장음표시 사용
51쪽
definitionem & rem definitam,ut expositu est,nunquam discerpit : quod alterum absque altero esse non possit.
Quocirca Damascenus ait, αδ--ν σωροα-σω -των
: significans,id nullo plane modo,etiam non vi diuina,fieri posse:quod haec sua instituta non conuellati. que corpus simul corpus & spiritum esse velit. Quod ex eo quoque planius perspicitur: quod Deum corpus non esse demonstraturus, inter cetera ex eo quinque id demonstrat: quod si corpus esset: nequaquam per omnia permearet: quod fieri nullo modo postit: ut corupus permeet per corpora. Quod si naturaliter duntaxat id verum esset potentia vero diuina contra fieret: nihil de Deo Damasceni ratio concluderet:qui & corpus esseposset: & nihilo secius omnipotenti sua vi corpora ceteraqs cuncta permeare. Iacent uno ictu ianua, Iapis, claustru siue claustra, coe- Ium atq; coeli Gregoriani. Videamus paucis quid noui ea Viopia de singuIis adferat. Responsionem meam de clausis soribus, qua in summa respondi, clausis foribus venire, non esse solidam ibgnorum materiam penetrare: clim omnipotenti viad, tum sibi patefacere, imperareque suae creaturae Dominus potuerit: ut transitum Creatori suo concederet: quinque rationibus infirmare conatur.
Prima est: Gemina ista ingressio insigne miracuIum est igitur corpus Christi per ianuas non cedentes permeauit.vana consecutio. miraculum est& manet etsi corporis veritas non aboleatur. clausis foribus venire non est sores non cedentes penetrare. clausis soribus venit: etsi Creatori transitum concesserunt. ita clausas ianuas ac
cipimus & interpretamur. Quid vero sibi illud tuum vult, metiam duit 'utranque ne locutionem Euangelista
52쪽
vsurpat & istam, cum res essentelabam illam, ian sciam
synonne vero utrobique eadem locutio est, των , - κεκλεισμενων t sed hisce graecarum literarum scientiam ostentare voluit iste Gregorius. . A Itera Gregorii ratio est, a priori tantu distans,quanatum a terra coelu m i, inquit,quod angenis Igni carnon hoc iasim eis, nempe Chri tam ianuia adhuc clausu, adrisegmlovenetrasse, nusiam plane poteritas exea Euangetinae narraiatione colligere miraculum. & selsum, & verum hoc tuum connexum est : falsium de miraculo vero, quod corpus corpus relinquit: verum de miraculo falso,quale vos fimgitis: quod naturam corporis funditus euertit. Sed quaerit miser iste Gregorius, unde nobis constet, ianuas illas Christo non claue,aut alia aliqua vi naturali, reclusas fuisse. digna Gregorio quaestio. fabrum scilicet serrarium noctu circumduxit Christus aut a portitoribus exspectabatur. hoc ceria inquit Euangeliata non dicit. quid hoc 3 nosti ne quid loquaris sorte dicere voluisti, ν -- sar. si id non negat Euangelista: eoque fieri potuit: qui vos penetrationem vestram demonstratis 3 unde quaeso eam habetis3ubi eam asserit Euangelista quid vero,Gregori, si intus pessulis & fulcris beni munitae sores fuere
aperiri ne extrinsecus claue potucre 3 apage cum vanissimis tuis obstrepitaculis. ferrea porta Petro, Paulo&Silae e EZ- να res omnes sim sponte cesserunt,&transitum concesse. ctissirunt: & ipsimet Domino,ad iussum illius, non paterent Tu simile quid e Scripturis pro tua chimaera, si potes,adser. Sed quid afferres, cum quid effutias nesciasia ci EDI a M.
inquis propter metum Iudaeor m mi ait D. C istas, es pater ex cu Id. atthaeo anus clausis domise cominebant. Ubi huius meatus apud Matthaeum mentioῖ ubi apud Cyrillum Z nonne cocia Iohannes illius meminittapparet, Gregori,te nec in Scri- cIM.
53쪽
pluris sacris, nec in Patribus, vigilare: sed quicquid in
buccam venit,conuitia,maledicta,mendacia, impotentem & inscium effutire. Tertia ratio sequitur, Deo Chri tingressu tuo mirari lum confitendum Hs, quodplo uerissi a naturam : ita ut neque modo aliquo natural actu uerit, ne epotueri rei' EDd idem quodChrastu erit: clausas ergo ianuas vero suo corpore penetrauit. antecedens concedo : si postrema verba,neque potueri eri Agis idem, . sic intelligis, ut nopotuerit fieri nisi a Christo & vi diuina: sed consecutionem nego. Sive enim Creatori suo, instar aeris,cessere ia- nuae: siuc ut Petro Sc Paulo cesserunt: sola vi diuina id fa- ctum est: nec ulla vi naturali, non machinis,non tormemtis,hoc ipsum fieri potuit. Quarta est Chrsus eo modo lanias clausisitare in Icluinulti humana rationepos it intesse sed enus ad basionis fuerit: non igitur omnipotenti vi ianuas aperuit: sed eas, non cedentes, penetrauit.Et consecutio vana est & antecedens.Etsi enim admirationis plena ingressio fuit intellisi tamen potest, sicut intelligi illa Apostolorum potest. penetratio intelligi non potest: quia quod nihil est, id intelligi non potest. Neustadianas portas, bene clausas,cr larius per alium aperui: tu nunquam Ingolstadianas. plus itaque possum quam tu Gregori.quanquam aliud hic responsum exspectassenti Extrema & Achillea ratio, a Patrum autoritate sumta,haec est: Cyri AH, Ch si omin salj Patres,in eo maximo. miraculum ponunt: quod cum Chrsus pos resurrectionem verum habuerit corpus e tamen Hausis ianuis ingressus addi pulos erit : per ianuas itaque clausas verum Christi corpus penetrauit. vana consecutio est: vana itidem
54쪽
illius confirmatio.miraculum,& verum miraculam lair, cum Petro & Paulo sua sponte ferreae quoque fores cedebant : & hic Seruatoris ingressius miraculum non fuerit i praesertim si instar aeris ianuae cesserint Quinimmo contrarium evicitur. Si enim Christus postresurrectionem verum corpus habuit : circumscriptum illud habuit: eoque fores non penetrauit. Patribus quos citas non iuuaris. per invia septa corporibus, in offensa compage , corpus, ut Ambrosius loquitur,insic xuit. Sed intellige tu per invia quidem, ut idem to δρ' μ' ε'quitur, usu: Creatori vero suo cedentia : quia corpus-eu mper corpus non permeat, nisi alterum, ut Damascenus Aiah At testificatur, diuidat : alterum vero diuidatur. Chry- .sostomum vestro more truncas & corrumpis. Sic ille, Ini an.6 Sediamirandum ea, quo Phantasma eum nonsumsessum mi Dii clausis raram foribus es repente eis ingressin : & mox:
dis vero non venu .vs omnes congregarentur. valde enim
rimebant a nec ostiumpulsuis et repente astitit. Quid hic est quod a me callide sit citatum 3 an praeter calumnias responsionem nullam habes t homilia secunda de
Symbol. non magis te iuuat. fide tenendum est quod Scripturis expressum est: etsi rationem reddere non va. leamus. Vbi vero in Scripturis vestra exprcssa est penetratio 3 rIllud Augustini, peret se ostia, idem eum illo brosii est , per clausa ostia membra iuuenis introdu 'spcta sunt et sed a membris diuisa, membrisque ceden- 'st 'ria : cum corpus per corpora permeare nequeat: nisi alterum quidem diuidat : alterum vero diuidatur: eo quod circumscriptio corporis tollitur : & cum ea VI corporis natura . nihil aliud Nazianzeuus vult δ ente in Iob.
55쪽
nihil aliud Cyrillus, nihil aliud ceteri, quoscunque eitare potes, Patres: ouia nemo illorum ignorauit quod nouit Damascenus,u-α- σωρ- σωροπων δε κειν. De Cyrillo nullum plane dubium : qui circumscriptionem, quae cum penetratione, istismet testibus,consistere nullo modo potest, adeo veri corporis propriam esse docuit:vt m Trim si Deus ipse corpus esset, ex necessitate circumscriberetur,locoque contineretur.
Sed hic, inquit iste solum iacet Cyrisius,quod naturaliter
competereseoleat naturae quantae,sc. quasi vero, Gregoriforamen hoc no ante tibi sit obstructum. Ita natura lis corpori circumscriptio est: ut si Deus ipse quantus aut corpus esset, circumscriptionem non essugeret, nec omnia,
ut facit, permearet: ergo ne diuina quidem potentia s pararia corpore potest Vbi vero tui calami veritas, cum me scripsisse scribis, Cyrillum C mbrosium ChrUo omum, salios Patres, ingresssum illam Chrim id solum reputasse admirabilem: quia Christus omnipotenti virtute sua ianuas clausis aperuerit Z ubi id scri ι' pudeat te tui calami. Sed & Sycophantam insignem & Sanctorum Patrum
corruptorem me nominat impatiens iste Gregorius. Qua vero fronte, Gregori3 num de vestro ingenio nos iudicatis an nos indicem expurgatorium consecim 3 ego ciuisa ne Hilarium corrupi, an potius tuus socius, Petrus Sca Da. bb. M.tr. verbis illis Hilari j, an constructa parietum,&c. parebculam negantem adiecit, an non constructa,&c. Vel vn, cum Hilarij apicem proscr,quem corniperim quod caenfacere no possis,agnoscas oportet,ie vere cum esse,quem me esse falso eriminaris. Sed non singula verba citaui. citaui quae citanda erant: cetera lectori inspicienda relinquens : & quidem lectorem monens: me non singula in
meum librum transcriptae. tu vero & verba illa Hilarii,
56쪽
lectorem ea de re non admonuisti. Sed de Hilario videamus. quid in illis verbis, quae omisi reperisti sequatur , ais ex Hilario, ergo ociam mentis tua penetransis in essum: se cum eo clausam domum intelogentiae tuae visusinooen.integra sunt omnia , 5cc. Tu vero Gregori, Hilarium citare non potes: quin eum corrumpas.
Hilarius enim non stripsit,equaturergo oculin: sed sequam tur ergo ocul2. Hilariusigitur hic usurpat vocabulum, ponetrantia: clausarmiomum nominat: introire visum imbet: integra omnia, niuersa Christo peruia, dicit:ligna& lapides per naturam suam nihil insensibili lapsu admittere scribit: veritatem facti, facti fidem nominat: clausa domo dominum assistere docet: ergo Christus - clausa domo, id est, per fores, non cedentes, permea
Vanissima consecutio est. Hausam domum ingredi, clausa domo adstare, sicut & clausis foribus venire,non est solidam lignorum & lapidum materiam penetrare. non magis veritas & fides facti,quod fatemur,quod integra & obserata cuncta tuerint, quod uniuersa Christo peruia sint per virtutem suam,quod lapides per naturam suam nihil admittant, penetrationem stabiliunt :immo vero his ipsis penetratio vestra&labefactatur, & pronigatur. Per virtutem suam omnia Christo sunt peruia: vititute itaque sua aditum sibi patefecit. nihil cedit ex solido natural iter,ut tu interpretaris,id est,sua natura & suapte vi: ergo cedit virtute diuina. per naturam suam alti quid insensibili lapsu lapides non admittunt: admittunt ergo per diuinam virtutem: ut tute interpretaris. quae igitur obserata suerunt, ea Christum & admiserunt: &ei ob virtutem diuinam,qua imperare ventis, mari, saxis di lignis potest, cesserunt: cuius consectarium est,Chria
57쪽
stum non lapides & ligna, quae non cesserint,sed quae cesserint,penetrasse:quam penetrationem libenter cum D masceno concedimus.
Talem penetrationem , qua scilicet ligna & constructa parietum cesserint, siue instar aeris & aqLae, seu alio modo,cesserint, Hilarium hic statuere,ex eo quoque perspicuum est: quod Christi corpus a se non desecisse, sed saluum & integrum in ipso etiam ingressu mansisse scribit: quod integrum non mansisset: si vestro modo adduscipulos penetrasset :quia circumscriptum no fuisset: sine
quo , Ut crebrius euicimus,trina dimensio non consistit. Liquet ex his: interrogationem illam Hilarij, an comsrumparietumpenetrans seselidam lignorum naturam Impenetrabilem transcurrit Z non assirmandi,ut vult aduersa' rius, sed negandi vim habere. atqui verba sequentia amrmationem postulaui, quasi dicat, omnino. Minime v xo. Interrogatio enim ista modum ingressionis none finit: quippe qui sequentibus demum aliquo modo a Gnmbratur. Haec igitur Hilarii mens est: Existimabumusne, Dominum solidam lignorum materiam tran currisse 3 sane ita videtur: cum medius astet. Cum ita que nullum plane dubium sit,quin medius astet: sequam tur eum oculi,&c. Sed quo tandem modo vero suo co pore penetrauit: cum integra omnia sint& obseratarvi tute siua: cui uniuersa peruia sunt, solidaque omnia cedunt.
Penetrationem itaque non aliam agnoscit,quam D Inascenus: qua alterum diuidit, alterum dimiditur: qui nominus,quam ille,nouit, penetrationem Ax-ον esse non igitur affirmandi vim habere potest interroga
58쪽
Hque interroganda af ment. ubi vero tu, Gregori, palaticulam, an,vthla ab H dario usurpatur,affirmare legisti an constructa parietum penetrans, &c. transcurrit ' Si pro an, scriptum esset nonneὶ ven an non'aliquid coloris haberct quod dicis: quod videns tuus socius Scarga, te hac in parte magis simul & minus circumspinus, negantem particulam,ut dicebamus,adiecit. Ad extremum at , ex eo qnia angelis narra clausis ranius Grissum ingressum esse , consequens es omnino , ut per sese da parieram Ir lygnorum admirabiliter penetrant. Si id omnino consequens est, & tam firma haec tua consequentia : cur illius firmitatem nobis non indicasti nos eam tantisper negamus e dum abs te demonstr
Quod de tvpographico mendo subiicis, merito protecto ambigis, an mea vel Typographi culpa commissum sit. o si tuum illud Arcadicum erratum, se apud Dicam Graece habetur, oro quo legi vis, quo perinde est,atquesdsexisset, tam certo Ty pographi culpa commistam esset. illud enim,quod hoc tuum scriptum semestri anth, quam prodiret, in album nouorum librorum Francosuti relatum est,industriae Typographi assigno. Neque vero magis sepulchri lapidem vero suo corpore Christus penetrauit. Surrexit enim,non antequam lapis reuolueretur, sed postquam iam per angelum csset reuolutus: quod tum ex eo liquet, quod diluculo & Gmmo mane, cum adhuc tenebrae essent, Vt Iohannes testa- Cupra. tur, ad monumentu matronae peruenientes lapidem re- .uolutum inueniunt:tum quod Angelus no egrediis, iam nomia iu'sacti, indicandi, ut Beda putauit, sed domino suo mini strandi causa e cuno descendit, lapidem reuolatu-
59쪽
Quod si maxime ante reuolutum lapidem recturr xisset: quod vero simile non est: per lapidem tam n notupenetrasset es cum virtuti ipsius cuncta cedant di peruix sint:vi modo dictum est de i.muis. Mysterium tuum in venirent eruenirent, . captum exuperat. quasi non bis scripserim, et restat:& quasi verbum ἐλθε apud Matthaeum venire & moueri, ac non Potius venisse d motumesse significetia Sed minime Muitur, inquit te, prius etiam Iapidem: amotum fuisse, quam Christus resurrexit si prius a mot usiuit quam mulieres pcrvcnerint ad sepulchru.Qui sicin innesiummo man cum adhuc tenebrae essent ,. admonumentu iam peruenerant quotlioris ante terraemotus c-tigit,Christusque resurrexit Znonne terto die resurrexit Zunde vero probatis,Christu priusqua ab Angelo lapis am ueretur resurrexisseribi id,ut sine fronte scripsisti,Euag lica historia testificatur 3 Christus, inquit iste, HLculo
surrexit': V patet ex Psalmo. uessi lapis aurem amotus clanon mulso ante quam mal resperuenirent adsiepulchram:
quod accidit fere orto ia- sole, id est, longe pola dii culum
vipatet ex. Marco. Recte Gregori. Christus diluculo. surrexit: lapis amotus est antequam ad sepulchrum matronae peruenirenT : amotus itaque diluculo & summo mane est : tunc scilicet, cum Christus resurrexit: quia summo mane, λῶν πρωί, ut Marcus loquitur,velut Lucas, ορθρουοῦα εος , cum adhuc tenebrae essent, ut Iohannes testatur, ad sepulchrum illae matronae peruenerunt. Marcus te non iuuat. Sic enim sere orto Sole , siue potius adhuc oriente vel nondum orto Sole, ad sepulchrum mulieres illae perii eneransivi λαν προ , cum ad-'huc tenebrae cilent, & sol primum emicare & oriri incia peret
60쪽
perci,eoq; diluculo & siimmo nrane, non longe post dilu- tum , Ut tu vis, ad illud peruenerint. Sed Chrysostomum dc Bedam obiicis : quorum ille post res mectionem inquit, d scen Angum: hic autem ita, in Matth. non vi ta mutilum eum Sc truncatum in scenam produ- Mm ιρα ci . loqui tur: reuoluit autem lapidem: novi egressuro Dom no ianuampandat: sedus egressius iam acti homini urastis P qi '' inscium. I enim mortalis adhuc clause virginis uteropotuit muscendo Ua sua dum ingressi: i ea que tati dubietate jam fictas immortalo, clauso luet epulchro, potuit resurgeri exire de Mando. Haec Beda. . Sed Bedae, &Chrysostomo, & siquis alius ita sentiat, Hilarium , & magnum illum Lconem Opponimus: quorum hic ita scriptum reliquit: Dicant em Epist. n. goisti pocritae. lethitae qui caecis mentibus Διmen nolint recipere veritatis , in qua forma crucis ligno, Dominuι maiestatu, Christus, s msit: qui iacuerit insepulchro, ET REVOLVUTO MONUMEN TI LAPIDE, QUAE TERTIO DIE CARO RI sv Ex ERIT: ille vero sic loquitur , veluNaurem in Vatib. Domini de caelo defiendens, se lapidem reuoluens, or sepulchra m n. adsidens, misericoraeae Deipatru insigne eis, RESURGENTI FILIO AB INFERIs VII VTVM CAELESTIUM MINI sTERIA MITTE N Tlso Intelligis-ne, te nihil ex necessita
te demonstrare 3 quid Verbum ηλ' significet dictum est. maneat igitur υ ρον ac me apud Matthaeum . Haec de priori mea responsione: ad posteriorem, quae' lapidicum ianua communis est, praeter virulenta conubtiasx Thesauro suo,exanimo Iesuitico , qui in selleam ritudinis est, virulentus iste Gregorius nihil plane proserta. fingit,me responsionem meam ex Caluino demonstrare. . atqui no Caluini auctorit a te utor: sed Caluinum ab istius latratu vindico qui geminam illius responsionem ex mera inuidia, sine ulla ratione, ut ineptum & inauditu commentum explosit.