장음표시 사용
201쪽
ipia cruce: patim in manus tuas eius. a Antera commendo seritum meum. Por- ciem clus ibit mors,to iuxta Lxx. iii co quod ει- α egredietur diab ctum est: Operint coelo vir- liis ante pedes citis. tus esus nolle debemus mali' bis x. Hie quod operit, ab eo quod in i operit: si ii vii totum op
riatur, ta non ex palle ope inu Missoluit gentes , dc est. Cum ergo virtus Deiope contriti. si int montes riat coelos,maior est coelisvu- saeculi: t c., i d qua renuntur caeli. Coelos autem eos esse qui portent imaginem super c testis, qua enarrent gloriam Dei, crebro tedimus. Virtutem quoq; Dei Dominum Siluatorem, Apostinus probat CluillusDei vitius de Dei sapientia. I laevinus omnium spiritualiumvirtutum quali i terest:Verbi gratia,appellatur vittas apientia, ititudo, uilita temperantia, veritas, i instras . redemptio. Christus auterii saetiis est nobis a Deo sapientia, iustitia de sanctificatio,& redemptio. Hae igitur speciales virtutes,in quibus Christus ostenditur secundu prosectum eorum,qui eum vel sapieritiam recipiunt, vel sortitudinem, vel iustitiam,& cςtera huiuscemodi cdtinentur in generali virtute Dei,hoc est in domino Saluatore,atque in nuc modum& de terra intelligimus, v qui primu propter imaginem ter
reniteri avocabamur,&dicebatur ad eos: I rrae ,σεν terra
Gm. ἡ ibium aduentu Saluatoris laude Domini repleantur. Csi auted: coeli virtute Dei operti fuerint protecti videlicet de ex B omni parte velliti de uniuersateii 1 repleta laude Dei tune splendor eius ut lux erit. Imagiuem autem Dei δ: splendorem otiae eius, esse Deum Saluatore Apostolus non tacet: ' Qui pol quam nobis apparuit splendi,r gloria Dei, reuersus i est ad pristitiam intestatem. Et lieni n noueramio rarastῆρ
quod de inviiii citius tu Euangelio Saluator oste iidens ait: Pati V infra 1 vi hastis apud te prius
ferti: ut post ascensionem ad c xlossit splendor quod lux, hoe est id accipiat filius esse quod pater est. Quod autem se-
s er cornua pro regnis ponant. Nam de illud quod de Annaoquitur in primo regnorum libro: Evaltivii Diu christi tit, a niagnificenciam legiti Saluatoris sigilificat Et ut Danici de-ccin corino, decem resna demon ant. Sic autem nunc dicitur: Cornua in mani eius quo modode alibi scriptum legimus,cor region - , Pro eo quod est, mens de principale cordis viri sancti qui pergit ad rinna ccxlorum,qui ad aluc positus eii in terra regi at corpori sque re atrii non vagatur extrinsecus,sed in Dei tuteli situs est. velli de iii idcbraeo, de in cineris editionibus, non habet scriptum. Cornua naniambus ius : sed in manu eius, quod dicitur i manum Dei soletem atque robum intelligamus filium
- . eius. Et in hac main Omii a regna citiorum, eorumque qui
'Τ ad coelos illiuntur ascelidere, posita elle di in iis quod AEsaias sonat dicens: ini a facias u i in i: pro eo quod est in regno. Ob hanc puto causam nullii cor-
ri m. s. ε nuiuitiati in aluit crini munda poni in Leuitico, de idipsum i iis nil care unicoinem in pialmis, siue illud: ire Mimico, nostras venui limus cornu. Qiod autem iuxta Lxx.ctione eius, nemo tolleret eos de manu illius. Econtraribdiabolus facit amate nos mundum . de pro dilectione virtutis diligere vitia.de non leuiter, scit sortiter, ita ut de nobis possidici: Et posuit Diabolus dilectioriem sonem viri tiam suorut a ni faciem eius ibit mers,cr et ea eiu δ αι antepe dei eius. J Pro eo quod nos
transtulbinii mortem, in Hebraeo tres litterae positae sunt, , , absque ulla vocali,quae si legant ut na 'vobsi signifi LGle ilicat fi m ' a ' pestem,qu Grae-eE dicitur Dcnique S ine bis S E P T. Di psal . Operuit calos in intus eius , ODudis eius in emerra.
, I facie eius ibunestis: Synim
eius em verbum, se ebu,: efigiem civ rr c d etur in campum post pc- det mors: ima ediuo Anteius Gaia. Stetit commo- faciem eius ambulabit mors: iueis Soli I xx. de Theodotio, set nione pro morte interpretati sunt. Nec non in consequenti verticulo. ubi diximus: Egredietur diabolus ante pedes eius. de Septuag. aliter transtruerunt iuxta quos pollea disputabimus in Aquila pro diabolo
transtulit volatile: Synimachus autere Theodotio,&Qmn-raedicio,volucrem: quod Hebraice dicitur '' . Tradunt is i s Fliaute Hebraei quomodo in Eum lio Princeps daemonum Maini adicitur esse Beelzebub: ita reseph daemonis ei nomen, qui pili cipatum teneat inter alios. Et propter nimiam velocitatem atque in ciuersi discursimi,auis devolatila nuncupeturii sumque esse, qui in paradiso subssura serpentis mulieriit c locutus est, de ex maledictione qua a Deo condemnatus est accepissie nomen: Si quidem res Pli, reptans ventre inte pretatur. Hoc est ergo quod dicitur: statim cum venerit Dominus, de in Iordane fuerit baptizatus, de ad columbae descensum vox ratris intonuerit: Nie est vi mos ui, Amri. L ainque mihi t. mplacvi : exeunti de aquis occurret diabolus, de ante pedes illius stabit mori,de coluber antiquus,qui qua- Ddraginta diebus teritavit eum in solitudine. Si autem iux Septuaginta legeramus sante faciem eius ibit verbum, de
gredietur in campos post pedes eius hoc siti usicat, quod
sermo Dei ante vilitauoneni eius,quae mine degorice facto . dicitur, praecedat de praeparet corda credentium. ut prauam rectum , 5c inx qualia uernat in planum . dc auditoris anima quas consectus ager, sement possit recipere spiri
ribus innitatis eius. J Stins Saluatot de cuncta perspiciens, de oculo suo vitaveri iratori mundi metiens, petitium naui titudinem disssipavit: quibus dissipatis de dii lutis, contriti sunt montes huius iaeculi, de ui curuati sunt colles huius mundi. Sunt enim N at monto de colles,quos sit Ectransilit sponsus in Cantico Canticorum : de quibu* dc u ι secundo graduum psalmo dicitur oculas meos in v n-tes, Nis veniet auxiinum Montes autem siculi ipsi sunt i , . legimus, ορ- ι Alectionem fortem λriuris bua: etiam hoc de Christo intelligendum est: Quod Deus patet idcirco coopcru,t in cinios virtute sua , de terram rei uetit laude de splendorem suum secerit esse ut lumen, de regnum p
iidem in manu filii sui, ut ficet et dilectum suum ab nominibus diligi, & dissisi non leuitet, sed veher enter des mitur xt qui eum sortita Alexissens, ec barς cnim dile qiii id montes tenebrosi, de quibus Hieremias pi cepit, His . it. ne impingantur pedes nostristi per eos. Isti sunt colle, in quibus L abat Saul , quando intcificiebat iacerdo i R r. a. etes Dei: Gabaa quippe eostis interpretatur. Et eleganter tu, Maii siunt , insuit, Oretan unu . Ante aduentum quippe Saluatoris ere L ceruice gradiebantur, εο super iam eorum humiliare nemo poterat. Contriti autem sunt de incuri rati ab itineribus aeteri utatis eius, id est , Dei: quin aeternuas illius ad nos venire dignata est : siue quod i per a principio mundi usque ad incarnationem suamvenerit ad ianctos, de tactus sit in singulorum manu se o Dei, atque in uniuellis vincentibus ipse siperarit, de aeternum e. ius iaet incuruauerit, colles montesque eontriuerit. Hac per metaphoram iuxta nebraicum di Asini : Poreb secum
dum Lxx. postquam faciem Dei sermo praecessierit, Ece-sressus fuerat in Plaira , Deus patet vertit illuc, ubi ei ad sermonem suum regio praeparata est, de venit post pede, sermotus sui, de stat numquam ante praecedens,ita tempu Maans, ut ille tibi muciat viam, vin autem illite in iuxta Pedes
202쪽
pedes sermoni, ubi tatim terra onerauidelicet carni S: hunc litit rigas conscendens tuas, arcumq; corripiens, G- corporum liori valentia sussiliereDeipr sentiam .comm lutem dabis populo tuo. iuramenta, quae iuraui patribus , . lentur: Cumq; comora 'erint virtus sermonis N praesen. nobis,& tribuou eo plebis in sempiteritu. Qii'd aute ditia Dei respicit cim et is animarum i tes . quas cogitati, cit: Numquid ita numinibus iratus domine.ait in flumines multiplices, duretcas sentelias possumus intelligari nibus sitior tuus, vel in viri impetus tuus Micit ambiguu lux illico dii luuntiir aet, HL a. Sti T. & interrosatis magis eloquio '
uerat audienti, hoe pice . nexibus aeterni 4xi V ira π/ρ ' riimum. Bonorum fluminum resecinone.&aduenitimi. ius. Pro iniquitate ita, taba rus Aes,s- illud exemplum est: contringitur atq; conteritur. vidi tentoria AEthio- μθ itinens. sempit se ιπιι, ire M itatem Dei. Montibus au ori contractis, piae, turbabuntur pel- ni eras. Pis Aboridos Et quod qui de aqua dominico tintiq; pctum Dci, les terrae 1ladiati . iuri iuberea isti AEthim biberit, fluent de ventre eius .
nibus iratus es donaria berna uti terrae Madi Pharao loquiinc in Erectriele: ne aut in flumini- an. Numquid in sumibus furor tuus: vos in nisus iratus es domi- in quibus draco habitat. mari indignatio tua ne aut in mimi bos baubtiliis similia. God autecolles liquido consumentia:
Greditentur ad nihilii. Non . in .sunt montes Dei sedition iratus cs domites seculi Sepiternum miter Dei respicias ad quae suus sermo praecedit.& ea in colli
ti' testimonio in. in quo tro-
tes de daemones intelligi, quicquos
versantur in haereti eis, de eleuant se contra scientiam Dei, pologicὸ de ecclesia dieitur,4 Mαν-. . . id est, orbis terratu. ebiles q ioq; aliae daenionum sortitud:nes quae siciunt Eo- Domini est terra de plenitudo eius, orbis terrarum,de o m. mines. corpor si pulchritumnem, dignitates,diuitias. nobi- nes qui habitant in eo: ipse saper mare fundauit eum,&Q-litatem generis .cae ei aque mundi bona admirari. Licet vi- per numina praeparauit illum, id est, orbem. QDd autem derepoti aduentuin sermon s Dei, α Dei patris praesen- a domino sui latur superstumi ira, α praeparatu upernis. tiam, quo modo humanae miniae commoueantur, Se om- re, V que in bonam partem aEcipitiar. Necnon de illud nequcra terrenum tit da illa luatus, de cogitationes pristinae quod de inea dicitur, quae translata est de AEgypto: Exi α- ω . 3 redigantur ad nihilum. Tima destruuii tui daemones, tunci ciui altitudines ad nihilum dedueuntur omnis haere- iui sq: re ad irrate, puto quod in bonam putem potuitae risorum scientia, quae primum tumebat, ad Dei sermotus cipi Et dicimus vel ba diuitia, quae nianifestiora sunt. de adiicimam humlatur,&conteriri tatque eonium itur. Et quasit potum sitientibus praebent, haec dici flumina Ea au quod prinis pulchrum de maximum videbatur, o sit de- tem quae plena sunt sacramentis, S in profunda posita detrectum albiicitur & paruum It hoc fit propter aduentum quibus dicit Apollolus: O trafundum sapientia O meninae Dei.&hospitii in Christi: iuxta quod alibis riptum est: D i. Et propheca consonat: Depra , Is D Inhab iab. in υ- Dein eorum, crusteram n ine mare inscripturis appellari. Hoc de eo quod possit de is h. p. ti. . mare in meliori parte sentiri. Quod autem accipiatur&iua proin petitare igua oria AE Horiourbalznrt et item contrarium, nullia testimonia sunt, de quibus illud in psin .
s c lucellieni quid raconis earne vescuntur de quo scriptum anima iapaeuammminu: Dra isti Hemfor tisi eisdem Zara. a LED I stitura, sam' si biotism daemones intelligun--Et in euangelio. quando Saluator increpiuit ven-ε tur quorum fit tabernaculum quicunq; in hoc saec .lo pro- tos de mare, dixit ei: Tate Qibi enim in plei nonores&diuitia, laborarit: quod significanter sub crepantur insum est, iuxta illud Zachariae: increpet don uno verbo iniquitatis osteditur:omnis en in diues,aut ini- nu, in te di ibole Et ad Timotheum : P., onsolare, quus, aut haeres iniqui est. Vide homines maria transire, in rura. Pioplicta itaque sci citante: Numquid in flumini- ante olentum excubare res, pλti omnia quae seruorum bustiatus e dornine, aut in fluminibus sutor tuus, vel in .conaitio vixi u. tutavi diuitias con regent, ut aliquam ac- itiari impetus tuus nos dicamus. si AEgypti flumina sunt, cipiant dignitatem: Et postqi iam noc suerint consecuti, &marc rubrum atqxie singuineum rualcitur dominus. ω tradere se luxuii ae&volii pratibus,&omni iniquitati: ut percutit ea , ct toto impetu seriur ingurgites, eleuantes . quod auaritia congregiuit,liixor consui t. Isti ergo pro se contra scientiam Dei. Vnde mare vidit figit, prae laboribus suis ciliciuntur liospitium di onum de qui te- sentiam Deaeire non sustinens: Et Ion πιι -- nisi AD nlum Dei esse debebatii, fiunt tabernaculum Albiopum. ι- μω, cedens gloriae potuiti trans illi , qui de ab Eli, sed & hoeqiuod se uitur: L ibal usi r pelli terrae Midian: scinditur,& abii eliseo. ut autem man:sestiui loquv. het. suerauebunt& ta ei nacula terrae Madian. eosdem inici reticorus Homientiam, quae contra veritatem & eccle lige tabernacula Ethiopum, de tabernacula terrae Madian. sa' fluit ii testigessui inna, quibus irascit ut dominus. A Postquam enim ditati fuerint, Aperias ac nefas ad atrid)- nil veris eorum, qui circumseruntur omni vento do mum gladiim consciderint, tunc conscientia pecc. itorum. asen ,&semper malititia fluctuant, Se salsis gurgitibu, suorum semper mortem, semperaudicium formidabunt δί obruuntur, animadii erre mare super quod impetus domi uilleuenisti, culat alii tron in carcer ita dextra, ni fit: utiant ut ei a saeueiuum,di sciat quibus termini, de Iia. it. tiis supplieii suspiriabunt. Madian sit in in lingua notira obice concludatur , Laudrat: In te conterentur fiuctas ui. 4 T. ibnai. ex iudicio ii est, in condei nationein, ostri ditur uesa si bona sunt flumina,& bonum mare inuitii r in il quod metu iudicii aeternatumque P narum semper in s. r. lidesus, & ς etiam suam super huiuscemodi mite eos in inesnt. 5 et latus, quos se itium se mereri. pauoro locat. Posi stac scquitur : Qui a cenaci optr esu limo , quotidiano sustineant. e uitaria μή sel 1. Quaero e nos super quos ascendat dis rariis minibus ratui e limine aut in Aminib is Doniimis, S pisto non cilia alios nisi iunctorum animis fis ortisui. Νη--Du a i m ' s Ua eodo suo equos super quas ascendit sermo diuinus, ut de ipsas saluet, iuri, me. J Vbi I xx. diapsu ',3c Aquil se insper: te ivt alos per e s. Ponam equorum exempla : Sponsus supra similiter transtulerunt. Et quia ad tropolog min. loquitui in Cantico canticorum et Eputatia, me. ιοι
teri rei monem festinat oratio: hieuiter siecundum literat' bar ui te proxima mea. Non quod Chii sensum capituli comprehendens, p rgam ad reliqua. Si- stus ecclesiam, vel sermo Dei animam , quam sponsam eue Iordanem,& mare si asti rubrum pro no , dimi, suam vocat, quadrigistanas et Ploraonis : ted quod om-on, non enim stuminibus&m ii ixatus es, aut quid- . nis anima quamuis canes sit atque rex isti, ad Deum quini insensibilia in ensionis contrahere potucrinuo ira c varata, et ias currus Pharaonis sit, & 1 m. S. Hier. JOm. . N vn
203쪽
COMMENTARIORVM HIERONYMI LIB. II.
non claudunt ir illo aut mortuo,deputeis obtura A se fodiant con radicunt Plidisti m 3c iurgiuui est. Si vero ipse veniat Isaac. des rati utrilin. Minueniat aquam, Philtrim non valent contradicere. Vide Petrum &Paula,me puteis Christi fluuiis si non ambiges. Cerne omnes Apostolos,&S PT Vnde & Morses loduitur ad dominum: El. autem fm ἀλο- γM , id est, irratio ratis. Et David: iumentum DP usum a.
DIi . Non q, absolutὶ iumetum sit, sed quod anua Deum 7ρ iumentum sit His equis illi combatii sunt quos liabet Plia 1 Ga i iis quibus d citru : inm c He rem priareu ium res huiuscemodi equitatio no H ι n.
salus es sed perditio. v equos tuos, quadri- impetus suos ' QEamus de alios equos, linibu δ' se tuae siluatio. Si s. sendens Hre racitans suscitabis ar- tuos, ct equitatio tua maenianemini iam Heli. cum tuum, iuramen- 'stantendens exten
sein mellii vidit se exerci- in tribubus quae locu - - anum tuum supertum ambietem ciuitatis mu- tus es. Se inper. a Flu - septra , Hrat imiges aquarum transiit: csiae parturio linam su,
duodecim stitutos intelliges exire de paradiso scripturarum.
Isti fluuii antequam terraco moueretur, latebant: & cu etsi sciat in terrae venis, sitientibus Pocula non praebebant. Postium ver b ad aduenti Chri-
i. orbis. de Omnis terra consaei. itali steterat tendite quot dedit a Di
equi videatur de curius.& ω- Ωιι tantium in ea. Posuud pertum men in tantis millibus equotu &cumium nullus ascensori ista, eraqucrum, πtera ' sinequa infomes uarum, GDa-horu equoru ille erat auriga de ille rector , de quo psalmista bitare ferui currentes, or . U. tureuntiam uinil habitalia. m.
iam. τ' o caniz νοι se ei uper cheraim genuere. Talibus equis, tali ii, Postquam enim dominas venit in mundo, & completum R I si cultu de r has raptus ad coelum est Si quis autem de Zacha - est illud quod dixit euangelio: In iudiciu uel in muri in istu Π, Z --x . ita, liciscere qui sint equi rufi,5 qui nigri,S qui varii,&: oui ahoi egredientes de invit heris, S de montibus in pro . Tune terra Israel, de quastitui ante manabant.&litigab tfundo positas, sive,ut in tax. scriptum in greis in ipso pro. uniuersum Iudaeae populum , aruit, fontes illius obtura ipheta si dominus vitae spatium dederit, conabimur exolu- sunt. Unii tersus autem orbis,qui erat desertus&sterilis, de nate.Vidit de Ioannes equos candidos,& sessores coriam .e a litas prie dicationis Dominicae non habebat, versus est in . AI ς θ quibus corpora in gloria rei irgentiu in Puto este equos ca- haludes aquarum, Δ quot doctores emisit, tot habuit dedidas: sessores autem sanctorum animas. Si quisve pec- iisntes. Nec siessicit eis.N ntibus videlicet atquestu ininibus
eator est de mei similis, sedebit in equo nigro, & dicitur de irrigare orbis populos: sed in unaquaq; prouincia. eos qui
7 Dormit sertini amne, qui ascenderum equar. De talibus e- esuriebant de patiebantur famem termonis Dei, in unum est: Fallax equus ad salutem: cara enim populum confregante extruxerant ecclesiam: quae dicita ι vi tota Lersuasti tum, satienua eius immuae 'Dea Iloc tur ciuitas ad inhabitandum, de quam laetificat impetus v dictum iit de his q ii corpora diligunt.& in nisi is sedente. Miso, me quis Nos autem animas nostras in equos, & in currus do. iiiiiii praPalemus: qui ascendit in Paulo ascendit in Petro . oe in huiuscemoai curribus equitans. totum lustrauit orbe. Intendetis quoq, arcum siue tagittas suas.scepto,id est,re- , . gna aduersum 'us Hieremias missis est, eradicauit,destiti. xit& perdidit: fecit si,ut non regnaret peccatum m moria. li nostro corpore. Sceptra aut in.id est regna diaboli, quae ' o fetid is domino, intellige diuersa peccat 3,auaritiam tu o xuriam, iracundiam. detractionem furi periuria: duer- tus, do persccutio qua vexab I opulum tuum, postquam sum quae sermo Dei sedens in equis, dein curribus suis in- te viderunt, transiit Tunc λ byssus, hoc est. inseri laudauetendit sulgucis sui contortasP.cula,& interim non emit, runt te, tui:c etiam superi,id est, angeli in Plautum suisma. iit, ut qui ad extentum arcum terr rtus iactit, emi ilionem nibus concreparunz: ut victorem veluti gestu quodam de non sentiat sagittariim. Et hoc fui I semper: quod Aquila tripudio eleuat rum manuum demonstrarent. Sol tuus oeinterpretatua est, pro Marsaliarate. Semperemm sedo in luna,& omni splendor, quo pruis illuxetas populo tuo. de salictis suis.semper armatus est.Et acutas agitta in lingui; malorupostea pondere, Via mersa si ierant tenebrarum hor eorum praeparans equitat , dc huc illuci di currit in Orbis rore cooperta, receperunt lumen suum, de pristina habu
silui hin resolgorem Sagulae tuae ac fulgurans hista tua, id est, plateta rL.iassim hi teria. J Quia suscitauit dominus arcum tuae,& eruditio tua,tumen tuo populo praebuerunt. Deniis suum,ut tribubus vitamenta redderet,quae locutus est o- in luce sagittarum tuarum, sic in splendor hastae tuae , quae sequemet dicitiar: fluuios se indes terrae, id est, reses terrae cos ad hoc cor letiit tri' cndaret,ambulauit populus tuli, aduersum tuum populam dimicantes, diuitis atq; dispem in ii ita tuo.Quando ergo populi tui vindicabi, iniuria. cx. autem qui dixerunt: Flauus cor irreri: terrena Una calcabis, α omnes gentes admirati ficie,
moriam perduxerunt exponentes quid in singulis annis terpretaturi venientem cin icta Christo filio tuo. percus
bl Via νώMιε π doluere t mini regura es suarum. πι J so n. . t. Iam nostram editionem posuimus, ut iuxta eam.id est, iuxta Dides, laicum texentes consequentiam loci, postea Lxx. c5- inatteE per capitula diiseramus .viderunt teDeus, edoluerunt montes: excelsa scilicet regna, de sublimes huius f culi potestates : dc quadosae qu.atuor in Zachariae, quae egrediuntur dei noti us aereis,hae te viderunt de intremue-iunt. Ogum aquarum tra sit: hoc est.omnis eorum impe. stes. Iuxta Lxx. autem qui dixerunt: tum fraudior i me di primum poliamus exemplum, olim quasi eradaia alta O- quia egrestus esuis lutem Populi tui, de venisti ad eos cunita venitamus. Legimus in his qiii demirabilious consecer ut Cliristo tuo: licet in Hebraico criptum stivolumina, de qui olympiadas Graecia ad nostram usq; me- MVmp Pulli esu Christo tuo: O ei lim Savator in onoui acciderit in mi indo, quod inter caetera terrae motu e- iisti Anticli stude domo impii hoc est in hoe seculo. uod ruperint flumina, qu.x ante non fuerant, crursum alia ab- in maligno poscum est et siue ipsunt diabolum rete uilisti. sorpta sint de pessum ierint, quod scilicet omnes terrarum qui in Pietatis caput est, de denudasti ianda neniunt ei. venae, quasi inhumano corpore sangliane, ita in se habeant usque a collum, id est, abscondita eius aperta secies, noti latentes Uuas, quae terrae concussione rumpantur, dema- adoleve tempus, sed in yerpetuum: hoc enim sigi taeit
nent in flumina. Hoc si intel eximus, videamus animam in m. id est, semper. humi se Libere in senatural ner aquas&fluuios, de per c M do sunt siue parit r. t. J αδ ινα quippe v mimmsoeordia nostram eos ei te absconditos, non fluere. uni signinc . Consequenter rupta terra Sc fluuiis manantibus.1sit x praedicati obem sermonisDei concussa fueritu. 3 de . Populi qui de fluminibus Dei biberant. videbunt Deum priori . tu mota tunc erumpere stlatebat,& in refectionε atquc parturient: E hoc eni'a ipso quod vident Deum, Gm s. - ε potant iussuere. Hoc ipsa reor& laud significare in Genesi statim Dei verbo concipiunt caicunt . fodiuntur putei seritis Isaae, quo ab Abraham iactos in ter sis - , t iurauimin, G imuisti H -starum Philisti intem obtus antiu uuiuit Abratis,putei illius tu κ, v fc Aper utram: Leo , ii quit, in do rarae
204쪽
E νη-m SP f. Isti itaq; populi loti, fluminibus et si simplicem interpretationem se. α ι. s. a non iam viderunt. sed vis uti sunt Delim, x cum viderint. qitimur, expresentibusve mis prosemis solis demo turc pirat ut possin t fructiis parere doctrinarum. Sed quia de lunae. luia nixi satam. in fututo seculo septuplum soldiculitur populi re populotum non est valere Aciem Dei, luceat.&luna solis sulgeat claritate: Da enim creatu a M M.ti iis ilicet in futuraim ex te idatur orati videbimi&pariet: -- berabitur ase usure erempti mn liberi. rex a Serum Dei. - . l. ameri iuxta tropologiani ma- H ε 3. quae nite vanitati subie estsi Wςbx i in sequetulit est, dedit ab illa, vocem Scri propter inqui subiecit misi in peni liberi Cuincon.
piternis aquis, ecquae nutant ri dore uiui natur, ecclesiia: node sontibu istaei dicta sti xxi in f ς imi ' μ' dissicile est diecte, et lux vera, Fluminib' seidei ulteri. De conculcabis terran elu comminatio in πυ- &lux hominum.&splendor subditis.&ad tempus eurre. in furore obstupe- nues terram, o in se ore gloriae Dei,splendor lucisti I:Omnestorem ii suadinsin facies gentes. Egrec detrahes motames aeternae ea illuminet,quae nilam Naalibi enim aquaru finis sus es in salutem po sui es in salis em D in istos culo iuxta Prospς
Perditio est. De et sto omnes taui: atq; Pressuras crescat atq; de-- P P erescat. Cis autem sol ruerit eleuatus, de iuxta Apostolia, exaltauerit eum Deas,or 6 mmensisper enim nome: tunc etiam ecclesia ouae in praesenti caeculo tenere sinam ordinem no potest,ra ordinem debitum reuertetur, o nequaquam mutabitur,sed fixo stabit grada, de audiet cum Moyse: a veis Hestad Iulinia ti,ta c.JIacula Dei dest,sagittaeeuntes ator gentes,non ad hoc mittuntur ut interimant sed ut illuminent. d harum sagittarum iaculoruque distininonem Christus electum iaculum dicitur,per Esaia voci serans: po- Esaia εν. aμι me γι is iam in pharma sua ama in c&dixit mihi: Mimum hor, vocati reseruum n eum. Haec sagitta plurestabet sagittas, quas mittat in uniuersum orbe. Vnde dc sponsa electo ita lovulnerata dicit: Uulminata chao Cana. x mateν. lux a quod de nos possumus diceret vulneratus 7' mitate ego,vulneratus cipientia ego. Quo sapienti iacu- ,' ' at
'uas,quq a peruertis dositibus coculeat sunt. dii
dissipauerit consilia principum, Se sapientiamu- Si quandovideris ad breue aliquam haeresim flo
culcauit,& quae multis in serribuerunt iter,id est, multis patuerunterroribus:diuidet dominus atm dispergetiunde de caeteri interpretes sutorem volentes Exterierura describere,transtuleria Illisio vel impetus aquarum transiet Fe- tutur enim protio Eloquetiae cursu oc praecipites,ut quemcunque obuium de leuem inuenerint, secum trahant.b D ., lassio, ι.J Abyssiis saepe in bonam partem,sepe
in inalam,interdum indiltereter accipit r. In nonam partem: Ivilicia tua ab mina. Et omisi & teliqua. In m/m: Uerant te inru e Drui de reliqua. Sed de daemones deprecantur ne mittantur in abyssbs, dein Genesi, Abyssus stipet quam tenebrae erant, nescio an in binio vulnerata de regina Austrino erat in se. de obstupes plus inuenerat in verbo Salomonis quam ei fama narraue
nam partem pollit ac Vi. Indifferenter autem ibi ponitur: rat. Hae igitur agittae, quae miti ut ut inhies. pergunt et rupti iant sontes abysii de eataractae caeli apertae tant: Et il- splendore coruscationis armoru eius id est Dei. Qnicu uel ud in centesimo quadrasesimo octauo pistino: Drao . . n.armatus fuerit, ut stet contra versitias diaboli.de aecin- .mnei ab Si seis crI stiniustraretur si sorte ex ctus armatura Apostoli .veniet ad illum iacula luet, , ut adeo quod inter dracones se igneinde grandinem ponatur,in ipsum possit dici: Volestii Lx-πά .Siquis autem peceator c. bitiatim parte trahendum si quod neleiovirum possit dice- est, x x gemiscit phabitet in tabernaculis Cedar: mittun-: re qui ea viderit cum reteris in laudε domini concrepare. rurei sagittae potentis acutae cum earbonibus desolatoriis: t
tuantes quia viderum te de parturier ut montes) Quidquid sermonem Dei carbo mittatur, qui no soluin labia quae E- de te prius opinxti sutun vocis sex laudibus protuler sit. Et satas tantii habebat immunda, sed omnes partes membro--ι. . pulchrὶ opinationem phalas ,alsitudinε vocat, iuxta le- rum eius excoqxiat,&ad solitudinem peccatorum reducat sum filii im Sirach. uiatu. byssum Sc sapient aqiii inue- e tactu iu/νon πρὶ Potest hoc inco summatione muti. stistes, it undeoc demo te modico. id est .assumptione hu- di accipi, quando ite itatibus bellis intersecti multitudi imanteorporis qua Daniel lapidem abscissum de montes- nerari homines reperientur de hi qui noliterat essedero
sus,invocat patrem alteram abyline inanis .id est.sine opere nuptialivo CChristus abys- pulo Dei sed Fles dc ethnici pernianserint .surore diti de
it patrem alteram abymim in voce cataractariam ducantur ad tartarumSed melius suarum,ut det euaget tantibus verbum virtute multae' vel natione terram interpretemur opera terrena, de eos sco. elius est ut imminuta commi- eertia G1il nouuin testamentum, intestimon una motis stituti in ecclesiis peccatores no expectat visurore ditie
modici , quo vulneratus est princeps Tyri inuocat abyssu tipiatur, sed audientes in scripturis,qu stipplicia in Ed tueteri, testameit,vi per cataractas Christi, id est apostolos peccatoribus. aman poenitentia, de paulatim imminuunt firmior fiat praedicatio. Si quis aut voliteriti ocu dicitur: terram sua adoxiumq; Proficiunt Si quis nostrum comis διὸ ν i, cfmsi nocitudine phantasiae suo a malam nationem diti reformidat,huic terra imminuitur: qui aut parisi accipere illo utetur argumento, quod post disperi in Pseuerat in diciu numero,& no vult ei se de his quotu ter. a ii , itineris quae utiq; in mala parte acceptae sent oc hoc radecrescit nec de populo Dei,de quo dieituri Videbui tei Δε in contrario sentiatur.simili x cerne 'no dixerit al- dc parturiet populi: iste cum se tibiis detrahetur in pinna.
in sed omnis eoru altitudoveritati coparat phalatae demistra extollit voce, quia aqMitinerista dispersae tanta bxi turdis triarchae: de quibus scrinium est in psalm i dari s Quaeramus in scripturis sicubi phantasa in bona parte in- - rura ram. Me tangine Christas me οι, cra ire illimus. dceu raro vel 1 qua suerit ii Et rinius m mmnorem limari .Ea in Primo Paralipomensi libro ab, filam,R phantasia eius in nrula parte interpretisimur. mnes qui dea pio egress sui, Christi vocare Clitisi .
205쪽
COMMENTARIORVM HIERONYMI LIB. IL
tot euitico restinantur uncti .Est S alitia ungit tu quor ego vi untur in regno, quod in duo scinditur: si enim David est &Salomon id est sortis manu&pacificus, cornuvii tui. Si velli Iehu& Atahel sunt, persundutui lenite u-L:vas autem fictile sevocatur H e n. id est. M Sed & Cyrus Pes- puli iii cum sit uni rex atque Medorii, aut C
de captiuitate populum rela- a I
domino salitatore scriptum pii, denudant Iumlai pinent a lit per Esaiain: Iac inentum usque adcol di it Aminus meo ora: lum, scin per. c Maledi
cuius tenus dexteram. γt u irri xistiGrain eo getes..c. Et ad extre-nium dicitur: Tu autem non
cognoui isti me: quod de Saluatore nefas est intelligere Est' unguen; iam propheticum, quo praecipitur Eliae. ut Heliscum vngat in prophetam Et super omnia unguentorum nera.ei ivnguentilio spirituale,quod vocatur oleum exultati Oh :quo ungitur Saluator α diciti tradeum: propte
Pamcipes autem eos puto,ad quos loquit ir& Ioannes: D
i bapta uini perdiderunt, desperent in chrismate reparando: scriptum est in Leuitico: usa leprosus extra castra proiectus,cum ad iacerdotem venerit, & lepra ipsi iis fuerit e mundata: mittat sibi sacerdos oleum in manu sinistra,&intincto digito septies asperrat oleum coram domino ,&tangat eodem oleo aut iculam eius qui leprosus fuerat, & dextram manum , & dextrum pedem. α quod remanserit de unguento totum mittat in caput eius. Cumque omnia haec ruὸ compleuerit, tunc immolet holocaustum Pro eo. Aipse Christus vocetur Dei. Volo aliquid dicere, sed timeo ne negligentibus occasionem ruina tribuam, quod inscripturi, sanctis idem homo siequenter unctus inuentatui: Denique David tertio unctus eii: quod nos non intelligamus superco qui pee auit, ct iterum ungitur: susticit enim leproso, ut post piimum unguentum Derditum vngatur secundo, sed super eo qui per dies lingulos profi cit,& semper eius augetur unctio,&de leproii oleo migrat ad Olcum populi atque sanctoru, de de oleo oopuli ad oleureruenit lacerdoti , sacerdotibus transcendit ad chris narotiscis: pontifice quoque ad regcra rege ad patriarchas, ta a Patriarchis pergit ad Christum, & vngitur olei, exultationis: quo qui hierit linitus, vinis Deo ciscitur spiri-His,&vi, patero filius est, ibi etiam ille erit. Verum hoc rarum est.& simi vota credentium aeterum nescio an sequatur essectus. Dicitur enim, voti te Dei, Deus tuus alesia
tuta,&Icliqua diocesi eo olco quod hi qui tui participes sunt aut raro ut numquam pinetiuit inuenire. In horum igitur Christorum saluton egressius est Deus de loco suo. s. cui enim Micheas loquitur: Eteo δει ur Iebeo μουμ errema enim hi oui indisebant satiate Ad eun intrare noluerunt pisi gressus es de maiestate stra.& de loco suo,ut eos qui foras eiant duceret in terra mansiterorum, rcgionem que vii:ctium de qua Adani suciat expulius, de qua egres uis in inhabitauit in terra Nard. Sc et dum autem ut sita. pra diximus, quod ubi posuerunt Lxx. plurali tria mero: vitali res Chrisios tuos. ibi essem hebraico striat vetet', an te, quod Aquila transtillit insalu:em cum Christo tuo: noni 'fili Deus egre illas iit, ut saluaret populia,&ialuaret Clitium suum ted quod in salutem impuli venerit cum Christo suo iuxta illud evangelii in me, cr e inpati sic t i in me mane ris iacit verasi .sed de quinta editio simi- ait et trastulit. Egreisus es in s aute populi tui, in salute cium Christo tuo.Theodotio aut verEquari paup&Ebicinita,sed de inmachus eiusde dogmatis, pauperem seia sum secuti ludaice tiastulaui: NIuies infudissem truti rui, tu reso thu, in ea iis mi a re p. s. in iuu, saluare Clis istatuum. R. uici iu dicturus sum, sed tame veram. liti
semichristiani Ilidaicὶ transtulerunt: Et ludos Aquila in terpretatus est ut Christianus. Sexta editio prodes niani se-stuli me sacramentum .ita vertit ex Hebraeo: Egressus es, ut salitares populuin tuum per Iesum Christiam tuum: quod Graec E dicitur τοῦ νοῦ - - λώινκM .
ci morte communi, quλ Omnes morimur Elimem τι ut est rasa, in appositus est adpatrojua :Jc prophetae,& ipse Chri ir est mortuus sed mors miliata est in iniquos ut qui pri' vivebat iniquitati, mortui ρα cato viverent iustitiae. od quidem & Anna in orati esua significat: Dominus occidit& viviscat. Occidit enim
Peccatores mittens in capita impiorum mortem, ut vivis. caret iustitiae. Dicam aliqui audacius 'Christus ad hoc venit in mundum, ut in capita iniquorum mitteret morte. Et sicut ipse peccato inor tuus est semel, sic& illi morerentur iniquitati,& qui facti fuerant participes mortis huius, vitet quoque parti . ipes fietem. I uxta Hebraicum ame ubi scripto e stipιr Instica uvide domi ιmpis, capiat, ut divi, ori iacit' linius mundi accipiamus ,&dontii in ipsius munium om- 1 emq; animam peccatoris,in qua diabolus habebat hos ni lium. Idcirco autem percuticiar caput indomo impii; ut viopercussis atq; eiecto nat domus Dei, de habitet ibi iusti α ambulet in ea Et hoc dignum est ientire de Deo, qui egrestus est in salute populi sui cum Christo suo tvliercus' ibliuitiscemodi carite, ille sat nobis caput, qui in omnis isti caput&et lenae q. Si quis ergo impii te adhuc sentit domum filii Dei deprecetur adiiciatum, ut conteratur in se impii capula, s suseis ti in uti se a collum insom J suscitauit dominus vincula cliaritati ut priori onere deposito, ratus smo iugo quo premebamur abiecto eue Oicisti susei per
mus iusinia dc incurrit illius positi aurigam optimum portat ut . Quod quidem dc a lieodotio in bonam parte accipiens ainornasti sui tamentum usq; ad collum. Quinta ce aio: De ila Siciliae ei, tuasti 'nomeri ιοῦν sque inlc. tam le- L. id est, seinper. Quia eniti sim lamentum Christi . quod erat in anima singulorum allophili terra obrueratu: egeritur congesta humus, de nudatur optimum tantamentum, de ornatur,ut quod latebat appareat, suam recipiat claritatem: hoc fit in sempiternum, quod Hebraice dicitur inhe. Simulque cosidera, quod ii ii Lxx. rerum necessitate νcompulsi. qui seinpcr icta interpretabatitur diapsilina nunc transtulerint,m finem. c Mali ιxsiser meia . e. JEt nunciarum Hebraiciam disserimus,ut sei raratim de editione Lxx disserantiis: multum enuit ab omnium translatione dii cordat. Isai. Axisti, inquit D.id est,regnis eius: haud dubium quin impii, de quo supra dixerat Pri ' Hrti caput ardens oti upra: den L. t undami ιuo doli. m. intelligimus autem impium vel Nabuchodono r. x et olimem aduertari ii in populi Dei .Et non solum sceptris eius sed etiam pili bellatorum quos percusseras qui venerunt ut tui bo, ut dispergerent Die.id cst,ut eucri ecciit I sit et M in diuersum captiuum deis ducerent Ita autem exul abant deuorantes pauperem,&subiectum sibi Israel quasi hoc in abscondito facerent , ct nos ignorante te deuotaretim venisti itaque ad praelium pro populo tuo,& quadrigas tuas immittens in aquas, i est in gentes multas, cisti eis viam in luto aquarii in multatum, id est ut conculces eos,&quasi lutum equocum
sensus: Niliac libenter omnes ratamur anguitias de ad
206쪽
o minationem tum totis viseetibus eoi tremiscimus. Nucti emunt tibia mea, de Pavor mentis trepid iri ore signatur: α non soluti litus,sed cetiam aliud ultro appeto de vittin desidero. ingrediatur putredo in ossibus meis de subter me scat ea hoc est.libenter patior quod passius est Iob:non soluin carnes ineas . sed medullia H ε n. ouoque ossium cupio rabe--sceptris eius, ca-
stratum meum putr*-brii torum cius,
dine corporis N innum .s tete utari bus: ut postqua venientibus, ut turbo hic,ppeetatis meis lueesu ad dispergcndum me.
nuero requiescam indiea-- Exulaatio eorum , si-ra, in die tribulationis, in die cui eius qui deuorat necessitatis de Anguiliae: OH pauperem in abscon-
forte videsieet, bellatore atq; pugnace.Et pulchrξ ascenda: Aa accinctum enim populus per ascenditur. Eleganterque nostrae Qui enim tribulatus est&pressuras libenter sustinuit,&praeibitibus malisi tura praemia copensiuit, nostisi audacter loquitur, ut iuxta Abraham, Isaac de Iacob, &ipse dormiat in senectute bona pDrus dierum.& apponatur ad Patres suos. QMd ii quis dixeriti Ecce in historiae expolitione dum nescis legoriae clausus es retibu &tropologiam histor miscuit M.Audiat non semper metaphoram, histonae allegoriam cons irare, quiaste uentet historia ipsa metaphorice texitii si de sub imagine mulieris, vel unius viii de toto Populo praedicariit. Et nunc ergo iluinus dicere ex persona populi, libenter captiuitatem iubeo , aequo animo angustias sustineo, de grauissimo Babyloniorum premor iugo. Et quidquid ultima α durae necessitatis eis, gaudens patiar: tantum ut eo tempore re. quiescam, quo maledices sceptris impii &equi tui caleabullii tum quarum multariam,vt postea cum sanctis tuis Zorobabel de Ies a filio Iosetiel, dic Ezdrasa tam de Nehemia
in tetram repromissionis reueriat. Hucusque ne omnino prettet mittere historiam videremur,qaodammodo vim secimus intellectivi, dein captiuitatem.traximus ibatetitias non sequentes nune ad L . transsatores, de ad expolitionem tropologicam reuer mur.
. crc. J Sicut Ecclesiae de omnis viri
Clitis ius caput:Ioci in horum daemonum qui in hoc tacu-' lodebacchantur, caput est Beel ebub Princeps daemoniorum, & singulae eorum tum ae habent capita 5c Principes suos. Verbi gratia: spimus ornicationum habent praepositum suum:Spiritus auaritia habent suom, spiritusva nae gloriae, Spiritus mendach. Spiritus infidelitatis habent praelides malitix suae. Deus itaq; clementissimus, qui miserat in capita iniquorum morte qui suscitauerat vincula usi a ad collui in finem diuidit etiam eapita potetatium in stupore ut primum Principes se patria subrectis, de quasi corpus decollet, capite,de ubi caput pessimulaei robi caput optimum risonatur: Ponamus exemplum, ut quod dicimus mani semus fiat, si quando tyrannus detruncatur,umgines quoque eius draonuntur de itatuae, de vultu tantummodo comi ato,aburtoque capite, eius qui vicerit facies sibi et ponitur, ut manente corpore capi uous iae praecisis caput xliud commutetur. Hoc mihi intelligere libet de haeretico-isi cociliabulis:quod capitibus haeresina caeteris populas e- raratis, in loco eoru caput esse Christus incipiat. Simulque cosidera scripturae sanctae significantiam. quod non duci it. piceidim,vel succidisti capita potenti si sed diuisissi quod ii:
diuiditur non tam amputatur de perditur, quam separa: ut in partes:Vt quo modo in fabricatione irris, lingua qt ma Huniis fuerat separata est, de pesti iniim sexdus villi diuis, ne coit ei sum: lic de capita haec ρος cum corporibus sitis in. ter se videbantur habere consentium plura enim E eticorum capita sunt, quacum diuo As oculos habeant, tamen in una, ut ita dicam, lingua blasphemiae, adurisum Ecclesiam latrant diuiderentur in partes, de deceptis corporibus s: patara, bono capiti loeam sacerent. PosLimus Loeverseula vit: si quando reses 5c duces eorum Christianum viderimus guinem tandere, de postea ultionem Domini consecutam. Quod dudum in Iuliano, de ante eum iii Maximiano, de sipram valetiano, Decio, Dona tiano, Nerone perspeximus, de dicere ad Dominil eum exultatione de ora- stione in cantico: Diuisistim stuporem capita potera tu, hoc est. in stupore credentiu . vel in illi rore cui imi iam nations, quae eos n5 putabant tam cito potiue concidere. Dia adhue usicin puer,& in grauiaticae ludo exocerer, omnes que urbes victrinarum canguine polluerentur, ac subito in ipso pera Dissi in Eubura se bonis ardore Iuliani tum cratus esset interitus, Hester' a patretium. b ethnicis, quo modo,
uel, Iur in ea , WΠως cinquit,Christi ni dicunt Dia frenos suos. M comedens Imum esse paticii reniden Ooi pauper in ab conseo. M. . nihil iracsimus, nihil hoec Et seperduxisti in iurore P sientius ne modico mari Guos tuos ran quid Π sp ino in gnatione
sua deterre potuit: hoc ille ludens dixero Caeterra Eeeleti
Christi cum exultatione canintauit: diuis sti in stupore capita potenti u. Loquar de ego a. liquid huic simile: divide domine in stupore omnium, Achab de Hiezabel non quidem ego Elias, sed tameti illi Α- ii. achab de Hierabe linicifecerunt Naboth,de tulerunt vineam' eius de hortum suae secerunt luxuriae. Inueniatur aliqui, --uus tuus Abdias qui pascat pauperem tuum, atque mendi- cum, riti: ariae languis detur canibus,Achab impius&aua. ius iaculo Domini trucidetur. bl Con mouennturi νεa,se. J Capita eum diuisisuerint, corporibus suis de diuita non aliter nisi in stupore, ipGr c εdicitur unde secundum eam declinatur x dicitur, a ri, hoc est, in ea : Aperient etiam stratos suos, sue e tum ivtrumque enim lintelligi potest in ut illud impetium quo prius dominabantur in Dibieetis sibi corporibus, rela- , . xantes dent locum meliori equiti, de meliori au&gς. Et hoe fictam qxiari comedentes Puperem in abscondito non ha-bmites libertatem nec ei rum aliouam abundantiam, sed escas modicas,quibus vescentes abs condat nullum vellent videre quod facimit. Potestahin interpretari: Capita cum diuisa suerint stupore,quasi a catero corpore decolla ,aperient ossuu,' quasi chamo condemnationis suerat infrenatu de in iuuilitudii em vescentium illisis in se dentibus eoii- crepabunt . volentia ruisum comedere ,sed vim deuorandi
non habentia. Intellige quomodo post aduci itum Christi capio daemonum nationibus,quae licii pilus sit biectae suetiae separata velint marsum antiqua exercere potetiam. Sed quia amputata sunt a corporibus, plenam vescendi non habeant libertatem, comedunt quas pauperes, de non solum pauperes sunt, sed pauperes in abscondito Pauperes sunt, quia priostinas diuitias perdiderunt,comedunt absconduε, quias per sedetit in insidiis, ut in occultis uitetsciant innocentem. Haec capio eoliam habent dentes, quos 3 sagittas: Et qua- Π euis Mite dixerit: supersidet accellascendam, potiamin excelsum nidum meum, de uniuersum orbem quasi oux contine. 'bo iii manu mea ramen detrahentur de sublimabus, de per
dentia supellectile pristinam, omnemque substantia domussu vix quas pauperes cla comedere dc mordete tacebunt. Scio multam lebraico ab his quae dicta sunt discrepare: sed facere quid possum, cui semel propositum est Sc ipsum Ilebraicum. de vulgatas in toto orbe scripturas interprerari. e Ei superduxi ii. in . J Postquam miserat Deus in capita iniquorum mortem, de conciderat capita potentium in istu- φpore de confregerat ea in mari scriptum est n. a semis'. ursua Garonis in principibus intersectis hue confractis de victo sotti, venitur ad donnimes iis .dcvniuersa illius ou si dari piuntur. Vasa aliton de domum fortis de supellecti lem principis, quid aliud possiumus interpretari, nisi mare huius saeculi in quo habitat dracor Superinducit ergo Deus egregius eques Mauriga pigcipum,equos suos, Anselos via deliin sublimes ille virilites.super marehuius sicuti, ut turbent aquas multas, daemonia de contrarias potestares. dii voluerimus do aduentu Christi interpretari, iuxta iuud εquod in Apocalypsi scribitur, quod se o Dei sedeat in
207쪽
Et postea conscenderit in uno eouo candido, quem aliumnis puto ese.msi Apostolum Paulum:super quem equitans. orniictat orbem citcuierit. Ascend ta ite scrino Derin equisiuis,ut tari basciituraquet multet .hoc est,uel populi multi,qui ante in nrari erant. Si dracone tenebantur obra xij tua .ri. in Misca N.ι est, sua ducit ad H EB.
de turbarentur primil equis tuis, in luto errorein libitu' s aquarum multarum.
Mirula coturbati veniente c- . .
qilitem susciperciis. Vil certe de quibus si pra diximus,da
ira dona at .atur in mari, sed labia mea. Ingrediae tam cederent x equiti tur putredo in ossibus Audiui &conturbatus est venter meus: ad
Vocem contremuerulmeis, subter me sca-rrςllantasu ulnera formi tere: Atquevivia& in me ascendat verbum Des, de per lanceamoris ines interficiates quir gnat in aquis multis:vt ad resis interit si quoquς illis subiecte fuerant, conturbatae, pix alit colu munimeo,w-
lacti in unam quadriga essciamur Dorium Cherubim: quod interpretatur scientiae multitudo. Numqtiam enim auriga, se compositus, & se semit ornacus,vi in his,qui scientiae multitudine. & habenis inter se sapienuet copulantur. custod ut G exr atras, deci eo πιών ta enormitia meo. J sive,ut alibi scriptum reserimus ,--: quod nos possumus dicere habitu mea: diuera qui7pe exemplaria reperiuntur. Possunt aut haec & exreruina propinetae dici sup rioribus cohet miti quaa sui,5 dominetin capita iniquirum mortem & suscitasti vincula usque ad collum,&dinis. stivi stupore capita potentium, deinduxisti in mare equos
tuos,conturbantes aquas multas: Propterea ego omni custodia seriami cor meum,& contremuerunt vii cera mea, de
tota mea , vel sortitudo, ves habitudo turbata est, ne sinitia sistinerem. Potest quoque & quasi suum habere principiti,
narrante propheta timorem suum, dc quomodo sotitii daretne pecoret in aliquo, α ad vocem orationis ubiorum suo nim comonitus, tantum timuerit Deum: ut ingressius sit tremor in olla eius, M sub excelsa manu Domini potitus, omni animae suae fortitudine, et habitu conturbatus uti d auteait: In ivbni est tremor .nosse ina, accipiendunt: ut videamus magnitudinem uinruis Dei penetrant ac uniuer- statem animae. oc totum hominem commouentis nequic.
quam saceret quod das pliceret Deo. Et quia allegoric E iuxta membra corporis . animae quoque membra scriptura co-
memorat, v-rem pauculem, eam vi tutem accipiamus .a
nimae, quae spiritualis cibos recipit,& ubia, quibus secum mens loquitur, & Ossa, robusta ta solida dogmata, quibus tota amnas compa po solidatur. Haec a me breuiter dicta
sunt. Si quis autem his sagaciora & vcriora repereri illi magis explanationi praebere consenium.
teat, ut requiescam in fortitudo mea. b Requies die tribulationis meae, cim in He tribuuibuis ut ascendam ad populum accinctiam n strum. e Ficus enim non florebit , & non erit
ad populum accinctum nostru : ira aut princesseriint copulabuntur sequuntibus: Ideo tribulationem ad praesens volui sustinere de postea ad populum forte ascende . quia veniet
dies tribulationis&necmtatis, ct caeteris in angusto comstatutis, ego ui tua maiestate laetabor. Picus. n.non florebit,& non erit germen in vincis: metietur op oliuet.& arua noaiserent cibu, & caetera: Qus quia non multum distant a
rum patiter disseramus. Cum venerit dies tribulationis. ω ego ascendero ad populum: qua mecum aliquando petegrinatus est : Vel ceriEcta venerit dies mei sonis IudaicaeS1PT. turbantes MIMI
muit venter metus a voce orationis Lliorum meorum : Elime ira intre
fuerit filia Sion sicut taberna- mea , ut a cendam ad culum in Vinea, & sicut casu RDAm I rini natio- uincucumetano, des cute,
bis semen, quasi Sodo suissemus de quas Gomorra similes est us copulabo me disca pulis Christi: Hi quia in monte docet,lurbis,&debilibus
deorsum resicti ego ad montana conscendam. Ficus enim non dedit fructum, ad quam venit in Evangelio esuries D minus,&non inuenit in ea poma,&maledixit ei,dicens: ἐσσι res f nctum que insalu MN. Et diligenter considera q4 dixerit: Nan Oretasi Aui sera N:non ait,vsque in i cutis ς-- lorci Sedec saeculum istud pertransierit, re intrauerit plenitudo gentis:tune etia hacncus afferet fructus suos, & omnis Israelial bitur. Hxe est ficus, ad qua tertio venit i=aterfamilias,& quasi non facientem fructus vult si bueriere:
ξ qu gric iacui commissa suerat, deprecatur ut det ei
fram: in autem one utraδει eZ Agricola iste vel Gabriel est, vel Michael cui eoinmissus est populos Iudaeorum qui do- D mimim deprecatur in passione,& dicit: Domine daci spatiar mitentiae,& noli eos subuenere,& ii quidem se rint --ctum: iiii aut cin tunc si bucius eos. Si feceriiri , inquit, stu- eisi: non dixit quid sustinerent, insedixit i fecerint seu permanebunt ut erant: sed si fecerint fiuctum: suspensi scit tentia est, ut subal attii transsereseos in Eeclesiam gelit id, dein alteram vineam transplantabis. Venit Dominus terti & non inuenit in eis silicium. Dedit primum legem rei Morsen: secundd locutus est pa prophaas: temb ipse dein cena L Et post passionein datis ad poenitentiam quadraginta quatuor asitis quia non secerunt fructum, quarib subuere si sunt. dianicii nostrae intelligentiae det suaqui tui. Ial arabola enim non scribitur quid postea secerit pateriami
ias: sed quid mu agricola deprecatus sit. Ex quo miniadae tributationii meae, ut fendam ad tuo ucretimus eos qui de hac ficu secerint fructus, ad populum tuo dialet Ouieor gentium esse trantatos: ad quem asceiidit&propheta, di tun per ranationis me e,c c. J Quia omni culmeum, dc extimuit vento iucus a voce orationis labiorum
meorum, Δ ingressus est tremor in ossa mea, de subter me conturbata est sortitudo vel habitudo mea, & propter tantam custodiam a peccatis alicnus effectus simi Idcirco nune confidenter dico: requiescatit in die tribulationi viasten. lam ad populum peregrinationis mcx, id cin, qui aeque ut ego in hoc mundo peregriiratus est. Ascendam autem deorsum positu de qtiali de valleia sublimiora nitens tota auiditate come dam, ut tompore quo exteri in tribulatione sunt anguilia, mihi cura sit deascensu, quo modo cum populo peregrinationis meae requiescam in altioribus locis: Diem aut ein tribulationis puto consummationem esse mundi .de quo de Estias alti Diri Domini insana li arma Cri . t noe - - terra aesum is ars reum , cr peccata rer
Fimi Iuxta Hebraicum, in duo supra diximus: ingrediatur putredo in ossibus meis, de subcens: Requiescam in die tribulationis, ut ascendam adpopulum peregrinatioius meae. Eos autem qui non se runt mictus,& reti iiserunt in duritia ita, esset uersos. Hoeipsum significat de I imis vox in Evangelio : Ecce spei , .m ad ria res allorum ρ sa est : Oinnis ariar suae non sece- ώπιν fruauis , cr in ignem miluetur. Diximus defieu. monstrantes eam cil. populum Iudxorum : dicamus
de de vinea : quod Ouidem racile intestiget qui Esaiam te. Σ
amarii αἱ nem iis ad na 3 Et manifestius in psalmis: i iue - rsa - νιδε : eiecisti γνι ι π ν rasi eam. Haec igitur vinea , ad quam Piter iamilias sepe miserat seruos. ut acciperet de ea vinum, quod laetincat cor hominis: ii ἀquia vina est in aniariturum . dc nouitane etiam porei state tot requiescamin die tribulitionis, viasten uitius miliae filium auia in interficere : non uuas iacie
208쪽
sed spiras, se non iudicium sed clamorem cruti e ansige
nauit illam aper de sibi ain i inmuris situs depastus est ea. Olmam populum synasogae liquido comprobabit: ut in Apostolo fractos ollux ramos legerit 'me ole
ro insertos: ut intin intel HEB. ligam' multitia dinem Iudai- erit gerinen in vineis eam fuit se succi Lura an radici-
buxeibos abstitis quoq;de ovili pecoribus. armeniis de cpraesepibus. Postquam clietiit, domino: Lιι domus t populo etia captiuitati traditii, & in toto orbe disperso: propheta de populo Iudaeorum qui in terpretariis amplexatio m Q inrauerit domina,& ad hi serit ei. illique se luxerit expe
S E p et . sen Apostolorum populi credetis in Christo loquituti mςx ς r diQ- nientietur opii, olia crodet in litiit loquitur:
nobis: Filia tui se ut iuuere οι- δ non erit argu nentu cus .a feceriint,no quodω- sum&Gabriele interpretate: rum cucuιtum 'ae tua. Mul- in praesepibus. a Eeo mederent oves , O non
ii putant ficum, & vineam A autem in domino gau sunt boves in pri estibus.
mnetur. de quo egrediatur '' i n. ex taliam sementem
bini spiritu iacta Ad has fructuosas arbores uberritana ipse est ceriau .mihi quon Ie donavit ut cetu esse, i- vineam veniunt instructuosa ligna in ludicum libro,& ro- in s cornibus Indens ungulas,eibos tu minacis, & ad odosam vi regnet super se. sed numquam super ligna siluaru, rem mcuin serpentes fugam: de quo dicitur in decimo se- qax debemur incendio, regnat oliua, ficus, ct vinea: sed primor fumo. magis imperat eis ramnus plena sentibus,dc ericio sit initis, rei oee sepones me. Et in vicesiimo octauo: laxvimini persi qiu habitat in Babrione,& seni per vocatur in fovei .Quα interea i. Donet ergo pedes meos inter caeteros ceruos suos arbuscula non solui' spinas habet sed & ignem vulnerens & id e lestia perducet mcivi inter angelox canam gloriam de eomburens quidduid attigerit. Deni '; Uxeu est. ignis domini & super terram pacem hominibus bonae volunt de consumput ligna duarum.Vt autem scias secutridum su- tis annuciem. Canam autem victoriam eius . triumphu, Lma. periorem intelligenti an qua desti gos fictilinacce- &trophaeum crucis. Hoc iuxta Hebraicum &vna editio- punus: Purus non faciet δε non clunt genimina ueni. ad tempus ludaicae mersionis id a luetum domi in vineis: non de fructibus dici, sed de Bretibus bonis. In ni cuncti referamus. Si autevoluerinius de consummatio. Holluamini seMaenigma aperit in dicitur: Mentieturo. ne mundi accipere, sic exponendum est quo modo inEx pus otii Fructus enim quos a iure debuetam, in operi. do,quando pereulla est AEgyptus, ct percussit Deus vineas 'fbus demostiantur: menti et cir aute opus olivae, aliud pro- eorum,&ficus eorum. occidit primitiua homin rem, demittetis de illud fac Eri . licentes ad Moysen: Omma 1aa - nimentorii in ingrandine. Egyptias fruges bruchus o- ις 'edi e u δε-- , δε noletes in eu credere, quia custaque ta sumpsinficiis in AEgypto no attulit seum: nee, Mo frigescatu, est. Campi quoq; non faciet fiuctum. erant genimina in vineis eorum mentiebatur sicubi tame nuder quod Hierusalem quae quondam sita erat in poterat reperiri in Esypto opus olivae,&campi eoru non montihu, tamBD in rere ritu eius, c undamenta emi ι- - - dabant escas δε deficiebant, eo quod non haberent cibosti stan tis nunc humilis appelletur atque capestiis, o pecora eorum no erant boves in praesepibus. Populus non solum homine ita est, rationabilia non alit animalia. autem lsrael exultabat in domino gaudebat inDeo salu- . . . . . sed nec pecora quidem S bouo: de quibus de Salomon tari suo Sic incoluminatione mundi, quando mulsipi. m. loquitur in Prouerbiis: abi ouram liuq ιη eam os utre- ta iniquitate refixerit charitas,& ficus non attulerit seu Dan: Am ait eherbam, cun rix fanum ., haue a mes ad ctus in vineae no habuerint viras ,& metitum fuerit opux stiendi. . Boues quoque Kon erunt in pt sepib' quia γ i olivae.&campi no germinauerint cibos, de caetera quae sae-Ilena nis sese a. v anfessa est o ullo uis. soperarius Quuntur: Tunc quicuque iustus & electione Dei dignit, est: bos domini sustentans iugum, bos in cuius vestigium fuerit inuentus,loquetur exultas: autem in domino extil. . qui seuerit . beatus est. Oinnia haec auserenitar a populo: υἷ gaudebo in Deos lata ι meo: Dominus Deue tit mea quin inique egitant eum creatorem suum. od ii nolite- Et quasi postus super consitammationem taetilii .eris diem tribissationis diem consummationis accipere: ad Poneaad superiora conscendat. Id Deo educaturias imaeos reseres omni qui dicunt se esse de ecclesia, de non l-- mum, dicet: Et ponet pedes meos in consummatisnem, bent opera ivllit .Et fietis,&vinea oliva, mystcriuvi- super excelsa imponet ine: ut cum ab Ielu, qui
delicet Trinitatis, non afferunt in eis fructum suam:&non solum seu menta&escas rationabilium: sed nec cibu quidem habent in campis suis pecorum, & iuinentoruin, dc Praesepia eorum vacua sunt,& pro excellis Montibus in planis Lumilibusque versantur. a F aure in Domi taui O, exul alia in D Iesu meo, cre.JFicu,5 vinea,&oliua,iuxta quod exposui, no iacien- fructum suum, de Iudaeorum agris non afferenti-l timus in agone superauit,praemium nrrit cantatibus po-iti Mego vincam in carmine eius δε manus meae compo. nant citharam de psalterium, A omne organorum genus. scribamquὸ panegyricum triumphanti. Et qui in principio locut sum: Duequacia nabo exaud ra voci , ,ον te vim Dei ni: cr nonsalua de de iustitia eius iudicioque causatus sui pollea laudabo aequitatem eius, α cautores meo carmine superabo.
Commentariorum tu Habacuetraphcta vis.
209쪽
i meum munum incarmarent in ciconiam. Teo de Annaomi letasecum uinctis muneribus,quarum vel Isiderum igniculos, ct rum Maria lamen absondit. Adgentias faminasmeniam et ter apud cubphilosophos videant an reum disserentias quo inre,non corporum. Plata indarit -ρ - desputantem:Sappho cum Pindaro sicribitur,oAlcaeo Themius intersapientissimos Graeciae it optatam: Cometiam Gracchoraramides I, vestrum, tota Romanae urbis turba miratum. Carneades eloquetissimus il Phomma curis imus rhetoram qui apud con Ares viros in Maamia ausus excitaυ consueueratino eo uit in tua a Gmo audiente matrona de Philosophia disputare. referam Carent dum, Bruti contarem, cuius virtus facisnepuras mari usu constantiam tantopere miremurratinaeshi Ioria Iam Graeca quam Larina vinarita semisurum. qua integri librassicitet.Mihi tantum quia ista operis incumbit nDFrisod si a ciat δε- Luc. x .minum resurgente rimum apparuisse mulieribus, ct Apostolorum iliassise agri olas : ut erubes reni sui non aerere, quem ι m se agi torsi πι inuenerat.
COMMENTARIORVM HIERONYMI IN SOPHONIAM
prophetae patet aut ait' pom. tur in titulo,ipsos qi Ioq pr phetas suisse. Vnde de Amos
Erbum Domini quod factum est ad senare mysteri u quod ille Sophoniam filium Chusi , filii AEthiops fuerat,
doliae filii Amariae filii Eze -
ch: x. in diebus Iosiae ulu Amon re tr eoiere manus rim Deo. Et in
strarum eluca Ream πη nauis , . . , . 9 unci ech eunuchum Atthi
cra apostolorum AEthiopem eunuchia remna Candacis tanta
habui ite itudium scripturaru de legis Dei,ut in vehi euto leueret.&ad adorandii dominuin i lo eius veniret l lierusali. Vnde talis fides dirno pr mio coro turn nanti turail eu Philippus et gelista, si
dicam, proi he: ico,&gloriosa maiorum suorum stirpe neratus est: habuit enim patrem huit, ainim Godoliam, pro ritum Amariam, atauia Eucliram.&talem quadrigam ipse velut extremus auriga copleuit. Nome Sornoniat alii tim' docetur credit baptizatur,& salu' est. Et no solis eii. si eula, ilii areanum domini transtulerunt Sive igitur sipe nuchus,sed cu additamento viri ponitur eunuchus vir acula siue Iseonditu domini interpretetur:vtriimque pro- thiops .Quia enim eunuchus erat Christi. At se eunuehio phetae conuenit: Dicitur enun ad Ezechielem: Fili homini , uerat propter regnum caeloru,propterem iri vocabulis non bere tor inieρ μιὰ misi ;srael Et in alio loco: NO'faciet JH amiserat Recte quoq; Sophonias quali filivi Chus, id essi. d minuidui suam nisi r uelauerit disic linamsi instruis μυρνο- AEthiopis, in t sequentibus libri de pomi tecta scribit AE i,' i. ιA-, 3 a H Elnon ipsalmi titulus,pro his itis si inter reta- il aopii, Da flumina,in liliti cibi,suae inrites ici host---σις. 7 . ergo prophet qui erat in spelunca dc in sublimi i. Haec de goneso a Sophoniae, o pphetauit in dies ib. constitutus de nouerat musteria domini, filius erat Chusi, si*. o modo aute die di tur Eliae, hi qui ab eo illumia se ei, na interpretatur humilitas vel AEthiops meris: de quo naiciunt, ita de dies Iosix qui se leuauerat ad dominu qui, ost dii ict ibimuxὶhibebat quoque auum Godoliam: qui Iosas interpretetur eleuatio domini, de suit vir iust .&de dicitur maguitudo domini: de pro uum Amariam, qui δοῦ laudibus eius regi otu quoq;& Paralipomenon scribit hi ipse vertitur in ieritionein domini, c atavii Ezechiam, qui storia.Et habuit Patre Amisit,auu Manassen. Letimus Ma sonit mrtitii diuem domini De fortitudine itaque domini n ilen post multa ccclara, de post captiuitate , in Babylone natus est sermo domini,de de sermone domini nata est nW- P Ler nitentia dcad meliora couersu domini misericor ritudo domini dede magnitudine domini nata est humi diaconsecurii. Vnde de fidei sitae, per qua crediderat D. b. tas,ut eum permenerit aliquis ad perfectum dicat,iv tum filiu vocauit alta', Amon: siquidE Attion fides intervidia ,. aqu3.5HEt illud in mimi : Noui ne non est Gaia tur. simul ;cosidera quod nequamia ut supra reges decem, in mireris . 1 s, uti μαιοι uti mei. I Iucusque quasi prono tribuu id est, reges Israel ponantur: sed regestatu Iudae. lapsu. Se per plana currentes. in eo quod Cliuii etiam AE- Iam eniindecem tribus ab Assyriis si brege Eiecti a patiethiops meus interpretatur, impegimus. Nam Post tantas Manasse deductae silerant in captivitatem. Hoe in proin virtutes quomodo nomE AEthiopis sonare poterit in lau- mio dc in titulo S honiae generationis de temporis. Nue demi Et si quidem scriptura dixisset Chus. id est AEthiops, videamus quia ipsa quoque prophetia contineat. videbat uii tuli ubiubilis quaestio:Clius quippe natus est de a C Nanico Pega ori. .JHoc quod posuimux,&riri Cham. Sed in eost ait Lusi,hoc est, AEthiops meus, vidς- Impiorum erunt, Minlatis. iunt biurnu impii. deTheo
210쪽
a Tlieod vi ouis it satione additu est. pro filio Summachusim pretatus scadau eviri impiis .ut siubaudiatii re si gabuntur,suὰdescient Quinta aute editio, & iniit in locum impiis desciet De nituergo, consu tudine n stram sequentre, primu historiam texete, & postea de Lblui uotib disputare. Extrema HEB.
quippe regnum duarumlii' latile coeli , & pisces
ouum, quae vocabamur Iuda A V& Beniamin, sub Iosia fuisse ruinαι rapio- nulli dubium es ullo.narier. uincrunt: μ disper Gaiecto, filii eius, qui postea te. homines a facie tcrrae,
strauerunt.&nepotes .nonia dicit dominus .a Et eximiasse credendi sunt.qhram tendanianu meam su-
suri. Quia igitur popul po sex disperdam terat se excusare in regi Pina loco hoc reliquiastis dicere: nos volum ser- Baal, M nomina aeditare Deo, sed thibemutare- tuorum cum sacerdoeilus datur rex iust', quom cibus, &cos qui ado
hilominus in idoliam euita sit per tecta mili-
Pseuerate,iusta iret causa pro 'f Η,&adorant, fertur, domino, topheta MIuratan domino, Mtur de eversione Hierusaleni, iurant α captiuitateIuda,5 victoria Nabuchodon olor. Dicitque dominus per Propheta: Nequaquam ultra tribuam poenitentia, sed a facie terrae viii- uersa consuinam:nonhomo. no iumentum, non volatile,
non pisces maris renianebunt. Iram quippe diateria bruta senti uolaninialia: Et vastatis vrbibus, hominibusq; intec-fectis litud nemoraritatem bestiarum qum, fieri.&v r lati Eupisciumque, testis Illyrium est, testis Thracia testis in quo ortus sum solumvbi praeter coelum, de terram, decrescentes vepres,& condensa sylvarum,cucta rerierunt. Hoc autem,inquit propheta accidet, quia impiorum suit nimia multitudo. Cortuent itaque impii, Ar disperdentur homines,&erit solitudo superstitem terrae Seda deco- summatiotiemundi idipium accipere possuntiis: quod de homines de recora,& volatilia,& pisces marisin uniuersa deficient.& infirmentur impii.& tollatur iniquitas a facie terrae. Quod si voluerimus & altius aliquid intelligere. propter hoc quod dicitur a Lxx. Dese 5 ne d .m a seraetina de desectionem in bonam partem accipere iuxta illud:Dd rei mortuus est ιν ab .m insen LIMesemis v Hai est a popatum oum, &de his qiue de Isaac& Iacob scriptura refert videbimus quomodo desectione deficiam a fune terrae : Et hoc eos implere praeceptum:qui habentes conuersationem in coelis. Sin carne non secundum carnem militantes s eo quod sciant illos qui in carne vivunt Deo placere non posse quantum iu se est omnia agut ne sint in carne, sed in spiritu de a ter-
in Christo. od si aliquis opposuerit aduet stimc- , ι h ,quod in bonam partem accermus: desectione defi ci. O .. ciat iacie terrae: illud quod de uni et stilpium est: vi
i inres, o est an suus a/ penus suum. Respondebimus ei primum,&ipsum Ismahel filium esse Abraham, de acce. Puse dona dc partes a patre secundum melisaram suam:deinde absolutum seraptum: δε μι- Τ.5 non addi quod scripta est de Abraham ια senectute lona ,sin
que, cris ii Isaac Q. Hui si nocri sinus δε-m:Necnon&de Iacob: Tι teganti Ia-i M. s. . , crest δειριω- -um. Ex quo intelligimus aliud esse tantum deficere, M aliud cum desectione plures pariter hibere virtutes. od autem primum dixerat generaliis tetidesectione deficiat, facie terrae: postea in partes cliuisit seriptura dimina deficiat homo,& iumenta, deficiant volatilinc li εἴ pisces malis. nior sint quae iubent ut descet ' primum homo rationabilis, deiciae tria lue
tia de iii octauo plalmoponisn utres te cam 'nim res ea ι Φρι retinar/ in heran, lant simitas ψω. Quod autertimum dixerat.oue de boues uniuersis. quasi praecipua dei uitientis separauit.& cum his quae mansere iumenta, num I. re ea noluit. Deficiat ita-SEpr. 'uς homo,deficialiumcta, de nctantvolatilia, deficiant pita
ces maris: infir reptilia terrae. Iuri ut, O auferam mi laee enim no debct descet a facie terrae , dicit sed perire:venam deficiant ea dominus. Et extendum quae milur trabere correctio- manum inam suster Iu--defecerat Sa- , dam, ver omnis qui x x ,u tur Α- ii . ι
, latur sermone prophetico: ... . Ἀ
ti, Deficit quas volatile cuili, , qui iacit sibi finis aquilae,&reuertitur ad domum praeceptoris ita diues, coninein deserens paupertatem. Dcficit 'quas piscis irratis,qui comprehensus sagenis dona ini,cum ianis piscibus separatur. Cu liac iuxta praeceptu domitii mus. i i ffiterint perpetrata , infirmabutur impii non it entes tantum roboris quantum prius Sed&tollentur iniqui, nodi xit occidentur,sed tollenturioad meliora conuersi de im- Hpietate de iniquitate d pietatem iustitiaque transati, incipiant esse quod ante non si ierant Haec secundum tropol gra Debemiis enim & maiorum interpretarioneni ponere. Iani in lectoris arbitrio erit, utrum seueritatem an clementiam velit sonare quae dicta sunt. Et extradimamum mea ε,σαὶ Post implorum ruinas, Miniquorum ablationes , facie terne, conseque ter aduersiis
Iud un de aduersus Hierusalem ex perstina domini dicitur: Et extendam manum meam per Iudam ωsuper omnes habitatotes Hierusalem te tensio quippe manus festum percutientis ostendit. Et disperdam de loco hoc reliquias Baal: Non quod secundum Lxx. nomina Baalim penitus eradenda sint,sed quod iuxta Hebraicia cultores eius E populo, tui pauci de caede hostium tremanserant, in Iuda de
Hierusalem se comminetur auferre. Nomina quoqic E- e. r. ιοι sacerdotii uiridia in latam Iudas&Beniamin venerat . Ret
impietatem, tui templo domini iuxta quod scrinit Eze O T chiel, de regnorum quartus liberosi Edit stat Baal . qua imaginem c li dominus vocat, statuerint: Fc in eodem sanctuatio idola & dominum pariter venerati sint: Vnde si . gnater idolorum sacerdotes . non bmanan, id est,saeerdo. hoc ho-tes, sed aedituos vel phanaticos appella in . quod Hebraicξ dicitur me. Man. Et oi tuos ergo, lanceid te quondam Diarim. Dei, de eos qui in domatibus adorabant militia caeli. lede lunam de astra reliqua,&qui iurabat in nomine domini. in nomine usoli Ammonitatu Melchom quod a L . in re gem versum est inseret dominus de loco Hierusalem, siue disperdet enim subauditur: Et disperdam de loco hoc reliquias Baal, de disperdam notiuna aed tuorum cum sacerdotibus,& disperda eos quia adorant super tecta mi . liciam caeli,de disperdam eos qui adoran de ius L in domi- α irimito,& iurant in Melchom .&disperdam eos qui aver situr, ni n. in asiue declinant de post tergum domini,& qua non quaerunt eum siue non retinenti Auertuntur autem post ter do mini, qui relinquentes cultum eius iurant in Meleboni, adolant militiam caeli, ac venerantur Baal idolum Sid niorum. Hucusque historiς sensus expositus est: Videamus&Anagoyn. Propter dominum, qui de tribri Iuda ortus est,& propto Hierusale in qua regnauit Iudas, Loeest, dominus atque saluator: dicamus ει- . . I.uiis Ivitas, refrixtruiliaris a mil erum, dc veniente