장음표시 사용
171쪽
haben expectat Deum Saluatorem suum, de credens in eo, diuidatur, de Dro intelligitur: sin aute uno serino oculosque suos ad eum semper dirigens, sperat se exaudien- nitionem tui, Denique omnes πι dum quoties eum inuocauerit. A M. ,non de Tyro, ut septuaguna sed munitior .&-Neliterum mea mea sium me , bitum mutatae vibistrannulo ut Hoc iuxta Hebraim, Videtur milia vota cameli et de populi cocisoliis, quali exsuri suo o- 1 litteramHierusalem co- H E B. . tiosus seritio praetulerat. N c
tua Babylonon, α , Ne laeteris inimicate, loqui, quς tibi ni ut 0ς' super me quia cin
os a.hostqua sedero in ea δςMer in tenebris, do ca mea, q4ua ceram e re mus . videt ut hi omnis amouuitate educes nae illa deis minus lux mea est. Ira surgam: qvi ambulaue' nia Hicius,la inqui aedifica nebris,&em lux mea. ii mo- Domini portabo,quo- ra in tenebisu , Dominus tofuit teptu omini,&viu nimia astiuebo: quia me scio nia peccaui ei, donec Assummabit me. Iram
causam mea iudicet, Domini se o ,
hmei .idebunt eam de usi lo. Deus tuu Oculi mei M,P ctia me Atest rhetam, Numquid quietidit eo post tempore sediliae Sin videbunt cain : nunc Dominu= μω tuus ' O non iesurget qua, t .i . praesentiatum coculcata, qua erit in conculcatione, odi mei videlisus eam: te .um edi in treuera rur, ii lutum pia eam .H ctenus ut lutum platearum 1 m, ne erit in non. Heano - si ut idςo Hierusdem,s N prophe ex is aedificetur ni a nem . sicut lutum et tu :- 2
venerunt dies, taedificentur illa usque ad te veniet ma tua dies in . Et ψ- me piti Q assi ambula maceriae tutiquς erant Baby- de Astur, Sc usque ad bes tuae venient inconam uero in tenebris, Dominus lux lonica vastitate destructae: In ciuitates munitas,&a sionem se in diuisionem mea 'crin xuctoi x et
de est sensus:nequaqum Ba- byloniorum imperio subiace- Et ad umbram im uxoria ess,ecti bis. In die illa, qua aedificabuntur maceriae tu . venient ad te lucetiore Aris: Et Dominui mea , mea, de Astur, re de ciuitatabus munitis, ciuitatib. inquam mu- loquat ad eum, de dicam tribui Ditis usque ad Iordanem: per quem de ante tiffsuit populus: mrii tuum ἀamine: π tu neu semitis nur,. Ipse quippe M a mari rubro,& cunctis gentibus usque ad mare mortuil: niihi praecepit in tenebris Euius si culi coiistituto: im l . iquod vicinum est terrae tuae 5 ad montem Sion. de monti ie'n ,rri actu mi irema ardenter ambus vim t.Sequitur, bus Per matque Medorum: in quo traiistiti prius see. Da mi Domina seu tiae , u oram te iit: deerit terra reliquaChaldaeorum,& eorum qui levasta. Iais, meam,ta faciat inanium at metu b c π, νι- uerant in desolatiotiem, Proeter habitatores suos,&pto duis rust non νι etur esse Pter mala opera eorum. Hoe sibi Iudaei usque hodie polli- r. . sed fructum 'ui cum iustitia re a tcetur, dein eo loco. 'uo nos exposuimus, in die illa longe 2 3M Q, .an, Iumni rei,diti.Sentiens igitur anima se peccasse fiet lex: sicut nobis unum est. & sicut prudentiores eorum de habere vulnera peccatorum,&m mortuis carnibus vive- differunt: Aliqui uolementiui: tur, 3e aiunt: In die illa qua re. & indigere cauterio. eonstanter dicit ad medicum rvrea Christo aedilica suetint maceriae Hicii salem scripturas carnes meas , reseca vulnera humores omnes & sanetis legis&prophetarum, quς nunc tenetur a nobis olli noxium dura hellebori potione consti inge. Mei vitii sitit, de manibus nostris,&tradi populo Iudaeorum. Nam quod ut vulnerarer, mei doloris sit, ut tot torinenta sustuleam, dicitur iuxta Lxx. -υ αM. se . . id est, diralii tira uires de postea finitatem recipiam. Verusque medicus iam δε- δε σι-a,no ad Hierusalem ut iuxta Hebraicum exposui- solii atque securae ostendit causam medicaminis . de rem semus sta adhue ad Babylonein diei intelligamus: qiiod& docet ieci iste quod iacit. Denique post ciliciatus atque ipsi delenda sit. dcur morem ut cris conculcanda. Et lepel- supplicia educta de tenebris exterioribus anima , de red-Lt legitim dies illa: non legitima Dei, sed ea legulnia, quae dito iiovis Iimo quadrante. dicit: Videbo iustitiam Eus. de aduersum legem Dei, ollas lon,iuiscras obseruati. Et civi- loqirar: Iinistrata puni nauia ι Diui. Si autem Christustates tuae venientin conclai totieni, siue in diuisonem Assy- fae is est nolis an . sapientia, iustitia. oriis tenta pugnantibus. si quidem Babylon Chaldii oriam ν Iem io: qui iustitiam post iramDes videre se dicit. Christi fuit civita non Assiriorinnὶ Et urbes tua munitae erunt in fibi repromittit alpcistum. Et haec duntaxat de poetiit eu- diuisioneni liOlliin exercitus,a Tyro usque ad flumen Ty- tibus. Ceterum multo uictus cst , non habere vulneragrimes circumitis,&, mari magno usque ad mare rubria, & medico non egere. Curatio, non beatitudo cuiatorum quod ex latere pergentibus I ndiam, tangit restiones tuas. est, sed solitium post dolorem. Igitur qui curariis est, ea L de monte usque ad montem: de monti scit iret Iudaeae ueat, ne iterum peccet, & rursum ei aliquid deletius fiat. vsqucad monus xledia atque de tuarii in tota sesopotamia Legimus in Leuitico sit tamen oculis apertis te imus: Et dc uniuersi regio, quae illinc, te tenetur in medio. adum, velamen quod in lege positum est, interioris oculi non ex-riorum imperio subitigabitur. Et erit terrain desolationem cludit intuitumὶ in vibice de cicatrice combusturae lepram Propter pessim fructus studiorum vestrorrum. Vbi xcin- solere generati,dc mutare colorem pili,&ad priorem desor. terpretati sunt de Tyro : sciamus in HArat eo scriptum ei se mationem cicatricis nouelum accedere tacitate. Hoc pro- 4: quod verbum si in praepositione eo di nomensam. Ptelea, ne quis securus de init quod peccaria
172쪽
possit dicere: D- Dei Iuli ne a. 1a,niam 'reco ei, do reeiu L crucisam ineam Deccet & cauterio indigeat. & sarisca mineam peccet de cauterio indigeat. & sana tus iterumvuli teretur. Cum autem eduxerit nos Dominus in lucem, de vultantiis iustitiam eius tunc videbit inimica
nostra Babylon, ε operietur consulione, quae pruis loque batur ad nos: ubi est Dominiis HE s. Hascitus: existimus Hicetu' Et erit terra in desola
ratem poli vulnera non poste -
nostra :& erit in conculcatio, tuo I , S Pr nem ut lutum pineariun. Et picr fructum cogita- quin omnis ditarum finis . rionum eorum. Pascenorum exordium est. de dolor proficit aditionem: de luto illius uteres fient, & erit for
matiotitetum litura eius. Et in die illa veteres abiiciet erro
populum tittim in vir ga tua, gregem haereditatis tuae, habitantes selos in saltum medio Carmeli: pascen secundum dies egressionis tuae de terra AEgypti, ostendam ci mires,ouitatesque illius quae male muratae sumtiveivent in coclusionem liue in diuisione, dedita itur ab Assyriis, de Ty-m quoque squς interpre tur
ieditio usque ad eos. quis cu- r bilia. Videbui getes, libinus reumate delea tur 5: SI confundentur s uper libidines generei in horninib. Omni sortitudine uia.
Et de iviai usque ad inare, M Pone it de monte usque ad montem inuice bella coli surgent: ut a in udo pugnet contra amaritudinem.&ensciis se humi - . itanta subumira , contra ali dimicet altitu bilem,&tune vere compleat ut ocem'. vim sit prodest quip- M., pς so sudin testimas antra se non habere concordiam. Et cum lassianas aduersus thanam diuisus suetitnunc demumr omne regnum illius destruetur: Et quod frequenter in nimgnis exercitibus euenire solet: ut intersecto tyranno, fatellites eius regnum inter se dividant, contra scque consurgant, α intestinum inter eos bellum sit. Hoc de in coiisum irratione mundi fiet: quando Hierusalem maceria: si ierint aedificatae, de Babylon e ierit: Asmique & Tytii de fiumine &deniari, & de montibus, ideri,uniuersae inter se pugnabunt daemonum nationes, de dissipatoresno illo fiet regnum do
serra eii Dei patris. Vt autem sciatis finem huius seditionis prosectum este virtutum: erit tunc terra Babyloniam dissi- rationem,cum omnibus habitatoribus suis, de nequaquam fructus siciet Babylonios.
σαJ Hoc quod dicitur: Paue populum tuum in virga tua: tiis i. ι D I x loqv xur d filium, i. ad dominum nostr in Ie sum Christum: ut quia pastor bonus est, de ponit aluitiana suam oro ollibus sim: pascat populos in virga sua, de ovest reditatis suae. Ac ne putemus cosdem esse populos, quos
de oves: ut alio loco legimus: Nos autem piri id vi tuo, o oues me. Populus refertur ad rationabiles quosque oues aute ad eos qui necdum ratione utentes, inlatum simplicitate
contenti sinit, appellantur de haereditate Dei. Tam populus quam oves indigent virga pastorali de qua loquitur de A.
o spiritu mansiuetu lini, i Ob hanc puto causam quia populus Istael durae ceruicis erat,de semore carnes AEgyptias suspirabat vitam esse Moysen non somni aduersum AEgyptios, quos percussit decem plagis: sed etiam aduersus populum insolitudine virga leῖali, virga percutiente, & omnia vasa testea,&fragilia conii inseme: Apostolis autem Domitii Saluatoris, qui sapientiam loquebantur inter perscctos, virgam excussam esse demat,ibus quia persecta dilectio foras mittita timorem. d ii quis nobis opposuerit: quomodo nune' dicati ad Christum: hoc est ad bonum pistorem qui utique maior Apostolis, & melior est j ut utatur in virga: cum maioris prosectus si vii gam non liabere , quam vii ga po pulos ovesque compere. Respondebimus eis secundu illudi quod Dominus pollicetur Apostolis suis:maiora eos signa in
populis esse facturos, quam ipse secerit. Et quis adhue Dominus loquebatur ad carneum Istari de necdum ad eum qui persecte poterat nosse mysteria: idciteo ὀictum este de eo: ut pascat in virga populum . de gregem suum: Apostolis autem virgam excutiam esse de manibus, de seueritatem legis, Eua. geli, clamentia tempera m. Porro hi populi, de istae oves propterea percutientur, de pascentur invir a: quia habitau
possumus bd de his accipere,c se de Ecclesia separates, couiuiis dedunt, amicitiisque gentilium: Nec non de de his, qui odio generis huna ivit ama p. petunt solitariam qualem Timone sinisse Athenis legimus: non quod solitaria vita depro. S ε P T.
tur,nasan de Galaaia Carmiti fascentur dya- phetica, quam habuerinta iuxta ales antiquos: fanuis Ga ad iis de Ioannes condemnanda sit: iuxta dies priuinos, ct quia si caeteros despiciens iuxta dies Cresiam, Mi ipsis iuperbiat, e habitet in sabde terra diniti, ostendam eis mira tia. y id ινυ gentes , cy' ω - detur in omni fortita, ane
tu Uiorum,uirga corripiendast .Qua solus habitat, de no habitat iii saltu, iste in laude vi tutum est: qui autem solus est, de non facit irra iustitis Acquietis:tanto mutur voluptate, de non in Clitisii opere dc ubore desudat: nec propriis , 1. . . manab. 'uaerit cibum,ouod Apostolus iubet, de ius uni bia ' ue ierigitur: hic habitat in laltu, de inter infructuosi ligna veris satur. Sed tamen quia bonus pastor est, de virga eius ob hoe percutit ut emendet: meliora sermo propheticus pollicetur, de dicit: In medio Carmeli pascent ut Baianitin & Galaaditi iuxta dies egressionis tuae ex AEgypto. elus interpre. tatur scientia circundisonis: Basanitis confusio, di Galaad transmigratio testimon . Populus ergo Des, de oves pascitie
eius,quae pii pascebantur a que grege Domini, de extra Ecclesiam eius in saltu versabantur errorum,postra transfert tiar ad notitiave circuncisoni de siet utent Deo in spicit de gloriabuntur in Domino,& non in carne confident.&erunt vera circunci .de non concisio Cumque pari fuerint tri- inuali circucision intelligentes peccata pristina, contanaetiit in vitiis suis,&erubescent,&m ntii Loisitione, quae du- x. . r. acit ad virum: lina est de alia confusio quae ducit ad mortet in lira habitauit quotida os rex Basane ii quidem Balan interpretatur contatio: de qua consutione pessima de dominus re
veram citcuncisionem. dc consilii fuerimus super peccatis nostri tuticenmus in Galaadiqiis interpretatur transmigra. tio testim ij in Ecclesia Christi:adqi iam testimonialam dc prophetarum eloquia transcenderunt: Se hoe fiet iiobis secundum dies antiquos, secunduin dies quando egressi sumas de terra AEgypti: de quibus Moyses dicit: Resse aurimet ea aetermiatu, non dies huius saeculi: qui appellantur mali, sed dies perpetuos. Recordatur autem dierum aeternitatis,
qui non Micit praesentia: surrexitque cum Christo, de s et
cum eo in coelembus iam meiate praesumens sede diebus prς- sentis saeculi liberatum. Promittit quoque sermo diuinus, quod ostendat populo suo, & civibus haereditatis sus mirabilia. Tunc, inquit; vidctum gentes, de confundentur in omni sortitudine sua, qua vastaverant quondam, de Praeualuerant aduersus populum Dei, de confusio earum habe.bit profectum, eum stra intellexerint niala. Ponent enim manus suas super os suum: malaque opera, omnem eis loquenodi auset mit libertatena. modo autem impiarum sentium manus claudunt ora eorum e sic ius dirum nonus eorum ora reserabunt , ex opere bono loquendi cum Deo accipientium iacultatem. Aures quoque eorum o surdeseent : quia malitia non soluin oculoriam obcaecauit intuitum , sed de aures secit surdescere : noluerunt
quamquam multo ruinus sit grauiter audire: quam penitus
173쪽
non audire, Z sutili mi sol vet verbum non audiat veritatis. Politanta mala dicitur de eis, quod lingent humum quasii creentes: quae t huiu icitam ambyunto in ventre suo, de comeditest cani omnibus diebus vitae sua: Et carnis, id est terrae orcia iacientes, ta trahentes secum usque ad diciti
vhiotiis r visitationis Domi- H E B. m. ito puluere, no crixi Ponent malium supervcstigia, sed tota cum iecerint, ta adiudicium iniquitates suas eis nobiit inio utare nee in testimolitum ciuili supplicii eorum intula iram illam: quid iaciet depresesito, qui pascitu an medio Carmeli, &in gaianitide, rem c. alaad Volens olim misericordia est, ct reuot citius ictaturii oliri, x grauia peccata nostia,& im tu qua scd x et s. esuper talentum plumbi, ipses E p τ . portabit.&demerget in nor 5: parere non iaciet. Dabit, matem Iacob de iniserico
lini atque turbati :tanduitur remi cui serpens: Ve- jμμm, aures eorum Iur tori populo cinouello.& lut reptilia tcrrae, tur- erunt . Livent humums petii lucta posito, reddat in diu telia, qt ni traxe, at quasi babuntur de aedibus cu repentes qui irahoni Christoxeritate suam, de mulsarei es, rim iis i ii ς suis. Dontinum Deum terram tho lanistar in titudini grauium Abrahan
cum praetentia antaxatio. is catum reliquiarii anime mee: M
quod in ilia dictum est, euam in hac dictum existimemus. tuum neque in ira tua corripias me: Quyniam mite cors es, a ' Dei a ius tuit austri ιηι lasein, transitu tec- &mulix se mones tuae. Reuellae,ee serere Ines,P catum retiq'iarum bare arsit , dcαὶ Intelli ens prophe- cipiis iniquitates meas, demitte eas in Profundum maris: vita, emtium multitudinem propterea ui concliuione sua ei se salsugo & amaritudo vitiorum in sellia regione dispereatitur Datam, ut obstupesceret,&timeret Deu de idcircod Daveritium, quam promisistis uo tuo Iacob,& sciaminum desaevire, ut peccata auferat,&donet salutem uu- cordiam, quam pollicitiis es amico tuo Abraham. Eclibera tria ii ι dat dominum, atque miratur. dedicat: i Deus Pium au- amniam meam, perseeutoribus prophetarum tuorum, αβ in 1M rates, e tra scendem iniustiti M. ut o modo ex- Achab de Hiezabel ui eut iurasti patribus meis in diebus anter mi irator in AEgypto transcendit populum Israel, de non liquis,dicens : Vina , Hrat Dominus: Noti mortem porca vastavit eum Vnde a transitu phase, id est, pascita nomen tens, antum ut reueriatur statim ut conuo. M. aceepit.) sic tu pareas gentibus, nequaquam illis imputans Ius in en, ut is fatuus m . Tunc videbit inimica me de Ope- Me. o. iniquitates stras. Porto quod sequitur: uis qui reliqui sunt lietur confusone v nunc dicit ad me: Ubi est Dominus dei reditate et iis, non tenuit intestimonium iram suam: Deus tuus, videbo in ea ultionem tuam,&ent quasi lutum hic est sensus: Si gentibus pepercit, quae legi eius credere platearum,atque placabitur,ne amplius de luto dc paleis avnoluerunt,& qui suptifiui & reliqui de populo sunt is gyptias extruat ciuitates.
Commentariorum in Micheampraphetam s.
174쪽
onus: eoauodeam aduersius quam viritur emat, nec Me uare ceruicem. Porro quodadriium Nahum Hems 'seir sdamputanι HAKesum parremese Nahum,or secundum Hebraeam traditionem, etiam ipsemyropheta Dis es cum uel satisque hodie in Galitia ulmsse .pQuui qui iam, o vix minis veterum aedifici indi- .is,hiscansuestigiae tamen notus Iudais, semihi quoque a circundarente monstratos. Simia O hoc arie enaeum, V Dod hisi a vela sumptio, velonus, vespondus opheta vi M. Non enim loquiturin is Oi,ut Montanusi OPri ,Maximimque Eelirant: sed quo prophetat, tiberest visionis iniurigentis uniuersa-loquitur, spondas 3 Mui facientis insus p vi sonem. De consummanoue itaque mundi secunἀ- οῦναγιγῖν, o Paula OEψὶ ι - , se consolationem sanctorum prophetia itum τι quaecunque in mundo vident, quasi praetereuntia scaduca contemnant, praeparens se ad iudici faelem,ubi τί orarier sveros Assyrios sturus Deminas eis. H
COMMENTARIORVM HIERONYMI IN NAHvM
phetae laudantis Deu Q de Astyliis populi sui sit xla' iniuria, sue iuxta altiorem intelligen- - tiat et audiat gemittim sancto. RUςu δmulator, Mulciscens Donamus.
iustior ii, &inconsummatio- ne mundi faciat aduersarios . . Ster
intelligentia quia diligit Dominus quem corripit, & castigat omnem filium quem re cipit: ideo irascitur, ut quod aduersalium& inimicum sibi est tollat ex hostibus,&con trariis cogitationib. Detisi: monibusque sublatis, inanti. quum redeant statum. D
mist, e re me. Et alias: mundans non iaci ci innocentcm- inimi eos de hostes Dci intelli zelo inquit, elatus; in Γώ- Domi- gamus Asthios: in quos cum num omni iram Dra Istaec Phinees quo ue zelum & Mao- diu paties fuerit,postea eu surore de iracundia vlior existet. thia legimus:rt Simonem zelotem Apostolum IesuChrtiti : c Dominor patiens in μνιιιαέ ne, m. odquε Marcus Euagesisti Simonem Chatranaeum , cicat. Zela- pnificantius in Graeco dicitur: tur aut Dominus in salute eorum quos telatur: t quos non γι - , ἡ ἰλῶ - Etesi tensus: diu quide s eris Assvr inultimus se iuves ortia, sciuet aemultato. Vnde &ad riore paties fuit,&magnarumitatis suae fortitudine inistrato Hierusalem, quae propter peccata nimia valitarionem acti de eoru iustinuit , ruocas cos ad y nitetia:sed quia cotes ta l . sororiscius non mciebatur, in Electilet eloquitur Deus. Ze- nitate Dci .semnauior inponitens th satira au-fιιινοῦ ni. Re Da: qui ante patiens suit,nequaqua eost qua insidos&inii agebat poenitentiam mundus, oti summatio uitiis non fiebat cenites inultὀs abire patietur. Vul certe ita quonia in bonam postqvj vero multiplicata iniquitate refrixcrates ari s mul- parton smul volumus accipere quς dicuntur iratici est qui tonito iravit initur etiam ectit ei tunc relator Domi- suit citrat Omnes ruentes, Nerigit elisos:qui sanat inbutitoxnu, venit in vitionem : non quod ipse sit inimicus & vltor, corde. 5 alligat couitio 1 eorum: Et magna virtus eius solia is quod de diabolo dicitur : sedouod inimica sit eius vitio, dc ue, inimicitias incarire. nocente non faciens innocentem: quasi ignis, ligna, semitim,stipulamque consularat: ut purum cum ei qui nimis sibi applaudet arginus fuerit, quod no ine- auium tinianeat. rςemum ritor QPrio, sed inisericordia Dci sitiatuatus. Licet n. dicat:
175쪽
E Eec eramomiser id tibi, nunquam iste tam lom Wκ- irascente populandus sit. Sed& de consumi one munes Cter u tamen quoniam bonias est Dominus omnibus,&mi- possumus intelligere, quod potentes quique &nobiles. αβ serie diae illius super omnia onera eius, de omnυ ροα,-- nimiis opibus abundantes repente pereant, & dicatur eis: . ν ni senis Dei tulit ficatus ab eo gratis audici: Stabe h e ctea feretur animatulare, ira aut praepar ι - ina t. ληαι fum Z Atque ita ius erunt Porro secundum interpretationem nominum qu
tempestate de turbine οι,--, pςdum eius. Dumnaeum eius. ι- νων ia. e. consummatio. b Increpans mare &exsiccam illud, Momnia flunem, de commotionem, I xx. mina ad desertum deducens. S p T.
Mnt Libani Afere M. Montes comori sent ab eo, transtulerunt: licet in eo ubi H E B. nos tui: s,ii tepcii xς- dc e Infirmatus est Basan.
commotione quoque polut ' . . .
- a mnes habitantes meo. eius, et niuersitas Cromnes f. ri:
cuncta commota ut credant P - , , , veniet ira Dei.
serimus, cum Diri venerit,inficinari, & non solum Dcca redigi in nihilum. sed de Catmesum quoq; qui interpretatur scientia circummionis de
eos qui tibi videntur in bonis
Opetibus uberes & florentes Christo veniente trepidate,& impleri illud quod dicitur
ritas Dei.: dicente piabnow- o artior triuitia utque adni M. Tucetra ipsae nube aphetae videlicet, animaeque tinctoru quae prius colunctione carius fuerat plura tς elei ut in sublime.tenuioris substatis fient, de in iobellum pedum Dei redata, in extremis quia busque inter Anaelos ossiciis ministrabunt. Priora quippe
de antiqua, tu ad caput pertinent, nosse non poteruiat. Α-lius vero nubes in contrariam partem accipiet: quod sem-F per serena conturbent, de clarum solis stellarumque lumen sua caligine nuantur praetexere, de quod subiectis postea domini ex potestata, in puluerem redigantur dem nihilum, de tertii iii eis,quae pinguis est, dissoluatur. b Increpant mare exsiccans,σed Iuxta literam,Dei pote-tia describitur, qui vindicaturus in de aduersariis Israelem: quod non grande sit ei Assyrios destruere: cuius maiestatistit etiam elementa mutare. Vel certe quia semes de consuminatioriemundi esse diximus prophetiam, de hoe simplici tecaecipite: eum venerit mundi consummatio. de perirantietit coelum 5e terra: mare quoqtie de fluit:os siccari. Sed mihi legent illud in psilmis: Hoc mare magnum itiosam: iιι re
dienum videtur bonitate de clementia Dei, omnem amari. tudinem de salsuginem maris sua comminatione destruere: Et regnantem in aquis Euin iliare draconem demalitiae exse. care gurgites, in quibus parua natam reptilia, quorum non est numerus: ne ite ei uindigna sunt numero quae cum dracone versantur Flumina quoque ad dcscrtum pcrducens :Otiinem salii nominis scientiam, quae se contra Deum erigens, flumine eloquentiae utitur, de volubilitate verborum, α tu i Tim ε . niei tes eontorquens gurgites, eum miracuta spectaticium sertumn pronum. vi. Platonem: spe Di Demosthenem: Tullium qiroque pbilosophum pariter de oratorem, de haereticorum Principes uiti cre : de quibus suit valentinus, , et tristia Marcion, Barde sanes, Tatianus, de de fluminibus non ambigo. Sed lixe omnia consimet Dominus Ie Moiritu oris fui, adstrueliqumina tonea uenisti mi, de ad deseria perducet. Simulque cerne quod iuxta titulum qui inscribitur: a umptio Lber visionis eo in IIed of , recte dein Ninive mundus figuraliter intellicitur.5 nrare eius, loquentiae fiu
Baiam de Carmelum de Libanum legionem uberem dcino consitos, Assyrii vastitas delirionuratur: quod ille potens quondam δἰ florens, de plurimis gentibus imperans,dorinno
les, de orbis de terra, de cuncti moueantur. Si enim in passione eius sol fugit, saxa scissa sunt, terra contremuit multoma gis in claritate eius omnia tis abuntur. Sed de figuraliter montesta colles , sublimes quiq; dc potentes intestigendi sunt: qui inaeduentu domini prosternentur humi, ac de lolio
suo depositi pauimento cohaerebunt. Faciti enim omnis te acient et maia .viter Mileterea me no aestru/n.Toc deteria si,
contremiscet, de ori, is atque uniuersias faciem domini t- H dabunt: hoe pro summo eluctatu panaq; ducentia quod vultum esus respicere non audebuntic nt acumin. I nati.nu enu, cm.ὶ Pro'quod nos posuimus: Et sus re set in ira iuraruoas apertius interpretatus est Symmachus, G sui, si linebit iram;-mos si Aut rarus igitur aut nullus poterit inueniri, qui ira coni Preme nodignus sit: Nee erit vinxi inra, quae non paveat ad iussicium Dei: cum astra quoque non sint munda in conspectu eius. Porro verbum Hebraicumbra , quod & Aquila&xxx. ινι. x s. ιsmiliter transtulerunt α. --, i. e. resistet, ad illam intelli sentiam transferamus de quam secuna Regnorum libro,M . . iii primo Paralipomenonaicitur. si per ira Dei, genere mas iculilio. Nullique dubium . quin ibi ira Des diabolus intesti-Ptur, de Angeli pessimi. qui mittunt ut ad plectendos eos, qui ira digna tulit. Dissicile itaque reperietur in consummatione mundi, qui immaculatus de putus audeat dicrae: Ecevenit ponte smuria istius, minuenit in me tui. 5c libera ad- . uersus eum fronte consistat. Contra Assirios autem ite sentiendum,quia cum venerit Dominus in tempestate dc turbi. ne, secans Babylonis impetium,quod interpretatur mare. de oriania eius regna subuertens, quae intelliguntur flumina, de Potentiam ubertat cinque esus ad inhilum redigens, quae --: Oημι Basan de cii metus de flos Libani, de montes collesque dicuntur: ae latituduiem imperi, concutiens, Orbi, terrarum appellatur: tunc nulla potentia resistoe poterit irascenti Dco, de populum suum vindicχnti. s f indignas. eisis est se est γι-Cr mirae . data seni ab ea. J Pro eo quod nos potuimus, est usa est : Aquila n, nainterpretatus cst id est, conflata est : Symma chus de Theodotio, P Q. , hoc est, stillauit. Siue isti ut constata est indi natio Des, quasi ignis: siue furori eius institialitudinem stulauit incendit: ut dura corda hominsi, quaeret vocantur, colat entur de distbluerentur: utilis est iridi gnatio Des: quae diu pre patientiam nostra peccata susteutans, vix aliquando consata est. Ec inmeri non tota
prorumpit in poenam , sed modico ad nos stillabit ardo- - ι ι re. si autem stilliindignatiota cius consumit principatus,
176쪽
duersum quos nobis est pupue colluctatio: quid fetet si
tota in nos ira Dei tandemur Praestet Iesus, ut austratur rupi deum.& mutetur in nobis cor earnutini: duritiaque mollio possit in i e prete e donum suscipere quae scribuntur. Sac Duo enim Deo uin iontra ianis. ωr .arruum Crham, tum Deus nunt ne δε H ε n.
re quae dicta sunt,nonise tae sunt eo, a Bonus
una re sine oppinno nam' te consummationem Diem x trihulationis
seu tau enucitur oras reae: - gitatis contra dominii: ne rem terra desertum,c ρα- consummationem i--ιιρενά remeti spe pse facit: non consur- in domino & per pauci xi m tribulatio.
non iudicemientiamus,&co- coplectuntur :gnoscat vel sperantes, vesti- uc conuiumni corum mentes se. Scuetum D m M pariter Porantiu : con-
eos qua ei- sum. sumetu ur quasi stipula b Et is tr te ς me, ariditate plena. e Ex te cJ'ominus rei ει vi exibit cogitans
tur in fine, neq; in aeteritum in. contra dignabitur sedcii creuem malitia super terram,acomnis ea. in eorrumit viam suam, inducet diluuiu quod remanitat, non quod per no in aeternum. Consummatione autem fue nnem iaciet loci eius, . diluuii: ut quomodo de impio dici insterreansim, 'non est inuentusticus civi 2 Et it et Impiorum peribit: Sie diluuii ter pereat post iram donuni, la Urarente clementia. -d quidem de secundum hist tiam intelligi potest: - cum vastaverit Istas, &quis diluuio tetram reprommonis inundauerit, finem satiet captiuitatis a sedes eum priaenas reuocando: At econtrario mi. cos eius Risyrios qui rorulum duxerant in captiuitatem. tenebrae persequentur. di. diximus delisexel de Allitii intelligi de consumniatione mulidi, & de sanctis, ae de persecutotibus siue conuatus virtutibus potest: quod sanctonim Deus post iram misereatur: persecutores vero Sinimicos eorum,qui elegerunt tenebras de non lucem. ipse quas elegerunt tenebrae comprehendant, mittemur enim in tenebras exicriores rabierit fietus de stridor dentium. Verbuendi quod nos interpretati sumus, loci eius: omnes in duas orationis partes diuiserunt, vz duin praepositione de, verterent,iae. απις ne δ surgentes interpretarentur. Denique Aquila . . αν τη-. .li,quit, id est, a consurgentibus: Lxx consurgentes,id est Theodotio, consui gentibus ei. Qtinta editio, , consurgentibus illi. Solus
Symmachus cum nostra interprctatione consenticiis ait. Min Z Iume transiume e. um natιonem 1 Mut lici rim. Mulum de nostris, consur entes de inimicos, laicionem de Onanes veteres hareticos uaterpretantur, qui aduersum creatorem disputant.
e Q c. citatis circi vindica is symmachus apertius. Non sustinebunt impetum secundae angustiae. heodotio. Loqiutur auteiuxta tropologiam aduersum Marcionem,de quo supra diximus,de omnes veteres haereticos,qui bonum nescio quem confingentes Deum, ipsum dicunt consummationem inui di esse tacturum . de arguunt legis Deum quasi crudelitatis, quod multos puniat, de pro peccatis irroget cruciatus. Ud ergo a teontra dominum cogitatis 3 ipse qui creauit mundum,dc consummationem cius faciet.QDd si vobis vi detur crudelis ,rigidus de cruentus, m in diluuio genus deleuat humanu super Sodoniam de Gomoriam igne de sulphurem pluit, Egyptios submeriit fluctibus, Israelitatu cadaueranostravit in eremo, scitote O ideo ad piast dei di se
supplicia, ne in emum puniret. Certe aut vera sunt quae o Prophetae loq minur,aut falsi. Si vera sunt quae de seueritate eius videntur docere. Ipsi dixerunt ; Non νιηιώ a binomarii ιιι νησιῶν inra rei utitione. Si a. filia sunt. & salsum est hodquod dicitur: Non consurget dati x iri, latimsalsa est ergo Eccrudelitas, quae in lege descri-S E p τ . praest. QDd si verum est luto tetrae cra inta sim ab DUMς poterunt, dicente
ctantibus rarm in aere ara ergo qui puniti sunt. polin onis, O noscens strano punietur. Si autem illi timentes se. Et in dita postea punietur, knpturam, uis transe te consitim latur quod dicere nesta. Remationem Dint consar P un ergo,N qui inditu
isu Iun me Aut non punietur,dcoptandusea redi niar inve G, cst adulteris, ut in Praesema si se a iasi vel uti renun- breui de cita rima mactatus data comidetur, o quasi s ustiemur aeternos. Ad Qtes s puti, vir ditare N a P Ddςbimu Deumve otii mii
Q que scire mensuras densi prς contra ueluti sententia iudicismecilli in peccatorem exercendς dehinc rixi auferri potestatem, de magnum peccatum magius diuturnisque elui cruciatib. Siquis xpuitatus iit: ut ille in lege qui Iuaesitis ledixerat. de qui in sabbato ligna collegerat, tales postea non puniri: s, . quia culpa leuis piaesenti supplicio compensita sit. Ide diis Hhunc locum ita exposuit putatis,oΑisyr .ialiquitatem
contra dominum cogitantes:quod populum Israel, .e.du decim tribus usque ad internecionem ipse contumma conluraeet duplex inbutatio est, non vobis tradet Iudam de Hierusalem sicut tradidit decem tribus de Samariam.
d Qπι. oinae, bcc. J Tres disterentias, quas dominus in
parabolat ementis potuit excepta tetra bona quae affert tri- .cesimum de sexagesimum, de centesimum fractum in videtur mihi prophcra replicare: unam quq ium viam ceciderit, de aliam quae inter lapides , dc tertiam quae inter spinas:quod ouidem de Apostolus de his aut iupra fundamentum chri- i. c. s. am non belle aedifica in suboste die quosdam es equiae dificant lignum foenum, stipulam Igitur ligna reseramus ad id quod nune dicit uti quia usque adiunda nenis sua redi ἀgentur ad vepres. Fernuin vero ad id quod sequitur: Et seuevolvola,quae circundatur,conaedetur. Porro stipula mani- felle reicitur ad stipulam de qua dicitui: Et seut stipula -- ditate plena. Propterea ergo non vindicabiu dominus bis in idipsum: quia nialitia, quae in auctoribus haereseos oria suerat, usque ad sundamentum de ad radices suas consumetur. Sed de ii quis in eis videbatur pompam habere voborum, id est,solia inania, tantu aspectu delectantia, sicut volvola quae Graec E dicitur , x: devorabitur, de consumetur in nihil u. Voluolax herba est similis haedriae, quae vitibus de virgultis circundari solet. de in longum sapere. Quidquid etiam meis vitatur habere pompam segetis, sed non habet spicas de gratia itumenti, quati lupula ariditate Plena tiatitur incen- ω, dio. Hoc secundum Septuaginta. Caetcrum iuxta Hebraic si λ--vete haereticoruin foedera de trecessitudines quasi spinae sunt se inuicem complectentes, de conuiuium eorum atquc mysteri, quia 5c ipsi mensim dominicam habete se da eunt γ inarum foedus est, simul vescentium 'Miterque Potanta u. Cum eium ebrii devineaSodomorum aduersus conditorem rabido ore blaiphemant : nonne conuiuium sentium est 3 quod ramo, cum suis consumetur auctoribus, quasi stipula aciditate pilan e Ex ιι euim exibit cui iam coutra da um redit a. meaia pertriamo. an sonem. J Vae ab haereticis ibit
177쪽
exibit adueti is dominuma immica cogitatio. An non videtur esse aduersus Donia malim dc pr varicatio, dicete, quod Valentimanu quasi abortivum mantis sapientiet extremum editum oratorem Noluae colura Deum cogitatio est Basilidisi impudica, de portentosum nome, quod praesertur domino conditori Porro H E s.
qa docti ab Hebrae voti coua domi illi malitia, tu traditione i qm, pertractis vreua
planatio tili istori donon. strare dicendu est: Non con- perfecti fuerint,iarget duplex tribulatio, i. e. M ita plures : sic quo-no capientur ab Assyriis duς que attonderitur , dcitibus licui capiqiuntd pertransibit: afflixi te,
citur quibus iit comminatio: t nequaquam eaedaram dia- C lo,& ei subiecti suit, quo auctore talita excogitauerant atque confinxerant. Conicietur ergo imperium enas in eos. de vilicula quibus peccantium annuae ligabantur, disrumpe tura scinione Dei: dicente his qui in vinculis sunt: exite.
S E P T. Ideo plus posui I xx.c Ira Aminum linei pretibus quonia seeunda Uco transcenIram. Hu a priori non poterat dicit Dominω, regnans separari. in eo muri quod di-
Et num: conteram min Hebrino linitur ma, γ' υ - velocesautem niuad insen ει ris capituli pedes retularis,ps de te iuxta Q.
a 4 - . suetudinem meam, primuin
una nom centum octoginta rumpa. Et praecipiet δεμ ' historia.&postea vulgit edii sui uenustra baseim bo- clatrate dominus: non αν frui ς δε tionis seinentiam ventilabo. iuu. Pulchi quQqὸς G M, sentinabitur ex nomi domo Dei ιαι ae cruam Praecipiet, inquit, eontia te tu minuadu i ,ebriorum stat tim , ct coniti- enso Assuri ut 'quod pastutus couiuio imparauit, ipsum ponam Au
liboriam dixit esse, non floria. sculptile&conflatile, ιμπιν. Quia πι- sed limia spinatum se inuice poni se nulchrum tuis, Dic , ecce super monte complectentium quq semper inhonoratu, e, . eo gesi nil ,
, . contra a B um -- LMm mente textractant prauaraeationem:
M Ria, nee intelligi volunt, quod de Assyrin egressus bir Des,n6 fortuitu de absq; aliquo iudic veniat sed Deo prona ciante patiaris. No seminitatur ex non ine tuo amplius:
statim quippeNiniue reuersus Sennacheriba illus suis occisus est. Lege Estam, de Occi. sus in domo Dei sui .quam adoraturus intrauerat Hoc est n. quod iit de domo Dei tui interficiam : inde pumetis unde sperabas auxilium. Erit sculptile de constatile sepulchrum
phemaum domanum, Populo posuadere voluerit: ut tuum: ut inter aras de puluinaria adorantis idola sanguis ne- desperans de Uxilio domini, se Assyriis tradet et, non Deo, sitius effundatur. Iuxta Lx . interpretes cum stimioribus sed idolis seruiturus. iunge quod seqvitur: Non semina μ' inquit, e N et a me dicιt D mum ,ere. J Iuxta literam manifestus est sε- a Din. Nequaquam 5 Me inici inimae deceptorum ex do-sus: Licet, inquit,tobesubiit Alrroj. de sortitudo eorum nu- gmatib. Vestiis suscipient nomina, quae prius imu au animem ausoatur cunctariam gentium: sic quoque Angeso va. iuper terras suas: sevi in quadragesimo octivo piumo liginstante tolemur. Quomodo enimnum: us capillorum acu. taliter canitur. Et proderit vobis hFipiscesimo sationis, forcipi non repugna ri de numenis adiicit orum Dei, quae prius animam seminantis, deinde eius in quo i ina- facili succisione tol r,&pentansibit Assur vel esse desi- bat . interficere emisueuerat. Mori tur ergo ubi morum stet: sive vastato exercitu suo reuertet ac ad patriam, sospi- domata: sed de tu qui prius tibi viuere videbaris, morieristem derelinquens.Rursumque ad Iudam de Hierusalem ier- enori de bono tuo mortuus idola quae colebas, habebis se pulchrum. Atque ita fiet ut de pectore tuo, quod antet aptum Dei tui,quem timulaueras, fuerat, omnes auferatur errores. Hςe a. euenielit tibi, qui quondam aduersus donunaeontraria enitabas:cum leimo , qui semperasteussit vi montes,in animas videlicet excelsas atque sublimesad leve lociter veri erit: calcatisque priorum errorum fluctibus,dc in modii igitur: Afilixi te dc non illigam te vltra non quod perpet in securitatem polliceatali sed illius tantum tempotis oc ab illis hostibus .a quibus tune obsidebatur. Dcmque inferi: Et nunc conteram virgam eius i. e. Assyris, de dorsa tuo, de vincula tua distumpam: vel permeraphoram pote
statem es significanx vel erite virgam qua percutere colla- 4 -
tui, S: vincula quae captiuis putat: quamquam possit de tuanquillum redactis pacem tibi fidei sensum uereddi laridi obsidio clausae multitudinis Pro vinculis accipi. Porto iuxta Ignoscite prolixitati: non malin polliun dc histori in, de tu I xx. multo aliter est sensus. Adhue enim videtur aduersus pologiam sequens, breuiter utrum lite comprehendere: n eos loqui quibus supra dixe*t : miraris xime cum de interpretationis vatietate torquear, de aduecusnia tar a conscientiam meam cogariliter dum Vulgatet edicionis e- iram. Hae er*o dicit Dominus regnatri aquis mustis: si- sequentiam texere. ue vim lib. quamcuIur aqua supercitios .dert Nipitur eis: e lece s. per momeι-σς. J Pauli crvi laudent domi inim,vel cene intellectib.& lapientiae dod Lxx. interpretes differam, quia dc ipsa capitula apud eos in-ctrinis mi. Sicut cium flumina de ventre iusti fluent,& iam terpretationis varietate coni uia sunt. Cumq; hi toria breui. to uberes in vitam xtonam, per varias multiplicesque se teroposuero editionem eorum, o eloquio tepetabo. Intentias, quibus imperat sermo domitu, ita habent de haere. Paralipomenon scribitur libro: quod obsidente SennacEesilaichς aquas suas, quibus immani, dc quae ex eorum pri- rib Hier salem in primo mense Pas cha facere non poturastimum sonte manariant. . autem sequitur: Et sic divide. Catia a per Angelum exercitu eius , 5c fuga ac morierius tint .ves de coelestibus qua in superius Deo serimini virtuti- nunciata, ut secundo mense summa festiuitate pasciae dimibus, intelligi potest, quod vi quaeque in suo ostieio sit de celebrarint. inodergo dicit tale est: Ο Iuda, quae regnas in L. a. n. . ministerio,ves de multiplici vanetate sapientiae: Ne quia di- Hieriis alem, noli esse iolicitus, interfecto hoste tuo intuloxerat regnans aquas multis: consulus de indiscretiis se ii suum Dei sui: Ecce venit tibi nuncius,montes collesque transru numerus putaretur: ted quod unaquaeque sententia diuisos rein de quasi de sublimi speculi procul nuncians Sennache. liabeat inter se sensus, de sera iasina ccias propriasque. - tib mortuum:urbem eius amperio liberatam. Celebrasin Nam quod dicitur: Auditus tuus non audietur amo redde vota pro nece inimici: qu pollicitus es Deo: nmii Plius : increpatio est in eos qui aduersus Deum cottalia co- quam ultra periransibit per tepet quis tot &- ταω, hoe sita rant , quod ostensis icis Mimalib. de decipulis, quibus militeipretatu Pha. Totus interiit, id est. exercitus. dc rex. o populus uretiebatur,sermo eorum vitra non currat,nee dc imperium Assyrioriam penitus conciderunt. Et hoc qui . inscipiatur . populis. Sed de hoc quod inscit: Et nune con- dem iuxta laetam: caeteriam secundum dicit ut adiciam virgam eius te,dcvinculi eius disi impa: proipsis di. Ecclest , dicit ad uinus dominum confitentes, quis
178쪽
diabolus qui remus populabatur, Segrauissimo premebat
imgoan idolis Se cum idolis, quae fabricatus fuerat periit celesita festiuitates tuas, ta redde Deo vota tua: caliciis cinii Augesis iugiter: nequaquaena in ultra perte tiari sibit de quo dicit de Apolloliis: in cominauicario christi. . A quia subuersa Nullii e totus m H E B.
& domini vitio apparuerit in CClcbra Iuda ieilvii
aduersutis eius: dieatuus ad Ee latcs tuas, S redaevo cle sanit Cribra Iuda testiuuaret da tua: quia non adii-ι M. Tressiti γου tua, circi ci ci ultra ut pertraleata Ora in te Belial: via merius .. J Semel dira, iura intri periit.
yterationis varietatem cap xu- C A p ista quoque ipsa alit et disti iri ci n& non polle eum opitulis He H d D. braicae interpretationis coue Λ Sceirilit qui disiatur: itaq; et nutic dicitur, Eu- uri pergat in facieiuscemodi est. OEcclesiastice, tira custodies obsidio- quia de aduertariorum tuo si contemplare note vim nor icini bNux, viam, consor tale bos,
virea eorum coiritata et , de , 'vincula dissipata sunt. deven t vir uicin val- qui tibi almi inciata pacein: Quoniam sicut celebra sestiui intcstuas non in reddidit dona inus su
rentis. o Iuda redde vota tua: quia nequaquam ultrapetua- ucruntii linittaci,qui te adducantur vetustat mn h. e. qui te vo lunt imaginem po re vacris hominis.Q Pniain quod vetus est seisi scit : de quod senescit, perditioni proximum est. Complatus est mundus, consumptus est aduersaminc venit tibi Cliti illis. qui prius in sustuuerat in iaci tu tuam, cum te de limo fingera, de post resurrectionem qumii eiulant tiri in iaci ciu A postolorum ait: Accipue spirarum fluctum . ipse est qui te liberat de tribulatione. Vastata enim Niniae, de trans cunt emundo, tribulatio quoque rei traii: icta
Raim is rui diure g/t ra facti ina ι' o. ens temptare viam, con freta Ambo , σου. Neccssit. te comis pellor quasi intcr saxa de scopulosimiam: mena: tr. gio, si intcthlitoria allegoriam orationis meae curium fluctate, de ne subito impingat sit ordere Si quidem iuxta fabulas Poetu si Dextru Scγρι latus ...., mplae tathoi d. , ,si, e . Si laxa gimus, incurrimus in prolandum: si contortos verticcscureamus, ut saxa dcia tuta a cilis Oi milia dominus: nie onmia quae secundum lic brarcum dilicro, non de proprio
sensu loliui quod arguitur in pseudopropliciis ) ted lie-bixorauia sequi expolicionem : a q ibus non modico tein rore eruditus. dcbco meas simplicitcrvad: care, quae didici. Certe in lectoris citi arbitato, clim liuinque percuricri quid i lagis sequi discat, iud care. Ad Ni iuueti igitur mulci no coiiueititur lime vel uraxame obicurii lint prophet.: i, repente dum alii ,l agitur ad aluis Poc ita mutatur de dicitur ei: Alcendit ad te Nabiichodo: tol or qui te obsideat, qui ante os tuum valui agro , pci sequatur agricolas, rura populetur, qui te quoque iriam clausam teneat.
a itaque tibi imminet balum : ecce gaudens propheta nunc praecino : conteni rure diligentur, Sc conspice . de
cui vitus est donuitus Iudam de supcrbia Soli cheriis, m-tei secto exercitu cia in Ilubra, ct ipso quoque , filijs luis iugulato: lie ulciscetur Israel, id eit, decem tribus, qiue a Nusue possidentur. Vtruinque lim S ludam,de Isiaci va. nauerunt Allyrij, dc ubi amphora vitis ainborum propa-
Tria praecipi utitur Iu . Primum, ut contonpletur viam,
de icet per qu a ambulaturus est, dilisentur aspiciat:
i uita illud quod in Hieremia scriptum est: state ιn dis, GHire . a late ιnea: ut cum stet ei linia; in viis multis, veniamus ad eam I . t . aviam, quae dic ic: . um dia. Deinde dicitur ei, ut reat lambuiri: i. e. , t post electionein viae mortificet corpus suit.
A l. ι i. I innes zona pellicea cingitui, de quod a Saluatore discipu-H E B. usi petatur: sint LMA Teari praecin A. Et Apostolus ad E-C N Are iram, plicitio is uergo amnem tam
contum stam Israel: quia gratio veritatis. Vnde dicitur rex,umes ex se accingite lumbos vestrosi e
credidit lumbos tuos mortifieatiit in Christo. Tertio praecipitur, consortare virtute nimis, elegitii. viqirit, iam tria iiiiii luinbum, assume via tutem.
vi possit pugnate cum hostib. Et ne sol te diffidas, dat ut tibi
seu contum Gin I ra l:quod ambiguum est, aut enim ipsius Iacob contumeliam, qua caeteris faciebat iniuriam auertit, alit contumeliam, quam ab aliis sum nebat Iacob, auertit Dominus. Sed milii videtur melius ei te ut eontumelia qua
Iaeob s lebat caetetissae ere, a domino sit aversa. No cium tantae , ii cutis est, ab aliis faciam ii: iuriam sustinere: quainae gratii: domini e l. placidum, initori, atque tranquillum inoiariam sacere non posse. Gritur, modo auri A sit is iniuria Iacob. sicut auelia luctat de Isicael 3Postquam luctatus est lacob cum Angelo, Ii caesis non eri meritat accipcre, de qaira vulit Deum, iniuriam sacere cessauit. Sicut ergo Iliael, set, ius vel cir videns Deum, x sempcr de Deo cogitans . sacciem scit niuiram : sic omnis procacitas 5 contu
adhuc incertamine pol tus supplantat inimicos. Ut autem sciamus lxionaodomuitia initiatam part cm accipiat ut: S - on testis est, diecus : O lia coli time ιs,ing 'ivir a. Si modo autem secundum tra:nque intclligentiam intuita a tirica iit ab lacob: qua prius ainrta iaciat ab lirachi e- ι auciis sermo declarat: Quia excutientes culictui teos, di δε asi gelu vocum donoliti tulit, succomi perurita Angeli, m- AEuxin, ungulorum, qui qui ridie vident taciem pauis, qt id. quid in Iacob & Isractauhaelerat pulueris, cuiliniis. Vn- ώdcx Petro uuantur Pod . Et per prophctam dicitur Excu-- lepalue em,m e arre u erusal . . Dii et Pulis quoque a Sal. uatore pixoritur: Excutite pulucrem pedum vostrorum. Et in psaltius scriptum est: Λicut sagitta ιn manum e nux . ita Isrer cussorum. Aueria eii itaque mens ad contumelia Prom-rta lucro Iacob.&aver , liracl: quia quidquid in eis ter-rcitum suerat, & de inferiori sece concretum, hoc ministris Angelis, liue monitoribus ae nragastcs, excultum est atque mundatum: qui non solum ex cuis Iunt eos. sed vitia quoque,qu. eaditaesens tantum torsus voluptate demulcent, A in modum n igellorum ac Iopaginum , quae absque fluctu solus plena sunt, disti Puerulit: dicente Domitio: Omnem Masib. I. Propaginem quae in me manet,&stu in aliari pater mors mandat, uti luctam magis afferat: quod aut tu me non manet,& fiuctum non affert, pax meus praecidet , ia snem mitici. '
179쪽
a s cs .m sortium e sevira exertisuris Secundum historiam aaucisum Ninium ordo sequitur , α desiliatur Babylonioriam exercitus contra eam venio s. Qi md auteri, ait: Igneae habena cumaum in ardentibus liri velocitaton praeparanti im significat, de quali praeparatulum ite ad praelitam H t n. pompa narratur. Coim um' uerunt cos de propagique nune de Israel, quae olim
Oisus sit: nune de Ailitio qd coma perunt
fecerit: nunc de Babyloniis flexerceant in Ail riosacriptura contexitur. Non est ergo itiivirum, si tam velociter ad vastandum veniant: cum agitatores Jc sortes . vel Israel ante, vel pollea Asr,riotu, fuerintccisopiti. Rursuque ad descriptionis ordine rediens: Tanta est,inquit, multitudo venienatium, ut commixtum agine iit in nrae,& discerni nequot.
via non repeta rum, prae multitudine inter i e collidulux in
plateis. Aspect' Babylona ora quasi lampades, quasi sulgura
aliaur retia: ut ante visu adiacet
sarios terreant, qua mucrone prosternan Tuc recordabitur Amur fortium suoru,dequqret eos qui itineribus co erunt. α ascendet velociter muro
Ninive: ac pr obsidionem losissinnam ad depellendos ςstuspparabit umbracula. Sed Oprodest aedifieare domum, iiiii dominus aedificauetit Quid iuuat claudete por as , quo
hoc est,an consummatione mundi,&eonfundentur&eollidentur currus in plateis: quamuis enim lata . se uia mortem. timcn preisura temporis eoariis, te
miter inuenire non poterunt : sed in se inuicem collidentur, & nihilominus spirabunt veterem furorem,& quas si algura huc illucque ducurrent. S ε ν Videba,inqvit Ens, si iam . . e sereseo millisut.
Glypeus fortium eius ignitus, viri exercidus iii coccineis:igneae habenae currus in die prPparationis eius: Et agitatores cosopiti sunt, in itineribus conturba
ti sunt, quadrigae colli se sunt in plateis. Aspe
bitur fortium suorum ruet in itineribus suis:
velociter ascedet muros cius, & praeparabitur umbraculum. Portae fluuiorum apertae
sunt, S templum ad solum dirutum. Et miles captiuus abductus
est: de ancillae eius mi nabantur , gementes ut columbae, murmugientes non Braerant,
rates in cordibus suis. doinimus reserat Apin sunt h dx Ninive quali pic sicut si, ut is aram Porte Nuuue,qad initar flu- cina actuarum aque c- eius , se iasi fumi nil habebat ciuiu minuu- ius: ipsi vero fugerunt: dii te & t plum, Le.regii im State, state, & non est eius destructum est. & mi; qui reuertatur.
captiuus abductus est: h. e. - in es ducti sunt ut Bab)lonem. Ancillas vero Ninive pet metapli oram minor urbe , ω violos, de castelli liuellige. Vel certe captiuς mulieres nunabuntur ante ora victorian :taimitque ter rerit, Vt ne in singulus quidem & vlulatiimenii at dolor: sed intra se tacite servant, de obscuro muris
mure deuorent ucrymas, in morem mussitantium columbarum. Haec iuxta Hebraicam ti aditionem. Nunc umiramas ad Lxx. translatores.
Exciuiem exea serunt : id est Iacob & Israel: Se flagella comiti dissipauciunt: arma quoque,qu duin coinum liosi ellent, habere consueuerant . di quibus infimos quosque opprest viant confregerunt: & hoc non solum scinulit .ve iis etialii viros sortes, qui illudebant in igne, disperdideruiit. Considera an possis visos sortes dicere illudelites inagne, sortitudines contrarias, quae ministrant ardentibus iaculis diaboli, qui sortes ta illudentes quondam in igne Iaeob M Israel, habebant currus Q cquos, quibus conciti serebantur in bellum die praeparationis su . Horum igitur curruit inhabenae,& equ,tes conturbablint in in itinetibus& collidentur in plateis: quando illustiatione domini. Iacob de Israel illustrato, cadamiones quam hi qui eorum seruiunt voluntat'. qua in versabutur in nocti , sed uastente die, tenebr sugabuntur, de infirmabunt ut cinere non proficientes nec expletes conatus suos,& festa nabunt ad muros.Tatus quippe eos venientis domini terrocinuadet, octam imbecilles ad i. o commenis λαιὰν repugnandi eruiit.ut adto-
optimates eorum , se sis nai grant, quibus
. . quasi muti mdus Includatur
de ambitur, c pparabunt se ad resistendsi. Quo modo si quis
ei resiliere: cum ad solitudine venerit, si forte hostis sequasi
necessitate cogitur repugnaret. Verum illis hoc cogitantibus uniuersaqab eis obtenta suerant de possessa, pr ferenturin medium, de aperietitur portae quas clauserant, Je regna eota cadent,desibstantia, i. e. diuitis reuribuntur. Ipsa a. mum di substantia,& omnes ancillet
eius postqua se Christo subiecerint, de ei seruire coep-ὶ ducentur atq; saudente & ex intimo eoni Otus corde credentes lita ut columbarum munditis comparentur murmurabunt seu loquentur in cordibus suis: Et tunc adimplebitur, quod in sexagesimo septimo psalmo devictoria
ct f inabunt ad muros, O praeparabunt propu-
Pracuta sua : Porta ciuitatum aperra Iunt, ore ba conciderunt , o Bantiar Husa eis,seipsa asienibat. Et an- Asiae eius Huebamur cui columbae loqueries in cordibus suis. Et Niniae,
b Ei Ninive pistina a AE artim aqua eius, e. J Manifestum est quod ciuitatibus Niniue i quas filias eius icriptua domino si ibuerientur. Possiimus h c & de primo eius ad- με tb. uentii intelligere, quando vul itcs de agitatores currisum,&equites loquebantur: s md ιMm tibia D Da vid, enim ora rem is ruere sed quoniam semel prophetia contra Niniuen de consumi ratione mundi accepimus, melius est vi dicamus, amo potenti diaboli tune tolli ab homini. bas de ministros eius sortes, qui illudebant hominibus ina igne. Omnes .m ad aera rara suasi clibanu tarda rarum: vinculi
quoque quibus captivi ducetiantur in vitia . de ascensores culmum relaxati. Tunebant erum equius in exitibus, ra cognominati in captiuitatem deductis, ipsa Niniue, quet
tantos mi trierat populos, ut pisicinarum aquis compararentur,inutilem habeat multitudinem idum nullus est qui resi. stat, de imient uni Babyloniorum impetum serat. Habebat n. Populos, qui tantummodo fugerent, bc clamante matre: State claudite portas, muros ascendite,hostibus repugnate : nullus esset qui reuerteretur: nemo qui respiceret ad maciem, sed omnes terga vertentes, praedae inimicorum de- seroent ciuitatem. Vnde dicitur ad Babylonios, quia illi sugerunt diripite argentum, de tanto tempore coiistegaras
opes. subita vastatione praedamini. Non enim est nitis diuitiarum,supellectilis de vasorum,quae iii Ninive condita sunt. Nec potestis tantii rairete, quantum ad diripiendum illa se f-bet. Sed quia Nini uen speciosam. i. e. mundum semel dixi. mus videamus quae riscina lit mundi. Non ait scriptura: et aquae Nimiae sint quati aquae maris, nee quasi aquae fiumilium. ecquafiaquq ionicium,nec uasi aquae puteotimi sed quasi aquae piscinx: Vt suo modo in Hiete a populus arguitur. qui dereliquit sonte quae vi-, dc solit sibi lacus uis contritos,qui non possunt aquain contulere: se de Nini 'omnes aquae illae sui, quς de coelo ceciderint, de antiquam filii tudine resinquente in una delaps; sentio enim dogmata mundi huius, quae extra sontem sunt E desae hortumquess natum: nee possunt dicere: nutamur ι-- -
scanici molemon ec de illis aquissum, quae silet Gelox '. laadant
180쪽
E Ludant nomeant,nuamuit videantur, tamen par- talis postqram sierit excussus. in sua sunt, S: angusto line conelus Nec moueat quempianu
gittas Dei tuas re cngusto line conelus Nec moueat quempiam. increatur.&adorvino contra inimicos i Edi canitur de eo, . ct quia piscinam inmitiinpiciem accepimus:cum si illa plia 3 t V m mur . xi c. a cuia ad qua Esitas filius Amos propnetae iubetur MeEde - graetim quasi ingredietis super terram aspersa Lerint putire: ibi enim cum additamento d:citi ita Piscinae ami editi it ucre audiet a Saluator Excutite tu -- pedu&piscina sullo is: quς sordes H ε s. dui hauddubiuni MMih. ι.εbore consueuit.&n aculas Diripite argentum, S ε pr. quin eos dicat, qui recipere diripite aurum, & non dissi boni aetemo m- notu sit P dicat . Qitive. duliciaraim ex tutat .iurum ruerat in cursum rem, de duobu, omnibus Vatis deside- s mentu et pistentiae suae. iste non semel ambustis torrib ictori, poti rabilibus. n Dissipata est super excutitur, sed frequenter. Et liceri.sequitur: F.γ i. ποῦ Τὸ est, & scissas dilace- vas concisi dentia se . postu rursus erit excussi de inura: habitatores videlicet rata decor tabescens, Excussio, redisi is tu i ficies illius emudata ne in ' im qVi 'i' um,dissolutio stentium. l Euis O taxij ι ' intrinsecus sordiu i de defectio in cunctis debetant. Mun nim diis renibus, de facies m G per sim em p optiὸ siqui ibui inii est inter eum qui fugit de nium eorum sicut ni- iam tam , c facies om- in istiusimodi rebit, stetit.& qui sumes nunquam gredo ollae. um scuta ο σοι. ponituricumquod latebat in exit. Qui . n. itat susere ces- b Vbi est habitaculum iconum, de pascua' tu. trinsecus, eriimpit in faciem: lorum leonum: ad ii iam iuit leo, ut ingredere- Vnde P*pui qum quae post illuc catulus leonis, A non est qui exterreat T0t M oncmn scutiar inim
respiceret,se ageret poenit Elia Leo pii ixifficie ter catulis illis,Ne necauit leae Ee audiret loquetitem domi nis suis, Mimplexiit praedas pciuiacas suas,&cu
biis vocatur & sinitatis videtur indictu, mor
bum in superficie prorupiisse.
Non solium autemhoc remedium adhibetur Ninive,ut e curiatur crebro,in devitatib tur in psilmis: remis aωρ. Hoc ipsum puto de lepraesi- eius aegrotatio utens creatur exite:sed etia cordis consta
gnificare mysteriumauper qua in Leuitico dicitur Gle- Go&dulselucio genuupdicaturio quo modo Pharaonis prosus , sacerdote extra castra erit separat': si steterit lG durum & lapideum cor costactum est quod quamdiu ha-prasurum eise hominem & m dari eum qui quasi lepis bure, Dei populum non dimisit sic& Ninive fractum eorsus Hierat abiectus, 3c redire ad castra,& habitare in pypu- cmolliatus , c mutetur in carneu,& rigida senu quς priusio. Sin autem inquit,diis casuerit lapta dest .non steterat, Deo non cur bantur,distatuatur, defleuantur Deo: ex mereuerit.& in malo habuerit profectum. A: mutauerit quo omnis paternitas in lo&in terra nominariari Dimis colorem pristinx sanitatis: time lepra inanii stimξ com- et u om egenu sectatur calest mnδerre um, G insemo- probamr ab eo qui habet scis iam inspiciendae&purgin - rum ut postquam cognouerint creatorem sitam audianu .d leprae. Sed&nobis pricipitur a veroSalomone, ut habi- c ortam ui manus diuinae,c se ad Alba. Et dolores, inqt 'temus in Hieriisalem, nec vir ita egrediamur ex ea. Quod scinper omnem lumbum. lam supra diximus in lubo coitu si si gerit nos id φ ante nobis fruerat subiectum & ierit Al- significam,&quod omnia opera quae ad comixtionem petia lyphylos, non egrediamur muros ciliatis nostrae, ii se . rine n renum appellatione monstrentur. Grandes igitur . . . quamur sustiuorum vestigia,nedum volumus siluare fit. in columinatione dolores erunt in renibus: quia draconis I sientes ipsi pereamus: quin potius dimit amus, ut mortui omin rimis in lumbo esti&pro his omni propter quae sepeliant mortuos suos M scandalizatue oculum, manum, praccisit excitiuo,rediscussio, ebullitio, & cordis contrade pME .dum licet, eruamus, & abscindam' a nobis. Quod cito,diis lunoeenmim,dolore renum,erit facies omnium aui Edicitur: Dimul amargentans, ά ripis, taurum, o A quati adustio inlis: ut Velieni ardoriq sit proxima,vel nito erat fornam=πεια tuata est super Omma H. .hivise rem imitens olei, nigris tineat bonum similitudine decentia uis:de a uis dicitur Ninive . Ac de suste tibiis qui sit. cunti tisi e Neriatur aeterna: a qua sanctus erocul est dia geram & non steterunt,neq; erat qui respicerei: de qui no i cmβοῦ sic' tum elis eruoli men olim tua domine. Reuelata
sola fugisse&no respexit se contenti. super diripiebat, 43 enim tacie gloriam Dei contemplatur.Et puto, quo modo gentum : quidquid in mundo videbatur eloquii diri sebat Mis est glorin solis, in lanae, alia stellarum,&stella, stella ,
aurum: quidquid praeelarum sententiarum erat in doctri- dufert incuritate: lic in resurrectione mortuorum.&ela ni saeculi,ut ornarent Ninium: ut dogmata sua omni senia ruλtis inter sanctos, de nigredinis Inter Peccatores, in suu verboruquestore ponetent. Propter lii Mamratri gnam futuram este distantiam. ta est Niniue stiper omnia vasa conculus cetix sum quanto -σρ vaeando, a bonum: enim plus habebat multam aurici argenti posscitionem, U- , t ιlluc eat aiat trans cinno est qui variam supellectilem, quae erat grauis: inrito magis ipsa a g. ea te reat .aeocris perenter catuli vis, cinnetrius, s L, Pro prauabatur,quae grauia diligebat. unde A: ihiquitas in Zaia speluncis di leaenis. vi a ratio . -ομ .r id est,nidos& ea.
charia super talentum plura i sedet,& AEgyptii qui erant tui I xx.transtulerunt,in caeteris idem senses est. Adhue peccatis graues, demersi sunt in mare ut plumbum. Et ex utemie Ninive dicituriquod habitaculum fuerit regum, et persona peccatotis dicitur in psalmo: Q seoni is a r a. dc aula nobilium: ad quam perrexit leo rex Babylonius, id M.tis, ni ure me. Et Petrus qui antelias pendulo glessu est, Nabu hodonosor,& catulus leonis sub testili quoqueu calcabat undas, postquam fidelitate aggravatiis, voris, i non fuit quaeis resisteret Leo cepit susticienterea turifluctibus manu domitii subleuatur. tulis suis,&necauit leaenis suis. Idem videlicet Nabuchoas Disipatae .Q λθ πἀticreat me. J Subnieraphora donosor victoriae cuncta iure misedit, deliberis vibibus- eaptiuae mulieris, Nimiuedissipata . scissa lacerata describi que suis,vel certE uxoribus in ierui te captiuos tradidit. tu tabescente corde,dissolutis genibus,rinibusq; eoi 'a- α impleuit praeda speluncas suas: sue ut in Hebraeo ha- oririctis &quod omnium Exbitatorum estis, pr terrore liostili, bctur, tau Isuas, & cubile suam rapina: tam lites u-& munitudine metus, facies in ollarum imittitudine vi- ros qum ciuitates, au, argento , vestibusque omni-deantur exustae, tabidae,&pallore deformes. Porr. iuxta que or tu complens te quod Ninive habuerat Baby taxiatius intelligedum est, quid significet ex illo, redis- lonque vicerat, possideret. Quia vero secundum