장음표시 사용
71쪽
sedem. a morte eripiens, iniuriam repellans. & tutirhominem illaesuinq; custodit . Multi in per iustitiae effectus possunt eonsiderari, que praecepta de ossicia si loqnendi modus conuenientur aptetur, possunt a sapientibus rite vocari. I. ivit mi P. Nam declinat a malo et facit bonum. Deo eradiedc seruit, Deum timet dc amat erratori de non creataris praesertim malis placere satagit,fidem seruat eandemq; non. frangit, vitia deuitans sequitur virtutes intellectuales atque morales . relinquit prauas consuetudines ae retinet bonas, hetatur de bonis at non de malis aliorum, patriam tuetur, nee deserit. auaritiam deuitat de liberalitatem sectatur, leges non negligit sed ipsis obtemperat, maiores natu veretur, di neminem inseriorem deludit rumultus sedat. & fugit rumores iniurias' active de passive a se ab aliis que propulsat,ignauiam, tum, ignorationem dc imprudentiam a se de quantum fas de iura sinunt a caeteris etialemouet. mendacia respuit,ae veritatem diligit, ne-pligentiam omnem abi icit, rebusq; agendis maxima semper diligentiam adhibet, nihil nimis aut frustra, vel temere facit, sed cuncta ad debitum finem perdueit, reiectis simultatibus pacem Sc concordiam sequitur, neminem decipit sed optima consilia prebet, ut Deum sequatur mundi vanitates X insanias salsas cotemnit, non praebet se contemptibilem aut ridiculum sed in sua vocatione permanet uir iustus donee sbi dicatur amice ascende superius, non est animo elato in prosperis nee abiecto in reb' aduersis parta tuetur nec dissipat, sine alterius detrimeto necessaria vite comoda subsidia querit, agnatorum curam protectionemque suscipit neminemq; deserit nec derelinquit. aliena non appetit, sed inopibus subuenit,ablata rostituit,ac nemini iactura in infert, ab sq: dilatione vel
mora praebet mercedem, dc nemine angusti js coartat,
depositum de is alienum restituit ac reddit, di nihil. sibi
72쪽
i vendicat alieni.'formieam non cicadam imi latur,& ludos omnes sortitione', relinquit, hone- sate sequitur de noli voluptatem, lucrum turpe abhorninarur, de honesta negocia tractat, ossicio suo dilitenter incumbit,'dc inalienam messem falcem non mittit, iniuriam potius patitur quam velit inferre,neminem laedit,& laedentibus propter Deum ignoscit
ab extremis vitiorum recedit, Ac medium virtutis attingit, nocentem iure non tamen summo & non innocente condemnat, nemini male & omnibus seeundaveritatem benedicit,nemi ni unqua dc praesertim potentioribus aduersatur, honeste loquitur, & obscaena, turpia, inutilia ,contumeliosa & ociosa semper vel bad euitat. Possimi etiam multi alii effectus aut o ssicia ex quibus diuersa praecepta constituerentur a iustitiae virture deduci, quς ex sacris literis, A earum expositoribus , Fc ex iure eanonico A civili, S ex doctrina philosophiae moralis essent elicienda, nobis aute ista satis esse visa sunt, quibus unusquisque rite cosideratis poterit a se vel ab alijs inueta ad iungere , ut sciat quomodo seruiendum sit Deo in sanctitate & iustitia omnibus diebus vite suae, Cogitet itaq; omnis homo
quod per iustitiam, erynnes,ac omnes tartare e potesates una cum suo principe fuerunt e celo deiectae, Adam paradiso exulauit, mulier fuit subdita viro, tota maledicta, Humanum genus totum fere aquis diluuii obrutum pharato propter abrahae uxorem punitus, per iustitiam linguae tempore Nemrot fueriit cofuse,gente'; disperse, sodoma cum finitimis urbibus exusta aegyptii primo fame deinde plagis seu fla- ellis afflicti milites eum pharaone in mari rubro demersi . Per iustitiam populus haebreorum in deserto fuit
varie cruciatus, moyses ab ingressu terrae promissionis exclusus, soror moysis lepra percusia,core datam,
di abiron fuerunt vorarine ingenti absorpti. hostes
73쪽
israelitici populi variis cladibus expugnati . l . :Per iustitiam , Qui fuit reprobatus, Dauid filii bello, ae peste cum topulo suo fuit assisti egihus hae
breorum .erumnae. v triae acciderunt , seni nacheribdamisso exercitui a suis filiis fuit in te pio necatus, po pulus istaei in babyloqie captiuitatem abdustus , nais bucdonosor rex in bestiam contutatus, balthasar eius filius re no,uita, & posteritate priuatus , hierusalem ac templum, agentibus tempore machabeorum contaminatum atq; pollutum . Per iustitiam iniusti homines a Deo traguntur in desideria cordis eorum, in immunditiam, ν .faeiat eaque non conueniunt, cum serviant creaturae potiusquam creatori, traduntur etiam iniqui in reprobum
sensum, in passiones ignominiae sicq; omnibus repleti criminibus, atque delictis eum habςant impenitens cor, damnationem sibi acquirunt, de omnibus gloris bonis priuati gehennae incendium sibi thesaurizahe
Per iustitiam sacra numina seu angeli effundunt phialas suas vari is flagellis & plagis repletas in terra Vt impii homines iustissimo Dei iudicio puniatur . Per iustitiam flagitiosi homines varijs curis, angoribus, laboribus, doloribus, perturbationibus, anguosti js, necessitatibus, aerumnis calamitatibus,alluvionibus, incendi js,cruciatibus, seruitutibus , subiectionibus, carceribus, triremibus, relegationibus, vinculis. captiuitatibus, bellis, direptionibus, pestilenti js, famibus,egestatibus,malis besti js,& aere corrupto asiliguntur, ac tandem sine aliqua spe redemptionis daninandi pςxpe ' o moriuntur, nisi resipiscant a diaboli laqueis. Conentur itaque omnes & singuli homines ita Deo uiuere semper, ut eius gratiam di glotiam iusti Ic pie uiuendo consequi mereantur , glorificent ipsum Deum optimum maximum unum ac trinum,
cui soli immortali di iuuisibili regi seculorum sit honor
74쪽
nor&gloria semper& ubique, Amen, Reducuntur ad iustitiam fides politiea timor D mini, obsequium Dei, contemptus mundi, benevolentia, pax,eoncordia ,tranquillitas animi, Religio, latria, hyperdulia, dulia, veracitas, simplicitas puritas, odiu cuiuscunq; fraudis ac doli, Pietas,deuotio, probitas, honor parentum. sanctitas, innocentia, bonitas integritas, b ignitas, beneficentia, clementia, masuetudo, honestas Decus verecundia,moderatio, humanitas urbanitas, amicitia, affabilitas. costantia firmitas, perseuerantia stabilitas, magnanimitas, magnificentia , liberalitas , & munificentia , condecentia , decolu,obedi entia patientia, tolerantia taciturnitas, seuetitas, austeritas, aequanimitas,grauitas, disciplina correptio correctio,& castigatio, paenitudo na poenitentia est .sacramentum)renouatio uiis mutatio morum malorum, efficax desiderium bene operandi, humilitas, abnegatio sui ipsius, apprehensio crucis, sequela CHR1 s. Di , festiuitas orationis, eulalia , lepiditas, euphimia, honorificentia, reuerentia obseruantia gratitudo equitas, lenitas,facilitas, placabilitas & multe alis species virtutum actionum,& morum possunt ad equitatem, iustitiamq; referri, quas unusquisque sapiens poterit predictis ad scribere.
Caput Sexagesimum primum Continens
1 ortitudo est mediocritas inter metum audas ciamque consistens,& utrunq; a se recta ratio. ne repellens . 2 portitudo est potentia facile operandi,& dissicile a
contrario patiendi .s portitudo est animi prestatia illata ab hostibus mala strenue pugnando pro equitate repellens. 4 Fortitudo est animi vigor, intrepide rei sistens in
75쪽
his quae sunt dissicilia ad sustinendum. i l 's Fortitudo est vis animi sustinens incommoda io
exterioribus passionibus quae corpori infliguntur. 6 Fortitudo est rationalis aggressio terribilium .eum stabili si oporteat eorum perpessione 'τ Fortitudo est virtus remouens omnia impedimenta retrahentia voluntatem a recto ordine rationis. 3 Fortitudo est affectio animi qua detrimeta omnia perseruntur rerum quae no sunt in potestate nostras Fortitudo est robur mentis, quae in infirmitate caris nis valde perficitur. tu Fortitudo est animi qualitas consulto subiens res vehementer arduas & plenas laborum atque peric
ir Fortitudo est abiectio desidiae. ia Animi in sustinendis periculis moderatio . t 3 Audaciae eompressio.
t Certaminum victoriae eausa . - . Irs Contemptus pro salute publica mortis. Pro Corporis robur . . HIi Damni remotio. is Defenso aequitatis. is Doloris voluntaria in neeessitate perpessio. ao Expulsio timoris. ax Formidabilium rationabilis parvipenaa Furoris hostilis extinctio .a3 Impetus inimicorum inuasio. a Laborum susceptio. aue Molestiarum reiectio. Σ6 Nocumentorum repulsio. a Resistentia impugnationum atq; victoria .as Terroris illati explosio. as Tolerantia horribilium voIuntaria .so Torporis valida expugnatio. 3i Fortitudo est militaris peritia, a reru usu aduersus horribilia cu aliquo discrimine ope feres.
76쪽
sa Fortitudo e intrepidus anime vigor noxia cum,labore,& dolore uiriliter ac lit ter tolerado repet les 33 Fortitudo est animi ardor proxima peracula honestatis, di securitatis 3c non iracundiae, seu doloris il it lati aut neeessitatis ea usa subiens. 3 Fortitudo est virtus absque metu temporalia mala, vi mentis & corporis quietem ac securitatem quo rendo propulsans. 133 Fortitudo est quae pro amore Dei prospera de aduersa c6tenit & omnes molestias seculi 3pter Deuequo animo suffert,cum sit toto corde amandus. 36 Fortitudo est firmitas animi superans omnia detriha menta, tristesq; iacturas cum laborum ac periculo. rum considerata susceptione .sr Fortitudo est voluntaria laboriosarum actionum susceptio circa obiecta passionum consistens. at Fortitudo est immobile propositum strenue se de . fendendi,& vim ui quantum liceat repellendi iss Fortitudo est naturalis potentia per quam homo resistere naturam eorrumpentibus potest. Fortitudo est indefessa animi costantia,qua in in prouisis terroribus viriliter ae tuto congressus hostiu perferuntur, in quibus dimicans intrepidum se impavidum atq; imperturbatum ostendit.
Caput Sexagesimum Secundumaeonti
s Ra Edioc itas est medietas inter parum de ni
s M ediocritas est medium ab utroque extremorum semper equa liter distans.s Mediocritas est qualitas remouens ab omnibus r. . : i bus excessum atque defectum . 34:Mediocritas xst moralium virtutum mensura , qua
77쪽
sibi eau et sapiens ne quid nimis agat vel patiatur. Mediocritas est egula modi in cunctis virtutum - actionibus obseruandi. 6 Mediocritaswest rectitudo rationis dirigens actus humanos, ad virtutem sectandam per extremorum et Mediocritas em moderatio animi ip prosequendis voluptatibus & fugiendis doloribus medium tenes. 8 Mediocritas est virtutis rati ovis norma nihil maι agis de minus Anam deceat operando requirens. si Mediocrita v est Hectio sussciertia boni cum deui latione Lupei flui ae diminuti. i Imo Medioerstas est immense cupiditatis reductio ad terminum proportionali necessitati conuenietem. Mediocritas est Ropus ab hominibus virtutem se . quelibus ex honestis seper actioniblis attingedus.' a Mediocritas est moralium virtu perlectio generalis ingentem vidiorum turbam opitiiter ide-
Caput Sexagesimum Tertium continem
t λ Etus est expectatio imminentis mali horri. i 1 4Ν - bilis,mqnte hominis a sua. quiri PpRuba
a Metus est existimatio'licuius mul terribilic mox futuri s,rem eo uniuum inferentus Metus est afflictionis ingruentis passio quae paulo post dolorem est inatura. b i 'tria i , ih A r ε4 Metus est animi perturbatio ab illis mala pauo niens quae nature 4nteritum videtui posse afferre. s Metus est praeuisio mali futuri a luci phiri istum nocumenti potest inferri. si, i . A
ε Metus est affectio animum opprimens ob propin- : quitatem illius mali quod sua magnitudine humanae
78쪽
Caput Sexagesim si Tertium. c D
manae virtutis proportionem Coeeditat . Qiri Metus est animi motus corpoream da luto ex optas& molestias omnes fortiter subeuhdas refugiens.' a Mittus est animi molestia cor hominis malum ello futurum considerando perturbaris' 's .il
s Metus est animi angor malum paulo post sustinen
ro Metus est perferendorum suppilaibrum cogitatio
mentorri vehementer affligens . . aliau L . It m
I Metus est appropinquantis mali consideratio, spis; sutum h*minis pertu hando idi is eius est imbellis animi an femidum valde abholarens .
Caput Sexagesimum uanum coni,neni notiones Audacteo I
dicta est animi stapessu, ad petieuluin Ra
Audaci R est praeceps animi furor Valiquid frie eba
3 Audacia est aggressio importuna ireterito,is absq;. rationἡ sus eptae v iuuii Oomo . . , dacia est animi conestatio ad omhe' facinus Ie
Audacia st nimia eofisi dentia nitatis saeripi , in Puden er, vel imprudenter quem tinust labore. . Audicia est imperiti animi uis induc iis ament m
l ad quodlibet opus in considetate agendum . 7 Audacia est temeraria cupiditas cuncta neqocia turbulenter ad orientis . 3 Audacia est in cori siderata mentis affectio qua pς
tulantes homines, quodcviii ibuerit sibi licere
79쪽
s A udaeia est impetus animum impudentis quid sine iudicio rationis dicendum, , vel, faciendum impellens a'nimo riai dilonic so Audacia est animi nimium sibi fidentis immoderata qualitas,facinus quodcunq, aggrediens . ,3 3 Audicia est inutilis . simulatio foriitudinis nihil
mali precauens in rebus arduis . i u i
Caput Sexagesimum Quintum continens Primam Conclusionem bi Fortitudinis. -it et ' si ui
t q. est virtus.. q. aequali r is extremi distat Atque recedit, i. 3 q. medium secu*dum. Er'possionem tringiq4 q. excessum semper,deuitat atq, defectum. s q. 'mne superfluum 'sit , i I et 6 q. eum si rectitudo non declinat ad dςxteram nee ad sinistram. i . ς' q. omne nimium remouet cum sit statur inimicu. q. contraria expellit quae cum in aumedistem, si 8 bi ipsis de virtutibus aduersantur .s q. inuentio medii est in eun*si rimis an 'na
o q. precipit quod est optimum ρm laudabile. bir q: virtus requirit id quod est minore maius & ma
I 8 q. virtus diligenter aduertit, quid, quo, quando. quantum,quoties,quomodo qualiter ,quamqbre'.
a & pro quibus aliquid sit agendum,
80쪽
Caput sexagesimum Sextum conti- , . nens Secundam Conclusionem. Fortitudinis. '
r q. est illi contrarius.* q. metus est causa ignauis. s q. est vitium. e
. q. non tantum superstua a virtute demuntur sed etiam diminuta. s q. es minati est animi omnia formidare. 30 q. defectus omni repellitur a virtute. ιι q. timentes atque ideo fugientes hostium suorum congressus, magis di prius vincuntur quam valide dc strenue decertantes. 3a q. labores dc dolores magis urgent cum timentur. ος longe minus cum viriliter pςrseruntur.
Caput sexagesimum Septimum coni,nςns Tertiam Conclusionem Fortitudini .
Fortitudo audaci m Nprimendo, dc metum a sa
cohibendo repellit. 3 q. temeritatem deuitat .
a q. ab omni facinore indigne abhorret di impetum z concitati spiritus sedat. 6 q. petulaatiam ast. expellit.