장음표시 사용
641쪽
praeparasti ante faciem omnium populorum. Nunc inquam libenter extremum spiritum claudam meum, cum tamdiu uixi, dum poenitentisam, timorem dei ac sacerdotalem consessionem iterum in medium pro tuleris. Quanquam uenerium non bene ex ore tuo dilueris restat adhue hona pars quam esse optarim etiam abiectam. Nam auricularis illa consessio etiamnum in prioribus labrjs haeret, quam uelim ut etiam expue=xes da autem Operam ut primo quoq; tempore fiat. Vt uero ad propositum redeam, nemo quisquam ut recte arbitraris ad sacramentu ad mitti debet nisi prius a suo parocho institutus sit. Hoc autem fieri debet occulte, ac non in propatulo nec ita ut decem uel uiginti nebulones teν mulenti secundum tuam traditionem conueniant, iuuenem quempiam Parochum, qui eos absoluat, ac inde ad sacrosanetiam Christianorum Manna ueluti porcos in uolutabrum dimittantur. Redi in uiam mi Lu conssis ira there quam prius praeposivisti, nempe ad maximum Ecclesse theseuru, g M th s μ' poenitentiam arbitror. Aliter enim magis Oecolampadius. si Lutherus
με η 'i ' uideris seis enim quid de hac re scripserit. Praeterea quo fertur, re esse Ioannis Huls discipulum. LvTAE Rus. Post haec docendum est,cI, tantum illi bene praeparati
ad Sacramentum sint qui ueram suorum peccatorum poenitentiam ha hent ad haec pauidas conscientias gerant:nani crudi ac nactus Christias ni expcrtes ad hoc accedere non debent. lo A M. FABRI. Haec forsitan docuit te D. Hieronymus municeps mcus,ex Decrcto ac decretalibus Cap. Omnis utriusq; sexus de poeni tentia δc remissione.Innocentius autem tertius sic ei indidit. Antea cnim
in sexcentis locis aliter sensisti. LvTAE Rus. Sci ptum enim est in prima ad Corinth.cap. xi. Hoc facite ac si caepe facitis in mei mentionem facite. io AN. FABR3. Si ego in uerbis essem digladiator perinde ac Lutherus, merito meo dicere postem, mi Luthere, hoc non est in Paulo scri
t. rat pium: thul f so offr jus thuri Paulus autem hi js utitur uerbis: So ossi ius tritici enbr.Cum uero etiam sam tum nostrum tu oppres' siti ac iam contra Canonern si Ins,in quo haec habentur: Hoc quoties
cuiam feceritis Condonabu 1. et te hoc deli sto. Quaenam in commes ne con sy cranda sint. c Ap. π π
Ortem Christi tantu consyderare. non solii spectat ad historia
praedicandam, uerum etiam ob illam tremiscere debemus, Q deus tantam iram ostendit contra peccata, ut proprium filium suum ob hanc rcin morti dederit. Nullus enim angelus nullus Sanctus
contra peccata satisfacere quiuit, Verum Christus, qui & ipse deus est sese obtulit Rc. O u grauis poena sup eos ueniet, qui existimant peccata
tam leuia cum deus adeo magna existimaucrit. i o A N, F A B R i .Meministi ne etiamnu mi Luthere quamnam pasiso
so. nem ante octo annos praedicaueris : Gaudendum enim tibi, non flen dum
642쪽
eum censes. Hinc omnis pietas in illa magna septimana,quam uocant, excidit.Nam ita me deus salitum faciat in hac re plurimum deliquisti, cppopulum adeo ab omni pietate ac deuotione deploratione corporis . . Christi in hoc sancto tempore abalienaveris.Scis etiam, ut exultauerint ac tripudiarint prae quadam inerti laetitia per id temporis, cpChristus eos ab omni mortis periculo liberauerit: quasi uero ille ideo pro peccatis nostris satisfecillet ut nos tantia delitins ac humanis uoluptatibus ua caremus. Nunc uero mi Luthere absiste nec omitte hunc errore, quem insevisti in cordibus, delere ac iterum eradicare. LvTHERus. Ad haec hominum animi non tantum ipsa communione sacramenti, uerumetiam per uerba, quae ad hoc spe fiant', ad creydendum commonefieri ac excitari debent. Nam in illis uerbis deus polylicetur remissione peccatorum Hoc est scilicet corpus meum, quod pro MMobis tradetur. Item hic est calix noui testamenti hoc est nouae omissio Flar.1 nis,nempe iustificationis, uiis ac salutis sempiterne in sanguine meo,qui L*ς pro multis effundetur in peccatorum remissionem. IOAN. FABRI. Mi Luthere grauatim fers si quisquam tuis doctri nis contrarius est, Quomodo uero non hic te obiurgem,qui errore ac schiima unum super aliud inferas Ego crediderim facile te uerba sacra' menti plus q; millies aliter atq; alito reddidisse Nuquam tamen etiamnum scopum attigisti Hic enim loqueris Φ dixerit: Hoc est corpus meum, quod pro uobis tradetur. Verii in tua translatione Lucs xv.sicin'
tem ,cu dicis: Hic est calix noui Testamenti Nam neq; Matthaeus ne Marcus iacin Lucas aut Paulus ponit Testamentu in genitivo. Quod uero ipse quoq; dixeris hoc Testamentu in nominatiuo, testari possum
cum tua translatione. Forsitan aute sic ex nostro Canone accepisti pro' inde tibi indulgendum censeo. Quamobrem si non uis nos esse ueros ac germanos Euangelicae minis messores tantum, queso sine nos cum
Moabitis spicilegium post demessas fruges facere in agro Boos, Si em Ruth a. σ3.
in thesaurum templi Hieroselymitani tantum ponere non possumus, Luc.Dueluti principes,uolumus tamen cum uidua paupere duo aera minuta
De sacramento poenitentiae. c Ap. π XVI.
Oenitentia etiam sacramento annumeratur, ideo Q omnia sa'. ramenta poenitentiam designent, Praeterea ob alias causas, quas in praesenti recensere non est necesse. io AN. FABRI. Ego ex tuis uerbis consscio, poenitentia is est las W2lai, Pis quem operarim reiecerunt ille tamen factus est lapis angularis Prius
enim non tantum sacramenta ac poenitentia, uerumetiam, quod minus
ferri debet ipsum sacramenti nomen abiecisti ac exterminasti. Ita enim libri tui Babylonics captiuitatis ostendunNunc uero tandem aliquan=
643쪽
do in tua egregia illa uisitatione recinis, ac poenitentiam reducis ad sacramentum hac ratione,w omnia sacrameta poenitentia significant. Quanasta doquidem uero iterum Sophista redditus es, scire debes communem illam regulam in philosophia, quod de duobus bina, de tribus omnia dicantur Cu uero de omnibus dicitur no pauciora esse possunt, u tria. Quid uero uanissime ac lis elicissime Monache septem sacrameta e modio tulisti: Quid nunc doces in tua illa uisitatione,w matrimonium non sit sacramentae id postmodii tantum ad tria leuiter dilapsus es: Imo.
ut uerius loquar ad semitria ac duo ac tande quod me maxime coniurabat ad unum etiam sacramentum peruenisti. Postremo nullum obsere . uare uoluisti. Arbitraris ne nos adeo esse obliuiosos ait non etiamnum in memoria habeamus, quomodo in nos debacchatus sis Coaeti enim sumus furori tuo locum dare aliquandiu ex Ouidio edoeti: Dum suν ror in cursu est,currenti cede furori. Perinde ac sancius ille pater ac doν Aio, 'a ctor Athanasius Episcopus Alexandrinus ab Arrianis uexatus, sex an Episcopia nis se in lacum Cisternae contulit, ubi & Psalmum de trinitate exarauit. Aio μή - t, unc autem ex obscuro erepsimus,ueluti Ioannes ex solitudine, dimi ti icii, uta rao sumus Herodi ac Herodiadi tuae ueritatem Proinde accinge te, co=ci terne, ubi peris enim uillicationis tuae rationem reddere: proponemus enim tibin m ς Babylonicam tuam turrim ditiersarum doctrinarum, ac nullius cerrgopinionis. Velim tamen mi Luthere ex te expiscari, quaena alis rationes saluta e sic ac causae essent,quaS etiam de sacramento enumerare uis.
Quod uera sidcs sine poenitentia ac cordis contritione
mT Upra ostendimus quod necesse sit poenitentiam praedicare ac
metus expertem Populum corrigere, qui ita certe ex peruerib fidei intellectu fit, Multi enim sunt, qui cum audiucrunt, si crederent, omnia eis peccata esse abolita, fingunt sibi quandam fidem. ac arbitrantur se esse puros. Hinc temeritas ac securitas fidem suam desiimit. Nam illa carnalis securitas longe peior est, U Omnia peccata, quadantehac fuerunt. io AN. FABRI. Nos etiam ab ineunte aetate audiuimus, cppCest
nitentia docenda ac praedicanda sit,ac Φ dei non metuens uulsus cor m 4 pi debeat. Quid uero tu designasti transfuga Ioviniane Quid ferocienti equo frenum ita relaxasti, ut quocun* se in uiam dare potuerit, distispuli quoin illi tui qui ex phrontisterio tuo prodierunt, sine omni metu ac reuerentia dei totum orbem Christianum infecerut Non autem ali ter ac eos instituisti,docuerunt,sed ne latum unguem quidem a tuis traoditionibus discesserunt. Verum enimuero nolo tibi plus hic intendere, par est Non enim parum abes in hoc puncto a regno dei.LvτΗERus inamobrem siem per si de fide praedicatur, vulgus in stitui debet ubinam fides esse possit,ac quomodo ad eam perueniaturi Vera
644쪽
cENSvRA visi TATIONIS SAXONIAE. Vera fides enim esse non potest, ubi non est uera poenitentia, ac uerus timor ac pavor coram deo. D. loΑN. FABRI. Hice certe ab hinc decem annis pro concione tuano audita sunt. Diibpuli enim tui interim du de fide totos dies concio=nati maximam fidei portione reliquerunt, nempe poenitentiam, ac metum de imo ne mentionem quidem secerunt sed penitus abiecerunt.Si enim quisquam de acri ac strenuo Christi iudicio uerba fecisset. ipsi in qualibet ciuitate uel oppido tantas dedissent turbas, multi enim inter il los ne dicam omnes Barrabam potius a Christum sequuntur, ut facile sedari non potuissent. Quae tamen omnia a patribus nostris ex gratia dei omissa suerunt:ipsi enim non seditiosos homines , sed pacatos sacerdotes plus ci ab annis M. D.Ecclesiae praefecerunt. LVTHERus. Deus enim apud Ezechiclem sic loquitur cap. iii. Si praedicator peccata eorum non corrigit, quos docet Q ipse uelit illoruanimas ab esus manibus reposcere. Hoc enim iudicium deus de praediscatoribus contulit qui populum quidem bene consolantur,ac multa deside ac peccatorum remistione loquuntur ac disierunt: sed de poenitentia timore dei ac eiusdem iudicio ne mentionem quidem faciunt. I o A N. FABRI. Denuo mi Luthere in rotas Ezechielis impegisti qui eade lcntentia cap.iq.ac xxxi'. lostur. Sed tertio sic: Fili hominis specus latore dedi te domui Israel, ut audies de ore meo uerbum 8c annuncia=bis eis ex me.Si, dicente me ad impium morte morieris, non annuncia' ueris ei, neq; locutus fueris ut auertantur a uia sua impia, & uiuat, ipse impius in iniquitate sua morietur. Sanguinem autem eius de manu tua requiram.Si autem tu annunclaueris impio 8c ille non fuerit conuersus
ab impietate sua & a uia sua impia tu autem animam tuam liberasti. Si euero xxxiii.Si speculator uiderit gladium uenientem, & non insonuerit buccina S populus se non custodierit uenerit* gladius et tulerit de eis animam. ille quidem in iniquitate sua captus est, sanguinem autem eius de manu speculatoris requiram. Et tu fili hominis speculatorem dedi te domui Istael audies ergo ex ore meo sermone annuciabis eis ex me,&c. ando de abusibus uere ac recite sit praedican
J Vper haec aliam hi js similia sitae fuerunt uerae ac bonae Indulsi gentiae. Nam in qualibet indulgentia ac remissone duo com --l phenduntur anima Sc crumena. Crumena scilicet in indulgenti js qq; docuerunt poenitentiam ac remissionem Nam bona pars indulgentiarum ac uerus annus Iubilsus haec sucrunt. Quonam uero gentiuperuenerunt uestes auro illitaetus super hoc sub cruce sortem duxisti, aepenitus surcae gladiatoriae lusisti. Proinde anima interea temporis surscis gladiatoribus inambulauit propter crumenam in qua olim pecuniae indulgentiis acceptae ac ex cadem expensae silerunt Non in hunc usium, ut immanissimus Christiani nominis hostis auerteretur, sed in nescio
645쪽
quos luxus erogats fuerint. Contra hos inqua abusus scripsiste te opes
tuit solum,quemadmodum D. Augustinus in M.fecit.Non tamen propterea dignitates ac ossicia in quibus perpetrati fuerunt,abolenda sunt. Perinde enim fecisse debebas ac Christus tu bet ut propter zizanias boonum quoq; triticum euellere non debeamus. Christus quo abusum in templo uendendi N emendi per flagellum correxit Non tamen illos
π π IIII. mille cantores,ac π π π ii. Levitas expulit, ac eiecit, necp propterea templum ipsum demolitus est, aut arcam, tabernaculum, & uas De exustria aereum corrupit ac diffregit.Ipse etiam reperit adulteram sed ob id non α μ' totum matrimoniale statum antiquauit,uem mirifice eu absoluit, ueluti
Phisa site attest tur Euangeliu. Porro quot maledicentiae ac irae in Epi copos ae ctinisu. ' sacerdotes prosectae sunt Nihilominus tame dominus noster saluatori sic populum ac discipulos suos Matthsi xxiij. instituit, in Mosis cathedra sederunt scribae & Pharisaei: quicquid autem uobis Praeceperint.
hoc facite hoc facite inquam sed secundum eorum opera non facite paenim dicunt, sed non faciunt, alligant aulcm onera grauia N impora tabilia. N imponunt in humeros hominum, digito autem suo ea non attingunt.Etiamsi quo , ut ad te redeam, tu ac alia Monachi peruersi ac malevoli fueritis, non tamen ob hanc rem omnia Monasteria ab sar cularibus principibus assignari ut sua debent. Ego quom eiusmoti anismi ac sententiae sium,quae non multu ab Euangelio dis Ientit Dico enim, Q Christus noluerit propter unum tantum proditorem ac nebulonem coctum Apostolom abiicere ac abolere. Accedit huc,q, caeteri Aposto=liquoin propter Ananiam, Symonem,Alexandrum, ac Hymensum, alio in nunquam in animum induxerunt, uelle se osticio ac fide abdicas re.Quid, i, tempore Hieronymi ob noxam unius peccatricis Susannae, quae uirgo deo sacra fuerat, non omnia Coenobia deleta sit ni Ad his circa Bethleem unius Arria culpa ideo no omnis sacerdotum religiobefacta fuit. An nescis. q, si deus decem tantum probos homines in Sodoma reperis let,uoluisse huic ciuitati parcere ac benignitate ac gratiam impartiri. Ita tu quoq; tot grauissimis exemplis instructus, facere debus isses ut non propter maculas aliquas ac notas Christianorum, ac Eccleν fasticorum membrorum, uel f sculariu ita ac tantopere quires, ac in illa debacchareris.Nunquid ne arbitraris Q et ego meiq; similes multa quis dem scribere haberemus, quae primates ac alios saeculares pertingere possint Non enim sunt admodum puri ac a peccatis vacui at adeo ibit praecipue, quibus tu palpum obtrudis, qui e locis sacratis, utpote, Monasteriis, templis, ac aliis, stabula alta ferarum reddiderunt. Noli mus tamen modestiae ac prudentiae fines praetergredi, quae nos Paulus edocuit, Admonemus uero in fide infirmos ac uacillantes,illis etia manssuetudinem spiritus ac poenitentiam timorem dei proponemus non
perinde ac illi uitiligatores ac scuus facientes, qui in quepiam ueluti decurru conuitia iaciunt. Quamobrem bene Esaiae prophetae maledictio
in te quadrai: Us tibi qui uituperas, dic.
646쪽
Ales concionatores etiam reprehendit Hieremias, cap. via. discens,illis non esse credendum qui clament, Pacem,pacem, Cu-l tamen deus iratus ac non uera pax sit. I o A N. F A B R I. Ita tu quidem secisti Luthere:uociferatus enim es ab
annis hinc duodecim non esse ieiunandum. nec orandum, Q a Christo satis ieiunatum ac oratum sit, lino ci, ipse summatim pro nobis satis se cerit quasi pax quidem esset ut prophcta ait. Verum perinde nobis illusisti ac Iudas,qui saluatori praetextu amicitiae osculum malevolentis dedit,ac cum interea temporis prodidit. LvTHERus. Ergo uera poenitentia nihil aliud est, u gemina cordis
contritio ac dolor super peccata sita, ac ex animo terrefieri ob dei iram ac iudiciu hoc enim cst poenitere ac peccata agnosccre.Itcm carnis mortatificatio etiam precipue poenitentia adpellatur,adeo multis ac uarijs no minibus scriptura eam adpellat. i o A N. FABRI. Eo loci sic loqueris, quemadmodum Caiphas cum suo uaticinio Nescis enim quid scribas cum spiritus tibi manus dirigat, ut scribens manus apud Danielem prophetam insertur antea enim nunquam hanc opinionem habuisti inscriptis ac dictis tuis. Quantumcuq
cnim nos clamauerimus, Paulum docuisse mortificationem carnis non noes.stam ad Romanos,u ad Corinthios ac Colosienses,ato adeo,. ipse cor a Corispus suum castigauerit, ac in ceruitutem redcgerit, saepenumero demons VR U Istrauimus, Verti surdis fabcllam narrauimus, cum .pposuimus illis de Iicatulis ac Vencrcis nepotulis, q) omnes maiorcs noliri a corporcis ac terrenis uoluptatibus, quoad eius fieri potuit, abstinuerint. Illi aute tui, quid dicam sectatores perinde ac confictilium ac humanum repudia.
runt,cum tamen ipsi nil neo dicere,necp facere pensi habeant. Tu enim eos sic sentire uoluisti. ipse in hac sententia uel imperterritus a quo iCatholico perstitisti uim huc. Tunc corpus uel siua sponte iners ac quodam ueterno ac socordia captum, noluit amplius iciunare, ad matuti nas preces surgere ac alia consueta perpetrare, sed perinde ac sus in uo' Iutabro, male* olcnti ceno iacuit, non amplius rationi ueluti aurigae obediens ac mor crum. Haec omnia scelera per te quidem hominu re fides ac desidiosos animos occuparunt, atq; adeo ut sibi persuadeant,
Christum sua morte nos non tantum a peccatis ucrum etiam omnibus
periculis ac tentationibus liberasse. Hac inqua senestra patefacta, Eber' bardus ex ordine S.Francisci, F. Brunco ex Carthusia P. Stephanus ex S. Benedicti antro P. Nicolaus ex solitudine,ac deni* F. Bernardus ex Cistertio profugerunt, ac sese summa cum animi solicitudine in pedes dederunt. Qua ratione carnis attentationibus nil magis gratum facere potuissent. Luri ERus. Pueri ac infantes instituendi sunt ad serperastrum rudes uero, ut intelligant, quid sit poenitentia, communi omnium consensu
647쪽
edoceri debent. Corrigi debent quoque ebrietas, impudicitia, inuidia,
odium,auaritia mendacium,ac alia huiusicemodi populus ad pomiten Liam Puocetur,ac metu irs ac iudich dei a peccando absterreatur.
Io AN. FABRI. Hoc etenim mihi arridet etiam: nam prae omnibus mendacia caueri debent. Poetata enim tui, ac tu quoque tam multa in
Evangelium ingessistis , ununu etiam adhuc uiuentibus Apostolis aedi pulis Christi perpetrata suerunt. Nil enim intentatum ae inconmissum resiquistis quo uestris fietionibus ac commentis phaleratis persuassonibus miserum uulgus uobis deuinciretis. Ad hsc credo abs* omni dubio in hos decem annos perpetuos plus mendaciorum in Germanisca natione per te tuiss similes accreuit,a antea ullo una isculo. De confessione secreta. c A P. XXX.
Ontificalis confesso non est demandata, nempe ut omnia peccata recenseantur: quod fieri non potest, quemadmodum in Psalmo xix. Ouis attendit multitudinem . munda me a secreotis.Quamobrem populus admonendus est multis de causis ad confitendum praecipue uero propter ebrietatem,in qua re consilio indiget, haee
cnim eum ut cum maxime impedit. IOAN. FABRI. Auricularis ac quam uocant sacerdotiam conlisi ,.
iam inde ab aetate Apostolorum in Ecclcsia uniuersali durauit, ea te. ge, ut quilibet Omnia peccata, quae in memoria habeat, in primis Deo ac eius uicario sacerdoti confiteatur: nam de hiis,quorii oblitus est, cona muniter se obtulit. Tu uero tam multis annis cum confestione lusisti, ueram multis exosam reddideris, Quanquam interdum magnum thesau rum adpellaueris in Ecclesia. neq; ex eadem tollendam,sicuti Oecolam padius docuit,consuluisti. Verii quomodo interca temporis dum tu ita
in nos destomacharis astum esse cu poenitentia,contritione cordis,me
tu dei arbitraris Nihil enim horum apud uos, ac ne uestigium quidem extat.Coniectari enim non possum, an ab aliquot annis tu quom consfessus sacerdoti fueris, nisi semel aut iterum in angulo in morem Iudaeo
LvτΗERus. Nemo quoq; ad sacrosanctium Eucharistis sacramentum admittendus est,nisi qui prius parochum stiper hac re consiuluerit. nunquid aptus ac dignus ad soc esse possit.Paulus enim scribit, q, illi in culpa sint corporis G sanguinis Christi, qui indigne ac irreuerenter a ripiunt. io AN. FABRI. Haec omnia prius pie iuxta ac diligenter in Ecclesa obseruata sunt, quam tu uexasti miris modis. An uero tam in procliui tibi sit templum dei aedificare, ac demolitus es libenter quidem uidero. Spero enim consore ut opus sit diligentiore ac maiore uisitatione.Nam quilibet posset unius hors spatio ciuitatem igne aut alia re desere, quam non multis temporibus restituere posset.
LvτΗERus. Itaq; hii non solum iuramentum dehonorant, qui insdigne
648쪽
digne adcipiunt, uerumetiam hii quo , qui dedita opera negligenter
Porrigunt.Communis enim populus ex consuetudine ad sacramcntum. adcurri neq; scit in quem usum,aut quorsum spectet. Ο Α N. F A B R I. Anteaquam tu prodi isti plane ordinate ac bene con
stituimus super litis rebus ut qugnam uitatu uel petitu digna essent, sci
remus.Tu uero cum tuo nebulonum manipulo, aciem nostram ex instidi js male infregisti.
v v THERus. Qui uero haec nesciuerit ad sacramestum adspirare non pusit populus tamen hac auscultatione premissa ad confitendum quo commoueri debet, ut errores ac conscientiarum scrupuli eximantur, spe erigantur, ac contritione cordis ac poenitentia,si absolutione pec catorum subodorati fuerint.1 PAN. FABRi. Bene quidem egisses si maturius tuos uisitatores ut Prouinciam obiret sitam amandastes:credo enim nunc nimis sero fieri, ac post festu, quod dici solet.Libenter tamen uidebo si hoc pertendere possis,quod in animum induxisti tuu cum uicini proximi tui male de te existiment arbitrati enim lunt non opus fore in posterum confessione. ne census ac decimas esse reddendas putauerunt aliter enim eis do strinae tuae no tam suaves ac gratae fuissent Proinde teipsium quom in exili iam agent.Quid enim aliud mercedis pro tuo phalarismo expediasti LUT HE Rus. Satisfactio pro peccatis non sunt opera nostra, Chrisfius enim solus pro peccatis nostris satisfecit. IOAN. FABRI. Tu antea Luthere multa de satisfac hione hinc inde scripsist quasi illa esset a Scholasticis excogitata ac conficta.Scis autem, Q sanctos ac doctos illos homines iniuria affeceris, quam olim tecum expostulabunt.Tertullianus enim ac Cyprianus, qui ante M. cc. annos uixerunt, satisfaetionis mentionem faciunt plus fg centies, atq; de eadem aeque ac Scholastici loquuti siunt. LvTHERus. Velim parochos hic esse commonitos, ut ipsi porro maiore diligentia accura caeteros instruere possint de necessari js articulis, Nempe Christiana poenitentia ut supra fide, bonis operibus , metu dei, ac precibus, atque adeo, ne populus deum conuit is ac periuriis lao celat: uerum parentibus honorem habeat,liberos quo honeste toto
Iat, potestatem revereatur, nec odio aut inuidia quenquam prosequa' tur, deniq; neminem laedat, aut interficiat, caste ac morate in matrimos nio uiuat, nec aliena cupiat uel furetur,postremo ne incbrietur,menti viri neminem uituperet, &c. D. IOAN. FABRI. Hic uere Christus resurrexit a mortuis qui lonogo ab hinc tempore sepultus ac abditus fuit Deo sit laus δc gloria in prepetuum, Amen.
L v τ H E Ru S. Debet quo populus erudiri, ut de istis Ecclesiasticis
ordinationibus discTete loquatur. Sunt enim quaedam ceremoniae instis tutae,pacis ac ordinationis causa ut ait ianimis Paulus, i. ad Corinticap.
Mil.l omnia in Ecclesia ordinate fiant.
649쪽
D. I O A N. F A B aer. Et hoc fuerat nostrum quom consilium, ita patrii nostrorum memoria obseruatum fuit, usq; dum tua cum effervescente olla ex Aquilone prodηt uersutia. De sems secundum laudatam consuetudinem ob
Roinde dies sesti utpute dies solis qui Christianorum sabba
tum est,at 3 secundum cuiuscunq; parochi consuetudinem ob seruentur:debent enim uusdam tempora, quibus populi conuenire possint ad audiendum uerbum dei, constitui. io AN. FABRI. Quod tot feriae a maioribus nostris non institutae, receptae fuerint, nunquam probaui. Quare in Ratisponen. reformatio ne operam dedi inter alia quae hic assita fuere ut quaedam festa loco mo; Merentur,non tamen ita,ut tu coeperas, sabbatum nostrum ac alia se sta abolerentur Displicuit enim hoc semper mihi N praecipue Φ has se vias quae retroactis mille annis in Ecclesia ordinatae fuerunt, conuellere
LvTHERus. Parochi quom non debent rixari ob id, si quispiam seriaretur,alter uero non. Quilibet autem pacate ex sua consuetudine uis Uat non tamen Φ omnes feriationes antiquare uelit. Bonu quo esset, ut omnes unanimiter seriaremur Sabbato nostro, die Annunciationis,
Visitationis N Purificationis hcatae Mariae uirginis. Item S.Ioannis Baptistae, Michaelis. Apostolorum diebus Magdalenae nisi haec festa pe nitus obliterata fuerint,ncinam plius commode restitui possint. Prae omnibus tamen obseruari dcbct Natalis Domini,dies Circumcisionis, Epiphanis Pascha Ascensio &Penthecostes. D. io AN. FABRI. Hoc loco sestum D.Michaelis recenses, interea uero temporis Assumptionis bcatae Mariae uirginis diem festum omit tis.Credo enim te etiamnum in ueteri tua opinione ac haeresi persistere, V ri S Nempe ν dei pera uirgo non in coclis sit, uerum dormiat corpore at anima uim dum dies nouis limus uenerit: aut ea ratione potius, q, nulla de morte beatae Mariae uirginis in Evangelio fiat mentio, quas ideo in sum non uenerit ac etiamnum nescio ubi terrarum fili j sui dilectissimi iudicium moretur.Quid causae est mi Luthere,cp strennuum illum milistem ac martyrem S. Stephanum, ex illorum,quos enumerasti numero remouisti Quid S. Laurentium, alios et, quorum festa iam inde M. c c. annis pie obseruata fuerunt Cum tamen in illo libello, quem de sacrifi cio Missae inscripsisti, plures sanctorum ferias esse retinendas censeres. Verum enimuero mi Luthere, quid est cur D.Michaelis diem ita ob seruari cupis cum tamen respectum dierum haberi nolis auomodo mi
Luthere ex Euangelio testari poteris Φ ille in Gargaris adparuerit Imo potius quomodo Magdalenae festum ex Marsilia ac alia id generis sex centa discipulis tuis persuadere poteris sDiscipulos tuos hic nomino, apud me enim, alio 3 orthodoxos, non opus est multis probationi
650쪽
bus nostra enim sponte ut credamus, inducimur, credimus enim Ecclesiae atrisq; spectatae fidei historijs etiamsi non in Bibliis contineantur. LvTHERus. No possunt ora Euagelij partes una uice doceri quamst obrem elusimodi doctrinae in annum diuisae sunt, ueluti in scholis una die Virgilius, altera Homerus profitetur. Ad haec in septimana ante
Pascha debent consuetae feriae obseruari, in quibus Passio domini pus
dicetur Non uero necesse est, antiquas illas consuetudines mutari ae alienari. I o A N. F A B R. r. Si haec docuisses antea M. Luthere, non tot sarci, mina ac porcellos absiumpsissemus quos tui discipuli in sancta illa Heb domada deglutierunt, ac ingurgitauerunt, aro enim Passionis domis nicae sibi in mentem uenit. LVTRE Rus. Paulus enim ait in prima ad Corinth. cap. xiij. Si enim ego fidem haberem, ut montes dissecare possem, non uero diligerem,
io AN. FABRI. Ab integro M. Luthere pauli exemplar salsum red didisti, tu enim uerbum omisisti: Si omnem em inquit, fidem haberem. Hsc Sc multa alia omnia pro tuo arbitratu tuomisisti, quasi uero hue
De Latino & uernaculo Missae sacrificio. c Ap. XXXII. - LvτΗΕRus. Uidam Latine quidam uero Germanice Missas celebrant,qus a nos paruo in discrimine ponimus: attamen utile ac bonum uis , Ridetur ut ibi uernaculae Missae habeantur ubi populus maxima ex parte Latinae linguae expers est. Io AN. FABRI. Age uade dichaee Argentinen. ac Francksordianis, acali, similibus. Lur HERus. In magnis illis festiuitatibus Natalis scilicet dominici, Ascensionis Penthecostes ac ali js pariter non inutile uidetur si qusdam
cantilens Latins ex scripturis decerptae decantarentur: absurdum enim est semper eande cantilenam recinere.Etiamst quidam uernaculas com=Ponat cantiones nemo tamen sibi tantum assumat sine singulari gratia. I o AN. FABRI. Tu prius poetas prouocasti, ut hymnos componerent ac illos reiecisti, quos a mille annis Ecclesia pie obserilauit, cum tamen per totam Christianitatem ac omnes regiones Ecclesiasticos ceroto illos usurpari, compertum habeas, Proinde bene potuisses cum Ecclesis decretis ac obseruationibus stetisse noluisti tamen.Ea es em arrost pantia ae humanae gloriolae cupiditate praeditus, ut ad nouum qum' dam Pontificatum obrepere tibi proposueris, nulla alia ratione, u ut publice seratur, Lutherum quendam desertore ordinis haec designasse. Perinde enim tibi immortalitatem assectare uoluisti,ac ille, qui templa Ephesiae Dianae inflammavit, ac incendit. De honorificatione ac inuocatione Salm