obuia habebis, extare enim egregios illos tuos labores, ac etiamnum mentibus hominum pene recentes in=hgrescere credo.Quod enim coloni decimas grauatim ac sgre reddunt, tu equidem authoritatem fecisti. Quod etiam saeculares tantopere EO clesiasticorum bonis inhient. negare non potes, quin per te saetiam sit: Hic enim Euangelii tui cardo uertitur, quod a te docuim est, ut Eccle siarum bona diripiantur, ac in priuatam commoditatem uertantur. possessoribus legitimis exterminatis, ac in exilium actis. Compluribus enim in Germania locis ex sacratis templis prophana latronum gurg stia,ac sordidas institorum tabernas reddidisti.
Decensibus exoluendis. c A P. XIX.
census per soluὶ los praecipit Luthe
Oc in loco debent homines commoneri, ut census quos destbent fideliter exoluant, etiamsi quidam contra His non admo=- dum tolerabiles sint: omnibus tamcn quod debetur, redden=cium eit propter fidem suam ac obedientiam, qua principibus obnox' sunt ut communis prouinciae concordia seruari possit. Quid enim aliud est census ac debita n5 uelle reddere' si abiurare depositum, aper=req; N praedari,ac latrocinia exercere
Extra omne dubium alicui e tuorum numero de hordeo ut PIai tus ait demptum est quod coloni census abnegarunt, tuis monitis froti aliter enim non ita scriberes etiamsi res ipsa ita se habeat. Quid uero causae est mi Luthere, Φ ius Canonicum combusseris, ac Scholasticos derideas ut nunc de contraetibus mentionem facias, qui fieri: potest, ut scire possis,qui nam contraditas mali uel boni, aut aequi, uel iniqui sint Iino est ne uspiam in Evangelio nomen contraditas expressum Desine
mi Luthere ne exulcereris tuos mercatores,quibus imponendis per scenus, ac relegendis pecui s institutiones tuae multum commodantur. Antea cnim eorum negotiationes ac mercimonioru contraditas ex comis, cili js ac traditionibus patrum nosti orum intra modum ac normam a cipere coaciti sunt. In censibus enim ac interesse etc. perpeti ac ferre quasedam regulas de usuris astringebantur, tum in consessionibus ac mortis articulo, cum illis de lucro cessatis damno emergeti dimidio iusti precii etiam aetiim fuit. amprimum uero haec fugata sitnt, ac ex hominum piorum corde deleta eorum negociationes in uado esse coeperunt, tum miseriam populum ita miseris modis acceperunt egregii illi Euan et quenditatores, ut uix quispiam satrapa eoru indicaturas scire potuisset. nedum
636쪽
nedum quispiam seruiliter opifex. Sed hius haestenus Fore enim tempus commodius mihi arbitror quo illorum nequitias, suis ut aiunt,coloribus depingam. Caeterum mi Luthere, fac iterum te sic a Cerdone tuo credo cera adoriri, Aristophanes ait. Qiuid ne hic Luthere iuramenti commonefacis, cum prius edixeris, hominem Christianum iureiurando obstringi non debere Quousque tandem nos ludos facis: Cur me ad censiis reddendos compellis Vnde Euangelium, ubi scri Plura ut quotannis de centum florenis quin reddere debeam Fortῖν tan Lucar.Sed non sexto capite.Quid tu hic cerdoni tuo Vides enim, quantopere tibi intendat. Forsitan ita, aliter enim me Hercle non potoris Sic uolo,sic iubeo,sit pro ratione uoluntas.
Quemadmodum prima ad Corinthios undecimo capite scriptum est Si plagam a deo acceperimus, corrigimur,ne in mundo condemno
io AN. FABRI. id iterum orthodoxi exemplaris oblitus es mi Luthere Non enim in memoria habes, quomodo in tua uernacula translatione uci teris, Si iudicamur per Dominum corrigimur, ne una cum mundo condemnemur. Vides quam bene tibi constes quam parauo momento hinc inde hallucineris,etiam in tam familiari dicio, quod tibi sempcr in ore est.
Ita Petrus in prima sua Epistola. capite ultimo scribit, quod Dia
bolus circumambulet quemadmodum leo rugiens, cupiens aliquem dilaniare.Quamobrem nos semper in timore dei esse debemus uigilan=wS ac orantes,Ut Deus nos regat ac custodiat. Hoc enim uerum est fidei exercitium certare precibus cum huiusmodi captatoribus. Nam Chriρstus Lucae xxq.ait: Estote uigiles in omne tempus,ac oretis, Sc
Hic equidem mentionem facis de dilaniatore leone, cum in uerna cula tua translatione aliter, utpote de deuoratore dicas, quae non bene consentiunt,adeo ineptiarum tuarum obliuiosus existis.
Hanc institutionem parochis proposuimus ac eos admonuimus,ut praecipuas illas portiones re' ac Christians uiis quas enumerauimus, nempe poenitentiam fidem ac bona opera expresse ac fideliter ad popu iaptiulum reseratur: alia uero multa intermittere, quae miserum uulgus non intelligit. I OAN. FABRI. Non admodum hic inique sentis. sed uiκ po teris tuis recantationibus populum commouere, ut redeat in uiam, Allegandi enim sunt discipuli tui aliorsiim quoque, ubi bonae ope rationes, ac poenitentia penitus interciderunt, ut ea iterum pro maiorum nostrorum pia obseruatione constituantur. Tu ipse quoque
637쪽
tatu supra. to AN. FABRI EPI scopi v I Es.
vi Disti te non poenitct obire prouincias aliquas debes, quas credis persiuasionem tuam imbuisse, ut eam excutiant, ac melius sentiant. Sed min lai me Hercle arbitror te nimis sero uenturii uulgus enim tantum sibi assis init ut sibi inducat, plus in Evangelio uersatum esse, quam Augusti num ac te, &c. De Christiano Baptismate. c AP. ππ.
Aptismus perinde obseruari debeti ac hactenus cossietum est. Nempe ut infantes sacro lauacro abluantur, Quandoquidem Baptisma nil aliud designat, u circumcisionem, Pueri uero circumcisi fuerunt, Consequitur Φ etiam pro Euangelica institutione baspiisentur. io AN. FABRI. Culpam non subterfugis In causa enim es Q perni' iosissimi illi homines. quos Anabaptistas adpellant. adeo radices egoriit. Mutasti em in Babylonica tua captiuitate quod scis formam Chri mani ac ueri baptismi, aliasq; complures ansas dedisti perfido huic hos minum generi Anaptistas arbitror quo haeresim tuam grauissimam pe stilentissimamq; uenditare posset.Quid tu illis circumcisionem. obiicis, crin eius locum apud Christianos Baptisinus siuccesserit e Nescio uero, quid tibi illi respondeant, unde scriptura, unde scriptura Aiunt enim, quod negare nemo potest ) circumcisionem tantum ad masculos spes classe non uero ad foeminas proinde masculi solum, non aut mulieres, baptitandi forent.Qua nil ego & tu iatra illos scripta inius acl dicave' rimus arbitror tame,nos uix sortius argumentu habere praeter hoc, id Origenes ac alii scribunt Infantium baptisimum iam inde ab state Apo'stolorum institutum ac usitatum a Christianitate fuisse. Dici enim non potest quantum mihi arrideat, quod tu etiam hoc properare ac funda' mentum hic ponere vidcaris.Si enim ante decennium mi Luthere hoc pro tam Achilleo ut Platonice loquar argumento habuisses in infantium baptismate tauquam res eo loci adduista suillet ut illi miseri Euan gelium,ae Apostolorum patrum* nostrorum decreta ita turpiter spretiissent, ac soccipenderent: tu enim ipse asseris. baptismum infantium plus u mille annis obseruatum fuisse. Proinde idem religioni habenduarbitraris', si nunc pro furiosoru hominu istorum libidine antiquetur. acaboleatur. Ego uero ut intelligas quorsum spectet haec mea Socra
tica inductio ostendi, quod dies Paschatis Solis quod Sabbatum est
Christianum quadragesimale ieiunium extrema undito Ad haec uetitis temporibus abstinere a carnibus, orare pro defunctis animabus, apud Christianos non tantum a mille annis uerti statim a tcmporibus Apo'stolorum inductum ac obseritatum fuit. Neq; ob id facile ab consiletus dine recedere uolui, nihilominus per te ita despicati fuimus, ut Papi ειν rum non uero Christianorum nomine dignaremur. Atqui nunc ipse te paulatim recipis ab istis tuis exagitatis ac furiosis persiuasionibus.quo no
mine deo sint gratiae. Verum quoq; Missae sacrificium,quod a mille an
638쪽
cENfvRA vis ITATIONI s s ANONI M. vis sic ordinatum fuit,etiam inconcussum permanere uesis. LvTHERus. Populus etiam seo loco ac tempore admoneri debet, cum praedicatur de sacramentis.
Io A M. FABRi. Redi e N hoc facis loco,& longe melius si quum de hac re ad regem Angliae scripsisti, Aiebas enim, nullibi secramentum ea significatione in Biblijs repertum iri,qua nos Ecclesiastici uteremur, neque extra unum habere uoluisti. L v τ Η E R v s. De Chrisimate seu unctione non est certandu, uerumem Chrisma quo nos Christiani obungimur a deo est sipiritus sinctus. Ita enim legitur apud Esaiam ac in Epistola Pauli ad Ephesios. ηγ. si
I O A N. F A B R I. Non te latere arbitror, o, etiam Chrisma statim ab Epc iaetate Apostolorum in Ecclesia Christiana obtineri coepit . Quid uero causae est, eum re acere, ac deturbare cupis, cum satis constet, disicipus εlos etiam tum cum Christus uiueret unxisse, proinde nemini dubiu esse Potest,quin inde ad nos peruenerit celebris ista obseruatio De uero corpore ac anguine Christi in secrosancto Eu, ' ,
E uero corpore ac sanguine Iesu Christi saluatoris nostri po
pulo hi j tres articuli proponi debent. Primo ut credant in paρ ne uerum corpus Christi 5 in uino uerum singuinem Christi esse.lta enim uerba Christi in Matthso Marco ac Luca habentur: Hoeest corpus meum,bibite ex illo, Hic est sanguis meus noui Testamenti, qui pro multis in remissionem peccatorum effundetur. IOAN. FABRI. Quod in pane uerum corpus Christi, ac in uino sanguis uerus sit,omnes qui orthodoxs fidei sumus sectatores,indubie crest dimus hoc tamen tibi non concedimus, q, hic sit ac mancat Panis ac uinum, Nullibi enim obuiu habcbis neci; in Matthgo,Marco,neq; Lust na Mo aut Paulo ut hoc probare possis.Lucas enim,quemadmodum 8c tu nare. i adducis dicit ψ Christus dominus nost& primo uinum porrexerit lisc Lες δsubissciens: Dico enim uobis v non bibam de generatione uitis, donee 'ς regnum des ueniet. Si uero uinum subsequutum est, ut tu dicis, tum fisgura ueteris Testamenti non adimpleta est,nem Christus promissa sescit. amobrem ego sic ago, cum hic uerbi diuini efficacia sit, ac operetur, Ego enim principem locum Christo saluatori concedo, ac ei priis mas defero, & q, panis assurgat, locum* Christo praebeat, pro certo habeo. LvTHERus. Paulus quoq; scribit in prima ad Corinthios capite undecimo,Panem quem tangimus esse partitionem corporis Christi. i o AN. FABRI. Sanctus Paulus sic loquitur: Panem quem frangis t. cor. io mus,nonne communio corporis Christi est Tu uero aliter in barba, o tua translatione, ac pro tui impulsis animi uertisti oblitus tamen es, adeo nulla memoria praeditus cxistis. Sed age fac ita eum de pane los qui, non tamen panis est. Saepe enim scriptura rem non perinde ac est,
639쪽
Regili stria sed ut suerit significat ac denotat.Ita etiam agitur cum uirga Mosis quae nunc serpens erat Ita in Chana Gallisae aqua adpellatur, cum iam bonuuinum ellet Proinde panis pistoricius hic subintelligitur. De ueterum doctrinis,num publicandae sint,an cons
s; ripis Arochi debent etiam ea legere quae ueteres scripserunt, quo sactauoru Epis V sicilius ac melius ipsi percipere ac alios instituere possint. Hila petui bb.s. V αλ rius enim scribit in octauo libro de sancta trinitate, non esse cuiquam dubitandum, uerum corpus ac sanguis Christi sit cum Christus ipsemet sic dixerit.
I o. FABRI. Hoc erat ante multos annos mihi in uotis, ut Hilarium' aliosq; Ecclesiasticos doctores abs te aliquo numero haberi intelligere. Tu autem eorum dignitati illusisti, tu eos abiecisti in lamnas, tu eorum authoritatem infregisti tu pedibus insultasti conculcasti p. Quasi uero solum te spiritus sanctus illustrasset. Proinde certum scio Q illi sancti patres coram deo de te parum dextre sentire possint, male enim abs te ausdierunt. Quid. Q etiam multis in locis eorum libros non tamen adeo nequiter,ut Oecolampadius inuertisti ac adulterasti. Hiis etiam con sentaneum est,u, multa ex hiis excerpsisti quae postmodum tibi assignas. λ atm ita, ut eos sua laude defraudaueris. Post emo, ut summatim di cam adeo eos traduxisti passim, ut tuis libris,praecipue uero in assertio nibus ut inter parochos tuos gaudeo enim mihi ualde nunc Cypria, num Hieronymum Augustinum Chrysestomum Hilarium, Cyrillii. Theophilum Theophylactu Damascenti Bulgariu, Ambrosium, Gregorium Athanasium Basilium Nazianzenum, Tertullianu, Irenaeum. ignatiu Dionysium Clemente, alioso iterum legere coeperunt: hac enire omnium maxime uidentur e Pharaonica illa seruitute in terram sanactam uenisse, ita cin uerit lac ac mel doctrinae ex coru scriptis haurire potuerint am tuae traditiones nil aliud Q uenenum, uirus sel amaru rodolent ac sapiunt,ignem sipirant,ato ut breuibus concluda ipsam moratem in olla ex Aquilone feruescentem ebullierunt. In illis autem procul dubio repericiat. Φ tu cum tua ementita superstitione multis parasansgis ab eorum prsceptis ac institutionibus relinquaris.Praeterea quod iisti p*stantissimi scriptores logo coeli ac regionis interuallo dissiti unani miter tamen, R de maximis quidem nostrae orthodoxae persitasonis articulis conuenerint, senserint, reipsa, si bene excusserint, offendent aereperient. LvTHERus. Ita uero cogitandum est, quod tantum miraculii non
fit meritis sacerdotis sed ob eam rem,quod Christus sic praecepit ac uost luit,ut corpus suum coram praesens adsit, cum fit communio. Nam 8c sol quom exoritur, non quod nos ita mereamur, sed Φ deus sic a primcipio ordinaris.
io AN. FABRI. Quanquam hic recte sentias, Oecolampadiust
640쪽
men tibi hoc non concesserit. Cum uero prius docuisti, quemlibet so, minem Christianu, mulieres etiam posse Episcopali ac sacerdotio mu
nere iungi:ac in consecrando longe aliter u nunc sientiebas,Gloria uero deo sit in excelsis . in tam multis articulis iterum nobiscvim facias.Coim firma hoc deus quod operatus es in nobis. De uenerabili comunione secrosancti secramenti. c A P. X Ni II.
D J Sc omnia debentu fidelissime populo praeponi, ad uitanda
mk peccata. Sunt quo ad timorem dei,poenitentiam, ac bonitastem alliciendi. Quamobrem illi quo ad sacramentu admitti non debent,qui apertis peccatis, adulterio stilicet 8c ebrietate, ac simili3bus iacensineq; in hiis absistunt.
Io. FABRI. Deo Omnipotenti sint gratiae, Q particula tantum de is Bulla coens domini item in luce rediit. Scis Luthere Φ ego acat' omnes Ita. parochi per totum Germanicu orbem in die Palmaru aliquot articuloso concione aptorii peccatorii ad populuδ posivimus eosde* ex Paulo κιαι aliis p scriptoribus correximus ac obiurgauimus, ne ad sacramentu ads Ges.s spiraret nisi egissent poenitentia.Habes clo copertu, qmodo homicidae ac , pstituis mulieres indueis fuerint ad remissione peccatorii & qmodo Gepta in eos s dita sint,cu publica poenitetia per manu Episcopi eis obstata est.Hςc ctem cosuetudo ab state Apostoloria ad nos tuenit, qua tu annos iam duodecim nescio quo abdidisti. Nunquid mi Luthere satius fuisset temptu dei antea aedificatu, missum fecisse, quam nunc demit tot animarum miriadibus misere perditis, ad hunc constituendu, animum . . adiicere Consydera uero mi Luthere an erigere possis quod semel evulsisti. Vides enim, q, nedum fidem, uerumetiam autoritatem ac dignita' tem apud tuos sectatores, stis quos uelim, pdideris, at* adeo etiamsi nil me peius oderint ob Catholicam fidem, eius* acerrimam Opugnaotionem possem tamen per totam Germania circumagi undi longe tu'tius, i si tu tantum in ditione naturalis tui domini Christiani ac generosi domini Comitis de Maias it uenires.Quidnam accipe uelis, ac id tem mu seporis Turegum ad elatu illum tuum discipulu Zuuinglium, que nebu, ' 'lonem adpellas, concedere Credo certe, non Periarum diuitias. Pro cul dubio enim uirgis ad palum csdereris. Nam ille bonus pastor simis libus modis te acciperet, ac D. Balthasarem: adeo enim inuidus ac irarcundus est Heluetius ut pariter cum at is sic Herit. Quod prius sacerdoti confitendum sit. c A P. XXIIII.
D secundum, nemo ad Sacramenti communionem admitti debet, nisi prius parochum suum conuenerit, Ille enim audire
debet, an bene sit de sacramento instruetus, ac si in aliis consipho suo uti possit.
D. IOAM. F A B R I. Nunc dimittis seruum tuum domine secundu vers LMabum tuum in pace, in oniam uiderunt oculi mei salutare tuum, quod i. prae rasti