장음표시 사용
651쪽
ma Vamuis nunc sepe dictum suerit, quaseam seriationes esse cus inastodiendas ob aut populus hoc tempore discere ac edoceri
latanosiit: nolumus tamen, hoc spectare ad sanctoru inuocatione, aut honorem.Nam Christus solus est mediator ac aduocatus,quemado modii Ioannes in Epistola, ac Paulus ad Rom.viii. docet. D. Io. FABRI. Bene tibi constare arbitror Q in decalogi praeceptorum domini enarratione inuocationem sanctorum ex sacris literis pro haueris, Pighardos enim propterea haereticismi insimulasti, Q non ita sentiant. Ad haec paucis ab hinc annis scripsisti de moriente homine, QDnusquisq; debeat inuocare Mariam uirginem suum bonum Genium,. ac ipsos quoq3 Apostolos,&c. id uero nuc hoc controuersum facis cLvτΗERus Hac autem re bene & recte sanctis honos habetur, insciamus eos nobis ueluti speculum ac exemplar diuinae gratiae ac miseriscordiae esse propositos. Nam Petrus, Paulus, acat' nostrae carnis, imguinis ac fragilitatis,ex diuina benignitate per fidem iustificati sunt.1 o AN. FABRI. Quid de Petro hic cum nescias, ubi mortuus sit, Romae ne an alibi terrarum imo quom dubites. ubinam locorum Paulus extremum clauserit diem ea enim solummodo credis quae in Bibli habentur: alia uero floccipendis,ac ne huius quide facis. Quod dicis eos esse saluos astipulor ac credo. In sermone autem de homine opulento, eos nondum esse saluos asseruisti. auae, malum ergo est illa tua desul toria leuitas, quae nusquam sibi constat, ac consentit Lurus Rus. Sanctorum honorificatio etiam in hoc sita est,q, nos in fide ac bonis operibus exerceamus, ac crescamus , Quemadmodum ab illis factum audiuimus ac quotidie uidimus. i o A N. FABRI. Ne uiuam, si non libenter me in ossicina tua aliquo
in angulum abdere uelim, ut audire possem quid discipuli tui te ita do, cente dicturi essent. Ego crediderim te ab ordinum desertoribus Monachis cum fandali js ac cucullis ita circumueniri, ut facile cu illis pro tua leo
LvTRE Rus. auamobrem homines exemplis sanctorum ad fidem
ac bona opera excitari debent ut ad Hebrsos scriptum est cap. xi h. inmemoriam reuocare uestros maiores, qui uobis uerbum dei praedicauerunt quorum euentum consyderate, ac sequimini eorum fidem. 3 o AN. FABRI. Si ea respicimus,quae S. Augustinus ac Ambrosus in sanctora festis docuerunt eadem pariter reperimus, Tu aute haec αν
terminasti ex tua illa egregia Repub. quam tib ipsi confinxisti. ob eam
rem maxime, in Evangelio non contineantur. Nam cum in Euangcolicis scriptis non statim obuium habuisti de morte S.I homoe ac Bartholoms Apostolorum recta ab Ecclesia uniuersiali discessisti. ac eoru festis
Ditates aboleuisti. Quanu multorualioru patruD.Hieronymus,utposite Antonist, Malchi Sc in libro quem huic rei nominatim dedit,laonoorificam mcntionem cum summa meritoru suorum erga sanctam ac Caρ e. tholicam
652쪽
tholicam Ecclesiam testificatione fecerit, induci tamen nullis rationibus ac persuaderi potuisti. De causis matrimonialibus,ac gradibus consinguinita/ .
Arochi in matrimonialibus causis ac gradibus qui ad aTnita tem ac huiusmodi spe stant, caute ac prudenter agere ac doce' re debent.Nam ut Paulus nos ad Galatas docet, non licet ex liraitiana libertate quemlibet suam libidinem ac curiositatem hic ex periri ac explere uerum potius debet bona ac libera conscientia uiuere, ad commodandum proximo suo. IOAN. FABRI. Scire uelim ex te mi Luthere, quid, quomodo, aut quatenus agerent egregin illi tui parochi. si gradus consanguinitatis aut assinitatis populo proponerent, niiquid ex ueteri uel nouo Testamenσto illos obseruari liceret per illos Si autem eos ad uetus instrumentum relegas. I cuitici cap. xviii. dicas mihi uelim, ubi nam tibi in Evangelio noui Testamenti copia detur, ut haec perpetrare possis Cum uero uideris cum xvii j.capitulo Levitici facere, uelim te quoq; ad sequentia ae Priorarcipe sitam habere. Nam quemadmodum Moscs loquutus est haec sunt iudicia ac ceremoniae dei, ita etiam de aths multis comparibus PNceptis postea loquitur. Ergo ne Moses nunc demum in mediu pro' diit tuo instinetu ac authoritate motus Nunquid iam cogimur secundutuas do strinas iugum ferre quod Petrus maiores nostros ferre non po tuisse attestatus Sin autem ad nouum Testamentum te recipis, dic qusρso,an expreste ac plane hic multos reperias gradus interdictos Non, ita ita me dii bene ament. Hoc tamen forsan ostendere poteris, ψ Hero h dem non docuerit,ut fratris sui uxorem retincret, ac si uicissili quidam ς' Corinthius haberet sitam nouercam ino uero nunc tendes in atris gradibus. aliorsum ne si ad Concilia, Ecclesiasticas ordinationes, aut ius Pontificium aut certe hoc dabis ci pater filiam filia fratrem ducere possit Rc. Idcirco cogeris uelis notis etiamst prius spreueris ac concremastieris ius Canonicum te cx cinere ueluti Phoenicem recreare ac refices re tandem parochos tuos ex quarto Decrctalium edocere, aut, mea
sententia desectum in rebus ad matrimonium spectantibus habere non potcrint. Quod causae matrimoniales ad Episcopos ac non seculares
aute parochi in tantis casibus no experti fuerint. debent alios
doctios consulere aut hoc negoctu ad G.D.M. ossiciales ac Cami cellariam quemadmodum in mandatis habent referre. ι o A N. F A B R i. Vbi nam apud doc hos consitu captare debent,cu uos
estis in hac re discordes Hinc uero sunt ille Iachrymae sp authoritatem Episcopalem suo osticio destrudas, ac ad Cancellariam referri iubes.
653쪽
Nunqd nos non petientiscere credis tuam sordidam illam auari iam ae,pprri comodi studium Tu enim non Christi, sed potius cistae hic ratio nem habes. Sed age dic mihi Luthere ex Euangelio, ubi nam continea' tur hoc quod iubes in Saxonicam Cancellariam causas matrimoniales deserri debere Videris enim tibi esse prudentior uniuersali Ecclesia qugnominatim Episicopis id negocii dedit. Sed me Hercle fallit te tua opianio Nam perspeetum habemus te id potius adulatione, si reipsa Saxonico tribuisse cancellario a quo nescio quid lucri ac mercedis emungere Potes,ac sperare. Archiepiscopi enim ac Episcopi, qui iam inde ab state Caroli Magni in Saxoniae principatu & longius huic negocio prssem
fuerant,ab eoru authoritate ui cotra omne ius ac fas imo contra edictu
Cssareum ac Imperialis conuentus decisionem deieciti ac deturbati sunt. Caeterum tu facis perinde ac Achab atm Iesabel, cum uides, si, NabotIezraelita bene instructam uincam haseat, quae domui tuae sit proxima ex qua uiridarium reddere possis Adornas enim Belialicas tuas qui falsum testimonium, in ius Canonicum, ac Pontificias constitutioncs dicant imo in Concilia ac Episcopos ut lapidibus conficiantur.Ego uero certo crediderim, breuibus tecum paci ci posse ex parte Euangelii, si mo strantias calices gemmas ac lapides prcciosos penitus inuolasses, Deus tanam Opt. Max. hoc tibi sic abire non sinet, uerum similibus te afficiet supplici js ac poenis ut antea Nadab, Abyhu,Chore, Datan at Abyron. Porro te iterii obtestor per Euangelicam ueritate, uelis mihi tantum unum Iota ostendere in Euangesto ubi iubeatur huiusmodi causas ad fgcularcs Cancellarias referri dcbere: uerum nunquam facere hoe poteris. anquam ego tibi n6 tam ex ueteri, si nouo Testamento de promere postum, quod huiusmodi res ad Episcopos ac sacerdotes, ues prcsbyteros attineant: nisi Paulum ac Timotheum, aliosq; Ephesios Episcopos, Cancellarios suisse pro impudenti tuo ore asseras, ac intra
Omo habet propria sua potestate liberum arbitrium, exterat na opera facere, uel omittere, per legem ac poenam diduetias.l Quamobrem etiam saecularem probitate 8c opera bona exeracere potest proprio motu a deo sibi ad hoc dato. Paulus cnim nominatiustitiam carnis, hoc est, quae caro,aut homo propria sua uoluntate fascit. Si ergo homo ex proprηs uiribus operatur aliquid, iustam habet
opinionem ac libertatem quandam bona facere ac mala ultare..i o A N. FABRi. Tu adeo prius desipitatu habuisti liberii arbitrium. ut etiam non dubitaueris dicere, nome esse recens, nouit, ac consetitii Quomodo in doctiissimu uirum Erasmum Roterodamu debacchatus fueris etiamnum meminimus. Cum uero nunc in uiam redis deo ne gratias agere debemus : Nunquam enim eius opinionis fuimus, ut dicere
mus cum haereticis,nos posse aliquid citra gratiam diuinam. Nam reporimus
654쪽
ximus quod deus culpam in Adam transtulit, quod uxoris suae uocem sime pexaudisset,ac mandatu trasgressus suisset. Ad hsc quod ad Cain dixit tu V
si benefeceris e uestigio accipies mercedem: si uero male,de repente prs foribus erit peccatum. Cum uero haec in animis hominum relicta est mcuti legimus quod filii des elegerint filias hominum, Loth uero regios si nem prope Iordane, Ad haec quod populo Israelitico tam ispe dictum
fuerit si uolueris,si audiueris,si seceris si custodieris etiam, nam huiusce modi loquutionibus scripturae catent at* plus usexcentis reperitur Io 'cis argumentu est quod deus omni populo Istaei liberii arbitriu dede
rit nam reperimus quod in lib. Deutero.xxx. populum bis alloquitur: Ego hodierno die tibi proposivi bonii Sc malu,uitam ac morte,benedi'ctionem ac maledictione proinde elige uitam qua uiuis tu ac filius tuus. Non autem tantii uetus testamentu huiusmodi dietis resertu est, uerum etiam in nouo Testamento habemus multa quae pro nobis faciunt, talicet Mat.xix. Si uis ingredi uitam serua haec praecepta, Atqt alibi quo , Hierusalem Hierusale quoties ego uolui congregare filios tuos, quem' admodum gallina pullos sub alas tu autem noluisti Atq; alia huiusce' modi fiunt multa. Hoc tamen unicia satisfacere nobis deberct,Marixiiii. cum dicit caluator noster Pauperes semper habebitis quibus si uultis benefacere potestis. Quocirca immerito suo liberum arbitriu e medio ausferre conatus es, Alibi in longe pressius hanc iniuria expostulabo tecti, cu ipse etia maxima ex parte priori tuae opinioni uidearis esse dissimilis. 'De Christiana libertate c A P. π π π V I I.
Uni qui adeo inepte ac citra omnem deleetiim loquuntur de Christiana libertate, ut populus arbitretur adeo esse se liberii. t ut non potestatibus subesse cogatur, ut non census ac debita perlo luere debeat. Altera pars opinatur Christianam libertatem nihil aliud esse quam non cofiteri, uesci carnibus nunquam iciunare ac id ge
nus similia. Istae absurdae populi persuasiones, debent per prsdicatores
emendari ae castigari ne haec libertas ad peius & temeritatem vergat. I O A M. FABRI. Si ita prius docuisses. nunci tecum super haere unicum uerbum commutassem, Ita tamen disconuenit inter te & me, quod non tantum meos ac aliorum Ecclesiasticoria errores attigisti ita Incip. 8a
em coeperas, sed quod paulatim maximos ac grauissimos quosim nosti
fidei articulos conuellere conatus es: nempe secramentureisscere adorsus
es Matrimoniu rem sacra,hoc est sacramentu esse negasti,nunu em quiequam maois hsreticu mihi in mente uenit, u illa tua Antichristica primg Luthisi tari ad Corinth. cap. vii. interpretatio.Cum primu em scripturas adulterare mentum in Sa non dicendi libertatem omnes quiritari portentosas hsreses, ueluti 'erberu ab inseris reducere coepisti,nolui in hac cospiratione esse. in tu equide operam dedisti ut animuiuii in nouis seditionibus concitam dis expleres. Primo em in rusticano tumulto,deinde in Imperio multos Caeseri infensios ae exulceratos reddidisti, ut interea teporis dum tu ita debaccharis,Turca ueniret eius .n. fugitiuus Ioan.es ac nos internecina
655쪽
Mecta GH quadam clade perderet, te uero sotu in Basinam uel Tesquam eligeret in Mecha. LvTΗERvs Reliqua pars est Christians libertatis quod Christus noastringit nos Ceremoni is ordinationibus iudicri ac legi Mosaics,Veruquod Christiani possint uti iudici js cuilibet regioni conuenientibus,ut' pote Saxones Saxonicis Ro.uero stomanis.... 3Ο AN. FABRI. Hic Tuingli j regula non habet locii, qui ait: Si in τ' a s nouo Test. aliquid reperiri non potest ci debeat in uet.quaeri. Et tibi qm mi Luthere non admodii bene cecidit in libello tuo que degradib. affinitatis scripsisti relinquendus. n. tibi Leviticus fuit in gradib. uetitis. Quod uero prius Germanica nobilitatem instituisti quelibet pro suo arbitratu iudicare poste ac debere no minus u superius a scopo loge late D. ςhi ris aberras. Habendς aut hoc nomine O .Hieronymo Schurissunt gratiae, quod illo in uiam reduxerit. Scriptionibus. n. tuis pene omnes iureconsultorum scholas deleuisti Post uiginti uel triginta annos Imperialis Ca, merae iudices dcfunctis iam omnib.undiq; iureconsultis ac Pragmaticis qui in aulis principum de Iure responderunt, gratias tibi hoc nomine non uulgares agent. Hac autem ratione persipicitur, Lutherum quo erras Ic 8c pene totum mundum siubduxisse nequiter & miscre. De mendaciis ac inordinationibus Lutheri. contra statum Mas
Uaedam quae non sine peccatis scruari possunt, utpote costituνtiones humanae per quas matrimonium interdissitum est, rei j idcbent Deo enim magis u hominibus est obtemperandum.. io AN. FABRI. Obsecro te Martine Luthere, dic mihi uelim qua fronte ausis culpam Eccle. ac Iuri poni. tribuere, quod interdicant Matrimonio Cum in ab liris usq; adeo matrimonium celebretur ac in preocio ac dignitate habeat.Nam lisretici. quos Tatianos adpellat ab Eccle. ob eam rem diris devoti sunt quod Matrimonio interdicere conati suo runt Proinde non est cur ita apud te malitiose costituas. Quod aut ii sNuptis sint uetits,qus se uirginitati dederiit ac cumPaulo uidus manet, Paulli equide incusa is tibi sculdubio resposum dabit Scribit. n. sic: Aodolescentiores aut viduas deuita Cum enim luxuriatae fuerint, in Chriasto nubere uolunt habentes damnationem. P terea hoc non est us
adeo recens nam D. Hierony. ante M. cc. annos. talia uota monasterialia castis uirginibus contribuit, Per Aphricam ena Europa ac Asia sic obseruata fuerunt. Nil hic me impediet impudens hoc dictum, quod ais uirgine uiginti annos natam reperiri nullibi posse. Quare miror, rnon Molosus Anglicis sueris e Germania exactias:sed forsitan mercedis
etiam nil te manet ni resipueris. Nu hoc non tantii uir n.probrosum suerat in Monasterio costitutis Veruetiam Electoribus princ.ac nobilib. plane dedecus estet,cpeoru matres non uirgines, veru magis leuiusculae mulieres fuerint, Ato ita ut summatim dicam consequeretur. quod o/mnium matres,quae ante annu π X.no nupsissent,essent prsiandus eiri
656쪽
hic est honos meretrices nosq; spuri j ac nothi essemus. Proh dedecus, Proh scelus, crimen miror enim cur sol te tam diu aspicere possit, aspexit enim nihil unquam te turpius ac scelestius miror cur terra te non de=hisicat ac deuoret. Si ego simile comisissem, oes proculdubio opifices,sutores,calcearin, sartores,ueteramentarii ac ali j id genus .pceres in me inρ surrexissent.Tu,inu Luthere in culpa es , ut nemo quisu amplius uxori ac filiab. suis credere possit no strenuus miles, no mercato imo nec pauperculus uiator uxori ac liberis domi lana uidiu qusritantibus fidere potest, etiasi sint Lucretiae in Liuio ac Susanias apud Daniele longe pudis Dan.ix citia prsstantiores.Sed omnia peccata Sodonas ac Samaris tuo tergo imminet: tu sers ac de hiis ratione reddere cogeberis.Caeterm amabo te mi there hoc mihi edissere nunqd alia uxore cu non solii Monachus ac Diaconus sacerdos,ueruetiam episcopus ac potifex sis si illa quam nunc ritii. habes extuleris contra Pauli ad Tit. ac Timo. uoluntate superinducere ι.Timol. 3. postis. Na si alia acceperis,no eris eps unius uxoris: sin uero no scortator' eris, ut prius fuisti ac etiamnu es uelim hic mihi uenia dari, id adeo tur pibus ac obscoenis uerbis tibi paulisper in officina tua impressione sece= o urina nam zelus domus tus comedit me iubes in uidero, quo Pauli uer Ioan. a. ba intelligere uelis. Exitus acta Ibat Age quesio abde te iretu in cella tua. Oricia epist. De iciuniis ac scptem horis Canonicis c A P. X T X I X.
Vae ordinationes ob eam rem sunt constitute, ut gratia impetraremus pro peccatis nostris, Sunt aut huiusmodi constituta ra Ieiunia seria sexta non vesci carnibus, orare septem horas Ca=nomcas. Haec aut aperte cotra deuin sunt quare rethcienda sunt. Paulus 1 Timo. q. enim adpellat satans doctrinas hinuicemodi constitutiones si eo animo fiunt, ut credamus fauorem nos hinc impetrare posse a deo,aut quod necessaris sint apud deum ad impetrandam gratiam. o A N. FAE R i. Ego ucre aio Luthere, quod ab aetate Apostoloruobieruatu fuit carnibus abstinere in quadragesimali Ieiunio ac feria sexta. St. n. peccatu esset, ut tu asseris,maior ac melior Christianitatis pars in damnatione uenisset. Quid uero mi Luthere praem' accipere uelis ac cain Hungaria Polonia Bohemia imo Moscouia quoin docere ac praedicare Cptem septe horas absoluere in singulos dies tu ipse docuisti exDavide Pial. cxi a. Ego septies tibi diae in die laudes dixi. Prster haec quoq; sic facere ab state Damasi ac Basilii magni, iam inde a mille annis aut ultra Presbyteri consueuertit. Proinde satius suisset te hoc missum fecisse.
Tu autem uesis ex animo omnia esse interturbata ac corrupta Satanas
enim non potest ferre miser in Iob cum suis fili js quietu ac tranquillum. De inhumana Turcarii immanitate ac eorunde impressionibus.
Vidam concionatores etia quiritant apud populum temere, tral ne Turcae obuium catur, quod uindicta Christianis interdiscis sit Qus gerie conditiones sunt seditiosae ac intolerabiles. OAN. FABRl. Sun. hsc seditiosa ac concitatoria est traditio,Turcsbel
657쪽
isi non esse in redii tu eius caput ac fons extitisti,comptu.mhabes te docuisse ae scripsisse urcs non esse res agadu, Nam cu Leo poni. max.tei ob eam re castigasset in bulla confestim scripsisti libria que assertionii adpellas in cuius arti c. xxxv.sic ais:Turcis repugnare deo est repugnare a peccata nostra per illos corri t. Ad hsc ais te ha ppositione uelle pba; re maxime hqs duab. rebus: Primo, i, Turca magis magis p consortet. Christianitas uero inclinet ac decrescat:Secudo, q, non multas aduerius
situ obtinemus uictorias, Hinc populus rudis sibi q* psuasi potius manedii esse subTur ditione u Christian.princ. quippe a subditis sitis nota multu negocq facessat. Quare certe maximopere delinquit si1bductus tuis traditioni b. ac doctrinis. Certii. n.est ex relatu multoru fidon: hominu ac dirorum qui gratiosissi. meo dno Hungariae N Boemis Regi, eius, Tarci tridiea demin sipectatis is coiiliariis, quod Turcae ac Christiani uirilis sexus qui
in collinetiis morant per singula capita pendere cogant in annos singo Aster. Ios duos supra trigila asperos cita.n.eoru numos adpellat isti aut trigintaduo asperi reddut quatuor Sc quadraginta numos Hugaricos ex qb. nostri crucigeri proueni ut quadraginta 8c duo numi Hoc uero Tribu' tu non tam Turcs u Iudei circumcisi ac Christiani perio lutit, uocanξ aut chari ita corii lingua Charina. Praeterea est alius census annuus, que Christiani tantu in Armenia,Razia,Crscia Vulgaria ac alibi qq; exoluere cogunνtur, Na denuo singuli uiri uigintiquinin asperos tributit, de qualibet.n. porta domus uel horti pater milias annuatim as cru dare debet ac itanetur.Si uero Christianus fuerit quatuor dare altringit. Si filius uel filia
moritur, paretes uel tisredes eoru numerare cogunt uiginti asperos. Po. i stremo si mulier uictu fert,cogitur de puero etiamnu in uentre materno
existente exoluere dece asperos. De omnibus Dumentis tritico siligine, farre milio auena fabis pisis, lentibus, lino ac cepis, nec non septimam ac decimam bonorum partem: septimam quidem praesecto quem uo=Ο--,a cant Thymarnych eorum lingua: Decimam autem Baschae pendere coguntur. Si Turcarum Imperator expeditionem adornat pro arbitratumo auros,uitul OS, arietes, capras, oves e suis accipit. Quid c quod si
Turca apud hominem Christianum hospitio acceptus fuerit, ille omnia quae ad estim tam suum quam equorum spectant, quasi suo Iure sibi uendicat . Imo quod maxime dolendum est, si Christianus ille hasbuerit pulchram uxorculam, filiam. consanguineam uel aliam sexus scemines, ut ad stuprum rapit, hospite etiam si refragatus suerit uerberibus ac plagis affecto.Demum Turca habet suos emissarios, quibus id ne socium datur, ut tributim per singulas domos, eundi agendi copiam
habeant. ac quoslibet ad duodecimum uel circiter uenientes iuucnes inapune adcipiant Vt manua s operibus scire edoceantur ac deindeum: . in stipatorum numerum quos Ianizeros adpellant allegantur, bellicis enim ac Castrensibus deinde rebus edocti Caesarem quoquo gentiu copo itantur.Postremo quicun* homo Christianus cu Turca grauius cera
tauerit,cogitur aut circumcidi aut recta in igne ire. o fit ut Christiani magna
658쪽
eENfvRA.vIsITATIONI s s AN ONIAE. ni magna ex parte mirabilibus commentis ac Tyrannide a fide nostra ad Maliumcticam superstitionem adigantur. amobrem tu Luthere temere ac impie docuisti, quod Turcis resistendu noluisti sed lustratoares illi tui rem in meliorem locum constituerunt,u tu antea uoluisti. Rospectum igitur habeas ad ea quae prius scripsisti, ac ueluti in speculo contemplare u aeque illa quae nunc sentis cum qs consentiant. Prius em eum contra deii ueluti gigante arbitratus es pugnare,qui Turcis resistere aii' niteretur,riunc uero ais seditiosam esse docitrina eo ii qui reseagari Turscis non uolunt. Soleo tamen nihilominus mecu mirari,qua ratione fiat, cum alii seditiosi in Saxonia puniantur tu aut qui omniu seditionum autor es,ac quasi Gracchus, huiusmodi poenis non sis obnoxius. De Lutherana haeresi ac Tyrannide contra orthodoxos.
Iuni quidam etiam fidem non esse gladio confirmanda uerum quod more Christi ac Apostolorum omnia perpeti debeamus 8cc. Ob id scire debemus Q quilibet qui sine imperio est pro sequantum potest pati ac sufferre debet neo repugnare, quonia nec Christus qui nullum regimen ac Imperiu habuit uim repulsauit neo uoluit. Ita enim Ioan.vi lcgimus, quod a Iudeis in regem eligi recusauerit. Potestas autem sitos ab iniusta uiolentia uindicare debet, siue hoc fiat fidei
aut alterius rei gratia. IOAN. FABRI.
Tu ac tua cohors impura mirabili in nos ueteris ac indubitatae fidei
studiosos stratagemate usi estis, Nam a principio in publicis concionis bus acclamastis fidem esse liberam, neminem quena adigi ac ad quiduis
credendum cogi debere adiecto etiam hoc Epiphonemate Bonum esse in Turcia manere, ubi nullus credere astringatur,aut in Mahumeticam superstitionem iurare. In hijs uero partibus ubi persuasiones tuae uiros,
radices egerunt,quo iure qua iniuria miseri circumueniri coeperunt, ac
neruose uiolenterq3 perpulsi sinat uestris prs dicationib.adiurare etia manibus pedibus* restagates Si enim perstare quispiam coepit, perinde aehaereticus a uobis est conuiti js insuper lacessius petulantissimis. Ad liscsi quisquam ante quadraginta annos munere senatorio apud uos sun=ctus est,honeste ac probe uitam agens, noluit uero uobiscum nunc in alia omnia ire ossicio ac dignitate se abdicare coactus est Imo multi pas' sim non solum de dignitatis gradu deturbati sunt, uerumetiam ab aris at* focis patriis bonis ac aedibus omnibus plane exuistis. Quotus sis em nunc est Monachorii qui si ordinis desertor non fuit a uobis no fuerit eliminatus Quo pauperculas moniales abegistis, quo Catholicos sacerdotes at* alios quo in cuiuscunq; fortunae ac conditionis homisnes, qui non uobiscu turpiter fecerunt exterminastis: Quid aute etiamnum consilh captatis ut nos qui uestris doctrinis oppessimus cu Ecclosae uniuersalis institutis remanentes, uel ui ac uiribus ad uos rapiatis
Quanquam hactenus nullum tale specimen uestrae fidei sdidistis quod nos allicere debeat, Videmus enim uos male cons uictis grajs uis
659쪽
' dissidere ac discrepare . Deus autem adhuc uiuit ac regnat,nos propugnat ac defendit a uestris plus u Turescis insultibus itob in te uestras in nos conspirationes incassum euenire sinet. Hinc uero facile Him id u deprehenditur sectas uestras esse nihili, quod uos non inuicem estis constantes.Illi enim qui ut cum maxime tecum sacere uidebantur, nunc te nil magis peius in oderunt, Quanquam habeas aliquos adhuc in pro' pugnando sacrameto socios, aduersis 3 in credunt in uenerabili hoc my sterio no Christum sed tantii pane pistoriciis este.Quibus omnibus conLμth q' sideratis ac perpensis tecum cogites uelim, u bene doctring tuae successe i 'ri '' rint quo nemo fidem adigi debet.Caroli adiu equide capitis ara 'cendum iuvisti quod ille primus a tuis opinionibus discessisset, Ita quo. que reliqui seisiatorcs tui id est nouarum sectaru autores, ad nos gladis atorio quod dicitur animo uiam assectarunt, ab initio enim rem simplis citer proposuerunt,ut facilius populo fucum facerent tande eo rem deo ducere coeperunt, ut nisi numero maiores fuissemus in Orthodoxa fi de ui uiribus in in eorum opinionem nos abstraxissent aut solum uerte re coegissent. Proinde cogita hic cum animo tuo, ecquis alius si tu illos ru omniv autor ac caput fuerit. id multis adeo es dubius & uacillas, ac si Labyrintho esses quodam : Si enim ad priora respectum habessoquentia te fugiunt ac latent. Quod Turce resistendum sit ac contra illum diuinum auxilium
Osteaquam uero potestates benefacta laudare ac mala corris gere debent ut scribit Paulus ad Roma.xii l. ac i. Petri ij. conti' netur debet quoq; illos punire,qui cultus diuinos bonas prouintiales constitutiones, iustitiam, ac iudicia e medio auferre uolunt, Quamobrem obnoxin sumus repugnare Turcis qui non solum illa ues
metiam regiones nostras,domos uioleter accepere,uxorcs ac nostras
filias dehonestare nituntur, Atq; adeo ut postea ne illi quidem etiam se curi uiuere possint qui reliqui faeli ne* liberos ad mores bonos ac uir
tutes amplexandas educare possint.1 o AN. FABRI. Quandoquidem nunc per te non stat quo minus Turcis repugnemus, procliuior tibi ad familiaritate ac amicitiam sium, Si in caeteris quo nil inter nos disconueniret, fore crederem nos in gratiam omnibus modis redituros,Velim tame tibi hoc ex me duritin esse quo facilius me perciperes, ac opinionem meam perspectam haberes. Pontifices olim Cςsares ac principes prstextu expeditionis inTurcas sis sceptae maximam pecuniarum uim collegerunt quam in alios usus ne dicam luxus nesbo quos conuerterunt, iam rcm pro eo ac debui sane
nunquam laudaui Quod autem populi ad praescriptum istarum indula imam in gentiarum peccata confessi fuerint 8c poenitentiam egerint,improbare nequaquam positim. Quid em nunc non esset faciendum , ut deum n obis papiliu redderemus,cum tam necessum sit : Quae non supplicatinones,quae
660쪽
nes,qus non pompae Ecclesiastics,quae non preces ac orationes habedgsunt,quo uictoria habere possimus Uidimus enim insi uidimus imma nil sinum Christianitatis hostem protelandorum regni ac Imperiss sui fiamsi auidii sinum nobis supra caput videmus uniuersa Hungaria in pootestate redacta Croatia devastata, in Austriam,Stiriam ac alias prouin'tias animum adiecisse.Nolo autem hic longior esse ne dicar Turcis potius quam tibi nequitias suas evrobraste. Vt autem contra nostrae fidei
hostes deum precemur,non tantum ex ueteri uerumetiam nouo Testa
mento liquet.Tuci; ipsum nunc demum doces, cum pene de nostris formius actum est. Vicpadeo autem omes tus persuasionis homines ab osmni metu dei ac bonis operibus exciderunt, ut pauci reperiantur, qui digitulum nedum manus in coclum erigant, Nam etiamsi cetum uniuersis annis poenitentia ac bonoRr operationem doceres,neminem quena eluis illis egregiis sectatoribus reuocare ad hςc posses:adeo tu in tota fere Christianitate turbas ac securitate quanda excitasti. Si uero etiamnum res eode loci esset,quo nobis maiores nostri reliquerunt non dubiu est, quin nunc una omnes opera processionibus 8c stationibus ut adpellant atqsep deum a nobis propter peccata nostra alienatum iterum placarent ac gratiosum redderent. Confiterctur enim in primis deo ac eius uicario sacerdoti poenitcntiamq; propter delicta haberent ac tandem manus adiutrices porrigerent aduersus Turcarum ferociam compcscendam ac coercenda.Tu aut VIartine Luthere uulgus ita instituisti: ut es nil sit po tius quam proximum suum abigcre, exterminare, bonis suis inhiare aetandem inuolare libertatemque quae audacia apud illos est in omnibus exercere. Hi sunt fructus Euangeli j tui quos Paulus ad Galatas graphist stati, Vce depingit opera carnis inquit,sunt, Adulteriit fornicationes,impuris Lui heianitas luxuria idololatria incitationes inimicitis, ixς, zelotypia,iracudia, LM miltra discordia odiu latrocinia ebrietas ingurgitationes ac alia huiuscemodi.LvTRE Rus. Prscipue autem potestates bellare debent ut iura sua ac constitutiones in prouinciis suis obtinere possint, Ne posteri immo oderatam uitam degant, longe enim tolerabilius esset homini probo ac honesto liberos sitos in conspedita mori,quam ut Turcicis moribus uis Mere cogerentur. Turci enim honestatem ne habent ne curant hobere, Qui uiribus peditiores sunt accipiut pauperculis uxores liberos acres secundum eorum libidinem Ad hec pro nihilo habent Matrimoni um, ducunt mulieres ac iterum ab eis diuertunt, liberos suos vendunt. Hi enim mores nihil aliud sunt quam mera latrocinia, quae Hungari experti sunt & attestantur. IOAN. FABRI Si haec omnia uulgo imaginatus fuisses prius, non adeo impium ac tumultuosum iam inde a decem annis fuisset, imo nec
Turcas ita summis uotis peti jsiet, Ad haec non tam plures radi js distriacti penderent, non tot capius poenam sub assent, non denique nefandis modis circumuenti ac necati fuissent cumplurimi.