장음표시 사용
71쪽
A ibi sepultus est ipse Abraham, & Sarra Uxor eius. Gen. cap. 2 3. lege etiam ibidem cap 23. 47 42-B Ioseph ascendenti luerunt cum eo omnes senes domus Pharaonis, cuncti Q. maiores natu terrae Aegypti celebrantes exequias plan ctu magno -- Et sepelierunt Iacob in spelunca duplici. C Habitatores Iabe Galaad ambulauerunt tota nocte, & tulerunt cadauer Saul, & cadauera filiorum eiris de muro Belsam,veneruntq. Iabes Galaad, ita combusserunt ea ibi igne,& tulerunt ossis eorum,&sepelierunt in nemore labes, & ieiunarunt septem diebus. De sepultura lege etiam lib. 2. Regum. cap. 3. lib. . cap. I I. lege etiam tib L. Machab. c. 1 Σ.&de luctu Israel lib. I. Machab. cap. 2. Habetur fletus IudaeM achabaei lib. 1 . cap. 9 eiusdem libri, A de Ionatha lib. 1. cap. 12 dc I 3. & de Antiocho lib. I. cap. 6.D Sepelierunt Stephanum viri timorati, & fecerunt planctum magnusiiper eum.
E Non permanebit cadauer eius in ligno, sed in eadem die sepelietur, in Deuter. cap. 21. lege de Christi sepultura, Matthaei cap. 27. Mar
F Et accesserunt discipuli Ioannis,Tulerunt corpus eius,&sepelierunt illud. G Inuenit Prophetes cadauer viri Dei proiectum in via, & asinum, d leonem stantem iuxta cadauer, de intulit illud in ciuitatem, de positit in sepulchro sito, S planxerunt eum. H Arguebant Tobiam omnes proximi eius dicentes : Iam huius rei causa interfici iussus es,& vix effugisti mortis imperium, & iterum sepelis mortuoS
72쪽
- o De operibin misericordia corpora lib.
a. ubi scribit de vario ritu sepelie
X et κ a M v M reddere homini ad Dei imaginem condito pie tatis officium, humanum sane, & Deo gratum opus est. Quod non modo antiquissimi Patres nos docuerunt,&rnore eorum Ecclesia sanctissime colit , sed etiam primis naturqiaeculis apud omnes gentes obseruatum accepimus. Condire soliti erant Aegyptij mortuos, Perss cera circumlinire: apud Indos stim ma dignitas eorum habebatur, qui mortuortim iusta curabant, Romani veteres floribus,& aromatibus sepulchra sparsisse dicuntur: apud Hebrsos diuina lege cautum erat, ne ipsa sceleratorum corpora, qui ob aliquod facinus morti essent addicti, sepulturs honore carerent. Demum gentes omnes in maximo ignominis loco ponebant corpus inhumatum relinqui. Nos vero C hristiani quos diuina lux illustrauit, merito cura pro mortuis agimus, eorum q. sepulturam non modo inter opera pietatis adnumeramus; sed ultimo loco,ut ceteris, quς ad corpus pertinent, coronidem addat, collocamus. Nam vivis primo consulendum fuit, deinde mortuis, qui cum longe maiori miseratione digni sint, hoc, quod erga illos exhibetur maximae misericordiae opus merito iudicabitur.Hoc mitissimus rex David sentiens,bene precatur his,qui Saulis &Ionaths cadauera sepelierant. Haec enim est gratia, quam Salomon dicebat mortuo non esse prohibendam. Natura certe admonet, ut quem vitium fame, ac siti enectum recreare; nudum operire ; in hostium manibus positum liberare conabamur ; aut hospi tio indigentem excipere ; aut aegrotantem visere solebamus: nunc sensibus omniabus destitu uina, misericordia prosequamur,sepulchroq. communi omnium nostru domicilio, ac diti duraturo, ita ut conuenit, inferamus. Iacet corpus exanime , ac gelidum; homo ut ait D. Augustinus,si ne homine; cadauer sine spiritu ; acclamatur, nec respondet; vocatur,& non exaudit, deperditis vitalibus functionibus, qui fuit, non est ; nemo suorum adiuuat, nec ipse auxilium postulare potest. Quam ob causam nos eo magis commoueri aequum est. Potest enim qui fame, aut siti laborat vel ex prato, vel ex profluente recreari, qui nudus est sol ijs vestes contexere, qui aegrotat maiorum in alijs miseriarum cogitatione se consolari,& captiuus in seruitute,& peregrinus sub frigido caelo respirat. At mortuus cum anima, sensuq. careat,nec quo se vertat, nec quid imploret amplius, nec vim habet implorandi. Nil mirum igitur si insit a natura in humanis pectoribus singularis erga defunctos pietas,ac miseratio. Auget hunc affectum, quod nihil estae que commune omnibus, ac mors: Propter quam mutato vestitu atrati incedimus,
vultu demis , moerentes, S ductis ex imo pectore suspirijs nec quidem lacrymas in ipso populi conspectu cohibemus.
73쪽
Hoc est illud opus, quo est ita celebris Tobias, ut de eo in scripturis praeclarum elogium habeatur. Nam cum Senacherib magi mo aduersus filios Israelis furore incitatus, plurimos eorum interficeret caesorum corpora Tobias tanta cum charitate sepulturae mandabat, ut ob eam causam pene ipse in hostium manus incidens, sit interfectus. Atq. in eodem opere persetierans cum prandium die festo Domini dare instituisset tribu libus, ac propinquis suis, missus qui eos inuitaret filius, mortuum in via iacere patri nuntiauit: Tum ipse statim surgens a mensa ieiunus clam intra domum suam cadauer portat, post occasum solis tumulo mandaturus. Hoc facto lacrymans accubuit. interim conuiuae, qui aderant, sanctum senem increpa re, accusare, ac Vehementer obiurgare, quod id etiam aggrederetur, cuius causa vix mortem effugisset. At ipse metum Dei,& charitatis ossicium humanis sermonibus anteponebat. Quam vero,& studiose, & crebro in hoc opere sese eXerceret, hinc licet perspicere, quod aliquando ita defessus fuit hoc munere sepeliendi, ut domum rediens atq. ad parietem se iactans obdormisceret. Quo quidem tempore illud sin gularis, eximiaeq. patientiae documentum, immissa cscitate, Deus dare voluit. Eiusdem pietatis exemplum longo post tempore sequuti sunt Christiani, ut interim pr teream Patriarcharum funera, Abrahanai, Iacobi, Iosephi; ac ceterorum, quibus plena est antiqua Hebriorum historia. Christiani igitur Alexandrini ma xima in ea ciuitate peste grassante, ipsim et manibus suis defunctorum cadauera eYcipiebant; oculos & ora occludebant, attollebant in humeros, lauabant, complectebantur, funeralibus vestibus ornabant, paulo post eadem sorte potituri. Sic &alis, ut est in ecclesiastica historia, in maximo m rore versabantur, quod non eis liceret ob tyrannorum crudelitatem martyrum suorum humare reliquias, aut auro redimere. t De plurimis vero ac nobilissimis matronis Romanis, ut de PraY ede, &Pudentiana sororibus, de Priscilla, Cyriaca, Lucina, qtis nobilissim familis S Α-B E L LAR Romε primariς inter ceteras eiusdem familis sanctitatis nomine clarissimas adnumeratur ι alijsq. memoris proditum est nocte intempesta martyrum corpora in suis fundis, ubi & peculiaria ad hoc csmeteria effecerunt eas humare con sueuisse. Quod exemplum potest esse ijs, qui in Anglia , hac atrocissima tempestate, viros fideles pro CA R 1s To morientes aspiciunt, quos eo illustriori septi l
chro honestari par est, quo alacrius pro veritate animam tradiderunt. Venio ad Antonium, de quo praeclarii apud t Hieronymum eXemplum charitatis erga mortuoS CXtat.B. Antonius, postquam Paulum primum eremi cultorem in uisit, regressus q. est supra statem celeritate maxima, ut Athanasij pallium , quo senex moriens obuolueretur, asterret: in ipsa spelunca genibus complicatis,erecta ad caelum ceruice, eXtensis q. in altum manibus c9rpus exanime reperisse dicitur. Hic ille nulla pr termisit pietatis officia, Deum, cui omnia vivunt, in primis precatur, tum corpore velato,ac foras humeris suis deportato, non destitit hym nos , ac psalmos,ex antiqua religionis consuetudine,decantare.Quibus peractis, sarculum qu rere trepidans senex ,huc atq. illuc circumspicere, quo tumulum excitet, fluctua re vehementer, anceps ac dubius an in coenobium reuerteretur trium dierum itinere,an ipse quoq. in senis sanctissimi complexibus moreretur. Verum haec illi cogitanti duo praesto fuerunt subito Leones ex eremi interiori parte diffusis iubis & aspectu, ut videbantur ferocissimi. illi ut ad cadauer recto cursu venere, blandiri, ad pedes Pauli moesti accumbere,mugire, nullum demum ossicium dimittere visi sunt, quod non a sera; sed ab homine in ea solitudine desideras ses. Planctu, more suo, peracto,humum pedibus scalpere, arenam q. certatim egerere conati, sepulchrum sane honorificum,ut locus postulabat,& eorum requirebat industria, effoderunt. His eX peditis ad Antonium perreXertit, et US manuS, pedesq. lingentes. Aduertit prudentissimus senex bestias illas blanditi js suis pro laboris mercede benedictionem postulare. Itaq. in Deum effustis, quem muta quoq. ani
Pauli primi eremiis. ad finem. malia
74쪽
a De operibus misericordia corporalib.
malia sentirent; Domine,inquit, sine cuius nutu nec folium arboris defluit, nec vitiis quidem passer in terram decidit,da illis, sicut tu scis,& manu abnuens,iussit abire. N on destitit ille ab incoepto officio : persecutus est venerandi senis exequias; tum vero sancti corporis oneri seniles curuauit humeros , quo in fossa deposito, tumulum composuit. Quo non pervadit pietas mortuorum, quae ferarum etiam pectora Deus penetrare voluit Quid enim ita inusitatum, aut inauditum videri debet , quam bestias,quae mortem procurare solent, tumulum hominibus parasse Non sunt igitur contemnenda cadauera mortuorum, in quibus domicilium habuerit Spiritus sanctus ,& mens immortalis ipsa,&ad omnipotetis Dei imaginem condita. Quorum viventium tam praeclarae fuerunt interdum functiones, ut vel ob suorum vel patriae, vel Ecclesiae salutem,si renue pugnauerint. Quorum vel in familiari consuetudine humanitatem, & beneuolentiam experti sumus, vel erga Deum pietatem,ac religionem sumus admirati. Hoc ipsum, quod cernis,cadauer aliquando relicta mortalitate, induet incorruptionem. Nam Saluatorem expectamus,ut inquit Paulus, Dominum testam,qui transfigurabit corpus humili tatis nostiae, secundum conformitatem corporis gloriae suae. Hic pallens & tene brosus aspectus cslestis gloriae luce, S claritate radiabit; hoc quod in infirmitate seminatum vides iacere, excitabitur in virtute ι haec caro, quae in cineres breui dis soluenda est,de puluere constuget,nec famem amplius, aut sitim, aut aegritudines, aut casus ullos sentiet aduersos: hoc corpus, cuius perpetua semper cum spiritu pugna fuit, pax S: firma securitas inhabitabit, cuius vita non caduca amplius; sed per petua ac felicissima futura est .
Merito igitur Ecclesia instituit, ut eorum corpora, qui in Romana fide,&diuina gratia obij sse videretur,quasi reliquias ad tumulum ducto fu nere, efferimus. Quam
solemnis est ille apparatus 3 Domo educitur cadaver: in feretrum imponituri desertur: propinqui moerentes prosequuntur: honesti nobilesq. viri comitantur,qui orbitatem coniunctorum leniant, &consolentur: fiunt solemnes stineris precationes: lugubri cantu personant viae: templum funus ingreditur: facibus collucet arae: ad tumulum us'. extrema praestantur officia. Insignis sane pietas, quam nos inter cetera Christianae religionis documenta ab initio nascentis Ecclesiae a maioribus nostris accepimus. Dionysius Areopagita Apostoli Pauli discipulus in aureo suo libello de hierarchiacςlesti ita nos docuit: Deserunt, inquit, cum cantu ad Antistitem corpus quasi sanctarum coronarum donatorem, qui omnia perficit, qus eX sancto instituto fiunt ijs, qui pie dormierunt. Fit sacrum solemne, fiunt precationes , agit Deo gratias Pontifex; deinceps ministri promissis veris, quae feruntur inscriptis diuinis de sancta nostra resurrectione recitatis , psalmos concinunt; deinde accedens diuinus Antistes sanctissimas addit preces. Ac D. Clemens a B. Petro Pontifex electus in constit itionibus apostolicis: Conuenite,inquit, in coemeteria sacros libros in iis legentes,& psallentes pro ijs, qui dormierunt martyribus,ac fratribus nostris, S acceptabilem Eucharistiam offerte in ecclesijs, &coemeterijs vestris, ac in exitu mortuorum psallentes eos deducite,si fideles fuerint in Domino. Vbi etiam nec ab an niuersarij memoria vetustissima, ut etiam ipse Tertullianus inde corona militis scribere destitit. Itaq. Christiani Romanae Vrbis, ut & aliarum ciuitatum bene ac sapienter institutas ceremonias has maximo studio & religione consertiarunt,&in primis ne vico tingere solet inter mortales defunctorum corpora in vijs strata iacerent, vel si qui paupertate ad tumulum honeste deferri non possent, piorum hominum humeris honorifica pompa, accensis luminibus, ac consueto psallentium sacerdotum cantu ad tumulum deportarentur.
Huius muneris exequendi laborem societas Mortis nomine nuncupata praecipua charitate suscepit: cuius societatis homines non Vrbis contenti moenibus in
75쪽
ipso aestu, vel etiam in med ijs imbribus agros lustrant, & quos nouerint casu ali quo occubuisse,debito ritu Romam deferunt,& in sepulchrum,quod suis impensis
effoderunt, inferunt. Quae omnia non minimum momentum habere debent ad excitandos animos nostros ad tantum opus misericordiar. Formicis a natura inditum viri prudentes obseruarunt, ut si dum in granis colligendis toto agmine stini occupatae, earum aliqua vel onere, vel casu conciderit, ceterae illam quasi ad tumulum ea in loca quae sub cauernis abhorreo separata sunt, Onus suscipientes inferunt, comitante , ac propemodum funus ducente alia multitudine. Non me latet, non omnibus conuenire mortuu in humeros attollere; sed comi
tari defunctum ad sepulturam,proposito praesertim indulgentiarum praemio a sum mis Pontificibus, nemo non debet. Diuitum est eos, qui nihil relinquunt, quo ad
ecclesiam deferri possint, ut pote qui graui familia &egestate oppressi decedunt ,
eos ad ecclesiam proprijs eleemosynis curare deserendos. In quo casu pietas postulat,ut sacerdotes quOq. omnes'. ad quo Siseneraliu utilitas pertinet, aliquid pauperibiis remittant. Haeredum est legata CX equi: preces Deo fundere pro defuncto; ac curare, ut ad eXpiationem poenarum Purgatorij, sacrificia pro illis offeratur. Ad monentur etiam si iij. ne soli haereditati inhiantes, nudum patrem quasi feram subterram tradant; nec affines Sc consanguinei quorundam imitentur eiulatus,qui quasi nihil post hanc mortalem vitam extet amplius, contra Deum ipsum insurgere videntur. sed Christianum ritum secuti,Omnes c testis beatitudinis terminum cogi tent,ad eum q. sancte decedentes peruenisse laetentur. Sunt autem friictus,qui ex hac in mortuos charitate colliguntur uberrimi. Nam in primis quasi ante oculos spectatur miseria nostra : Deprimitur humana super bia, cum nos puluerem, ac cinerem esse recognoscimus ; A peccatis reuocamur, extremum vitae finem cogitantes; fidem eXercemus in putrefacto corpore, sutura credentes animorum resurrectionem: communem demum meditamur, ac deplo ramus calamitatenas Omnes enim morimur,& quasi aqua dilabimur. Nemini mors parcit, & licet non uno eodemq. die, serius tamen aut Ocytis, inquit, ille calcandavia lethi. Datus est a natura commorandi, non habitandi locus: ex huius vitae cursu, veluti ex hospitio decedendum: Frangitur marmor, mollescit adamas; ad man
suetudinem reuocantur serae; sola mors inexorabilis est: &si semel breuis haec lux occidat, nequaquam tamen ut falsus& impudicus poeta delirat: Nox est perpetua una dormienda: vivit animus solutus corpore, & dies etiam illucescet, quo corpo ra ipsa consurgent ad iudicium, in quo reddituruS est unusqui'. rationem de his , quae fecit operum, seu bona,seu mala in corporc suo. Hic quamdiu sumus,peregrinamur a Domino. Vnde ille in eam Vocem erupit. Heu mihi, quia peregrinatio mea longinqua facta est: Sciebat enim & si terrena domus nostra habitationis hu ius dissoluebatur, sedem nos habere non manu factam, sed aeternam in caelo. Ad quam,ut rite septem, de quibus egimus, pietati S Operibus persolutis, peruenire possimus, ille rogandus est,qui docuit iudicium sine misericordia futurum his,qui non fecerunt misericordiam. Aperte autem proclamauit' Beati misericordes,quoniam ipsi misericordiam consequentur.
77쪽
SENTENTIIS , ET . E NPLICATIONIBUS
79쪽
orrat historia Regum cum Salomon tempta Deo magnificentissimum aedificaret in interiori parte,qua dicebatur an is Sanctoru, fecisse locum oraculi, in quo poneret arcam foederis Domini, eumq. locum operuisse auro
purissimo, var's calaturis tum materia,
tam opere preciosissimis exornasse. Vt autem ad praefulgens id ac maiestatis simul pleni mum oraculum adiretur, fecit in ingressu eius, mi eadem Scriptura inquit, duo ostiola de lignis siluarum. Sane per interiorem partem templi, qua diriti est Sancti anctorum,sticis ima calestis patriaspe a cris doctoribus intestigitur . Ter inclusum igitur in eo locum oraculi aureis ornamentis lendidissimum sublimiorem in eadem calentipatria gradum beatitudinis commode possumus interpretari. vero ad oraculum per duo Uiola de lignis olivarum fabricata patebat ingressus,quid aliud exponemus,nisi quod cum a sint partes misericordia, altera qua corporalibus proximi necessitatibu subuenimus ; altera qua eos in stiritualia
bus adiuvamus ;per mirum . genus operum aditum nobis ad
calesis beatitudinis domicilium aperimus 2 Oliva enim opus est misericordiae, mi David ostendit, cum ait: Ego quasi oliva fluctifera in domo Dei bleraui in misericordia Dei. Merito enim in misericordia Dei misericordes L erare possunt, de qui-
80쪽
8 P R AE F A T I O. bus dictum est Beati misericordes,quoniam ipsi misericordiam consequentur . Hinc Chrsus, qui misericordia mundum liberauerat, de monte olivarum in calum voluit Uendere ad indicandum quod ei dem virtutis gradibus eo nobis en incendendum . Congrue aurem misericordia virtus significatur per oliuam, cuius fructus est oleum, quia sicut oleum ceteris liquoribussupernistat, sic opus misericordia reliquis pracessit operibus sicut oleum dolorem plagarum lenit ac mitigat, ita misericordia exhibita proximorum miseria ac dolores leniuntur . Sicut oleo nutritur ignis accensus,ita misericordia operibus nutritur charitas . Sicut oleum lucidum est, facitq. ut lux lampadis ardentis ceteris lucet,sic per mi sericordiam lucent opera nostra bona coram hominibus . Sicut oleum deniq. alit ac pascit corpus, ita misericordia anima est pabulum iucundissimum . Duo igitur ostiola faciti de lignis olivarum, duosunt genera misericordiarum . Vuorum primo expedito, quo corporalibus ne connatibuου proximorum opem ferimus, iam ad secundum in gredimur , in quo admonemur L irituali aliqua miseria laborantem fratrem nostrum pie atq. humaniter adiuuare. Vuod si ea,qua huc q. tractauimus, nos aliquo modo in Liare potuerunt ad opera, quibus corpus hoc mortale ac caducum curatur, quanto maiori cura in his elaborare debemus,
qua animis medicinam astatura sunt Z Vt siti s fame enectum paseeremus, cibum ac potum corpori prahebamus o ut ab imbribus stigore, re temporum iniurijs tueremur, vectes dedi
mus ut uinctos e carcere educeremus,omnem lapidem moueba
mus: ut aegrotum staremur, nihil non agebamus,de vi esses peregrinos domi nostra excipiebamus mortuos demum ad sepulchrum honorifice deducebamus. Iam vero cum de anima agatur, qua non erit cura eius cause suseipienda: cum Christus dixe
rit quod stequentissime est inculcadum 20dprodest homini
si uniuersum mundum lucretur,anima vero sua detrimen tum patiaturZuuid prodest cibus,aut potus,aut uelis,aut libertas, aut sanitas,aut a cati iniuri's defendens tectum, aut extrema decedentium domus sepulchrum ,sipeccato perit anima Z -Lma primum nobilitate natura non iam corpori quod vivificat;