장음표시 사용
251쪽
stinatio est gratiae praepara tio, de haec est differentia imter praedestinationem,& gra
Gratia estis saluati per fidem , de hoc non vobis : Dei tam donum est,non ex ope ribus,ut ne quis glorificetur
Gratia est per quam natura li' beratur, dc regitur . t. I. n. 38 Gratia est nobis Dei gratuita miseratio. t. r. n. 626Gratia est primo, secundo Op ra nostra bona : ei autem , merces non imputatur, qui Operatur secundum gratiam , sed secundum debi
Gratia est ut vocatio peccatoris prorogetur , cum eius merita nulla, nisi ad damnationem pi cesserint. Quod si vocatus vocantem secutus fuerit, quod est iam in lib.arb. merebitur, dc Spiritum sanctum, per quem bona possit operari in quo permanens , quod nihilominus est in lib.arb. merebitur cita
vitam aeternam . t. q. l . 8 3
Gratia,& misericordia Dei semper me praeuenerunt, de spi-
Gratia ex multis delictis iustificat hominem , qui per iblud unum, quod communiter cum omnibus originali ter traxit sua quoque pro pria commisit. t. 3 .n. I9Gratia facit, ut peccatum tibi non dominetur . Noli ergo de te confidere , ne multo amplius inde tibi domin
Gratia fidei susscit ad iustifieanda sine operibus. q. 86 Gratia filii Dei subuenit fit per mediatorem Dei, & hominum , dc omnipotentem medicum, de cuius adiutinrio ad iustificationem no stram, quo Deum diligent, bus omnia cooperantur in bonum. t.7. n. I 3 3- Gratia gratis datur, non merbiis operantis, sed miserati ne donantis. t. a.n. 384Grat ia homines sanantur ab isto concupiscentiali motu, qui nos ab eius originali reo tu spirituali regeneratione sanauit. t.7. 6ι 7Gratia humilibus patet; superbos latet , dc gratia est quaias nos diligit filius, dc nos fili sum
252쪽
tsumus gratia non natura, &filius natura , non gratia v-nigenitus. t. 9.n. 3O6Gratia iam non est gratia non diuinis operibus gratis datur,sed humanis meritis red.ditur, quae seta sic discernita poena, ut cum poena sit ex Adam omnibus debita, gratia vero per Dominum no-- strum Ietum Christum nulli debita, sed gratuita, Vt verς
Gratia id agit, quod anata natura , quod vitiata non po test, pollut per eum, qui V nit quaerere, & saluum facere , quod Pur erat. t. I. n.
Gratia ideo gratis datur, quia
non quasi merces redditur, post discussionem meritor ,
ctorum veniam . t. I O. n. I S. l
Gratia haec aliquando filijs ii fidelium praestatur occulta Dei prouiaentia , in man piorum quom ocunque perueniunt aliquo impedibmento existente, ne possint, periclitantibus subuenire.
Gratia ideo ex multis delictis . in iustificationem, quia non solum illud unum , scilicet originale soluit, sed etiam ,
caetera, quae in uno quoque homine motu proprie voluntatis adduntur peccata. t.7. n. 78. Gratia in aeternum manet, &' peccata in aeternum Occidant , quia quantum distat oriens ab occidente, tantum longe facit a nobis peccatanoara, ut illa occidunt, &gratia oriatur, &c. t. 8.
Gratia ipsa beneficii Dei prima
est redigere nos ad confessionem infirmitatis, ut quic
quid boni possumus, quicquid potentes sumus in illo simus, qui gloriatur in Do
Gratia iustificat impiam non ex operibus ed ex vocante, idest ex eo, qui vocando ad fidem. t.q. n. 466
Gratia illa communi , fratiae naturae qua homines facti sumus, nec digni fuimus, qui non fuimus,excepta illa gra' tia quam iacti sumus, sumus
253쪽
populus eius,& oues pascuae eius per Iesum Christumo
Gratia illa nec quidem parua erat, qua demonstrata est, etiam potentia lib. arb. quoniam sic adiuvabatur, ut sine hoc adiutorio in bono nomaneret, sed hoc adiutoriusi vellet desereret. t. 7. n. 9I . Gratia impetratur, per dilectionem, & fidem, quae sortes facit in tribulatione tempo. rali , ne pereant in huna ' litate mortali. t. 8. num. 949. Cratia a spiritu eius accipimus ut iustitiae vivamus, quia ipse est, qui iustificat impium.
Gratiam dedit nobis Deus non quia digni eramus , sed quia voluit, hoc cognostenteS, non fidentes in nobis crimus ,& hoc est infirmari , .so
Gratia dedit ille , qui dedit ita geni, sed legem per seruum misit cum gratia ipse descem
dit,& quia lex ostendit precata non tollit volentes luis viribus legem exequi , nec volentes cogantur ad gra tiam. t. 3. n. 72O. & 7sq. Gratiam Dei, & adiutorium , quo adiuvamur ad non candum , aut in natura, dclib. arb. ponit Pelagius, aut in lege, & doctrina, ut scit, cet cum adiuuat Deus ho. minem, ut declinet a malo,& faciat bonum reuelando, quid fieri debeat adiuuar credatur non etiam coop
rando , dc dilectionem in spirando, ut id quod faciem
dum cognouerit , dc faciat contra veritatem fidei catholicae. t. 7. n. 19 Gratiam Dei iam, quemadm dum aduersus istos, scilicet Pelagianos praedicat Giprianus, ubi de oratione dominica disputat euidenter apparet. t. 7. n. 629 Gratia Dei, nec paruulis, nec qui maioribus secundum merita dari scimus , nec omnimbus hominibus dari secundumerita, & quibus non datur iusto Dei iudicio,non datur, dc ante tribunal Christi sta.
254쪽
stabimus. Lx. re assierimus . t.7. n. 'Gratiam ne sic defendamus: ut Gratiam Dei per Iesium Chrislib. assi. auferamus, aut au- stum Dominum nostrum , serre videamur, nia lib.am. si quis Mixerit propter hoc sic asseramus . vi superba tantum nos adiuuare ad n impietate ingrati Dei gratis peccandum, quia ipsum no iudicemur. ia. 76 i bis re latur,& aperitur in- Gratiam Dei non consequen- telligentia mandatorum , vitur, qui sine illo tantum is sciamus quid appetere, ocassequi posse confidunt per quid vitare debemus, non lib. b ' A ' t.xia 27 I autem praestari nobis Deri Gratiam Dei non evacuavi, si- lam, ut etiam se re diliga-
me qua natura humana iam mus , anathema lit. t. y. contenebrata, atque vitiata n. I 4 I. tutantilari iron potest, de sa- Gratim Dei posse conferri, lim exortando ad recte uiuen quis dixerit inuocatione hudum, M. ita ui t. . n. Si 8 mana non aurem imm fra Gratiam Dei non secim triti itim i faedre, ut invocetur aetherita nosti, dari; λ δ igra inobis contradicit Esaiae Pr ais dari ,- cisi id Iu ,'de-- .phetae, vel Apostolo ue asinus, contra PelagianaΠta n Iq3-
255쪽
inum nostrum quit imum m n γλ dixeriti, ad istam remissio- Gratiam Dei secundum merita nem valere Pec tortunitam nostra dari, quasi non perti iam ad ad tutorium gratiae, . at ad Pri gratiam ι quodo Vt non committatur anath e credere carpimus Pelagius in .mβ sit . is fit. I. n. Iol Episcopali iudicio Palestino Gratiam Dei quidam sic cfen i damnare compulsus est. dtini,divi negent lib. .rb. ho- t.7.IJ.4qI. minis, aut quando gratia , Gratiam Domini nostri Iesii detenditur negariexisturant Christi nibus venisse non lib.arb. ' tr. . n. 88s tantum docet Apostolus in Gratiam quippe Dei commen- Epistola ad Rom. qtramisi dat, misericordiam, n propterea etiam gratiam voquis demeritis siris glorie- cari, quia non quasi debitutur, quae Iudaeoi um erat sin iustitiae redditum , sed ΠωPerbia. t.q.n.914 tuitum. tq.m 83 Gratiam Dei sςcundum merita Gratiam qua iustificamur, dcc. nostra dari alienum csti R. t.7.no 28. tholica doctrina . : α inimis Gratiam gratis , dati nos dici- cum gratiae Christi. t. r. muscpropterea gratiam nunn.889. i cupari non sicut vos Pelagia
Gratiam Dei secundum merita I sequi dicitis secundum mernostra dari damnauit in LU Uta dari ii I x.7. n. 688.elusa iudicio Palestino cos Gratiam gratis. daturus nullisas ser πβ, Iacob q. in in meritia paruulis , .qum 'Drientali 0nodo, sine ulla ' sit ante mundi constitutio-cusatione datum, & Aug. of hem, & non volentibus, ne nativmatizet illum, qui sic que currentibus , & eis sub
Grptiam Dei secundum merita Gratiam illam qu rimus nos j'pGry dari Pelagius in Palis eorum Pelagi j , α Caelestij si mini Episcoporem c D da qua dicit Apostoliis.Non rismo damnauit, c. cam dedit nobis Deus Spiritua H ritum
256쪽
S. P. Augustini de Auxilii s. s '
ritum, sed virtutis,&charitatis,& continentiae, non autem de gratia , quae est
lex, & doctrina Christiana , Jua naturalis possibilitas a-
iuuatur. Gratia merces vocatur nostra,
si gratia est, gratis datur,&gratis constat. Nihil boni fecisti, & datur tibi remissio
peccatorum attenduntur inpera tua,&inueniuntur omnia mala, si quod debetur Deus operibus redderet utique damnaret dispenditia
Gratia merita nostra ulla si praecedunt, profecto, aut facti alicuius, aut dicti, aut cogi rationis est meritum,ubi, ocintelligitur volunt bon , sed breuissime complexus est omnium genera meritorum, qui dicit in nullo glq-riandum; quando nostram, nihil iid. t. 7.n.877 Gratiam necessariam esse , &c.
Gratia misericordiar cum alteri praebetur, non habet, quod det humano merito glori itur cum non ex operibus datur . . ab i. a. nagra Gratiam negare , qui tam iniquus potest esse, tam barba- . rus , tam totius religionis, tam Christianis mentibus inimicum, qua huic te negare debere, quicquid in quintidiana gratia consequeris, cui teipsum confideris debere , quod natuS m. t. a.
Gratiam Pelagius, & Caesessius negauertit esse necessariam, qua Christus venit in hune mundum peccatores saluos facere, non selum per singulas horas, vel momenta, sed etiam per singulos actuS nostros, contra veritatem, α
hanc conantur auferre. t. 7. n. 19.
Gratiam Pelagius, scilicet Dei in actibus Episcopalibus damnauit, sine ulla recusationei co qui dicunt dari, & adii torium , non ad singulos ctus sed in libero arbitrio esse, damnauit etiam emi, qui docent gratiam Dei secundum merita nostra dari , tamen in libris suis de a lib. arb. nihil aliud sentire monstratur, quam id quod damnasse videbatur.t. 7. 19H α Gra-
257쪽
G. 'Rοῦ, Gratiam per singulas horas, per singula momenta,& per singulos amis necessariam esse ut semper in memoria ret, nentes, & reminiscentes dimissa nobis esse peccata non peccemus ulterius adiuti no aliqua subministratione virtutis dicebant , & sic debet habere eos suspectos, &c.
Gratiam primam accepit pcc calor,ut eius peccata dimitterentur . Quid ergo meruit 3 interroget iustitiam inueniet poenam, interroget misericordiam inueniet gra
Gratiam pro gratia, scilicet pro
his meritis , quae contulit gratia, non autem pro meritis nostris. t.7. n. 928 Gratiam Pelagiani destruet moliuntur dicentes eam dari secundum merita nostra si contendunt , & hunc accipere mereantur, Prius cum lib. arb. nulla adiuti gratia receperunt , quod haeresis Pelagiana est. t. 7.n. 85Gratiam quam doctrina Claristiana demonstrat, dc predicat esse propriam Christi
norum, quae non est natura, sed qua saluantur natura , non auribus senante doctrina , vel aliquo adiumento: nisi occulta misericordia.
Gratiam, quam habuit Christus Inon habuit primus h mo, quam nunquam vellet esse malus, sed sane habuit, in qua si permanere vellet,
'nunquam malus esset, & Q ne qua etiam cum lib. arb. bonus esse enim posse , sed eam tamen per lib. b. deserere posset. t. 7. n. 9 II Gratiam quando homo accipit facit alborem bonam: nam enim se ex malo bonum per
seipsum facit, sed ex illo, &per illum,& in illa,qui semper est bonus, nec tantum, ut arbor sit bona, sed etiam, ut faciat fructus bonoS, exdem gratia necessarium est, ut adiuuetur, sine qua boni aliquid facere non potest.
Gratiam qui oderunt a domo Spiritus sancti prorsus alieni sunt, qui societatem non retinet
258쪽
S. P. Augustini de Auxilijs . si
retinet unitatis . licet solemniter congregentur, licet lectiones audiant, quibus spiritus sanctus promissus est,& missus : ad iudicium audiunt non ad praemium. t.lo
Gratiam secundum merita n stra dari Pelagiani dicebant, sed ipse Pelagi us,& non cor rigendo tamen Orientales iudices timendo damnauit.
Gratiam quae occulte tribuitur,&c. t.7. n. 846 Gratiam si aliqua meritorum anteueniant, gratia iam non
gratis datur sed ex debito redditur, si autem gratis nodatur gratia non erit , sed quoniam ex ipso, &peripsum, & in ipso sunt omnia
Gratiam si qua nihil boni face . re possumus non esse dicunt Pelagiani,nisi in lib.arb.quod nullis prςcedentibus meritis ab illo accepi nostra naturaia ad hoc tamen ipso adiuuam te per suam lesem, atque doctrinana, ut discamus, quae
Gratia fit, non imperio sed beneficio,non iubente litterata, sed adiuuante spiritu , ut sit spiritualis , qui legem impleat spiritualem . t. r. n. Gratia nec sine lib.arb.facit hominem habere beatam Vita, nec lib.aib.sine gratia. t. 7.
Gratia nisi gratis sit,gratia non est, & bona merita hominis sunt Dei munera quibus cuvita aeterna redditur quid nisi gratia pro gratia reddi
Gratia nominatur, quia datur gratis, non autem ex meritis. t. 7. n. 49s Gratia non datur secundum M
Gratia non esset si daretur ex meritis, &nisi eam praeu niret diuinum beneficiun D, quae utique gratis datur. i D
Gratia non esset si praecesserunt merita , sed est gratia ideo
259쪽
merita ideo non elegit binnos, sed quos elegit facit bo
Gratia non est doctrina, sed facit prodesse dominam,quae si deest obest doctrina. t. 2.
Gratia non est gratia, nisi gratuita; quia nihil boni antefeceramus unde talia dona mei etur, sed supplicium. t. 8.
Gratia non est gratia si eam me, rita ulla prςcedant, ne iam quod datur, non secundum gratiam, sed secundum debitum reddatur potius, qua
Gratia non est gratia si eam vi
la merita praecedant, ne iam quod datur non secundum ratiam, sed secundum det itum redditur. t. .n. 8ψ3Gratia non ex meritis,alioquin gratia non est gratia, sed ex Dei dono. Rom. II. t. I.
Gratia non m operibus, alioquin gratia non est, nam ei, qui opera merces non impu tabitur secundum gratiam , sed secundum debitum a. t. . n.i 73. dc EI. n. 7 23. dc
876. & t. 8. n.q82. Gratia non secundum meritaί hominum datur, alioquin gratia non est gratia, quia ideo gratia vocatur, , quia gratis datur. t. 7.n.9o2Gratia nos liberat conditoris
iste nunc voces sunt sub lege hominis constituti , non adum siub gratia . Non enim quod vult facit bonii, quod nondum est sub gratia , sed quod non vult malum, hoc
agit superante concupiscentia non solum vinculo mortalitatis, sed mole consuetudinis roborata. t. q. n. qq Gratia potius voluntas conie-quitur libertatem, non autevoluntas humana libertat consequitur gra iam . t 7.
Gratia prςcessit meritum ture, noa gratia ex merito , sed,
meritum ex gratia . t. I O. N. 22s.
Gratia praecessit, ut illa sanare tur, ut illa minueretur. t.lo. c. 674.
Gratia p uenit fidem, ali quin si fides eant praeuenit proculdubio praeuenit , dc
260쪽
Gratia prima est,quae fit,ut habeat nomo iustitiam, si velit, secunda gratia plus potest, qua etiam fit, ut velit,& tantum velit, tantoque ardore diligat, ut carnis voluptatem contraria concupiscentemia voluntate spiritus vincat. RT. n. 9IS
Grytia primat ipsi , quo primus
lasepio stare potitiiseth quan du dimisit eum Dominus in manu consilij sui,seu lib. b. quam amisit poscando. t. 7. n. 9 3Gratia, qua condita est humana natura Christianis Paganisque communis est , haec maior gratia, non quod per verbum carnem factum est,ia fideles facti sum . t. IO.
Gratiam pro gratia accepturissimus, idest pro hac gratia in qua ex fide vivimus recopturi sumus aliam gratiam.
Gratia qua virtus in infirmitate perficitur praedestinatos, α secundum Propositui
vocatos ad summam persectionem glorificationemqi
Perducit, qua gratia agitur non solum ut aci facienda nouerimus, sed ut cognita faciamus . t. 7 n δῖGratia, quae per Iesum Christu Dominum nostrum datur, neque natura, neque sola remissio peccatorum est, sed ipsa facit, ut lex impleatur, ut natura liberetur. t. 7.
Gratia quippe adiuuat, ut te gis quisque sit factor , sine qua gratia sub lege positus
tantummodo erit legis audiator, & qui in lege iustifico mini a gratia excidistis. t.7. n. 89q- Gratia redemptoris necessaria fuit , ut homo surgere posisti a peccatis , quae sanaret humilitate , quod corruintum fuerat elatione super
Gratia Saluatoris sola liberat ab omnibus miserijs huius saeculi cuius nomen est , ipso Christus qui interpretar salu