장음표시 사용
241쪽
non receperunt. t. a.dum. 289.
Fidem veram , & pietatem ne . quis extollat se de lib.arb.in bonis operibus, quisquis sic accipiat, ut nouerit dantem, - aut quisquis datori non sit
Fidem vere habet, vere spc i- habet, vere charitatem habet , & Deum, qui pro Veri; tate, & unitate Christi, non dico res sitas, sed istas etiam vitam suam alijs dumtaXat, auserentibus, atque intei fi-- cientibus a miseriS, &c. t. 7.
Fidem se nemo glorietur pen, - tus ex proprio sensu genuisse in se, per quam postit credere Deo , sed agnoscat tamen antelegem, quam sub lege,& post lesem fide, quae a Deo est in Cnristo Iesu per illuminationem gratiae; quq a Deo patre est unicuique
reuelatam, ad salutem. t.7. n. 9 I.
Fidem Christi non appraehemdit, qui ignorat Dei iustitiam,qua coavia itur supe F I .
bus t. 3. n. 3 2.& Fides datur, priusquam postuletur ab illo cui datur. t. 7.n.876. Fides diuinitus datur Apostolus, d hoc non ex vobis, sed Dei donum est , non operi bus, ne sorte, quis extolla
Fides est initium corrigendi cor venies, & pertransibis ab initio fidei, & quissuis ita , elegerit bonum , iicut unicuique Deus partitus est mensuram fidei . Rom. I 2.
Fides igitur , & inchoata, &perfecta donum Dei est, &hoc donum quibusdam dari, quibusdam non dari, omnino non dubitet, qui nos vult litteris sacris repugna
Fides non ex operibus, sed opera ex fide sunt , ac per hoc ab illo sunt opera iuratiae,
in bis, a quo est ipsa fides, dorva dictum est iustus ex fi-
242쪽
. nec credere potuissem , nisi . me Dei misericordia ρος
nisset, ct c. t. 8. n. 668Fides nostra , ut conseruetur
magna Dei gratia est, de magna poena est occidere primogenita , quando homines in afflictione Ecclesiae constituti perdunt fidem.
Fidei nulla opera debemus amteponere , idest, ut ante fidem quisquam dicat ben operatus Su. Ea enim scilicet fides ante est, quamuis videantur hominibus laudiblia inania. t.8.m IaS Fides omnium bonorum est fundamentum humanae salutis initium, sine qua nemo ad numerum filiorum Dei poterit peruenire , & sin ipsa in hoc saeculo, nec iustincationis consequitur gra tiam, nec in futuro posiad
Fides per dilectionem operatur non secundum litteram,quς occidit, sed secundum spiritum, qui vivificat,ad quam Dei gratia lex de praeuaricatione terrendo tanquam pe
Fides per . dilectionem Opera . tur, quam non praestat littera iubens, sed spiritus iuuas, non lex, sed gratia, non votus testamentum inseruit tem generans, sed nouurro, in quo non sunt Ancillae mlij, sed libere , qua libertate Christus nos liberauit. t. 6. n. 437.
Fides, quae est bonorum omnium fundamentum, & initium sapientiae , cisalt/tus necessaria est ad veram Maelitudinem.peruenire vol 'tibus , sine fide impossibile est placere Deo. Heb. II.
Fides recta est Dei via ,& illius donum, qui gressus nostros propterea dirigit primitus,
Fides vacua est, si non bene in Peratur, licet homo iustificetur, sine operibus legis praecedentibus, sicut Apostolus dicit : potest tamen per idem , sine operibus Praece dentibus iustificari, quis,&sic iustae operari. .n. 423 Fides sine operibus neminei saluat
243쪽
Fides Christi est, sine qua, α
- reserrectionis eius, 'quar Deiis hominibus denniuit, quae utique sine incarnatione eiUS, ac morte non potest
sine ullis bonis meritis nostris immo malis praecedentibus , & malis meritis nostris indebita largitate con
veraciter credi,nec antiquos Fluctum bonum, nec esse eius ut iusti estent a peccatis pocitui ite mundari, & Dei gratia iustificari, veritas Christiana non dubitat. - t. 7. n. I 41 . Filio viduae, quit proiit fides sua, quam utique mortuus Con habebat, cui tamen profuit matris fides. ut resurge. ret, quanto ergo potius is des aliena potest consuler paruulo , cui sua perfidia non potest imputari. t. I.
FiliusDei immutabiliter bonus in se manens, quod crat , dc a nobis , & pro nobis accipiens quod bon erat, praeter animae suae detrimentum nostrum dignatus inire consortiuna , prius sine ullo malosio, mala nostra pe ferret: ae sic iam credentibus, quanetum nos diligit Deus , deIquod i desperabamus iamia erantibus dona in nos tua, a quo fit bonum, nisi bona factum merit voluntate, sed Dei opus bonum , a quo e tram per malos fit bonum, ac per hoc nec eius fiuctus iste dicendus est. t. 7.n.7ot
fide si nudum operauerit, perielitatem siberauerit: i aegri vulnera fouet it , diuitias honeste amicitiae impenderit,ad testimonium filium nec tormentis poterit impelli quamuis bona sint,male ta- mcn secit,negari non potest eum pecca. e,qui male quodlibet iacit sine fide imposit.: bile est placere Deo, & non, potest arbor mala, nos fiu
Genus humanum sit inclinatu, ut nullus postea, aut diligere Deum, aut credere hia Deuma
244쪽
S. P. Augustini de Auxiliis . 4
Dcu, aut operari propter Deu, Gloria Dei omnes egens, quia quod bonum cst, possit, nisi x cum gratia misericordiae diuinae pneuenei it praedicare,& credere de mus, dc hoc propter peccatum primi limminis, auctoritatibui probat.
Genus humanum tam iusto iudicio Dei in radice apostatica damnatum , ut etiam si nullus inde liberantur, sic inportuisse liberari. t. 3.n. I 32 Cenus humanum, tamquamia pauperem, dc pupillum commendat scriptura diuina dicens Deo, tibi derelictus est pauper, dc pupillo tu eris adiutor. Eo. n. 3 6 Gloria Dei datur nobis non OmneS peccauerunt, quida donum Dei habent, dc nolunt in Deo gloriari, sed in se, de non pertinent ad decorem domus Dei. t.8. n.
Gloriam incorruptibilis Dei in similitudinem imaginis cor ruptibilis hominis, de volucrum, dc quadrupedum, de serpentium, figuram enimia istorum animaliu sibi Deos Pagani fecerunt , inuenisti. Deum; de colis idolum, ii uenisti veritatem in iniustitia detines, & quod per Dei opera inuenisti, per hominis
nostra, nihil boni fecimus, Gratia accepta,quod iam bene
dc tamen tantum bonum accepimus: Pr. aeuenit enim nos utique praeuenit misericordia nos. t. 8. n.62
Gloria Dei egere, quid est 3 nisi
quia nemo idoneus per is, quod nascitur carnaliter, vel Operamur, nou nobis, sed ibli tribuendum, qui per gratiam nos iustificauit. Nam ii debitam mercedem reddere vellet, & poenam res deret peccatoribus. t. q.n. 8 6.
operibus meritorum vitam Gratia adiuuat, quae nisi adi recipit perditam , nisi, per uerit, nihil lex erit, nisi vidi donum nostrum Iesum Clari tus peccatis augetur enimis' stum spiritualiter renascatur. concupiscentia , di maiores t.7aa. Fra. vires accipit lege prohibete ,
245쪽
nisi adiuuet spiritus gratiae.
Gratia baptismi accepta socundum fidem catholicam crodimus oes baptizati in Christo auxiliante, & cooperan te, quae ad salutem animae eertinet, possunt,& debent, 1i fideliter laborare elint implere. i lii illi ta3. u. 1ψψGratia baptismi evacuantur homines omnibus malis p stea vero cum Dei adiutorio laborare debent, ut ininpleatur omnibus boni . t o.
Gratia baptismi nullis praecederibus meritis datur,d venit, ut nix de caelo ultro de
Gratia bene operandi nunqua negata est ab ipsolargient , si magna opera facis misericorditer sublimaris . i t. s. n. SO9. Gratiai communis est, dispar meritum gratia Dei deset , quod troisti. t. IO. n. 9ψGratia conditoris vocantisiadecenitentiam , dc peccat
mo grauatus animus peccato redire non potest. t.3. n. 283. Gratia cuius ipsa sunt sacramenta , qua membra corporis Christi, cum suo capite re generata sunt, non communis est omnibus, sicut patet de haereticis,habentibus boptismum commune nobiseu,& de falsis fratribus. t. 8.
Gratia eum destriditur non nemgatur lib.arb. sed Pelagius ita defendit lib. aQ. ut neget gratiam, asserens secundum merita dari. t. - Π-4 3Gratia cum liberat, nihil inue. cit iustum in eo,quem libo Drat non voluntatem, non Operationem, non salutem a ipsani excusationem f. t. Mn. 3oq. . . . .
Gratia Dei data,quia gratis da
Gratia Dei adiuta anima, adiuta spiritu Dei.adiuta miseri- corcia Dei, non superba voluntate se. cxtollens,sed hu-imili confestione fortitudine promerem superando mes rem gloriam comparauit. t. 7.
246쪽
S.Ρ. Auginta de Auxiliis. ιν t
94.& t-7.n. 3oi. Gratia Dei cur non secundum , Gratia datur ut ad Deum quis merita datur; Quoniam lin
α gratia Dei. i LI: n.i8 Gratia Dei defenditur sine m Gratia Dei appraehenditur ad ritis, idest vera grai ia, &si domandum lib.arb.ut &ma paruuli baptizati daretur. te conuersationis deposita , &c. t.7.n. 86s feritate, humilietur , &vi Gratia Dei donum Dei est, do- ad obediendum in opus Do num autem maximum ipso mino necellarium corriga- Spiritus 'sanctus est,ideo gra intat , & ita par eius semper a tia dicitur, i t. ro. n. Ipscuram incipiat in Dei profi- Gratia Dei est, qua nobis do
cere voluntate. t. .n. 9w nantur peccata, ut reconci-
Gratia Dei conferuntur merita liemur Deo lib. I. retrac.24. sanctis, & iustis,& dona Dei ut tamen sciamus etiam V-iunt secundum Ciprimum. trumque ad generalem Dei LT.n. 86I, . γ gratiam pertinere pax aute, Gratia Dei creati sumus , ut qua reconciliamur Deo. nonnihil essemiis , nec ita t. q. 8S9.
essemus, de quo beneficio Gratia Dei est ut innotescat. Deo gratias agimus, & ista quod latebar, & suaue fiat, :gratia dicitur gratuita boni- qis non siclectabat, quaetate Dei donataei Abalestia P talia homi mula adluat --men qua praedestinati voca- luntates k qua, ut non adiu-mur, iustificamur,glorificiem uantui in ipsis causa est,non mur, ut dicere possimus, si in Deo. - t. .m4 s in Deus pro nobis , quis con- Gratia Dei , dc adiutorium adtra nos, hoc Pelagius nega' singulos actus datur contra .bat Lia. ut.2.ma -Pesag. dc non secundum me- Gratia Dei cur ad illum veniat, - rita Ilostra . up t.1 .n. 3-ad illam vero non veniat oc Gratia Dei dc misericordia e--culta esse. causa potestimu- ius conuertit homilist resi.
- sta esse non potest.t, 7. Io Psal misericordia eiAsrini P
247쪽
Gratia Dei gratis datur per Iesum Christum Dominurris
praecesserunt, sed beneficia Dei praeuenerunt te, illi ergo gloria, qui nos liberat.
& renouamur ι. nium e- nim hominum viventium secundum terrenum homine, de sita vanitate praesumentium, quodammodo aufertur spiritus pro pri us, cum exuunt veterem hominem,& infirmantur, ut perficiantur expulsi superbiaia . t. 3.
ciens nos, haec misericordia Gratia Dei iusta est , & gratia
iusta, cumin eo, quoque etiam poenitentiae meritum gratia praecedat,quod nc nem peccati sui poeniteret: . nisi admonitione aliqua V cationis Dei. O .n. 836Gratia Dei iustificationi no- .. strς nullis pr edentibus meritis nostriS, sed praeuenienter nos misericordia Domini
Gratiae Dei igitur obedientia se humana non subtrahat, nec ab illo bonoi sine quo LO ν. potest bona esse deficiat,au
aut arduum in mandatorum effectibus experitur non in se remaneat,sed ad adiuuantem recurrat, qui ideo prae Dei nostri . tac. t. 8 .n. I 2 3ceptum dat, ut excitet dei Gratia Dei mecum non ego, derium,dc praestet auxilium. - a .Coni Et gratia Dei sum,t. I n. Ο9. quot sum haec est prima mi-
Gratia intelligenda est, scili, i sericordia iit.7.n. 8 3ocet Dei per Iesum Christum Gratia Dei negatur , quando Dominum nostrum, qua s,la homines liberantur a m Io, & sine qua nullum Pro ius iaciunt bonum. i t. 7.
Gratia Dei latur resemamur, defenditur lib. arb. & quam do asseritur Dei gratia lib. arta videtur negari , sed a tendite ista tria, scilicet posse, velle, dc eta, si cotvntit, non solum posse, sed etiam
248쪽
tiam velle,& auri diuinitus, ut line ullo adiutorio nihil bene velimus, &agamus: eamque esse gratia Dei per Iesum Clitium a Dominum nostrum in nos, sua non nostra iustitia, iustos facit , ut ea sit vera nostrata iustitia , quae nobis ab illo est , nihil de adiutorio gratiae Dei controuersiae relinquitur , dc sic saluatur liberii arbitriu, & gratia. t.7. Gratia Dei non datur aliquo merito humano, quae solata hominem liberat per Domi num nostrum Iesum Clui-
Gratia Dei non erit ullo modo, nisi gratuita fuerit omni mo
Gratia Dei non est natura lib. b. neque doctrina, quamuis utilis sit eis . t. a.Π.3 12 Gratia Dei non secundum merita nostra datur. 889. t.7.
Gratia Dei occulta est, qua homines, qua hominum mentes quodammodo reuiuiscunt, ut possint a quibuslibet eius ministris praecept
Gratia Dei omnes liberari eaque non secundum merita . in accipientium tanquam debitam reddi . sed tanquam veram gratiam nullis meritia praecedentibus gratia dari.
Gratia Dei omnino nulla esset si secundum merita nostra datur, tam multis manifestisque non ceditur. t. 7.n. 8 Os Gratia Dei occulta multi homines subito conuertuntur, sicut patet de Saulo cuius couersio desuper facta est,manifesto miraculo apparuit,&c. t.7.n. 9qGratia Dei Paganis , atqu Christianis , impijs, & pijs , fidelibus,& infidelius communis est. t. a. n. 3 ost
Dominum nostrum, eo adiu δuante fieri dicimus,ut iusta.& beata sit a quo creata cst visit. t t. a. n. 3II. dct.7.n. r3. dc 6I7.
Gratia Dei per Dominum no G a strum
249쪽
' omnino iste nos oranteS adiuuari, vi non peccemus nusquam dicere voluit Pelag. . , t.7 in I 4
Gratia Dei ptieuenit , ut sane inur, subsequetur,ut gloris,cemur praeuenit, Vt prae Vir. tiamuS; subsequitur, ut cum illo semper vivamus, quia sine illo nihil possumus fac re. lii Io4.t.7 . SO6Gratia Dei praeueniri voluntates hominum fateantur, atque ut ad nullum op bonum , vel incipiendum, vel
per faciendum sibi quamquam sussicere posse consi
Gratia Dei quisque ab isto mu-do liberatur per Iesum Christum Dominum nostrum 1,
qui dedit carnem suam pro mundi vita, quod non fecisi set, nisi mundum inuenisset
in morte a qua nemo alius liberare potest. t. 7.n. 747Gratia Dei reliquit semen unde alia messis toto orbe consurgeret,& si gratia iam non ex operibus ,ralioquin gratia non est gratia . t. q. n.
fidem, & hoc non ex vobis; sed Dei donum est. Io. I s.
. Gratia Dei salui facti sumus,&hoc non ex nobis , sed Dei
donum est, non ex operibus nostris. t. q. n.q46.& t.8. n. y8.
Gratia Dei semper est bona, &per hanc fit, ut homo sit bonae voluntatis, qui prius fuit voluntatis malae, & per eam fit , ut ipsa bona voluntas, quae iam esse carpit augeatur ut tam magna fiat, ut possit implere diuina mandata.t. 7n. 8 96. Gratia Dei, seu ille, qui in caelo est, & in terra omnia qua cunque voluit secit, etiam in cordibus hominum, operatur , & adiuuat in bello, dando eis fiduciam , alios immisso timore vertit in fin
Gratia Dei sic nos in hoc codiruptibili corpore adiuuat d, . micantes:ri non desit, prop- ter quod exaudiat, veniam postulatus. t.7.n. 66 IGratia Dei si non est, quo min
250쪽
dicat mundum i non est igi--tur neganda gratia Dei, neque lib.arb. ut a Dei Sratia separetur tanquam lme illa cogitare , Vel facere secundum Deum ulla ratione pos
Gratia Dei sola liberat a concu stentiar dominatu per Iesum Clitistum Dominua nostrum, dono Seiritu semcti, per quem distusa charitas uicordibus nostris vincit , concupiscentias camis, ne consentiamus eis ad male faciendum, sed potius bona faciamus contra Pelagia-
Gratia Dei stim id, quod sua ego non sum idoneus ,, sed gratia Dei sum, quod sumia.
Gratia Dei suos electosala praedestinauit, ut eorum, qui iain eis utuntur lib. arb. ipse etiam voluntates praepara
Gratia Dei voluntas adiuta post concupiscentias tuas non eas debent impleri ex
Gratia demonstratur per legem , Ut lex 'per gratiat compleatur, &c t. T.n. a a
Gratia eniim salui facti estis per sdem, & hoc nop ex vobis, , sed Dei donum est, non
Gratia eo ipso, quod est Euangelica non debetur operibus. Alioquin gratia iam non est gratia, & hoc non ut opera extinguat , sed ut ostendatri non esse πqra praecedenti gratiam, sed consequenti fidest non se quis arbitreturi, ideo percepisse gratia , quia bene operatus est, sed bene operari non posse,nisi per fidem perceperit gratiam. t. n. qqq- in Gratia crumpentis aquae de pe, tra, petra autem crat Christus non quasi ex operibus Praecedentibus data est, sed miserente illo, qui iustificat impium . t. 8. n. 896Gratia est illa, ex qua sunt om nia sanctorum merita,gratia Dei sum id,quod sumi.Cor.