장음표시 사용
671쪽
io AN. FABRi. Imo Martine Luthere, setius fuisset Q antea missas fecisses has ceremonias si quod nunc iterum restituere conaris. L v THERus. Ad haec nemo ad communionem sincti mylieni coraporis Christi admitti debet, quam qui prius fuerit auditus ac interrogatus. Ita fiet, ut corpori Christi non fiat contumelia, ut supra olim To s. sAn Ri. Nunc bene subodoror quid uelis Per te enim nunc etiam bene licebit comunicare tantum sub una specie. Mentionem hic enim tantu facis de corpore Christi.Sed lisc anteau Lucterus N Theosynis nasteretur, omnibus constabant,ut in auriculari consevione popu/lus ad reuerenter adcipiendum Eucharissiae secramentum commone;
Quomodo Missae celebrandae sint. cAP. YLvII.
Raeterea uarii sinus qui fiunt in Missa quoad in aequalem aemeliorem modum dirigantur, neminem dcbent commouereo ad offendiculum, cum Scalia sint sub Pontificatu longe inlaquiora quae in omnibus sere colle s perpetrantur. Ad haec tres qua
tuorue Missae aliquando canuntur cum maxima uociferatione, nemine tamen quensi commouerunt aut etiamnum mouent.
D. I o A N. F A B R i. Scis te id admisisse, de quo in libris Regum Iosquitur, quicunq; uolebat, cris initiatus est,uel acerdos fac ius est. nam quilibet pro suo arbitratu proprium Canonem composivitia confirxit.Ita Zuuin ius sine pulchrum Canonem de uero corpore ac Christi sanguine composuit uerum ille nescio in quam spongiam incubuit. Nam interim dum Canonem commentabatur, a secramento Eucharis stiae penitus excidit. Pariter 5c Oecolampadius, Brenetius, ac alη ab eorum institutis exciderunt primi. Quotusquis* enim nunc non indoctissimus reperitur, qui proprium sibi Canonem confingat Vbinam autem illi Canoni sts sunt,qui crucem domini abnegarunt Nonne olim per totam Latinam Ecclesiam uniformis Canon tam crucibus, s geniculationibus ac conceptis uerbis obseruatus fuit o nuc ille perueniea uobis exactus Inficias enim ire non potes. quin si quis in remotissimo orbis recessu Britannia fuerit per aliquem festum diem, quin ille quo sciverit, quibus ritibus ac uerbis secerdotes quom in Hispania, Gallia. Polonia Hungaria ac Italia uterentur, nempe similibus, nec ad unicam literam mutatis. Quamobrem nu as ais contrarium enim tib apsi dicis. Facile tamen coniecto, quid assectes,nempe inanem gloriolam ut post se sexcentos aut mille annos nouus Canon a Lustero compositus esse di catur. Vt autem luce meridiana clarius perspicias, quam Dagon ille tus m is; us coram Archa concidat, ostendam tibi ob oculos quendam tuum lis p φρ bellum quepublicasti. Anno M. D. xxii M. Titulus autem huius erat:
a P Forma Missandi an isto autem scribis,quomodo in posterum Euango
672쪽
lica Missa habenda sit, & aliae nostrae antiquandae ac reissciendae sint Quum autem libellum illum duorum quaternionum,ac presentem Vis stationem confero nihil aliud reperio, quam ex diametro pugnantia ac dissimilia. Primo asseris. uernacula lingua esse canendum, ut uulgus I. quoq; intelligere posssit. Nunc uero contrarium doces, quod mihi non displicet. Secundo, uisum tibi est, ut omnia festa beatae Mariae uirgis i i. nis, Apostolorum acaliorum Sanctorum abolerentur, adeo ut etiam sesta S.Crucis anathemate deuoueris Nunc autem in illa uisitatione reν stituis, quae prius deleveris.Ita enim miserum uulgus naso trahis, ut hi striones ac scurrae bubalum uel ursum. Tertio, extreme damnasti Epi= ii cstolas ac Euangelia, quae in annu partita sunt ad bona opera, Nunc autem reuocas te, ac admissi insimulas teipsum. Quarto, quadragesimale iiii. ieiuniu,& magnam septimanam ac prscipue seriam quintam ac sextam, non aliter colendam duxisti,ac alios dies, Nuc uero diuersium opinaris. Quinto scribis, in Missa ne* Sequentias, nec quicquam prorsus esse canendum, sed tantum,Grates nunc omnes. Iam hoc in loco tuae egre siae uisitationis aliter sentis nam de Gradualibus communionibus ac aliis contrariis tuis opinionibus dicere supersedeo, multa enim mihi re seruo in hoc opus, ubi aliquot Myriades desultoriae tuae leuitatis repe
Quomodo mortui sepeliendi sint. cap. XLVIII. LVTHERus. Vnera etiam honeste produci debent, ut unus sacellanus ac sdituus sequantur ac populum quoq; pro concione ad comi/M 'tandum commoueant ac prope sepulturam uernacula lingua uernaculae cantiones cani debent.
io AN. FABRI. Dijs sint gratiae perennes,m Capellani iterum prodierint v iterum homines sepeliendi sint, Multi enim tuae asseciae hominum cadauera ueluti asinorum canibus proiecerunt.Imo laus deo sit insicula,q, mortuis non est insultandum, sed ci luctuosia illa cantilena casnenda sit, Media uita,&c. Semper enim cogitaui lare, quod uiduam in Mat. ιε Naym ac dis ipuli Ioannis ac pid in Hierusalem cum Stephano aliam de Aa γsepultura opinionem allaturi essent. Non enim ita fiet, ut de Diogene Cynico serunt scriptores, qui quum mortuus esset, fustem in manibus revis f. LM habuit,ut canes ac seras abigeret. ge Diogene omodo mali mores ac scelera corrigem
Udimus quoque,v pessime agitur cum puerperis ex quorun=l dam concionibus quae statim ad labores ueluti ferae post para, tum adiguntur nulla ratione habita partus ac dolorum.Hinc fit, quod multae iterum in morbos reciderunt, quaedam uero mors tuae sunt.
673쪽
Io AN. FABRI. Haec non tantum sitiat quae praedicatores tuae sari nae insolentia in suggestu docuerunt, ueruetiam alia longe maiora, quae
uix in Chiliadibus ac Myriadibus potius perscribere possm..LvTHERus. Perinde agitur cum Christiana libertate ac siquis princeps agmen porcorum suae mensae adhibeat, qui cum non ii uelligant hunc honorem ac apparatum, facile omnia immundis morsibus contominant ac ipsum dominum quoq; ac conuiuatorem sordibus conspersgunt. Ita uulgus non intelligit. quid sit Christiana libertas. facile abuti rur. Ita enim etiam deus dehonestatur boni* mores ac omnis honestasne igitur. io AN. FABRI. Multi docti iuxta ac prj ante tuam aetatem uiri suere, qui non tam reuerenter u docte ac exquisite de longe maioribus rebus e scripserunt, si tu: nemo tamen quisquam tantus audaculus extitit actu es qui ita Christianam libertate populo deridendam propinauerit. Hinc uulgus cdmotum noluit amplius superioritatem ac principum 5c dominorum ferre iugum censiis ac alia debita reddere noluit: tande nihil aliud sequutum cst, i csdes strages cruentae, ac latrocinia & mortes,
inhonestae nugae, proditiones, ac aba innumera, quorum tu caput e neq; poteris unquam no fuisse tantorum malorum te authore inficiari. Ebrie aiae LVTHERus. Quicunq; aperta scclera saepius, ut sunt adulterium adulterium ebrictas ac alia commiserit, neq; commonitus absistere uult, is non de
bet admitti ad sacramentum Eucharistiae Attame saepius antea Prsino neri ac corrigi tales debent. Quod si dicio non audientes fuerint, tum Exco demum ab Ecclesia excommunicandi sinat. Io AN. FABRI. Haec Turegi impune praedicare non posses, atque ali js quoin in locis ubi ebrietas in tantas uires accrevit. ut naturalis ististis regionis princeps nullis suppliciis, nullis animaduci sionibus ac poe nis cauere possit.Huc te proficisci uelim, ut illis hoc malumucluti Ionasio . Propheta Niniuitis praedices ac corrigas. 1De tinnitu campanarum & pulsionibus. CAP. L.
I On abstirdum esset, v praedicatores tempore smuo populum commonerent,si tempestates orirentur pulsari non ideo cam=l panas quasi tinnitus ille tempestates abigeret, ut hactenus sab, . so creditum est. ν
ioAN. FABRi. Hoc ego plus umillies pro concione docui, nec duρ bito quin non alu quoin idem fecerint quando pulsum fuit ad pacem. Q omnes Christiani pro publica pace orare dcbeant, Si uero ad Aue
Maria, ut angelicae salutationis commonefaceremur. Ita si contra tempestates pulsum fuit. non aliam ob rem factum est. v ut populus surge rei ac Oraret pro seuobus, ac communi ac quotidiano uictu. Fecimus Regamis autem haec eXemplo Helix, ac aliorum patrum nostrorum, qui nequa D F s quam abs Q ratione secerunt. LvTHERVS. Quanquam autem quidam opinentur, ut in honorem beatae
674쪽
heatae Mariae uirginis lisc tan hi j debent sic institui quod in hoc fit ob
seruatum ut homines contra insidias ac mortem repentinam Orent,qugPlerunq; nocite die* nobis usu uenit ac contingere potest. Ο A N. FABRI. Ego uero credo te ita in animum tuum induxisse ut
obstinate operam dare uelis quo honorem ac dignitatem Mariae deipars uirginis labefacias ac conuellas, Proinde in primis eiusdem intercesibonem reiecisti, salutationem Angelicam adulteram ac deprauam . Tui Liab se Aquo se statores asseruerunt quod sit eiusde sortis mulier ac sis ac non sermone de solum in Peccato originali concepta fuerit uerum etiam ipsa quoque sit pμ is Peccatrix ut aliae omnes quasi uero tribadem adpellassent quo dc ne scio quid de ea aliud dixissesit. Tu quoque docuisti eam etiamnum non esse in coelo. Cum uero nihil aliud quod in eius uituperium cedere possit reperias, hunc quo* honorem sibi adimere conaris. LVTHERus. Quemadmodum ueteres hymni ac cantilenae completo in ac primae ostendunt. IOAN. FABRI Doc To R. Si uetustissi ima qusq; non grata qua'
dam uulgo nouitate antea uoluisses non ita nunc laboraremus
De pace praedicanda ac cauendis discor s.
Vlgus quo* instituendum est quam bona ac pretiosa res sit cia diuitias. pax n bello enim pauperes uidium quaerere rid possunt, nestque liberi honeste educari uirgines ac matrons corrumputur, Pestimae quaeq; temeritates impune perpetrantur, non solum ab hostia bus,uerumetiam a socrjs.Leges ac iudicia inter arma silent. IOAN. FABRI. Nos illos beatos credimus cum Christo qui pacis Noth. ς sci fuerunt ac eos de appellauimus filios Christi.Tu uero seditiosos agricolas Euagelicos reddidisti. Nos clamauimus cum rege David Dissipagentes,quae bellum uolunt. Tu autem rusticorum institutum laudasti, ac illis classicum p*cinuisti quanquam se, o nimis receptui canere uolucris,cum iam de miseris istis actum erat. De nouis silerintendentibus. c AP. LII.
E ordinationibus sepe intendentis. D. IOAN. FABRI. En Lutherus conatur sacere propriti decretale quapropter Oportet eum propria ossicia constituere et ossicialibus propria onciorum nomina dare,qus in Evangelio non inuenit.Hoc autem eam
ob causiam fit ipsius uoluntas est, Archiepiscopos ac Episeopog oes des et lere et qd ipsi prius secere, in Cancellaria trahere molitur.Quod si de ista
archidiaconis ac archipresbyteris loqueret, uulgus statim de Eremensis bus ac Misiacsibus ac aliorum Episeopom archipresbyteris intelligeret, ut certe plus octingentis annis fuere ac per totu Romanu imperiti seruota sunt Quo uulgus existimaret Q diaconi & alia huiuscemodi nomina sunt cotra magestu, & eos stupintedetes nominare coveniebat.GFpter
675쪽
Luthero titulus a superintendentibus poni debeti is aut in ipsius si perintendentis superintendens Quis custodiet ipsum custode Optime Luth. dicis de pace,& de ea docendu ac psidicandu celes, qua in re recte agis Sed tu sema ac sine intermissione uis ui ac sis iure Episcopis ac Nieris hominib. suu abstrahere et id qd ipsi habuere in possemone plus uiuia mille annis.Tu uis eos fugare quos non constituisti,uis messem accipere ubi n5 seminaueris. An putas Q ita as se depelli patiatur c apropter abstineas et cogites,id quod tibi non uelis fieri, alteri quo non facias. Quis te id docuit quod sarioribus ato statoribus eam potestatem dares ut dei dona abrogarent & ea quidem quae ante mille annos ab Imperatoribus 8c regibus lata fuerat: Vbi scriptum est quod tu contra auream bullam , cdmunem pacem edicta Caesaris ac Imperii ex Monasteriis aevali sui m Ecclesiis equorum stabula facere postis uel debeas Gentilium dii ut Vah, bi. .. lerius scribit hoc non passi Rustent, An putas quod deus omnipotens
de neglin. coeli ac terrae hoc pati possit aut uelit Villiom. Demonasteriorum uastatione. c AP. Lii
Iusmodi Parochus praeesse debet reliquis presbyteris qui in eo territorio siue districtu sunt, sue sub monasteriis seu alijsEccle
si js morentur nobilium uel aliorum.
προ io AN. FAs Ri. Optime mi Luthere doces hic quomodo presby
raptime . teri sub monasteriis ac teptis debeant superintendenti esse subiem. Per libeter scire ubi essent monasteria ac templa in districtii uisitationis quae tu iure quodam reliquisti. Etsi uero ea non uastaueris,atin equorum sta Lutheria ex bula publica armaria ex liris secisti. Hic .pculdubio uis ut stabulari j ty AM' Ris iones sint subieciti superintendenti nam ilias neq; monasteria neq; eoru incolae apud te pacem habent, nec non alias pauperum Monachorum ingens est multitudo,quos tu profligasti ad me in Bohemiam ac alia io Liab fi M. cauenientes. Praeterea in proprio tuo monasterio oenopolium secisti, mperia or sedes iniquus in utramcp partem, cum tuo Euangelio erga nos presby=nopolias asi teros. Nam id pro tua utilitate interpretari soles, ac in tuam crumenam, quo multum tum lactis tum etiam lans accipias Nihil aliud est nam si saylem labion crarum aedium ac religiosorum bona haberes, tunc Euangelio optime ' i' osset consultum. Hic latet an uis in herba, hoc est summarium totius
Euangelii tui. Quod spirituales causae ad Episcopum spectent.
'Tiam diligentem habere animaduersionem conuenit, ut in sua pradiciis parochiis reddi ac Christiano more doceatur,et uerat' bum des et Euangelium pure ac fideliter praedicetur & ut hominibus sacramenta prout Christus instituit recte administrentur. o AN. FABRi. Quod si sacramenta missa fecisses,et ut olim fuere. iam multum taedii ac laboris nobis adimeretur. therias
676쪽
Lur ullRus. Quod si autem ipse ab hac re no abstineret,nem omisteret 8c precipue ad excita tam fallam doctrinam ac seditionem tunc Q/pe intendens abs p ulla mora officiali illud patefacere debet, qui tu hoc
obtinet, ac nostrum gratiossim electorem huius rei certiorem reddere,
quo sua benignitas huic rei aliquando prouidere positi.
Io A N. FABRI. Non te latet non solum iura Canonica uerum et/iam Caesarii leges perhibere ,has causas ad unumquem* Episcoporum pertinere et hoc plus minus mille annis tamatum fuisse per totum Chriν stianum Imperium. Praeterea sicis Paulum Timotheo uiam, modum ae ς ordinem dedisse, quomodo & quibus modis ipse contra clericum actisonem instituere deberet,et quod hoc in praesentia duorum uel trium tostiti fieri debeat et coueniat. Ex quo intelligi datur,etiam tempore Pauli Timotheum 8 c ipsum Paulum potestatem iudicandi sacerdotes habuisse. nec quenquam altu. Porro sicis quomodo magnanimus ac uere Christianus Cscar Constantinus Niciae nihil de presbyteroru ac Episeoporucausis iudicare uoluit quin potius illis hac dedit potestatem & hoc ante s duceros mille annos consectu fuit ut ambo Theodosii Martianiij. Ua 'lentianus Gratianus Iustinianus, Carolus Magnus, Lota , Ottones, Henrici. dericci Conradi ac alin Christiani principes seruarui debebas gratiosis meo dno & electori hoc praelegere ne* ita ei conssilere ut Iodas proculdubio sua Gratiosis loliunatio hoc iri posterum caueret aesumma in laetitia uiueret, ut caeteri illius gnis electores olim uixere. Sed adhuc femel tuam prophetiam c6probes necessum est,ubi ais, eam mu' iam ex inuidia ortam eam* inuidia finiri debere neq; rebus consilitum esse, usip dum ita committatur caedes, ut in sanguine ad media usis geonua ambulemus, & hic tandem cachinnum mouebis ac laetus eris.
Per Lutherum scholas fuisse neglectas. c A P.
l Raedicatores etia debet uulgus adhortari ut eorum liberos ad cholas relegent quo homines educentur, qui ad docendu sint sed idonei 5c uel in Ecclesia uel alias homines alios regere possint.
D. io AN. FABRI. Optime prosecto in nostra Germania tale tyro'
ciniti erat institutu, et dias quemadmodii Magdalens nobis in prstextu cuiusdam uineatoris coparuit: sed tum ueniebat stendens ille aper e R. tenberga qui arborcs ac floriferas herbas omnium artium, ac trium linguarum una cum ramusiculis radicitus extirpauit, 3c quod alii platando praestitere, ipse funditus euertit longe maiorem incommodum Q aperν Herculis tempore inferens .Nam mi Luthere,quod sicholae nc TV ὶν ere nemini alio u tibi culpam esse imputandam censeo, et post quinquaginta annos tibi demu gratia dicetur quod Asinariam Plauti nobis Ger Agraria manis instituisti cum* doctorii penuria erit tum omnes te deierabunt. y- Luru ERus. Nam aliqui putant satis esse praedicatorem posse uernaculam linguam legere. Eorum autem opinio malitiosi & abimenda est.
IOAN. FABRi. od si nos a quouis homine,qui illius opinionis fuit aus
677쪽
Qm altari deseruiunt, eum altari pari poti
ibit,aut adhuc est tantum unicum ducatum haberemus abs p dissicultate cum Turca in multos annos possemus confligere. id rogo tu ac speres,dc hoc capitulum in aliquibus ciuitatibus praedicares uulgo LVTHERus. Nam qui alios docere uult ac debet, vi mamam exercitationem Zc praecipue singularem quandam eruditionem habere ne cessum est,ad eamo assequendam N diu Sc a cunabulis discere oportet. I o A N. FABRi. Vide mi Luthere aliquot tuam mulierum seipsas persuaderunt se in tribus concionibus in Evangelio doctiores fuisse fas stas, quam uel Hieronymus. Augustinus ac alij Ecclesiastici doctores una fuerint, Sc quana nos satis anxie conquerimur, Zc cum Hieronysmo probamus omnem artem ac doctrinam prius esse discendam antea
qua quis sit doetiis.Sed quid tu agis: Omnes Christianos doctores contemnis atq; ita falsa opinione te persuades te multo hiis omnibus domorem esse. Eapropter scribis in eo libro de scimo arbitrio inter omnes doctores nullum ineptius interpretasse scripturam quam Origenem ac Hieronymum. Praeterea ais Hieronymum in scriptura no rectam cogni tionem nec operam adhibui si e at* concludis, Hieronymum potius ae ternam poenam quam cosum meruisse. Iam in tua schola sunt quaterni Prsdicatores,qui siubito magistri exiliere, anteaquam scholares fuerunt. LVTHERus. Quapropter seniores propter deum immortalem de bent liberos ad Saolam instituere eos deo Opt.Max. ita preparare ut
8c ipsi alijs prodesse possint.
I o A N. FABRI. Eorum ingens est multitudo qui aiunt, hoc capistulum a Philippo Melanchthone ac doctore Schurst suisse elucubratu, eam* ob causam: Vident em profligatos Monachos discere des isse, ac perpaucos Saolares habere, Timet igitur mox eo uenturu, ut etia ipsismet rustici fiant, & cogantur ceruisiam facere, quemadmodum D. COroistat.Sed ambobus uere condoleo,quod ad tale phalarismii uenerui. De censibus ac siistentatione sacerdotum.
Eus Opt. Max. Levitas in lege Mosi cu decima sustelauit Sed in Evangelio nullibi praeceptum uel scriptum est dedecima Presbyteris danda,sed scriptum est ut his nutrimenta ac neces saria uitae porrigantur.Sed & Christus ipse Matthaei ac Lucae decimo
praecipit unumquemq3 mercenarium sua mercede dignum esse. I O A M. FABRI. Consultius multo erat,hunc articulum omissum esse timendum enim ne non nouam quandam parturiat seditionem. Sed
etiam prudentibus hominibus aliquando aliquid stultu obuenit. Quia si rusticus ita dicat: Vos uisitatores docetis me ut mundanis dominisdem decimam ubi nam hoc in Evangelio scriptum est uel etiam in legis bus Caesarianis Et deinde decimarum principium ad spirituales non solum ex spiritualibus uerumetiam ex des praecepto ac iustitia probaret.
inueniret proculdubio in principio Ecclesis plus u Mungetis annis nessios cularea
678쪽
lasaeculares decimam accepisse usq; ad Concilium Lateranense,ex quo coeicilia LAintelligitur hunc articulum nihil valere, quin potius ad propriam utili,
tatem positum. LvTHERus. Etsi mundus Dei uoluntatem ac praeceptum contomnit, 3c clericis, quibus debet, non dat: Deus tamen Optimus Maxis mus eorum sacerdotum, qui recte docent, nunquam obliuiscetur, sed ijs semper suppeditabit uidium, ut eis promisit. O A N. FABRi. Agis hic quemadmodum ille praedo cum Eremi ta: Ille enim omnia ipsius accipiebat, referens ei subinde illud Abrahae si dictum,Dominus prouidebit. Ita 8c tu quoq; presbyteris omnia acci φPis,solum ut tibi bene sit ne* quicquam desit.Cur non tuipse hanc sectouas regulam,arep miseris illis parochis suas concedis decimas ut etia ha Mant,unde uiuant,& ut Paulus docuit, hospitales esse possint An nes
scis ad Impator dicat l. digna uox.C.de legibus Palliu ipsis iamdudum η Raabstulisti, iam tunicam, mox plane eos dei poliabis. Deus succurratns Parochis qui se hoc ordine sustentare coguntur. Proculdubio pauperishus pam de eleemosyna porrigetur, Plerun* in uilibus uenient uestiabus: tu uero e cotra in sumptuosis ac si in regis aula esses incedes.Sed tu Tuuingli ac Oecolampadi, ac M a sacraru aediu praedones bene agitis. Vos accipitis nobis miscris prcsbyteris nostra uite alimenta ac docetis, Primu querite regnum Dei: At uos queritis in primis Monstrantias ac L calices sacraru aediu ducitis pulchras uxores,qus incedunt aureis catenulis, anulis,ac sericis uestibus ut et des pata tua Monialis in tuis nuptiis se stilia. depingi uoluit. Sed nec ultu defestu habetis:solu nos cogimur ex Euangelio quandam habere animaduersonem avicularum mili ac terrae flo m. Proponitis nobis Lazarum,Alexium intra scalam sedentem,ac An abhesiis ab tonium, Malchum Hilarione ac alios patres in deserto. Sed dicam breν eonso philo.
uiter quid sit, Id quod non dei nomine incipitur, bonum finem ni si is 3 pro sertitur:id quod Sc hoc loco usii ueniet.
LvTHERus. Quam benigniter etia mulis alis artes ex dei uolunta te sumptibus sustententur, quotidie cernimus. Nam ita scriptum est Ee Hesiastici xxxvii j. A deo omnis est medicina, Sc a rege accipiet donum. Io AN. FABRi. Est dictu ex libro Ecclesiastico quod prius omni no condemnabas,&dam iterum in eande Sc pristinam sententiam conscedis . Sed opinor, cogeris facultati Medicoru hac in re morem gerere. ales linguae in seliolis docendae sint. CAP. LVII.
N primis paedagogos operam ac diligentiam adhibere conuenit ut pueros solum Latinam Iinguam doceant, non uernacu am,uel Graecam, aut Hebraica, ut hactenus aliqui facere con sumere, misieros liberos hac uarietate onerantes, quae non solum in aetiiosa sed N perniciosa ac improba est Videmus enim tales praecepto/res non puerorum utilitatem considerare, quin potius pro ipsorum ina
enio ac uoluptate tot linguas docendas suscipere.
679쪽
I o AN. FABRI E P I s c. v l E N. D. Io AN. FABRI. Rectam sequeris uiam ac tramitem Sed mi othere cosidera etiam,quomodo huc usq; euenerit. Equide non accipeε res magnu auri pondus,& haec aliquibus in locis doceres. Nam uulgus Latinam lingua ita despectui habet tanti esset qusdam dei contemptio. Et hic multa haberem,quae cdtra te dicerem, N in primis quomodo te gesseris,quid scripseris cum academias diremisti. Non em inficias is,quomodo publice sciipseris academias esse lupanaria, Sodoma & Gomorara,& multa alia ad contemptu academiaru ac doctiorum hominu adeo ut neminem quide magistrum dici uolebas hoc usus argumento,unica et sola esse magistru Iesium Christum, Quemadmodu etiam nemine patrem,solum enim unicum esse patrem et cum in coelo. Iam uero comisso manifesto errore ipse digitis deprehendis tuam doctrinam nihil esse nishili ualere.An non multo melius esset omittere,a demum iterum instituere,ac ad ueterem Ecclesiam accedere,& quemadmodu illa perditissi ma simia in die omnia dirimere,ac Ecclesiam plane ignominiosam iustis tuere Nam cum uideas necessitate te urgere, ac quodammodo cogere, ut nouam ex Euangelio instituas Ecclesiam, optime mi cucullate, quia hic debent cogitare aut facere Christiani qui aliquam in se habent proabitatem dum uident, ac secundu tuam doctrinam discunt, cidi abs* Eo Ilutae ordiresesarum ordinatione parum possint,ac Christiana uita absque ordine nunu fuit: Proculdubio in multis locis facient,quemadmodum ego me semper cum nostra religione,& adhuc, gessi. Deieiunio quadragesimali. CAP. LVM Ll Umiam sciam atque didicerim, simodo Chrysbstomus Ami tiochiae ac Constantinopoli Hieronymus Bethleem Augustii nus Hippons in Aphrica, Ambrosius Mediolani in Lombax ἰregorius Romae, ac alii innumeri Christiani doctores aliqui anate noningentos annos quidam ante M. c c. annos Carnisi ricium Auadraginta dierum praedicarunt, atque etiam operati sunt, & hac ratione ad nos et te usΦ peruenerit Quanu Christus alias non facit mentionem
u eum quadraginta dies ieiunasse attame ego ab hac re nuna decedam, Nisi mr - in primis ob hoc dum inuenio non solum Christianos sed oc Naza sisti rsQ ,MOtenses,ac Mios schismaticos hanc in toto terraru orbe seruasse. Et mi Luthere, quonam modo hac in parte aegre ieres, in ego sanctum Ignativi q. Episcopum ac martyrem Ignatium, qui S. Ioannis Euangelistae discis r pistol. 4 pulus fuit, antepono tibi, qui sanctus martyr ante M. cccc. annos
μή re Philadelphis, Carnis priuium quadraginta dictum 5c docuit & mamdauit Patara non secundu Iudaeoru institutu obseruandu. c AP. LIX. Erum eri in est,te in tua illa uisitatione de die Paschali: qusdam instituisse, eum scilicet es e seruandu: Zc recte. Sed mi Lumere, , si illum firmare deberes ex scriptura noui Testamenti, eum nimirum esse seruandum secundum coenam domini, hic u frigide sentis res,Nam nullam hic haberes scripturam. Quin potius, ut in Christiana
680쪽
libertate tua docuisti, scriptura Pauli secundum tuum, non nostrum in tellessii mars mopere contra te esset pugnatura nam tu unum diem pro alio seruas.Et tu non es tam magnificus ac sanctus,q, tu propria tua uo'Iuntate festum constituere ausis, Nam 8c tu homo es,& deberes orare, Miserere mei deus,&c. Quod si scripturam non potes adducere, sequis tur,te fateri oportere me uerum dicere et meis uerbis testimonium dare
cogeris, ante tempora duodecim Apostoloru Pastha fuisse scimatum,&quiuis Christianus id ipsum lege seruare debuit,& coactus fuit. Hoc testatur non solum Hieronymus in Ezechielem cap.xlvi. a s locis,ut scis, sed et mos ac consuetudo totius Christiani orbis Hoc* scripsit anν tec. xl MI. annos serine Tertullianus, dc totidem etiam Ignatius san ctus martyr. Et si uelles haec consulare, scis quod eam ob causam maximus ille Imperator Constantinus seripsit, quomodo in quatuor mundi partibus Pasthae festum seruetur, Romae, in Italia, Aphrica, AEgypto, Hispania Gallia Libia Hellade Asia Ponto Galatia Cilitia. Praeterea te non praeterit in principio Ecclesiae causa Pasichalis iam quanda disicordiam at* consti tum inter Orientalem ac Latinam Ecclesiam fuisse or
: non eam ob causam cp Pascha non deberet celebrari, quin potius, quo die haec festa pagi deberent. Et cr Polioeates Episcopus Ephes in tulit nam ipse δέ ipsius seruant hoc sestum Quemadmodum Philippus Hierapoli sepultus, Ioanes dilectiis discipulus, 'olicarpus de Smyrna, Traseas de Emenia, Sagaris qui Leodicia sepultus est Papirius & MOlito qui Sardis sepultus est δί ita caeteri ipsius Episcopi seruauere.De Glo Pasichali festo sicribit etiam Clemens de Alexandria,nec no S.Victor xii j.Papa et martyr.Et qmodo Policarpus discipulus S.Ioannis ob hoe festii Romam sub Antonino Pio Imperatore et Papa Aniceto uenerit non huius instituti iam est loqui. Quapropter cum tu non institueris primus hoc festum, sed potius fateare necesse est duodecim Aposto,ios ac eorum posteros hoc docuisse ac seruasse, quid malum, te mouit, quod ante decem annos Pascha non peregeris,imo abieceris Quod si id iterum institueris, aut huius rei seripturam adduces, aut ordinem duodecim Apostolorum ac Christianorum seruabis, Nunquam austem in sternum potes scriptura .Pbare ex nouo Testamento,eapropter hoc penes Ecclesiasticam ordinationem, quam tu corrupisti, costitit.Et quemadmodum de festo Paschali hic dico, ita etiam de caeteris diebus emte smimis dico ut Pentecostes,quem etiam non aliter probare potes, i duo decim Apostolos eum seruasse Nisi uelis Paulu adducere, qui die Pens Ammtecostes Hierosolymam festinare uoluit.
Diem Solis semper apud Christianos fuisse sanctifi,
Vemadmodum hic tibi occurro cum Paschali festo, ita etiam Dinossi de die Dominico inero quem in tua Visitatione sanctificanduasseris. Qiod si aute diem Dominicum sanctificare debemus,