장음표시 사용
91쪽
miserunt sedare causas rerum mobilium ex non mobilibus. Idem pri/mo me.te .come I9.M. I.nreta comen. t. Quod aute allegatur in oppositu auctoritas eius iri. 3.meteororum.dicendiim v, illud n5 mouet: quia
ipsemet Auer.in illa materia se retractauit in cψmen ultimo illitis tertii c5tra Aueneran. Licet illa retractatio videatur contra Aristo. primo poste tex.comen. lv. Et quic id sit de hoc poteris tute dicere u in c5men. primo qii dixit causas iridis posse in scietia mathematica assignari: lioedixit ex opinioe Aueneta. Aliter em ii 5 seipsunt retract)sset in fine illi' tertii. Et quomodocum sit posteriorib'di iis mans debemus credere: ex quo valet omnes rationes calculatorum In naturalibus applicatae nullius sunt roboris cum transcendant causas naturales. In eodem co Fq.dicit Comen. corpora caelestia esse eiusde species: CbmE , oppositum huius habet inultimo cap. de substantia orbis. Soluitur. aspecies duplex analogice dicta: dc univoce:corpora caelestia sunt eiusde speciei analogaem 5 aut univoce: sed ut sic sunt diuersorii specie G.Col/ .ligitur distinctio ista in Auerim.ticaeli.c5. U. Et etiam solutio ibi pa/tet unde etiam consueui dicere. duplex esse genus univo cum & ana/logu m: patet per Aue primo de anima.commen. .&.2. de anima. c5.
sic consueui dicere secundum Auer.ens esse genus analogum.& hahere analogas differentias.vnde primo de anima.co m. 6.dixit actus de poteritia sunt differentiae valde oppositae entis:& circusit omne genus. In c5me.ssaeicit Comentator in corpora naturalia habri metsi pro/ C5men D. priu eodem modo:sed huius oppositu invenimus in ipso.t. physi. com. rsi'bi vult diffinitione naturae n5 vniuoce dici de Oibus.& primo caeli. Pc5me. .M.t.caeli. 3.M. TI.COmenta, idem. Soluitur.hic loquitur ad homine:quia arguit cotra antiquos:& loquitur de elementism1 ibi lo/quitur de quiete terrae: simpliciter igitur sumedo corpora: n5 sunt naturalia eode modo univocaedicta: tame sumendo corpora elementalia: tantum: sic talia sunt naturalia eode modo.Et ideo.&C 5 menta. in . t. caeli. co.t. in motus caeli n5 est naturalis: sicut motus elemctoru: quia n5 di
cuditanteio naturae univocae: sed sectati prius Se posteri .L.phy.c5. s. Elementa no hinent quantitatem terminatam inquit Comment in C dmLOGeom. 03.Huius tame oppositum dicitur,2.de anima,t .comm . 4r. Loomnia natura costantia dcc. i teneremus opinione Egidii romani po, ci . nentis n5 dari minima ex parte formae in simplicib' sicut quida tenent, ' 'etia in vix Auer. aciis esset tollere istam contradictione.tame Comme ta. 6.phy.cum. 9 videtur ponere minima tam in formia simplicib' O in formis compositorum. nia glossarem uatum ad subiectum ipsum. sed quicquia sit de hoc quod praesens uctoritas non est c5tra ponentes minini quia Commenta noluit dicere ibi. quod elementa non habent quantitatem determinatam: quia videlicet, non datur minimum vel maximum in eis sed illud dixit talia non consistunt in puncta: M in indivit Ποα istud serit de intentione eius ibi: sicut patet consideranti. Concordantiae Averrois super. 3.caeis. T C ommen. 6. tertij de caelo. scribit Commen. quod naturalis di, C5men, Maia eici quod magnitudo est diuisibilis in semper diuisibilia. Huius anmen oppositum dicit,4 phy ubi dixit quod linea mathematice R
92쪽
eemos de subiecto dc partib/ sub
in diuisibilis in infinitum: non autem linea terrestris. Solvituri magna eudo naturalisi dupliciter potesti considerari.Vno modo. ut est in 'ateria prima absolute: M vi uc naturalis dicit ipsam in infinitum esse diuia hilem: quia diuisto in infinitum in continuo insequitur materiam: de ex parte materiae est infinitudo: ex parte formae finis & complementum istatuit ratio quare magnitudo diuisi bilis est in infinitK non aute augmetabilla: ia di minutio insequitur m teriam: Maugmentum insequitur for niam Ac actum M persectionem.Alio modo potest magnitudo naturalia eonsiderui: ut est in aliqua materia sensibili existente sub aliqua forma determinata: de ac terminata est apud naturalem: sic patet concordia. Poeest etiam solui qae naturalis dicit quod magnitudo est diuisibilis in se perdiutabiliamon quia probet cbtinuum eine diuisibile in infinitu sicut liqui renent: sed quia prohat qae magnitudo non est compotita ex in diuisibilibus sicut in. .physic liximus diffuse ex interione Commen in super commento. II. In comen. t .dicit qae Plato nihil sciuit de prima materia. IIuius orpositu dixit ipse primo ph .c5.st. Soluit. Φ nihil sciuit de prima materia: ita qa quiditatem eius seu natura cogno iteritata solus Aristo. nouit naturam eius,sed ante ipsum nullus magis appropinquauit ad veritatem quam ipse Plato. de sic in comparatione sciuit: oc tamen simpli
In come. tertii . Comz.c5positu no distem e ab elemeris: nra quatitate. Hui' tii opposita expresse habet in c5.6o. seipsum mei. vht dicit: p caro n5 est terra x ignis ex quib' coponis: sed est aliqd additu. Soluiε. a, dictu fusi in hoc loco no est ex intentione philosophi: nec de intentione sua sed illud sequitur ad homine contra quem armis'. In commen. F.dicit corpus mathematicum n5 esse in loco.Huius oppolitum patet. .phy.7 6..M. 7.& primo degeneratione. mmen. . Soli titur. corpus mathematicum est in loco secundu imaginationem. Non est in loco secundum remsolutio est. Auer Φ physi commen. 7.
In commen.67.dicit quod ignis habet ambas qualitates in fine.Hui oppositum tenet. meteororum.com. ro. Solvituri veritas est tua in elemento simplici ambae sunt in fine: aliter non esset simples prccipue secundum ipsum qui tenet lata esse connexionem inter qualitates elemet torum M suas formas:quod dixit eas intendi dc remitti ad intensionem dc remissionem suarum so ara qualitatiuariim:quomodo au te intelliis patur dictum eius. .meteo.c5.io.diximus super comen. .primi Piar. diffusCSc ibi videbis quia nunς ad alia properamus. Concordantiae Averrois super. .Caeli. C, Auer,in commenta. 'L. quarti de caelo: quod ignem esse demisio ic L stiai philolabitu, ibi licet sit species de pars subiectiva illi'
libri.Oppolitum habeturab ipso secundo de anima.commen.27. 6. meta.c5men .primo . ubi habet qae nem subiectu nem partes subiectivae subiecti possuntdcmonstrari inscientia. Dicut moderni qS ideo rula lectu in scietia non potest demonstrari: qa est primo notum in scia: M qit id quo caetera certificantu ihil eri in scietia quo subiectum in scia cer
93쪽
subiecti existentia,est una cum esse speciem, ideo nec ipse aliquo pacto demonstrari possunt, sed principia subiecti habet aliquid notius saltem quo ad nos, ut subiectum ipsum dc partes eius.& alia multa virtute primi subiecti, quia igitur subiectum n5 potest norificari per aliquid prius
eo in scientia, quia est primum,nec per aliquid posterius quia omne posterius certificatur per ipsum tanquam per primo notum in scientia, igitur est indemonstrabile,& licet nos ferimus prolixam satis quaestionem de hac materia,quantum autem spectat ad praesens non videtur mihi vista opinio sit Vera,quod enim dicitur ιν subiectum non potest notifica. ri, nec a priori,nec a posteriori,quia non habet aliquid notius dico hoc falsum est quantum est merito istius causae. Nam principia subiecti sunt priora naturς Sc notiora qua sit subiectum, sicut causa respectu causati passiones etia subiecti praecipue in rebus sensatis notiores sunt quoad nos ipsa subiecto.ut pluribus, sicut effectus ut in pluribus n talibus
apud nos sunt notiores.primo phy.tex.commen. Σ.Ratio igitur u sub/iectu scientiae indemonstrabile sit praecise est ex sua ratione sormali qua est subiecta,cude illo oportet praesupponere quid ac quia dc non est aliaua alia ratio,quia videlicet non habent prius nec posterius quo sic elc certi licari queat,Vnde quaelibet scientia debet concedere suu subierctu esse, vel quia illud est notum in se vel quia accipitur tanqua notum ab alia scientia in qua declaratfisuit,sicut dicit pulchre Comme.in c5. vlti. primi physi.Et hoc nulla alia ratione fit.niti ex ratione sua formaliqua subiectu est subiici enim illud oportet in sciesia laqua hasim de fundamentu totius scietiae.Illud vero quod dicit posito de partibua subiectivis prorsus error quia licet esse ac existentia subiecti de partiti subie/ctivaru inde sint,stat tamen unum eorum notum esse, 6c aliud ignorari sicut licet eadem subiecto sint primus motor,& prima forma, tamen ra/tionibus distinguuntur.& stat unum sub una ratione cognosci,& ignorari secundu aliLEt hoc verificatur in pleriis exemplis, unde patet Pignis est pars subsectiva in libro de caelo, cuius subiectu adequatum est corpus simplex siue uniuersum,ut aliis placuit, Ac tamen demonstratur non obstante Menutate eadem, A existentia inim subiecto suo cui subiicitur, unde secundo de anima, demonstratur esse sensus comunis, id ter/tio de anima demonstratur esst intellectus possibilis, S esse intellectus agetis. licet sint de potetiis animae quas species dc partes subiectivas ap pellat Come.Dicamus ergo'propositio Auer.n5 est inter vera quod species subiecti inscientia non potiunt demonstrari, nec a priori nec aposteriori .sed solum hoc verificatur,ut in pluribus,sed fallit quadoquM hoc quando tales suerint ignotae, Sc hoc est quod ipse dixit tin secundo de anima,in principio com.xxix.inquit enim quia vult ponere numerum istarum virtutum secundum Q artifex ponit subiecta suae artis, n5vuli ponere, nisi illud quod manifestum est per se, do dimittit alia, quae non sunt manifesta quousq: perscrutetur de eis. Ecce igitur quod par tes subiectivae per se notae poni debent in scientia, sicut ponitur subie/ctum arris,sed illae quae sunt ignotae possuntdemonstrari in illa scientia. praecipue si scientia illa habuerit aliquod medisi notius. per quod illas possis illa scientia demostrare.quod adeo rpret substatin separas,qui
94쪽
sti sol si quia sint partes sed quia nullii aliud est medio efficax demon. Matiuum esse ipsarum nisi motus sicut scribit C5men. in co. vltl. res mi phy.xin co . . t 2.meta. t quia ita est, ideo dixit Comen. ignem esse demonstratur hic Mest demonstratio signi ad species subiecti, quod ra/xo contingit in scientia, dixit notanter raro. quia ut in pluribus partes subiectivae in scientia simi per se notae, aut sumuntur tanquam notae alia scientia, quae solum potest illas demonstrare. sicut meta. nimit ese substantiarum senaratarum qine sunt principalissimc partes subiectivae subiem illius scientiae sine demonstratione, quia c5cedit eas esse subii. ciens se in hoc arunci naturali qui eas demonstrat. sic etiam dicimus de
principiis subiecti principia subiecti non demonstrantur in scirtia. quia habent subiectit M aliquid prius notum per quod demonstrari queant. Nam si principia subiecti in scientia essent per se nota in esse,nec prioritas subiecti.nec posterioritas passionum subiecti suis ceret ea dem5strata esse. 8c ratio est,quia demonstratio non fertur superi re nota. Et ideo
principia subiecti in scientia possimi demonstrati aposteriori in scietia illa quando suerint ignota, Ac possun tilla principia a priori demonstrari in scientia superiori si habuerint alia principia priora in illa scientia.
quae notiora fuerint dc hoc notum veritatem habet quando talia prin/cipia fuerint ignota.At ista est sentrua lucidissima Auer. 2.ph c5. 22.
ubi postquam dixit principia subiecti posse domonstrari a posteriori in
Rientia cuius sunt principia. vel a pesori in alia scientia superiori modo habeant causas priores in illa scientia, addit a limitatione necessaria. super qua non c5siderauersitmoderni. dicens.E t hoc tota erit quando causae rubiecti latuerint, subiecta igitur ut colligam' Dagncta ne per/eant in scientia in qua est subiecta siue illa scientia uniuersalis fueriti siue particularis non potest aliquo genere demon strationis demonstrari in tali scietinratio quia subiecta debet c5cedi in sciatia, vel quia est irse nota, vel quia sumitur tanqua notu ab alia scietia dem 5strate iprum.& hoc.copetit subiecto ex sua ratione sormali sta igiε scietia semper serjmit subiecta liqua nota illud nullo pacto p5 idem 5strare,qa ad nota dse vel ad ea qui supponuns laqua nota n5 est demFatio in scirtia it Ia habete illa pro notis.Partes aut subiectivae in scietia, si fuerint ignotae.Milla scietia habuerit mediu noti' p qae possit illas demtare dico m dem5serans in scietia illa demtati5e signi. principia vero subiecti si ignota suerint i scietia aliqua de illa seselia habuerit mediu a quod possit illa de inare sp sit notius, qd dico etia propter substatias separatas, quae sunt principia subiecti metaphysicae, M sunt ignota, inn5 demtan ε ibi ex de ectu medii,M no ex eo .ca cu hoc in sunt principia sunt etia partes sub lectivae, sicut dixeriit coiteroes moderni quasi alio esse parte subiectiva tollat ab aliquo demtabilitate de eo.qd in falsum est,sed ideo n5 demtans ibi, qa no habeε mediu per qd possit eas demiare. ia nulla alia ea via ad ii lud nisi via mot'.C si hoc etia cocurrit m sunt principalissimusubiectiI, in hoc no est adaequata causa, sta si medio esset ibi adhuc demAstrarenε talia inqua principia subiecti. v ignota fuerint siue sint princi/pia tisi siue principia,Sc partes subiectivae limul possitnt dem ne signi demtari in scietia in qua sunt principia.dJmodo scietia illa habuerit media ad illa demio em est quota est altera causa vel in essendo vel in inso endo
95쪽
vendo.Si vero principia ilix ninuerint principia priora & notiora,& ta Ita defuerint ignota, dico v poterunt demonstrari in scientia sit periori considerante de principiis illorum principiorum,& ista omnia si heneaduertis sunt de intentione Auer.in locis alleg licet moderni confiden/tes in proprio ingenio non aduertant ad ista. In com. o.dicu Co. p no est impore,ut causaesubsa uarii sin tacet, et
detis oppositii patet. .phy .vhi dicitur . illud quod uni est suhstan, Comz otia non est alteri accidens: partes insuper subsantiae debent ese stiti, Dfamiae, sicut patet. 2.de anima.con .ij.
Ad hoc dicendum puto q, sicut patet per Auer.ihi quanto aliqua sorma suerit esse magis diminuti, lato magis forma debet p accidetia dissi,niri. Et quanto forma fuerit esse peris Aioris lato est opposito mo quod accidetia debet diffini i per sorma,& no econtra,&ua formae elemen/torii sunt imperfectissimae, ideo sunt mutatae respectu accidentium. E eideo per illa distiniuntur per oppositu aut est in corporibus animalium' abutiu formas persectas dicimus v isiae qualitates sunt caiisatae,& ad/Merte hene hic quod naturaliter loquendo potest ista via satis hene per/suaderi.PhiIosoph'em in secudo de pliatioe, in tex.co. 6. d. prima materiam, quae est in potentia corpus sensibile esse primu principiu materia.
tium,Secudu Vero sunt primae contrarietates a quibus r5 separatur prima materia cu semper sit cu cotrarietate. Tertiu aut principiu sunt qua tuor elementa, quae adinvicem transmutantur. unde nisi aliquo modo elementa causata essent ex qualitatibus contrariis, n5 bene ergo nume/ quaternariu elemetoru .phasset ex c5hinationibus taliu qualitatum. Amplius autem ex fundamento Auer.hoc ide potest confirmari,ipse II tenet sormas elementorum intendi. & remitti ad intensionem de remis, sonem suarum qualitatum modo si larmae elementorum non dependeo tenta suis qualitatibus tanquam a causa. nullo modo sequeretur hoc,
quia variatio in essectii non est causa variationis sn cam. sed est signum tantum, variatio autem causae bene est causa variationis effecti . sic igi/tur formas elementorum &ipsa elementa possunt dici causata a suis qualitatibus prout ista causalitas reducitur ad genus causς materialis, dispositiones em materiales habet reduci ad genus causae materialis, si vero Hemeta co siderentur adinvicem,ut sunt activa&passiua adinvice, se iterum possunt dici qualitates elemetorsi esse causae elemEtorsi.Nam csi
actio sit merito contrarietatis,elemeta aut non habet cotrarietate ratio ιne suae larinae substatiuis cu substantiae nihil sit contrarium .sed forum ratione suaru qualitatum,iuxta illud philosophi inde sensu de sensato. ignis n5 agit inquatit ignis, sed inquatu calid'.&hocn5 alia ratione dixit,quia actio non est nisi ratione cdtrarietatis, primo de gnatione temco. r.& quia ignis nulli contrariatur ratione qua ignis sed ratione qua calidus,ideo ut calidus agit non ut ignis. Et ideo sic con siderata elem eta sunt causata a qualitatibus suis in genere causae formalis, & qualita. res suae sunt formae ipsorum pro quanto a sorma prouenit actio&mo. tus. ι physi.17.Et hoc etiam est de intentione com. .meteo. m. i.vhi habet quod caliditas frigiditas humiditas & siccitas sunt virtutes ele mentorum per quas elementa sunt elementa,de hoc voluit philosophus Fin secundo degeneratione,t .com.7.dc, , sine dubio,si hene consde,
96쪽
rentur verba eius.Et sorte hoc voluit Alex quando dixit v qualitato
elementorum sunt siue formae.quem Aueriforte non damnat, nisi inverhis mente tamen forte concordes sunt, si autem clementa considerata
uerint vi substantiae runt, qua consideratio diuini est. M n5 naturalis. sic minime potest dici qualitates elementorum causas esse in aliquo monere relaectu elementorum non quidem materialis, nec larmalis, quia
partes substantiae debent esse substantiae non efficietis nem finalis.quia elementa vi substantiae habent alia principia priora istis qualitatib' sensibilibus,quae a diuino considerari habent,& sic Cominen. arguit conptra Alex.3.phy.π.& .s .me .cd. . P qualitates elementorum non sunt verae formae substantiales elementorum.quia i uni est accidens alteri
non est substantia in his,q uae univoce dicuntur sed consideratio natura D.quae est infra istam considerationem coartata ad sensibilia principia considerat clementa vel ut sunt substantiae naturales c5positae ex materia& forma, M sic ex substantiis coponuntur, & ista cosideratio pertisnet ad librum phy. sicut colligi potest ex mente Com.tertio Rii.c5. 3r. vel ut sunt partes mundi,utilant in libro caeli considerata, vel vi sunt eausae c5positora, sicut in lib.de generatione considerantur reste Ruer. x.caeli.c5.primo & vltimo. Et secudo quide modo naturalis tenorans ultimas eoru differenas circunloquitur eas per qualitates motivaseorsi: quae sunt grauitas Sc leuitas simpliciter, & grauitas 5c leuitas in res νctu quia elementa Ut sani partes mundi concernunt determinatu loca,et
situ in uniuerso,& quia leui simpliciter debetur summus locus, & gmui simpliciter debetur infimus locus, inde est quod naturalis ea talitre considerans dicit quod grauitas est forma terrae substantialis , de Ie. uitas est forma ignis. Et ideo Aristote. in quarto caeli.quia ibi consioderat elementa. ut sunt partes mundi distinia ea per qualitates Ioca. Iiter moriuas tanquam per differentias non vere substantiales, sed cir/cunlocu tuas, sicut testatur Comme.com. 26.quarto de caelo quicquid
dicant modernuli qui renEt v sint verae substantiae:i in libaut de generatione Philosophus considerat elementa, ut sunt mixtorum: causae. non sunt autem mixtorum causae,nisi ut transmutabiliamon sunt aute trans.
mutabilia. nisi ut sunt activa de passiuamon sunt aut activa de passiva nisi merito quatuor qualitatum primam ideo ibi circunloquitur veras differritas eorum per qualitates primas,quae sunt caliditas frigiditas hu/miditas Se siccitas, sic etiam in lib.meteo.considerantur licet sub talis. ne magis speciali quam in ithro de genera Et ideo etiam sic ibi distini5,tur. Sic igitur patet quomodo qualitates sunt causae elementorum. αuuo non Aquae,& qualiter, & sic inlutio contradictionis liquet de se. Concordanciae Auerisuper primo de generatione & corruptione.
C IT Auer.in coni. I .primi de gnatione, sp substantia oriusin mouentis a piamo philosopho cosideratur. EJ ibs fuit opposita desecndo movete quod est moues motu, δύner c5 seques a naturali n5 adiuino debet c5siderari. Solii tur in priocipia substatiae sensibilis ta gnabilial qua aeternis a naturali philosopho Sc a diuino habEt cosiderari,sed diriren jo, risincibia uuae inuectigant a naturali inuestigatur,ut sunt princi.
zi Jubstitiae scii sibilis,principia aus a diuino inuectigata sunt, ut sunt
97쪽
utius est quod movet: α non mouetur.& talis motor ut scribit inse in primo phy,commE.vlumo.&.2.phy.26. dc rex.commenaxxiii.Non e5 sideratur, nisi quatum ad si est. non aut quantu ad Guid est ciuia in m mn
dedi' erat asturali Ma diuinora naturali inquita est sensibile & mo
nuntur quatuor causae similiter. ij.phy.c5 me ro. ubi est materia
duae tantum. Solvituri generatio ut est motus uuidam
sunt in hoc couenerat εν ex nihilo nihil fit. Ex parte luteo est denumero accidentiusvecessivorum. sum octim hie h. Iu
2.forma cum inuenitur quiescit trasmutatio: quomodo ergo potest ei se causa transmutationu. Et ideo licet forma sit intrinseca generato 'nongenditionis est causa aut principiu.& quia forma de finis genera/tionis Ide sun il .phy.c5. 7o.ideo dicim' qae finis cita ud est si tetra ipsi' gnatio is: uc igiε ex intrinsecis causis materia: in extrinsecis aut cio pirationis causae sunt necessariae M principia.gliatu aut ex inirins 'magis forma. ea extrinsecta maSis fine: ecneratu em copi e tu a sua forma
98쪽
est id quod est: quicquid dicant alij. motore autem cum ut extrinsecus nihil eo indiget amplius .maxime loqliedo de propinquo motore.ad fine aute generatae rei proprie attributione necessaria habet: quia frustra esset res generata: si omni actio e careret.Et ideo licet quatuor sint causae: ducillarum malis appropriantur generationi: M duae gnato magis. Et ideo henedixit Gommen.hic qu materia Sc motor causae sunt generationis. Et istud sicut mihi videtur occultes si philosophus. & Commen.ij. la phy.tex zo m. t. Vbi probat naturale debere considerare de materia Mmotore: quia cognitio generationis no potest perfici: nisi dido has duas causas. Sed cotra Glutione ista subtiliter arguit quida ex praecipuis scholaribus meis Petrus fides de maiorica proba o qu forma est ma/tis intima generationi qua subiectum: aut motor quia terminus ad quo est de quiditate motus.sicut diciti C5men. .phy.co. 3.&-s.&H-physi. eom. 6.8c quinto phy.coinw.subiectum aut non videtur esse de uitiditate accidentis. 7. metrused ponitur tanqua additum. Cum igitur forma sit terminus generationis erit igitur magis causa generationis qua materia: cuius oppositum tu dixisti. Similiter cum motor non sit de quiditate motus: sicut efficiens no est de quiditate sui effectus: imittomin' igit motor non erit sic intimus generationi: sicut est finis generationis:qui idem est cum forma sola ratione distincta. Soluitur. terminus ad que psi' motus ac duo potest comparari. vel ad terminii a quo: Vel ad subiectum.
Et primo quide modo considerauit terminu ad quE C5me.quinto ph c5. o.ubi dixit qae motus non costituitur in substItia sua ex terminoa quo:quia ille amittitur:sed ex termino ad quem: quia ille acquiritur: MN est pars suae si ibstantiae. Alio modo potest c5siderari terminus ad quEVtc5 paratur ad ipsum subiectu motus:& sic pari ratione potest dici q Prespectiae loquendo terminus ad quem non est sic de substatia motus acut 'ibiectum ratio est:quia sicut terminus ad quem acquiritur sic deps editur de entitu motus. Et quado terminus ad quem est in acquisith ess rtunc est totaliter deperditum esse motus. si igitur terminus a quo non di/cebas de substatia motus:quia ille deperdebatur multomagis: termin' ad quem non erit de substatia motus: cum per talem deperdatur entitas motus in seipso .u hoc comparando terminum ad quem ad subiectiun mo/tus .sicut dixi loquor autem semper hic de motu pro fluxit:& n5 proforma fluen te: quia motus pro fluente forma non destruitur per terminii ad quem :ἱsed perficitur, quia taliter sumptus motus n5 distinguitur ater/ mino ad quem: nisi sicut pater a viro:& uniuersaliter sicut diminutum a perfecto. motor etiam ut dixi est eo talis causa a qua dependet in esse &fieri motus ipse:quia suu fieri est suu esse.& ideo etia magis in timarin tu qui forma:motus enim est actio motoris in re motaevi dicitur 3.phy. lao.M. xxij.unde motor cadit in prima diffinitione motus latenter : sed leius completa diiunitio non solum mobile: sed motorem capit: ut dica/tur motus est actus motoris in mobili inquantum potentia motum: nam perfeetae di innitiones debent dari per omnes causas. sicut patet primo physi. ad principium.&octauo metaphy.commento.D. 5 .I3. quicquid dicat Burteus in hoc:&sequaces. Ad formam igitur argumenti quan/do dicebatur quod terminus ad quem est de substan t ia motus per Aucti
co almen. .p bysiaeico quod illa tria dicuntur esse de substantia motus siil
99쪽
αἱ pro quanto ponuntur in diffinitione motus, scilicet terminus a quorterminus ad quem&subiectum & licet motor poni debeat in diffinitio ne completa motus: quia tamen in quinto. phy. non declaratur an omne quod mouetur ab alio mouetur. sed hoc declaratur in . 7.&.8. phy. ideo sicut mihi videtur ibi tali meminit: nisi de istis tribus si igitur esse de qui/citate motus intelligat id qae in diffinitione eius ponitiir: sic omnia praeclicta sunt de quiditate eius: si vero tu intelligas eme de quid ita te pro illo quod quiditate constituit in esse quid ita liuo. & est de intrinseca ratione eius: sicut animal & rationale sunt de quid itate hominis: sic dico qd nec subiectum motus nec terminus ad quem . nec motor sunt de motus qui . ditate: quia omnia ista sunt extrinseca ab ipsa quid itate motus siue qui, duas motus silentitas absoluta siue entitas respectiva licet enim ha hi tu do ad terminu sit de quiditate respectus no tam e terminus patetigi ρ quomodo G qualiter dicta nostra sunt rationi consona sicut vides: & nos. r. huius super. Gcom.confirmabimus icta magis. In com. αγ. primi de generatione dicit commetator et partes moti cis Cometsculariter semper mouentur in eodem loco: ex quo patet qcr non moue/ stur secundu subiectu ed huius oppositu dicit Com. .phy. o. a. con/tra i hemgstium: 'hi vult qd partes corporis circulariter moti mi tat Iocu: G secudii subiectu: M secitdu forma. tota aut solii secundu forma noIecudum subiectum. Solui hoc intelligitur tales partes no mutare securita qalint in maiori aut in minori loco: sicut est in augmento & diminutione: sed. .phy.loquitur de loco absolute, In c5. 27.d.c5mentator quod subiectu generationis est in Ioco.huius oppositu habet. .play.co. s. SOluitur. subicctuni generationis duplex primum dc secundit. primum est materia prima:& de illa loquitur C omen. phy.comen. subiectum generationis. secundum est materia tractens α est materia habes sorma:& illa per se est in loco. prima autem materiacit in loco per accides: quia ratione alterius.vide diffusius pro hoc super prima contradictione quinti phy. In c5. 29. vltimand sunt in loco mecpperia: ncm per accidEs: sedon, C5m7.2o. positum habetur. .phy.c5 22.Soluitur.ibidem,& tu vide. FIn c5.so, dicit qae facies partes magnitudinis est magnitudo.oppo.ha Com. Q. Detur. .phy.cd.8ε ubi diciturqae magnitudo n5 est de principiis acti, ouis. Noluitur.intelligitur qae ipsum ages est quatu: quia actio fit pcr c d tactum:no tam e vult qae sit qualitas de principijs acti uis: nisi forte termi, native n6 formaliterina illud in quo terminatur actio. qua tu est. formaliter assen 6 est de principijs activis actione reali. sed consequitur potetias activas:& actiones earum: sicut dicit Commenta ibi de hoc tame etiam Ioco praeal Iegato memini me dixisse. Inco. q.primi de gnat. dici ε locu inseparabile esse a mathematicis co corporib'. Oppo.primo cae. tex. 69.ubi philosophi d.* oe qcrcst in Io Ico est corpus sensibile.Soluit 2 Auer. ibide dicente qae philosopli' ihi intellexit c 5 uersam & est istaeqae oe sensibile corpus est in loco: & sic philosophus ibi n5 co tradicit huic dicto co .llic: nota in locu in se parvhile esse a mathematicis corporib' ΩSm imaginatione: secundu re vero lacus sensibilibus corporibus asscribitur: sicut patet. .phy. comen. 47. Concordantiae Auer.super secundo de generatione.
100쪽
i AII L M absoluitur a contrarietate. Oppositu li habeε primo
O cae.c5.2o.de caelo.& alibi infinities.Soluitur. Hic loquitur ad horem. Arguit enim contra poneres principiu materiale omniu esse corpus infi/niti.& ex datis ab eis improbat philosophus ibi suam positionem. Aue aliter omne corpus in actu quod est tangibile habet c5 trarietatem: nam sieut dicit Philosophus ibidem tm commen T .quoniam igitur quaerismus corporis sensibilis principia: hoc alitem est rangibile:de caelum au/tem non est sensibile sensu tactus:sicut supra dictum fuit. C5menia. In com. .dicit Com quod materia non praedicatur de materiam ii
a rebus generatis sed in rebus alterati oppositum. 7.meta.com.2 . Solouitur:materia in rebus generatis non praedicatur de matcriato de sic in νtelligitur dictum philo.& com.contra Platonem quia Plato videbatur hoc velle:sed in rebus alteratis mon negat hoc phil .de sic intelligitur dictum suum in. .meta loco alleg nam isto modo glosat illam proposi/tionem philosophus hi Et poliet dici etiam v materia no praedicatur in abstracto de materiato: quia para per modum part ι non praedicaturum totius c5cretiue sumpta praedicatur de to
de toto sed pars per modumto:de ista est glossa comme. 7. met,ccm.χε &-Iq.dc 7.phF.conr.I .Ee primo quide modo loquitur hic: quia forte Plato volebat materia praedicari in abstracto: dc per modum partis de materiato.namVt apparet ex dictis philosoplis de Comenta. Plato dicebat v armilla est auru sid se/cundu philosopho debet dici-armilla est aurea.Vnde Comentator. . meta.c5.2 .dicit Zc etia Philosoph' in tex idolu quod fit ex lapiae n5 dici lapis:sed lapideu. 6c hoc manifestius apparet in reb' naturalibus: quonia homo no dicitur carriaut sanguis: sed sanguineus:aut carneus. In.c5.8 .secudi degeneratioe diciε l grauitas&leuitas no sunt actis uaequalitates nem passivae: oppositu patet. phy,s .dc. 86.d s.phy. 3 31.na mot' sursum est a leuitate: dc motus d Orsum a prauitate. Soluiti non sunt activae cptum ad formam: sunt activae:*tum ad motu localem, Inco. I . dicit uvnsi opponis pluisti uni huius tu oppos; iudicitur Q ς λε' to.mm. t .c5.i .soluitur. Vni Vnu opportit eodemodo, εc maximas oppositi5α sed diuersis modis: dcnd maxima distatia aliquid plurihus p 5tetia c5trartu. glosia est Auer,s phy.com. 62.Similiter in multipli, citer dictis uni plura opponuntuTV r graui opponitur leve dc acutin gratie em repetitur in sonis. Et sic acutu sibi c5trariatur:& graue etia reporitur in reb' mobilibus: dc sic leue dicitur opponi sibi. patet aute v no vniuoce:sed multipliciter dicis graue ex hoc.sibi plura contrariaturi Et hoc innuit philosophus hic etia in rex. dicit enim. D icitur aute sicca
de humidu mul tifarie. 6c reddens causam, dixit opponitur aute sicco do humidum de unum. Et vide in limitationibus nosiris diffuse de hoc. In commen.M. dicit Commenta quod igni superionnon es in fine caloris.huius tamen oppositum habet ipse I, caeli com. 67.&.8. mei c5. . Calor maximus 8c motus ad superius est acti ignis. ide.1.mcia. co. 4.&.ra eta.c5meo r. Vbi haberis alia sunt calida participatione ignis:hoc etia est c5tra ratione . quia summus calor n6 dcher nisi ei meto simplici.3.caeli. 6 7 Solui . intellisit si tu ad actu. dicit enim-igni, qui est superius non est in sine caliditatis & ebullitionis: nam non cale,