장음표시 사용
171쪽
2. Nostra aurem Instructio adhaerens Caeremoniali Disco O-mum , et lati dato S. R. C. Decreto , expresse jubet : a Celebrante non νria tisare la sede camerale secondo ii Decreto delia Sacra Congregazione de Riti , ma tin hanco , che numre abhia bracciacon il postergiae di panno rosso , o d' altro colore decente . Quamquam haec lex , si una spectetur Instructio , sit ordinata tartummodo pro Ecclesiis Urbis occasione Orationis quadraginta horarum , universalis tamen censenda est, quia ah Caeremoniali L i--γοrum indicta, & a subcessivis S R. C. Decretis confirmata .
Praeter illud , quod jam protulimus alia prostant, quae rem magis declarant . Excitato Dubio : Nuni in Cathedrali Turritana Canonicis
celetrantibias permittenda sit sedes cum Postergali, qua utebautur Priusquam accePtarent Librtim cae/ emonialem , Nel Potius eodemtitendtim esset scamno a latere L istolae Sacra Congregatio respondit : Formam Libri caeremonialis introducti , et accre lati in dicta Ecclesia Turritana servandam esse . Dis I9. Maιi 16I . Similiter in monaten. in Caliabria die 3 i. Iulii 166 s. eadem Sac. Congregatio declaravit: Tum Celebrantem, quam Assistentes in festi i- mimus Sanctorum Tutilaritim in Ves eris , et Missa solemni sed
re ribere in scamno, et non in sede coracea . Et alia ut praeteream ,
sub die a a. Nomembris i 6s3. in C etana, instante Episcopo , quaesitum fuit : An Canonicvs Hebdomadaritis , Fratros Ordinis Praedicatorum , et ordinis minorum do offeroantia S. Franci,ci C
lebi antra , titi Possent sede , an Mero scamno cooPerta reliquo tu
te , aut Panno juxta Praefremtum Caeremonialis e Sac. eadem Comgregatio respondit : In hoc seroandam esses di mositionem Caeremonialis sin hac nostra collectione uum. 3 I. is 37. Is 33. Ι s 39- , et Ii9I.ὶ Atque haec est regula imo cum rigore servanda , ut ad eam relaxandam nec prodest consuetudo, etiamsi invaluisset ante acceptationem Caeremonialis , ut in Turr lana decretum vidimus . Vix ab eadem declinandum tantisper censuit eadem Sac. Congregatio favore
Canonicoriam, et Dignitatum Cathedralis extra eam , et Abbatum tam in propria . quam in aliena Ecclesia solemni ter celebrantium ultra tres dies, in quibus Pontificalia agere indultum est, dummodo tamen usus sedendi in sedibus cameralibus sit legitime praescri-Ptus. Ita Sac. eadem Congregatio in Caesenaten. i9. Martii ι659. Ibidem num . i82 s. dub. 6. in . 3. Quae cum ita sint, consequitur, nedum in solemnibus Missis
pro Orationct quadraginta horarum sedes camerales vetitas esSe , verum etiam in aliis omnibus expositionibus , et nunquam adhibendas vel in Missis , vel in Vesperis, dc Μatutinis horis , quae in cole-Diuili od by Corale
172쪽
hrioribus sestivitatibus solemniter cantantur, cum sestivo apparatu a Sacerdote cum Ministris pluvialibus indutis . Nam sistractio hac in parte sequitur legem universalem . Coercenda hinc esset, Praesidum auctoritate , illorum licentia , qui in aliquibus Ecclesiis adhibere praesumunt sedem Cameralem pro Celebrante cum scabellis pro Ministris . Scamno utendum omnino est cum postergati cooperto panno rubet, vel alterius decentis coloris. Hujusmodi vero te mentum potest esse sericum , et differre debet ab altero prol laicis p sito extra Presb terium, tegendo panno non serico; sed vilioris materiae . . Ex ea autem Instructionis sanctione circa scamnum praeterea colligimus Celebrantes juxta solitum sedere posse ad III mnum Angelictim, et Symbolum , etiam Sacramento exposito . oriri posset dubitandi ratio, quia Caeremoniale Discoportim lib. I .cv. 12.num. q. notat, quod celebrante vel assistente Episcopo, dum existit Sanctississimum Sacramentum in Altari, debet Episcopus I numqucitra sedere , sed stare sine Mitra et idem ergo potiori jure de aliis Episcopo inserioribus dicendum videtur . Verumtamen non ibi sermo est de integra Missa celebrata coram Sacramento exposito , sed de Sacramento adhuc existente in Altari Feria V. in Coena Domini, Feria VI. in Parasceυe in Μissa , quae celebratur ante Proces
sionem in Festo Cormris Christi; & cum expositio fieri debet pro initio Orationis quadraginta horarum . In his namque non adest Sacramentum in Altari ad Gloria , et Credo , quando Celebrantes sedere debent: quamobrem haec Mbrica nullatenus trahi potest ad illud firmandum , de quo est quaestio , quia Instructio nedum consulit modo servando in prima hac Missa pro expositione , verum di illam quoque comprehendit, Ue celebratur pro repositione . s. Ad rem potius facit altera Caeremonialis mbrica L h. a.
titim tanti Sacramenti scilicet in octiduo SSihi Corporis Christi
ubi, eodem in throno patente, persolvuntur horae Canonicae ) tam L Scopus, qNrem Canonici , et Omnes praesentes , et in Choro assistentes , Grante O cio starent cvile detecto , et nunquiam Sederent . Ubi tamen advertendum est, non a jure , sed a convenientia regulae rationem peti : dc merito quidem ; nam ad extrinseca rudisciplinam , quae non ubique eadem semper est , & variari nonnunquam potest , attentis locorum , temporum , personarum , ac aliis id genus circumstantiis, non autem ad ritus , cultusque subinstantiam pertinent, quas habemus , regulae quoad standum , sedendum , genuflectendum in Divina Psalmodia , Sacra Liturgia , Diuitigod by Corale
173쪽
publicis precibus t & ideo declarando , Ac regulam moderando, subindit Caeremoniale : Quod si ob longitudinem ossicii praestare non
poterunt, non Omittant saltem in signum moerentiae , detecto culte ,
existente Sanctissimo Sacramento suρer Altari,Dioinis inliciis assistere . Ubi duo distinguuntur , scilicet primum , quod maxime decet stando divinas laudes coram eo persolvere r secundum, quod saltem neque bireto , neque pileolo caput tegatur . Primum limitationem , & moderationem admittit, ne qui assistunt nimis defaticentur : non item alterum . Praxis Patriarchalium , et aliarum principalium Ecclesiarum Urbis declarat, et firmat regulam Caeremonialis . Siquidem per Octi duum Festi Corporis Christi tam Matutinae , quam Ve-
pertinae horae persolvuntur , nec non Missa Conventu alis celebratur solemniter coram exposito Sacramento , & in stando , ac in sedendo consuetus ordo servatur; omnes tamen detecto capite assistunt ς & in Missa aeque ac Vesperis caeremoniae illae adimplentur , quas exigit Sacramenti praesentia . 6. Agunt specialiter Rubrici sine de Missa solemni celebrata coram SSmo Sacramento in Altari exposito, enumerant caeremonias , quae servandae in ea sunt ad differentiam aliarum solemnium Μis arum , praecipue vero quoad genu flexiones , & thurificationes ἔhaud tamen adnotant, quod Celebrans, & Ministri Sacri stare debeant , dc non potius sedere , dum cantatur hymnus Angelicus , et
Θmδolum. Ita Meratus ad Gavantiam Part. a. tit. I . num. 6., et Sequen. de ritu ussae solemnis coram Sacramento . Baul FusPart. Φ. CV. I 6. arti . 6. num. I. de Vesperis agens fersolvendis in Sacello , ubi Sacramentum est expositum , postquam cohaerenter ad Caeremoniale Dis Portim notaverat e conuenit, ut omnes tunc Stent nudo culte , et non sedeant, quod si . . . . sedere Gersei Cος mr , nunquam tamen cunt tegant , subdit : Idem faciendum est ad omnes horas, etiam ad Missam , non sedere debent ad
hymnum Angelictim , Gradtiale , Alleluia , Sequentiam , Sumbolum . Ofertorium . Communionem , et alia hujusmodi etc. . Forte alicui videri poterit saltem ex decentia nedum in Choro adstantes, verum etiam & Celebrantem , & Sacros Ministros stare debere , dc non sedere. Ego tamen puto de solis in Choro adstantibus cl. Auctorem fuisse loquutum e nam, ubi tractat de Missa solemni coram SSmo Sacramento exposito, nihil prorsus quoad hanc rem adnotat. Caeterum privati Auctoris doctrina nequit coarctare dispositionem
Caeremonialis 'ia Porum . 7. Parum tamen id interest, si illa regula, quae non praetergreditur limites aliqualis decentiae , & majoris convenientiae , sit lis Disiti od by Gooste
174쪽
mitata ad Assistentes in Choro . vel etiam extensa ad Celebrantem , vi Ministros . Utrisque communem esse non ambigimus ἔquae enim potior ratio, ut sedere possint ex quadam indulgentia.& aequitate, qui Chori occupant subsellia, & Celebrantes nequeant Universalis certe praxis utrosque complectitur ; & in more est ubique recepto , quod , exposito Sacramento , tam Psallentes, quem Celebrantes sedeant statutis a Rubrica temporibus , nunquam tamen sub ulla consuetudine, aut praetextu caput tegant. Praxis cohaeret Instructio , quae , ὸum vetat sedem Cameralem ,& oblongum scamnum, adhiberi jubet, juxta S. R. C. Decreta , tapete ornatum cum postergali , & adhaeret limitationi , seu induI- gentiae admissae a Careemonicili; aperte innuit standum esse potius praxi, limitationi, & indulgentiae , quam eidem regulae . Neque arbitreris dispositionem Instrtictionis locum sibi vindicare solummodo in Missa , quae solemniter cantatur prima die pro S Cramenti expositione ; nam , ut supra notavi , ea est per modum regulae, quam servari oportet quoad omnes Missas , quae eo triduo solemniter celebrantur, proindeque extenditur ad omnes , quae cinram Sacramento celebrari contingat. Si alia fuisset mens , exceptiinnem haberemus expreSsam.
8. Quod si non licet Celebranti, & Ministris Sacris uti sedecoriacea , & camerali , multo minus licebit eam adhiberi a laicis hominibus , ut sunt Guardiani, Ossiciales, Deputati Sodalitatum ,& Congregationum saecularium , quibus conceditur usus tantum scamni cum vos tergali sine pulvinis, & sine genu flexorio , decenti , sed laneo , non serico panno contecti extra Presbyterium . Ist- haec autem regula generalis est, & ad omnes extenditur Ecclesias cum saecularium , tum regularium . Quamquam vero in nostra Instructione tantummodo agatur de iis , qui praesunt Confraternitatibus , dc Congregationibus laicorum , uno excepto Primicerio Praelato dummodo incedat in habitu Praelatitio, ut supra notavimus, oc infra etiam videbimus ), lex tamen latissime patet, &comprehendit Μagistratus , Gubernatores , Praesides locorum , imo etiam Barones , oc Dominos, saltem quoad locum extra Presbyterium , & quasdam honorificentias, quae solis competunt Ecclesiastucis, juxta diversos eorum gradus . Praeter generale Decretum S R. C. 13. Martii 1683. M sistractione laudatum , innumera sunt alia in hac nostra collectione relata , praesertim vero quoad laicos in genere
175쪽
3Q6 - 3O91.33 6. 37-4. 3838., quoad Barones, & locorum Dominosnum. 2367. 2 37. 2 86. 293o. 3378. Ex his consequitur legem universalem esse, α ad omnes Christiani Orbis Ecclesias extendi, non Vigore InsicuCtιonis , quae pro solis Ecclesiis Urbis dicta est, sed vi Decretorum S. R. C., ac praesertim generalium I 3. Martii 1688. et aa. AP mlιS I 69o., quibus accessit auctoritas S.M. Alexandri VIII. in tiac collectione num. 3oo6. 3O62. 3O63. 9. Notatu digna esse,ait Goaleritis, ea sistractionis verba: in qnσι CGFι, Che αSSιMeranno alis messe , s Hemeri solenni , o chenel Presbterio si celebri dat Gero alauna funetione Ecclesiast ca , quae, juxta ejus opinionem , restrictionem qtiamdam invehunt, qtiae ιnhιbitionem ad castim non sacrae functionis non sinit extendi et non video autem,curnam haec fingenda sit restrictio , qua
si aliquis sit casus , in quo Guardiani , & Ossiciales laicalium Sodalitatum queant locum occupare in Presbrterio , ibique sedibus cameralibus uti. Ibi namque Instrectio respicit circumstantias omnes, in quibus Sodalitates , & laicales Congregationes , quibus iuxta praelaudata Decreta addi possunt laici Praesides , locorum Domini , Barones &c. Ecclesiasticis functionibus interesse solent . Nunquid in Ecclesiis , ac signanter in Presbyterio aliquid profanum agitur , ut sedere liceat intra cancellos , sedibus cameralibus adhibitis , illos, quibus alias utrumque omnino est interdictum io. Usus pulvini denegatur officialibus Sodalitatum , Celebranti vero concedi potest , ut ex Caeremoniali ιδ. a. cIP. 3. docemur . Tandem Instructio locum assignat intus Presbyterium S dalitatum Primiceriis a cornu Evangelii, quibus tamen non cameralis sedes , sed conceditur tin hanco cureto di mnno , dummodo in habitu praelatitio intersint et secus , ut alias diximus , si vestem peculiarem , & propriam Sodalitatis induant , sedere debent cum aliis extra PresbIterium , & considerari, ut laici, veluti etiam ut tales habentur , si qui ex Ecclesiasticorum ordine ossiciales ,
Guardiani , Deputati sint , & accedant non in proprio ipsis convenienti habitu , sed in illo proprio Sodalitatis , seu Congregationis , Ideo enim requiritur habitus praelatilius , ut sedere possit Primic rius in Presbyterio, quia per hunc a laicis distinguitur, di Ecclesiasticis adnumeratur. m. o. P. 2.
176쪽
is Se pero la struttura della Chiesa non permettera lungo conis gruo suori dei Presbiterio ; in tal caso di necessita si ricorrera an No i , che col consigito de Signori Maestri di ceremonte Pontifi- ω cie se gli concedera , che possa collocarsi ii banco,come, sopra deis Guardiani diri inpetio in uno de lati fu ori det termine dei Presbi
I. Isthaec sanctio est quaedam veluti declaratio praecedentis . Statutum in ea fuit , ut extra Presbyterium collocari debeat scamnum pro Guardianis , Ossicialibus, Deputatis Sodalitatum , & Congregationum laicalium : quae lex tanto est cum rigore serVanda , ut nec relaxari,aut moderari queat,etiamsi tanta sit Ecclesiae angustia, talis structura , ut congruus licus pro eo collocando non reperiatur, Quid igitur hoc in casu agendum Z Num ab interventu abstinendum, Vel iis , quibus convenit, scamnum non apponendum , si intersint Neutrum plane . Provida Instructio idoneum parat remedium. Alius ab eo , qui conveniret, di Qersus seligendus est locus : nec tamen in arbitrio est, quod maxime inopportunum esset, dc latam aperiret abusibus viam . Si ea urgeat necessitas , deserenda est ad Emum Urbis vicarium, qui adhibito consilio ecclesiasticis caeremoniis Praepositorum , quid pro varietate circumstantiarum sacro opus sit, agnoscens , eidem providebit. Opportunior erit locus dirin etio intino dolia lati fiori dei termine dei Preshiterio . Quae verba perperam explicat Cavalerius r In uno ex PreMVterii latseruus extra tamen Presbterium φsum . Implicat namque in uno ex Presbyterii lateribus, Et: extra Presbyterium : latera quippe Presbyterii iuxta genuinum verborum significatum non extra , sed intra Presbyterium sunt . Sensus igitur est, quod si nequeat lateraliter , ut moris est, a' poni Scamnum , permittitur , ut apponatur e conspectu Presbyterii,
vel prope illud , vel a cornu Epistolae , vel a cornu Evangelii , sed extra septa , quibus clauditur, vel extra ejus limites, si septa lignea, vel lapidea desint . Ex qua sanctione magis , magisque confirmatur , quod nullus est casus, ob quem liceat intus Presbyterium locari scamnum pro laicis .
xx VII. is Si proibisce espressamente agit Uomini, ed alle Donne di qualis si voglia stato , e condigione ecce ituate te Persone Regie,quandon visi tro inoὶ l' entrare solio qualsivoglia pretesto ad orare net. Ρresbiterio , o si a recitato deli Altare, do ve sta es nosto it Veneran bile, do vendo quel luogo esser' occupato solamente lagii Ecclesia- Dissilired by COOste
177쪽
n ne ; li che si offervera non solo ne Ile Chiese , dove ricorre l'en spostgione ordinaria , ma anche in tu ite te attre , dove per in- ω culio Apostolico , O per altra legittima lacolla, corre farsi l'esp . sigione , benche per breve tempo; at che provvederanno li Supe- . riori, o Sagrestani, col riparo delli hancti ancora bisognando. . Inolire ordiniamo , e comandiamo ai Rettori , e Superiori tanis to Se colari , che Regolari di qualsivoglia Chiesa , che , du- ω rante la de ita es postgione , non ardi schino di far portare reis spetii vamente qualsivoglia sorte di sed te nelle Chieso a qualunai que persona d' Ogni sesso , grado , e condietione , sotio la peti na di dieci scudi alli Rettori secolari da applicarsi ad usi v pii , riservata la terra parte per l' accusatore ; ed a Regolariis delia pri/aetione delia voce altiva , e passiva, ed attre a nostro
is arbitrio . i. Hujusmodi etiam sanctio tamquam corollarium a praecedentibus Consequitur . lam supra notatum fuerat , interdictum esse laicis , etia in habitu alicujus Sodalitatis distinctis, ingredi septa Presbyterii, di ad Altare accedere , ad effectum accendendi, extinguendi , aptandi , purgandi luminaria , aut quidquam aliud agendi , quod
necessitas exigit, vel Opportunitas e vidimus extra Presbyterium locandum esse scamnum pro iis Sodalibus , qui coram Sacramento genu flexi orationi vacare debent e animadvertimus tandem nec Guardianis , Ossicialibus , Deputatis laicalium Sodalitatum, ultra eadem septa progredi esse permissum, etiamsi Ecclesiae structura non patiatur collocari pro eis scamnum in loco congruo . Multo ergo minus
licebit laicis , cujusque gradus, conditionis , dignitatis sint , aut sexus , ad Presbyterium accedere , ibique immorari ad orandum . Quod si ex Concilii Romani statiato , et S. D. C. Decretis , ut supra diximus ad 7. , nec quoad Altaria id licet , dum ibi aut Sacrificium ostertur, aut Divina Ossicia persolvuntur, sub gravissima Interdicti poena : essetne sine indignatione ferendum , quod laici, repraesertim Deminae circumstarent intra septa Arae maximae , ubi Solemniter est expositum SSilium Sacramentum λ Locus ille Sanctus
es r, dc solis Ecclesiae ministris patere debet vel ad orandum , vel ad Sacra Mysteria peragenda. a. Equidem antiquae disciplinae rigor nonnihil emollitus est.Non
enim Ecclesiae paertes , ut olim erant, ita sunt distinctae , atque dispositae, ut diversis hominum classibus separatim inserviant. Non sinia tunc erat sexus distinctio : sed Zc diversa conditio, diversus status Consistentium, Poenitentium, Fidelium, Cathecumenorum &c. ad Ve-
178쪽
rgoteris rigidae disciplinae formam locum cuique ordini competentem exigebant. Aliquod tamen adhuc superest ejusdem disciplinae vestugium quoad Presbyterium ; quia hoc a reliqua Ecclesi a quodammodo dividitur. dc circumseptum cancellis, tamquam locus distinctus , dc Separatus habetur , ita ut, praeter eos , qui Altaris ministerio sunt addicti, aliis, scilicet cujusque gradus , sexus , & conditionis laicis
praeclusus sit aditus, eo praesertim tempore , quo Sacra peraguntur. Verumtamen aliquae , licet non ita frequentes , sunt Ecclesiae , in quibus vel Propter angustiam , vel propter structuram . Arae maximae presbyterium caret cancellis , & quamvis limitibus aliquo modo circumscriptum , apertum tamen est . Provida Instructio huic incommodo occurrit , Rectoribus Ecclesiarum jubens , ut circum munimentum apponant oblongis scamnis , quorum ope Laicis impediatur ingressus . Et hoc in casu , si adsint alicujus Confraternitatis sodales , pro quibus parandum sit scamnum , dum ad orandum
Veniunt coram Sacramento exposito, hoc apponendum erit citra prO- visorium mobile munimentum,ut servetur Instructionis praescriptum,
de quo agimus ad h. 93. Regula autem isthaec praeceptiva est , 8c omnino SerVanda , quin pro ejusdem fractione ullum valeat effugium , aut praetextus . Nec ad solas expositiones solemnes pro Oratione quadraginta horarum , & alias , quae cum aliqua celebritate fiunt , di ad Plures horas protrahuntur, coercetur; sed extenditur generatim ad Omnes , & quascumque , licet harum brevis duratio sit . Idcirco in legem peccant Rectores Ecclesiarum , & Sacrariis Praesecti, Si scamnis negligant claudere Presbyterii ambitum , ubi lapidea , vel lignea septa desunt , sub obtentu , quod brevi durat expositio . Quod tamen intelligendum est de expositionibus publicis, pro quibus , vel Sacramentum exponatur detectum , vel velatum in Ostensorio sub baldachino; Apostolicum indultum , seu legitima facultas intercedλt , oportet. Forte enim ad privatas , quae fiunt, dum aperto Tabernaculi ostiolo , patet velata Pyxis , quin tamen e
trahatur , tanto cum rigore extendenda non est regula de apponen
dis scamnis , loco stabilis munimenti ; quamvis commendabile multum Sit, si ita fiat: cavendum nihilominus est , ne Laici proXime ad Aram accedant, & limites Presbyterii licet aperti praetergrediantur . Lex autem , quae a Presbyterio arcet laicos , cujus cumque Sexus , status, Conditionis , gradus , dignitatis sint , eXCipit solummodo Regias Personas , quibus, si adsint , permittit , ut possint ingredi Presbyterium,ubique immorari ad orandum. Hujusmo di exceptio satis superque demonstrat, nulla indulgentia utendum Diuitiam by Corale
179쪽
esse quoad reliquos . Cur autem Regiis Personis indultum id est , quod aliis, etsi sublimi dignitate fulgentibus, denegatur Non una ratio est ἔ sed nostrum institutum non fert , ut de hoc diatribam
instituamus, unam innuisse satis est, quod eaedem , ut Sacrae reputantur . Caeterum spartam hanc de arcendis laicis a Presbyterio illustirat G. Catalanus ad Caeremoniale Ερisco ortim lib. I. caP. I 3. num. I 3. , ubi magna cum eruditione demonstrat , quae fuerit antiqua Ecclesiae disciplina, quae sit ea, qua modo Vivimus , quaeve esse debeat vigilantia Pastorum , ut removeantur , si qui irrepserunt abusus , neve novi introducantur. Cuncta ut colligamus,
quae sparsim hac de re in Instructione habentur Sub 7. 9.as. 26. et 27. , summa horum haec est , quod nulla omnino potest esse causa , ob quam Laicis cujuslibet sexus , & ordinis liceat, Praesertim expositionis tempore, Presbyterium ingredi, ibique immorari ad orandum. 4. Ecclesia locus est Orationis , & , dum preces fundimus coram Domino Dominantium, renunciandum foret commoditati, actu supplici , genu bus ad terram positis, Deum adorare, & abstinere adedendo opus esset: sed quia humanae infirmitati consulendum est , Olerantur scamna , & sedes in Ecclesia ς & utinam iisdem illi soli uterentur , qui sunt aut senio consecti, aut infirmitatibus attriti, aut habitu corporis imbecilles , nec proinde diu valent vel pedibus lare , vel flexis genu bus permanere t Haec autem indulgentia i cum habere nequit , dum publice , atque solemniter expositum est adorationi Fidelium SSmum Sacramentum . Ideo Instructio postr mo jubet : che durante la desta emosisione non ardischino di Iar Portare revettιMamente qualsis glia sorte di sedis nelle Chisse aquamnque ρersona C ogni grado , sesso , e condisione . ConVeniens quippe non est , ut assistentes sedeant ob reverentiam tanto
debitam dacramento . Cur igitur Clericis psallentibus in Choro, vel coram Sacramento Sacris MIsteriis adstantibus sedere permittitur , di Laicis denegatur Patet discriminis ratio : etenim in persolvendis Officiis , sacrisque conficiendis Misteriis diversus modus, juxta diversas actiones,& preces,ordo sedendi, standi, genuflectendi ad Ecclesiasticum ritum pertinet, Clerici necessario haec munia debent obire , quae quandoque longius protrahuntur , nec Omnes aeque ea corporis firmitate valent , ut diu possint erecti consistere , & imul pealmos , hymnos, aliasque Ecclesiasticas preces canere et his consulendum erat: sed quia incongruum est, ut in Choro in eadem actione aliqui sedeant, dum alii stant, ideo, agendo de Divina Psalinodia coram Sacramento exposito, ad omnes extenditur indulgen-Diuiti co by Corale
180쪽
18atia : dummodo tamen , ut vidimus , Omnes e non omittant saltem
s ver Allari , Diomis Osiciis a istere . Hae tamen rationes non militant quoad populum consuentem . Quisque enim experiri debet suas vires , di cuique liberum est , Si diutius nequeat genu flexus permanere , ab Ecclesia discedere . Sedere namque , relate ad populum non ad ritum pertinet, sed ad commoditatem . s. Adeo urget naec sanctio, ut legem poenalem adjunctam habeat , ne quis sibi det eamdem infringere , & quamvis ultra Ro manos limites non extendatur , ratio tamen , cui innititur , generalis est , & reverentiam Sacrae Eucharistiae debitam respicit . Reverentiam dico , quae eadem Semper est , dum Sacramen tum est expositum , quocumque in loco talis fiat expositio . Igitur si non Instructιo , eadem tamen ratio plane evincit prohibitionem ad omnes, & singulas Christiani Orbis Ecclesias esse extendendam .
. Non si terranno nelle Chiese dest' es postgioni anche particol se ri bacili per i 'elemosine , ne v assisteranno Religiosi, o altri Ec
is clesiastici , nemmeno persone laicali per rice verte , come nemo is meno anderanno Chterici , EOntratri , blanda tari, o altre personeis questuando per la Chiesa . MClto me no douranno far clo ii poveri, is quali saranno per lo spaetio di caniae dieci lontani dati a porta delis la Chiesa , sotto te pene contenute ne it Edilto stam rato a parte .is Che percio sara parimenti cura de buperiori, e Sagrestani , e deis,, gli esecutori, che v assistano,il procurare , he non en trino in Chie
is sa ad effetio d'evitare la distraaione de sedeti, che orano , potendo A li benefatiori caritativi far te limosine Lori delle Chiese , siccomeis ordino la San. Mem. di Clemente XI. con spectat' editto , in cui si , , proibisce ad Ogni sedete dar nelle Chiese limosine a poveri .
i. Ad hanc sanctionem pauca adnotat ανσlerius, quae Opportunum videtur hic iisdem verbis referre : Ad coitandam fidelitim distractionem , φιam causal facile intu3 Ecclesiam ten ore cujus- et is ea PDSitionis, interdicitur eleemosinartim collectio stoo mediis iunciatis , Nel Personis stantibtis,aut Ecclesiam Percurrentutis . Lex est rigidior pro patveribus , quibus ingressus in Ecclesias causa oestras, Pro quocumque ita Pr ibetur temPore , ut ad res euondam Aertιnucem illorum Portunitatem , quae vix limibus coerceri ρο- test , vociali edicto cautum sit , ne fideles intra Ecclesiam iisdemel Ga O nas elargiantur , extra Eccledicis Dero Per valitim decem Diuitigoo by Corale