장음표시 사용
181쪽
cannarum ab Eoo ,iae Poria distantes stare Pra' jiuntur , nct clamorιbus , & si milibus Ecclesiam in leant, Zc intus orantes Meles distrahant, atque ρ'rtu herat. a. Q He cum de Mesraiae collectoribus statuta minime sint , haud amhino inferre primo, qnod extra occasionem ea Positionis adhuc ιntra Ecclesiam juxta Priscnm Ecclosiae tisum, i sique coactism ira Malet eleemosy nartim collectio in hoorem Eret Me PauPemm,
Gulmarram Purgatorii , alioraιmque, juxta temPortim cinctimstantias& cIrctimstantiariam exigentias, dummodo sine str Pitra , & cum modo sat . S cundo : exposito autem ψso Sacramento seri Posse C dimus , Sc consueto modo commendari intra concionem , qtiae tunctemPoris haberetur, hac tamen logo , ut muto at, & non extendaturtiit a concionis ton tis . Tertio r addere nolis liceat, quod e Ositionis te ore non remo, eri mandantiar eleemos)narum custilas, Si quae initis Ecclesiam permanenter habeantur, quin immo quod, dc σμρoni Possunt ad ιngressum Ecclesiae , Nel in alio congruo loco, dummodo nemo assiStal, nec a monantur lances, aliaetis vasa ex Projectisus denariorum via fragorem edere . Mens enim sanctionis non est tussc te oris elargitionem eleemosynariam uniet errim Proh Mere, Sed Folum fam,giam quomodcumque Uta est in rturbare fidelium Preces,& hinc quarto subdimus,quod collectores huissmodi nihιl oetat habe-rι juxta Ecclesiae portam, licet non in distantia Pro Paulleribus Prae-wrψta , dummodo ita se gerant tacite , ut inde nullus rtimor, Mel Perturbatio Oboeniat orantibus intra Ecclesiam . Hactenus Cavalerius .
3. rametsi limitationes hujusmodi suam habeant vim , non sunt tamen ita ampliandae , ut sine casuum distinctione , ubique , & semper ad placitum locum sibi vindicare possint. Legem eludere non licet, & ubi non urgeat necessitas , servanda est regula . Concedam tamen aliquid de juris rigore esse laxandum favore illarum Ecclesiarum , quarum opes impares sunt ad digne , ac decenter illam solemnem functionem peragendam, quam propterea nequirent perficere , nisi identidem , urgentibus locorum, ac temporum circumstantiis, aliquod sibi compararent subsidium a sdelium pietate . Verumtamen magna cum cauthela id fieri oportet clim ne distrahantur ab oratione fideles , tum ne aliquibus eleemos3narum collectio ostensioni, dcxcandalo sit. Idcirco ab ea quaeritanda intra Ecclesiae ambitum abstinendum , & satius est id fieri silenter ad Ecclesiae januam, etiam in expositionibus minus solemnibus , & particularibus , ad quas etiam extenditur Lustructio . Nam hujus finis praecipuus est, quod nulla praebeatur occasio fidelibus avertendi mentem , & animam ab oratione . Eumdem quoque modum tenendum esse reor , si conciones ha-
182쪽
38 beantur in hisce particularibus expositionibus nam in Oratione quadraginta horarum, si Praesidum permissu brevia habeantur colloquia, nullo modo eleemosynae quaeritandae sunt 3 Possunt equidem concionatores excitare Fidelium pietatem ad elargitionem eleemosynae erogandae in Cultum Divinum , sed maxime expedit, ut simul adstantes moneant, quod collectio fit ad Ecclesiae januam . Nam si intra Ecclesiam fiat, vix , ac ne vix quidem obtineri poterit, ut mute , dc sine aliquali strepitu fiat, quemadmodum vellet Cavalerius . . Quid de pauperibus dicam Horum egestati succurrere maia gnum opus misericordiae est, & meriti plenum et aliquorum tamen nimia reserenanda licentia est, & multum incommoda petulantia , dum Ecclesiae religionem non veriti per Templorum ambitum nec ubium dent debitae reverentiae loco sancto inditium , sed undique discurrunt , distrahentes, & perturbantes ab oratione fideles . Provide
idcirco Pontifices Summi, ut huic malo occurrerent, jusserunt ne egenis liceret petere eleemosynam in Ecclesiis. S. Plias P . Constitutione Cum Aravatim dat I. Aprilis Is 66. s. Ecclesiarum Rectoribus praecipit: Pauperes quoque mendιcantes , Scu eleemosynas ρ tentes Per Ecclesias tempore missarum , Praedicationum , aliorumque D minorum Osictoriam ire non sinant, sed eos ad Malet as Ecclesiarum stare faciant sub Poena occ., dc Clemens XL prius injunxit anno 17o3, Concionatoribus, ut populo in Quadragesima annuntiarent m joris esse meriti, sibique gratius non dare iisdem eleemosγnam in Eclesiis , sed in earumdem januis , vel alibi . Deinde vero intelligens continuare nihilominus talem abusum , sub die II. Inlii ejusdem anni promulgari secit, & in locis solitis Urbis, & ad valvas Omnium Ecclesiarum tam saecularium , quam regularium sequens edictum et Ri- conoscendosi , che tultocid non sta stato bastante ad impedire le --
dcile quesitiarioni, la Santitia di Nostro Signore dcc. ebur sanientei roibisco a itiitι is leti deli' uno , e doli altro sesso di quatit Ulia stato , grado , condirisus it dare limosina di qualsii talia somnia heniae tenuissima a mendicanti in quamnque lempo dent 'o te Ch&Se , au vertendo , che qucili, che in esse Dranno a Pooeri in limo-
missa, e ai disturbi , e distraaioni delia Preghiere , ed orarionedo deuoti , ed anche per aseer Irasgredito si ρremurosi commandamenti di Sua Santilis , Me hanno Per tinico oggetto la riserenaa, udecoro , e la quiete , che Per diυλο Procrito sono Get titi ai sagri Tems . Hujusmodi edictum pluries suit confirmatum, praesertim ve-Disiligod by Corale
183쪽
ro a Cardinali Graeciolo Pro-Vicario dis II. Augusti trib.,&a Cardinali Paracciano Picario die 23. SoPtembris Irs 8. , a quo ampliatum multipliciter fuit, ut radicitus evelleretur abusus . s. Porro haec nostra Instructio ad observantiam revocat legem edictalem San. Μem. Gementis XL de eleemosInarum elargitione in
Ecclesiis vitanda : Potendo ii Benefatiori caritatist far se limosine mori detis Gisse , sic me ordino la San. Mem. di Clemento XL con meciale Mitto , in cui promisce M ogniferile diar neue Giere limosine a Pooeri . Quod si generaliter id est interdictum . ne religioni inseratur detrimentum , multo magis esse debet, dum in throno patet Augustissimum Sacramentum , in cujus adoratione omnes circumstantes unice debent esse intenti. Quamobrem , ut vidimus,& alia etiam jubet Instructio , quae eumdem finem habent , removendo scilicet quamlibet distractionis , & perturbationis occasionem. Quoniam vero nedum turbari possunt fideles a pauperibus stipem intus Ecclesiam quaerentibus, verum etiam ab eorum vocibus , &clamoribus , si piope adstarent; consulto hos arcet Instructio per Iomazio di disci canne lontani dialia porta aena Chiosa . Forte non semper , non ubique haec servari poterit distantia , optandum tamen , & curandum , ut servaturὶ studeant saltem Ecclesiarum Rectores , quod eo in loco pauperes sint, unde eorum voces. usque ad Ecclesiam non perveniant.
XXIX. . Si avverte , che non termini l' Oraetione in una Chiesa, seu non che dopo che sara principiata neli' altra , e cio si os serverais da qualunque Chies a benche Basilica , e Collegiata . o in qualsi-n voglia modo privilegiata .
Nihil in hac sanctione occurrit notatu dignum . Per eam consul tum est perennitati orationis. Nam si cito nimis in una Ecclesia r positione Sacramenti cessaret oratio , in alia, vero longe tardius expositione inciperet; fieret contra institutum , quod exigit, ut per integrum anni circulum , ne ad minimum quidem temporis spatium debeat intermitti . Quamvis vero Romae ita sit omnino servandum,& ut alibi idem fiat, lex non urgeata. ipsa tamen Instituti ratio ju. re quodam suo postulat, ut si alicubi more romano in usu sit ora. tio quadraginta horarum, non in una, alterave Ecclesia tantum , disjunctis intervallo temporibus , sed in quamplurimis per turnum distinctis, ad integrum anni spatium complendum, eadem regulλobtineat, ne ulla sit hora in ea Civitate. vel loco , in qua SSinum Sacramentum publice, & patenter non sit expositum. Atque eadem
184쪽
186 ratio est, ob quam lex dirigitur ad omnes omnino Ecclesias , vel hae sint Basilicae , Collegiatae , vel quibuscumque auctae privilegiis.
Nam si hae exemptae a legis praescripto censerentur, facile evenire posset, ut saltem ad breve tempus oratio , quae perennis esse debet, interruptione cessaret. Ut supra vidimus ad XII. num I. S. Carolus Borronimus , ne oratio intercipi contingeret, jussit: comincisi P orarione nella Chissa segnente nn ' ora Prima che sinisca nella precedente r quamvis , juxta illius Ecclesiae morem . oratio r duri in claretin Logo it temρο Preciso solo dolia quamni'
XXX. M Terminata la Messa delia repostrione , ii Celebrante prenis dera it Piviale osservando it rito res peltivamente sopra descrit-- dopo la Messa deli' espostrione ) , e genuflettera con i Ministriis avanti it SSino Sacramento nei meetro suli' infimo grado deli Altam re . Immediatamente i Cantori principieranno te litanie , e sin continuera sino at Domine exaudi orationem meam inclusive., Dopo algatosi ii Celebrante con i Ministri, ponera ivi net mergon P incenso seneta benedi Zione , e genuflesso incensera tre volae il. SSiho S1cramento , e prendera it velo umerale . Falta l' incenis sazione , ii Diacono con te dovute riverenete levera it Sacramen, to dat Trono, ed immedia tamen te stando in piedi lo consegnera. at Celebrante genuflesso , genuflettendo anche esso Diacono subi- . to , che avera consegnato it Sacramento ; pratticandosi pol re- . spetii vamente cio , che neti' esposietione si h detis circa te cerea, monte , e rito delia Processione &c. I. Dum ad illustrandam hanc sanctionem accedo, operae pretium esse arbitror ritus , & caeremonias exponere , quas communiter Auctores liturgici tradunt omnino servandas in solemni Missa ad Aram, in qua expositum est Sacramentum , celebranda . Ea omittam quae cuicumque Missae solemni communia sunt, persequar tantum m
do ea , quae peculiaria sunt pro hac Missa . Itaque pro repositione SSihi Sacramenti solemnis Missa praemitti debet, uti etiam celebrari solet coram exposito in solemni Octiduo SSmi Corporis Christi ;& licet alias , ut vidimus , a celebrando coram eo abstinendum sit, nihilominus alicubi , nescio an ex privilegio , an ex consuetudine
nonnunquam extra prae satos casus solemne Sacrum peragitur.
a. Sed en statim se offert dilucidanda quaestio, num in hac, quemadmodum in omnibus aliis Missis vel cantatis , vel lectis, cele-Disiligod by Cooste
185쪽
hratis coram Sacramento exposito collocanda sit Crux in Altari Equidem apponenda non est , ut ibi conspiciatur per integrum spatium , quo durat expositio : controversia limitatur ad tempus Sacrificii . Rubrica Missalis sine ullo discrimine jubet Part. I. tu. 2o. , quod Sumr Altare collocetur Crux in medio . Hac attenta RMrιca, magnum fuit olim inter liturgicos Scriptores dissidium . Negabant alii Crucem apponendam esse in AItari , dum expositum patet Sacramentum , ea potissimum ratione innixi, quod ubi adest in throno Figuratum , non est , cur simul apponatur
ejusdem. figura . Gava nitis qui Part. I. tu. 2o. liti. v. docet , in Altari , in quo asservatur Sacramentum clarasum in TMeris nactilo collocandam esse Crucifixi imaginem, si in eo celebra-da sit missa; agens alibi, scilicet ραρ t. a. tit. I . num. 6. de Missa coram Sacramento exposito, ac praecise de genu flexionibus , dc thurificatione , ait : Pro Crucs , quin adesse non debet, incensetiar Sacramentum . In eadem sententia sunt Bauldrytis , Bissi, aliique plurimi. Contrariam vero tuentur Pasqualigus de Sacrisc. novae leSis gruest. 7Is. num. 2. Hannas tom. a. δε Sacrificio ussae reisputat a s. feci. s. num. 9., oli erius Bonartius de Missae Sacrificio lib. I. caP. I9. num. 3., Coeremoniale
calceatorum M. Trinitalis , & Ordinis do Mercede ; ac tandem , ut
de aliis sileam, novissime horum sententiae accessit Meratus Part. I. tu. 2o. num. l. , & Part. a. tit. I . num. 7., qui a doctrina Gavanti recedens, existimat parvam Crucem esse apponendam , & hoc Comforme esse Rubricae , quae cum indefinite expostulet Crucem in Altari , in quo est celebrandum , nullam exceptionem videtur admittere. 3. Explodunt hi contrariam sententiam , quia figuratum , id est reale Christi Corpus praesens est sub speciebus Eucharisticis ob oculos fidei, & mentis, non vero ob oculos corporis . Sed Rubrica praescribit praesentiam figurae , quae sit ob oculos Celebrantis , ut facilius actu sibi revocet in memoriam passionem Christi, ejusque cruentum Sacrificium; quae quidem memoria, attenta infirmitate nostrarum distractionum , magis ex Crucis sensibili aspectu , quam ex
ipsa Hostia in nobis excitatur ; sicuti fatetur & ipse Gaυantus Ioc. cit. , ut firmet regulam , quod apponenda est Crux in Altari , in
quo asservatur Sacramentum reconditum in Tabernaculo. Sed facile reselli possent rationes istae , si nostri instituti esset quaestionem hanc solida argumentatione discutere, & liberum alteram tueri sententiam , quod arbitror non licere , postquam Apostolica Sedes sua interposita auctoritate declaravit variam Ecclesiarum consuetudinem servandam esse , ut mox Videbimus.
186쪽
qui ad Rubricas Missalis Par. I. tit. 2o. quest. IO. censet, Crucem necessariam non esse , quia Sacramentum palam expositum ex se
aptum est deservire ad fines , ob quos Crux apponitur. Verum non arbitratur inconveniens , si nihilominus apponatur, quia inconveniens non est, quod ubi est Persona Principis, sint etiam ejus Imsignia , & Imago; alias quippe cum, peracta Consecratione, Christus constituatur illico realiter praesens, necesse foret Crucem statim ab
Altari removere . Axioma igitur illud : tibi est sigraratum . debet cessare Apura r intelligendum apparet de Sacrificiis veteris legis, quae erant figura Sacrificii, Crucis, & Christi Crucifixi ; non vero de Imagine Crucis , dc Crucifixi, qua repraesentatur ipsa realis Crucifixio jam consummata, & ponitur ob oculos corporis, quod SSma Eucharistia minime praestat, unde & usus obtinuit, quod in irsa Hostia consecrata habeatur nihilosecius impressa Imago Crucifixi. s. Haec autem sententia est, quae ex declaratione Congregationis Sacrorum Rittitim , & successiva Constitutione San. mem. Em nedicti XIV. modo obtinet. Equidem Sac. Congregatis sub die I . Maii Iro7. in una Senarum , proposito Dubio : An super Allare , in quo M. Sacramentum expositum est, Crux de more collocari debeat non sine magna suffragiorum discrepantia , ut testatur laudatus Pontifex in dicta Constitutione , responderat e Nunquam omittendam Crucis cum Immine otici i amosita collocationem : in nostra collectione num. 3624. re tamen maturius discussa in Men. a. Smtembris I 7 I. quamlibet Ecclesiam in sua consuetudine relinquendam esse edixit. En verba Decreti : Etsi De mltim h10us Sacrae Congregationis de anno Iro 7. PraeciPiat , quoam Altari , tibi est publice expositum M. Sacramentum te ore Sacrificii , Crux de more collocetur, non est tamen in viridi iaser Mantia , & Patriarchales Ecclesiae Urbis omositum se ant. Supervacaneum enim adjudicant Imaginis exhihitionem tibi Protoγρ ιs adoratiar . Et hacce de causa Instructio Pro oratione qtiaria.
ginta horarum Clementis XL. Benedicti XIII. & Clementis XII.
Summortim Pontificum jussu edita si h silentio Praeterie r an locanda , remor en Ne sit hujusmodi Crux , linqtiens quemlibet in sua praxi Ibidem ntim. 397o. b. s. Et haec est sententia , quam com mendat, tenet, servandamque proponit Benedictus XIV. in sua Constitutione Acc Pimus Acc. die I 6. Iulii Iet 6., ubi, variis sententiis expositis , ac relato S.R.C. Decreto , concludit. Quae ctim ita se habeant, Ritutimque inter retes, & Scr*tores ob ea , quae mox relata sitin ι, in uarias abierint sententias , satis Commendari non Posia Disiligod by Cooste
187쪽
eum ea , quae Prudenter , sapienterqus decreta fuerunt a praedicta Sacrorum Rutium Congregatione , ne e , ut fumetibet Ecclesia , υel Dioecesis suam retineat consuetussinem , ita ut nihil im-mtitetur in ea Dioecesi, ubi Crux in Allam constitni solet , diam Missa celebratur , etiamsi Sacra Eucharistia Publice prostet. μ- qtie noet a disci lina excitetur in ea Dioecesi, ubi contraria hujus rei consuetudo jampridem invaluerit.
6. Quaelibet igitur Ecclesia suam servet praxim . Quod si mos
obtineat collocandi Crucem , duo notanda sunt . Primum, quod apponenda erit tempore dumtaxat Sacrificii. Hoc expleto , cessat ratio, propter quam apponitur . Secundum , quod thurificato Sacramento , non est incensanda , sed Crucis incensatione omissa , illico est procedendum ad thurificationem Altaris . Ita sancitum est a S. R. C. in Carthagenen. 29. Nooembris I 738., quae proposito dubio : An , dum incensatur Altare, in quo est exPositum ρublicae adorationi V merabile , iatrum mst illud incensatum , δε- beat quoque Crux incensari absolute respondit: Negatiss . Ibbdem num. 39s I. b. s. Hac super re vicieri possunt Cavalerius
7. Praemittendum id erat : ad explanandum ea, quae peculiaria sunt Missae coram Sacramento celebratae, modo progredior. Isthaec Missa cum sit revera solemnis , non secus ac cum Ministris paratis celebrari debet, quemadmodum iubet Instructio de omnibus Missis , quae per expositionis triduum cantandae sunt. Hinc Celebrans , & Μinistri e Sacrario exeuntes , vix e conspectu sunt Sacramenti, etiam priusquam Capellam ingrediantur, inrua est expositum , omnes caput denudare debent, & bireta tr ere Caeremoniario , aut assistentibus Clericis . Cum vero ad Altare pervenerint in plano Presbyterii ante infimum gradum omnes flectunt utrumque genu , & simul caput profunde inclinant, quod solum fit cum Primum ad Altare accedunt , & finita Missa, ab
eo non reversuri , recedunt et nam in Missae prosecutione , dum accedendum , vel recedendum est, aut ab uno ad alterum Altaris latus transeundum, dexterum dumtaxat genu flectendum est, ut alias vidimus, & communiter notant G-αntus Part. a. tu. I
num. s. GHrae Merii cum aliis pluribus ab eodem laudatis. Id fit, ut facilius , & commodius surgant, & nimis cunctandum non sit in
sacris muneribus ex rubricarum praescripto peragendis . Advertendum praeterea est, quod faciendo genuflexionem unico genu , nou
188쪽
Iφotus ibidem . Sed & aliud insuper animadvellendum, ne Sacri Ministri prope Altare vel accedentes, vel recedentes, dum genuflectunt, manuum extremitatem ad Altaris oram admoveant; nam id soli Celebranti permittitur , dum manus impeditas non habet. 8. Facta confessione absque ulla genuflexione accedunt ad Altare , ubi deinceps unico genu flectunt , & Celebrans dicit ror mitis te Domine occ. juxta solitum ς mox imponit incensum in thuribulum , non io medio Altaris , sed tantillum conversis humeris ad cornu Evangelii , iacie vero ad cornu Epistolae , quod semper servandum est , dum imponitur thus ad Altare , in quo expositum est venerabile . Diaconus aliquantulum inclinatus ministrabit naviculam , Thuriferario stante , vel genuflexo , ob Celebrantis commoditatem sustentante thuribulum juxta morem et ZCelebrante benedicendum est thus , quia, praeter Sacramentum , adolendum est etiam Altare , ac dein ipse Sacerdos . Caeremoniale 'iscoporum lil. I. CV. 23. num. I9. Ga antus , & -- rati Dc. cit., Bauldry. Part. a. CV. 9. art. 3. niam. 3. Diaco nus autem ob Sacramenti reverentiam abstinere debet ab osculis , dum & naviculam , & muribulum porrigit Celebranti. Imposito & benedicto thure , recedente Thuriserario ad locum suum cum debita genuflexione , Celebrans cum Ministris Sacris descendit ad secundum gradum Altaris aliquantulum oblique conversus , ita ut in descensu terga non vertat Sacramento e genuflectit in suppedaneo medius inter Sacros Ministros ibi pariter genuflexos ;thuribulum accipit a Diacono sine osculis , statimque , praemissλcum Ministris profunda inclinatione , incensat S cramentum triplici ductu , motu gravi, interposita brevissima morula unum inter , alterumque ductum , & eo tempore Μinistri Sacri aliquantulum elevent posteriorem partem Planetae, interim omnibus ci cum stantibus manentibus genu flexis . 9. Fatetur Meraitus praxim Basilicarum Urbis , quae omnium Ecclesiarum Mater est, & Μagistra. eam esse, quam Supra posuimus , videlicet, quod in suppedaneo genuflexus Sacramentum incensat, atque ita faciendum esse communiter Auctores Litur-gici docent, quos inter Gavantus , qui ait: Incensatur Sacramentum a Ce urante super altiorem Altaris gradum r nihilominus subdit , praefatum ritum contrarium videri Caeremoniali Dia
commm lib. 2. CV. 33. num. 26. , unde notaet aliquos in ea versari sententia, quod Celebrans debeat ad infimum gradum descendere , ibique thure adolere Sacramentum. Hi tamen casus omni-AO diversos mire confvodunt. Caeremoniale loc. cit. agit det thuri-Disiligod by Cooste
189쪽
I9Ificatione Sacramenti in solemnitate SSmi Corporis Christi post Proecessionem : dc tunc hene est, quod Celebrans, qui unice incensare debet Sacramentum , illud e loco incenset, in quo genusexus jam reperitur . At diversa ratio est quoad Μissam , in qua Celebrans
loco moveri debet, ut Sacramentum genu flexus incenset, quo intensato, procedendum est ad thurificationem Altaris . Consultus super hac quaestione eruditissimus Episcopus m ejus Sarnelli , lettere Ecclesiastiche tona. 8. leti. 26. adhaeret communi sentenotiae , casusque opportune distinguit, docens , quod quando incen- ratio fit extra Missam , tunc procul dubio debeat haec fieri a Sacerdote genu flexo super infimo Altaris gradu ; sed quando occurrit incensare Sacramentum intra Missam solemnem celebratam coram emdem Sacramento exposito, tunc, inhaerendo sententiae Gavanti pari. u. tit. I . ntim. 6. & ntim. 12., tenet cum ipso Sacramentum incensari debere a Celebrante super altiorem Altaris. gradum una cum Ninistris genu flexo, ut sit magis expeditus idem Celebrans ad caeteras functiones ejusdem Missae peragendas .ao. Atque hic Get alerius quaestionem movet: An Sacerdos,dum
se , ut supra , retrahit ab Altari pro impositione incensi, & iterum se constituit ad Altaris medium descensurus illico ad incensationem Sacramenti, debeat genuflectere Suggillat Merairam , inquiens et
Negat meratus pari. a. tit. I ntim. 7., qtii tamen sibi discors num. I a. mnusiexionem demandat: nec aliter exposcit generalis regu M , qtiam φse cum tinimersitate Doctorum frenat , genuflectendi scilicet in accessu quolibet , dc recessu ab Altaris medio , adit transitu per ψstim . Ego autem hanc non agnosco discordiam , imo siquis carpendus est, potius Get alerius , qui diversos Casus , dive fasque actiones non distinguit, quam Meraitis videtur. Is namque de hac incensatione agens, ait utique: sine ulla genti lexione descendit ad sectin sim gradum Altaris : & jure quidem , quia , imposito thure , statim incensandum est Sacramentum , & cum genu- sectendum sit in suppedaneo, non video, cur genuflectere debeat, antequam descendat. Diversus est casus in secunda thurificatione , quia, antequam incensetur Sacramentum , incensenda sunt oblata , utpote quae pertinent in praeparatione , dc purificatione materiae ad essentiam Sacrificii: & in hac circumstantia docet clariss . Auctore antequam Celetrans se retrahat aliqua tutam ad cornu Gangelii ad imponendum incensum , genvsectere debet, siciat etIam Postquam imposuit incerastim , & convertit se ad Ahare thuriscaturus lata r sibi tamen constans genuflexionem fieri negat, priusquam descendat ad thurificandum Sacramentum et iis incensatis scilicet Diuitigod by Corale
190쪽
Oblatis) sine genusexione Colebrans , & Diaconus descendunt ad
secundiam gradum Altaris, ut genuflectant armor stum neum et actiones sunt diversae , diversus etiam est modus. Ubi ergo discordia λIi. Caeterum non desunt, qui docent nec genuflectendum priusquam incensentur oblata. Ita GaNantus Part. a. titui. I . mun. I a. In ollatione oblatorum, Benedicit incensrun , dc sine genus xione incenset oblata et tum genti lexus suPer altiorem gradum incen
Oblata , statim benedictione facta thuris , eadem incensat, non prius genusectens , quod magis confirmat Part. a. CV. 8. artis. 3. ,
ubi expresse agit de thurificatione SSihi Sacramenti expositi in Altari , praecipue num. 3. & 6. Corsetti Part. I. tract. I. CV. I7. num. 9. In incensatione oblatoniam benedicitur incensum des more , & sine genusexione Celebrians incensat oblata . Horum sententiae adhaerendum videtur , quia revera Celebrans impositurus thus , non discedit ab Altaris medio , sed tantillum se retrahit, conversis humeris ad latus Evangelii , ministrante Diacono e cornu Epistolae , ita ut thuribulum in medio sit; quia igitur cessat ratio accessus , & recessus, vel transitus, jam patet, jure omittendas esse genuflexiones. 12. Incensato Sacramento , Celebrans, dc Sacri Ministri, praemissa prolanda inclinatione , surgunt, & ad Altare accedunt, ubi omnes genuflectunt unico genu ; mox Celebrans incensat Altare minre solito , & quoties transit ante Altaris medium una cum Ministris,
semper unicum flectit genu. Advertendum hic est , quod illis in Ecclesiis , in quibus mos obtinet apponendi Crucem cum imagine Crucifixi, ut supra jam monui, Crux non est thurificanda , siquidem, incensato Originali, non est, cur incensetur ejusdem figura. SO-lum in Feria VI. majoris Hebdomadae post incensatum Sacramentum, incensatur etiam Crux, quia tali die speciali cultu Crucem Christi Domini veneramur , & ideo, nemine excepto, omnes ante eam transeuntes genuflectunt. Completa autem Altaris incensatione . Celebrans a parte laterali Epistolae descendit in planum , ubi se conve tit ad populum , advertens, ne terga vertat Sacramento , idcirco dum descendit, respiciat cornu Evangelii. Ibi in plano incensatur triplici ductu a Diacono stante contra ipsum , scilicet conversis humeris ad populum, qui Diaconus ante. & post incensationem se profunde inclinat Celebranti: Subdiaconus vero interim se collocabit a sinistris Diaconi, vertendo pariter terga populo. Caeremoniarius, &Thuriferarius consistant in locis consuetis. Ita erit servandum etiam Diuitigod by Cooste