장음표시 사용
221쪽
1 223 tamen haec indulgentia nimis ab eodem extendi videtur , quum prinsequatur e & ita dictum sit etiam Pro ex ositionibus , in quibuse onitiar 'xis , arat Sacramentiam M initio velatum . Siquidem dum Pyxis Sacramentum continens , aperto Tabernaculi ostiolo, putet , & Ostensorium non omnino absconditur , non esse a regula declinandum supra notatum est , quia in utroque casu Sacramentum circumstantium oculis subjicitur , etsi Sacra Hostia vel nultimode, vel non omnino conspici possit. Contra vero , dum crassioris panni velamen, quod Ostensorium undique tegat, ante thronum apponitur , haberi perinde debet, ac si Sacramentum clausum lateret in Tabernaculo . IO. Cavendum praeterea est, ne, dum brevia illa colloquia habentur coram Sacramento patenter exposito , populo indirecte praebeatur occasio declinandi ab obsequio Sacrae debito Eucharistipe. Idcirco vult sanctio , ut, si brevis aliqua concio permittatur tempore Orationis quadraginta horarum, aut in aliis expositionibus, juxta minrem fiat, locus pro Concionatore sit: Micino au' Altare , Ne staesPosto ii Santissimo, ed in tin suo , che non obhlighi gli ascotianti a fare alti d'Dr remeta con et otiare te malle al Sagramento . Hoc enim pacto vindicatur Sacramentum ab actibus , qui sorte committi possent contra religionem , & cultum ei debitum , si locus pro Concionatore paratus procul ab Altari distaret. Quamquam in hoc dari certa regula nequit; diversa Ecclesiarum structura , Varia Pr sbyterii sorma , amplitudo, angustia non eumdem exigunt modum rillud autem firmum manet, quod ille seligatur locus , qui sit magis aptus ad finem , qui est, ut irreverentiae actus evitentur . II. Vult Cavalerius , quod si alius desit idoneus locus r Concio satius sint ex latere Altaris e ositionis , tili conesonandum esset a Celehrante , quando intra Missam Ara dicari debet , do
C t Gavantus Part. a. tit. I . num. II. tibi & ritum declarat: si
concinnandum sit a Celebrante , quando intra Missam praedicari delet, sint ab eo stante a cornu Mangelii, et, verto culte , MLnistri ad domeram stabunt a cornu Evangelii. Ego vero non Video casum habendi concionem per Celebrantem ad Altare , in quo
expositum est Sacramentum . Forte Gaet antus rationem habuit expositionis faciendae initio spiritualium exercitationum . Quae tamen necessitas praedicandi ad Altare , & infra Missam , & non potius , hac expleta, ad latus quidem Presisterii, & prope Altare , sed non ad ipsum Altare Mihi certe praefatus modus insinuatus amorieris innixo doctrinae Gaet ariti inopportunus , & minus de- cena Videtur , quippe quia, si Concionator a cornu Evangelii stans Diuitigod by GOrale
222쪽
in suppedaneo ad populum sermonem habeat, facile est, ut corporis gesticulatione dc motu , terga quandoque vertat Sacramento , quod vitandum omnino est. Si breve aliquod soli loquium fieri velit ad excitandam populi devotionem erga Sacramentum , quod in Oratione quadraginta horarum Instructio non omnino reprohat , dummodo Praesidum intercedat facultas , expediret maxime, ut id fieret a Sacerdote , vel Diacono genu flexo in altero ex Altaris gradibus a cornu Evangelii , quod certe non multum afferret incommodi , quum hujusmodi soli loquia brevi expediantur , eo magis , quia , Si adstantes sedere nequeunt, Ac indecens est, ut stent pedibus . convenit etiam, ut Concionator genu flexus iisdem exemplo sit. Verumtamen vel prope Altare concio habeatur . vel in alia Ecclesiae parte , semper cavendum est , ne detur Occasio actibus a debito obsequio , dc reverentia alienis , vel sit Sacra mentum expositum pro Oratione quadraginta horarum, vel pro alia qualibet occasione , 8c causa , vel sit ostensorium detectum , vel velatum , aut in throno emineat, aut pateat velata PIXis, aperto Tabernaculi ostiolo.
se Le Chiese , ove sara l' Oragione di qu arant' ore , dourannovi la sera stare aperte, finianto che vi sua popolo per Orare, ma per o chh non puci darsi in cici un ora determinata si per la situ aetioneis di esse , come per la mutagione delle stagioni; percio potrannon chiudersi circa te ire Ore l' estate , e I' inverno ad ore cinque ἔ. s'aVverte pero , che anche a porte chiuse doura continuare l'Or ., gione , come s' ε detto at numero Ιχ., non dovendo mal essereis interpolata l' Oragione di quarant ore , come per Decreto dellais Sacra Congregagione de Riti. i. Dum Clemens PP. VIII. Orationem quadraginta horarum primum instituit, expresse declaravit, eam Velle perpetuam , quapropter quasdam jussit aes ignari Ecclesias , in quibus : certis Proesinitis
diebus Aia , dc salutaris quadraginta horarum oratio celetretur , ea seroata Ecclesiartim, & ten orum distributione , ut diu noctu que quaseis hora , toto vertente anno , sine intermissione, Orationis incensum Domino dirigatur . Cohaerenter ad haec jubet distractio, ut apertae pateant Ecclesiae januae quousque populus veneraturus SSinum Sacramentum ad eam consuit. Neque tamen per integram
noctem patere debent, claudendae sunt, dum populus deficit. Qua
demum hora Nequit cereo determinari. Variae anni tempestates, m M
in i minorque populi freque alia , Ecclesiarum dia tantia, aliaeque ti-
223쪽
aas miles circumstantiae prudentibus Ecclesiarum Rectoribus aliquam regulam praebere poterunt . Hinc praesens sanctio non jubendo , sed potius insinuando quid pro temporum varietate magis expedire videtur r inquit e si Potranno oludere Peslata circa te ire ore , si' in υerno ad ore cincΠιs. Etsi vero dum cessat , aut multum imminutus est populi concursus , Ecclesiae januae claudendae sint , non ideo tamen arcendi sunt illi , qui devotionis fervore moti adhuc in Oratione perseverare cupiunt , vel hac de causa petunt ingressum in aliqua ex nocturnis horis . Id autem cauto fiat , & nonnisi illi admittantur, quorum explorata est religio , ac pietas . Foeminia nullo modo , nulla ratione , nulloque praetextu permittatur, sed tantummodo viris , qui , ut jam innui , non alio motivo , nisi religionis , permanere ibi, aut ad orandum ingredi cupiunt : di hi ingredi , & exire poterunt per aliquod internum ostium pro optortunitate claudendum, vel reserandum . Id consorme est regulis Δ. Caroli Borromaei, quarum altera est: Ancorche la notis si facciti orazione , la Chiosa Pero nou stii verta , ma cias uno Micchi , e se gli πω , e ρσtranno aridare ad Orare non solo qtiet, che Sat anno
dei compartito fatio , ma altri ancora . Quoniam vero , ut vidim usada IX. et X., singulis horis tam diurnis , quam nocturnis dari signum debet majoris campanae sonitu , haud falli puto, si existimo , nedum id fieri oportere , ut Ecclesiastici sibi in Oratione ubcissim succedant , verum etiam ut & laici moneantur , si qui sunt, qui velint ad Ecclesiam accedere , ut ibi ad horam in Oratione persistant ἔ quamobrem non eis est denegandus ingressus . a. Tametsi in hac etiam parte Romae omnino SerVanda sitInstructis , ita ut pateant Ecclesiae fores viris aeque ac foeminis per aliquot primae noctis horas ; non extenditur regula ad alias Ecclesias extra Urbem . Ordinarii locorum decernere debent quod magis expedit, juxta locorum , temporum , personarum mores , & Circumstantias . Quod in magnis Urbibus licet , in quibus facile comparari possunt media , ne oriantur scandala , oc nequid fiat cum
offensione, & perturbatione fidelium et haud fieri , & permitti convenit in parvis Oppidis , in quibus talia media nequeunt adhiberi .
Hinc in his magis congruit , ut , etiamsi oratio sit perpetua , ingruentibus tamen tenebris , Ecclesiae januae claudantur . Ita jussit Benedictus XIV. , dum erat Bononiae Episcopus , non quoad Civitatem , sed quoad loca quaedam Dioecesis: nam intelligens, in quibusdam suae Dioecesis locis per quadraginta horas SSilium Sacramentum exponi , atque Ecclesiae fores per integram noctem pa-
224쪽
Ra6tere , eoque viros simul & mulieres consuere , omnino praecepit, ut post horam vigesimam tertiam cum dimidio claudantur . Laud.
3. Clausis Ecclesiae januis , non est propterea ab oratione cessandum , nec Sacramentum intus Tabernaculum recludendum . Id non patitur Instructio , quae Orationem vult esse perennem , et Scic. Rit. Congregatio definivit , ut opportune monet praesens san Ctio . Ita in Enysun n. d. 7. Septembris I 638. edixit et non licere in Oratione viandraginta horartim D Ponere Au stissimum Sacramentum s mPore noctis, i contrariam consuetudinem essc abolendam.
Ibidem uum. i 77s.)Tanto cum rigore perpetuitas Orationis servanda est,ut non defuerint aliquando,qui existimarent nec esse interpolandam triduo Passionis. Ideo Sacordos do utatus a Vicario ari conVACiendum tiarnum Orationis quadraginta horartim in Urbe petiit: An Foria VI. in Parascoue sit Prosequenda hi jusmodi oratio
Cum ex Osilione Sacramenti , an et ero obstinendam e dc Sac. Congregatio mundarint omnino cessandiam a mane Feriae V. usque ad
mane Sahbati Sancti : dis 1 a. Martii 166 i. Ibidem num. 19si. Et bene quidem . Haud enim congruit triumphalis Sacrae Eucha. ristiae expositio iis diebus, in quibus , deficientibus Hostia, & S
crificio , Ecclesia versatur in tristitia , amaritudine , & luctu . Quae ratio est, propter quam solemnitas Institutionis Sacramenti , quae celebranda esset Feria V. in Coena Domini , transferatur ad Feriam V. post Festum SSinae Trinitatis .
. Quod si alicubi fiat hujusmodi expositio ad sormam quidem
Orationis quadraginta horarum , ita ut ad tertium usque diem printrahatur , nocte tamen recondatur Sacramentum , non amplius locum habebunt sanctionis regulae , quae tantummodo obligant Ecclesias per turnum designatas pro Oratione quadraginta horarum . Improprie namque dicitur ad formam quadraginta horarum , cum desit id , quod praecipuum est Instituti ; perpetuitas scilicet orationis per quadraginta successivas horas nunquam interruptas , licet per tres dies fiat. s. Et revera cum pio huic Instituto adnexa sit Indulgentia vel partialis,vel plenaria; certum est , quod illam de juris rigore con-Sequi haud possunt Fideles, nisi servata forma Institutionis. Idcirco
225쪽
Verb. Eucharistia num. 67. Tetantum in Amendi . cfφοῦ 3. a t. 7.Seci. 3.num. 62.et 63.,ubi ait: Constitutio Clementis VIII. anni Issa. singulis poenitentibus , et confessιs, ac Sacra Commun Ione Desc-ctis , qui in qualibet Urbis Ecclesia, ubi oratio ex ositιonis Miaci
Sacramenti quadraginta horariam continua , et non inter Ptia 6 rit indicta , desole orando unam saltem horam Perseveraverint, indulgentiam Plenariam concedit; ris υero , qui inihι Pias ad Deum Preces uderint bremiori temPOre , scPtem annos , et totidem quadragen de injunctis , aut alias debitis pomitentiis relaxate motandum quod cl. Auctor de suo addidit : oratio expositionisSSmi Sacramenti erc. r nam revera in laudata Constitutione verbum quidem fit expositionis Eucharistiae , sed dispositio sistit in institutione Orationis perennis, Cui ,an ab initio,ut adderetur expositio Sacramenti,injunctum fuerit,incertum est; quamvis haec vel sit institutioni coaeva, vel paulo post introducta,est generaliter admissa. Quamobrem juxta litteram praefatae Constitutionis unica conditio ea est , quod oratio sit perennis ad effectum lucrandi indulgentias e modo vero addita est altera , quod oratio fiat coram Sacramento publicae adorationi exposito, non ratione institutionis , sed consuetudinis, quae in legem transivit . 6. Paulum V. ampliasse praefatam plenariam Indulgentiam pro tempore, Per quod orare cuilibet fuerit commodum litteris fret Musdatis Io. Maii i6C6. testantur Auctores supralaudati . Verumtamen, quia quandoque ita comparatae sunt Circumstantiae , ac tales tantique momenti possunt concurrere causae , Ut opportunum maxime , & sortasse etiam necessarium videatur Praesulibus , de nocte Sacramentum recondi , ac perennem Orationem intercipi ; ne propterea populus spirituali illo bono privetur, Benedictus a IV. in
sua Constitutione Acce imus etc. t .a. Milarii ntim. V. eamdem plenariam Indulgentiam lucrari posse declaravit , etiamsi noctu interrumpatur oratio . En verba . Porro id n cessario requiritur ad consequendas eas Indialgentias , quae fidelibus conferuntur, gracdum precantur in illis Ecclesiis , nhι Dioina Mysteria vatio continuo quadraginta horariam exposita publice sunt . Etenim id omnino Praeciρitur in hac Indulgentia concedendu , quae I graci fraginta horis continuis nomen accepit. Equidem, Meteras disci inactSeverit te remissa , nunc eadem In lgentia coracedi intelli fur , etiamsi Sacramentum Eticharistiae per horas quadraginta continuas gravissimis de catisis minime prostet, modo tamen horis ditiris
226쪽
218 . An autem huiusmodi Indulgentiae plenariae ampliatio comprehendat etiam Ecclesias Urbis , dubium excitare quis posset. Etenim Epistola data est ad Disco tim mormatiensem , & ejus postulatis Pontifex respondet ; quamobrem videtur limitatum indultum ad Ecclesias tantummodo ejusdem Dioecesis . Sed dubium hoc sacile exploditur : plura quippe sunt, quae fere ad evidentiam evi
cunt ampliationem illam universalem esse , & extendi etiam ad Ecclesias Urbis , si detur casus , quod gravissimis de causis nocte recondatur Sacramentum . Praeterquamquod Epistola illa in Bullarium inserta est , hanc generalem fert epigraphen. Christi fideles Indulgentiam misitantibus Ecclesias concessam etiam Sma Euctaristia n nn ea Posita lucrantur . Hoc erat postulatum Episcopi , cuisvientissimus Pontifex satisfecit, falsam esse illorum opinionem demonstrans , qui arbitrabantur , non lucrari Indulgentias concessas visitantibus Ecclesias , nisi SSinum Eucharistiae Sacramentum in iisdem publicae venerationi expositum exhibeatur , necessario id requiri dicit, si in ipsa concessione tamquam conditio fuerit injunctum : exemplum affert expositionis, & Orationis quadraginta horarum e declarat tandem quid de antiquo rigore fuisse.remissum, dc lucrari Indu Igentiam, etiamsi gravi, interveniente causa, de nocte interrumpatur oratio . Ex his colligimus Pontificem de hac re incidenter fuisse loquutum , quae a postulatu erat. extraneλ , licet multum conserret ad solutionem dubii . Praeterea non ipse tunc
primum relaxavit legis , aut disciplinae rigorem , aut quid indulgere voluit In aliensi Dioecesi , quod Episcopus non petebat , nec
erat objectum postulati : sed tantummodo id per modum narrationis retulit , quod in more jam erat: ac propterea non utitur dictionibus e concedimus , indulgemus , declaramus , extendimus et . bene vero alia longe diversa : ntinc eadem Indialgentia concedi intelligitur : quae dicendi formula significat, jam concessum , jam claratum , jam in more Positum . Quod magis patet, quia immediate verbis supra relatis addit: de hac re plura tradιta sunt in libro P. Theodori a Spiritu Sancto e unde facile arguimus aliquod Decretum indultivum , & declarativum emanasse a Sacra Congregatione Indulgentiarum, vel sapientissimum Pontificem praefati Auctoris probasse sententiam . Quae dixi , ni fallor , satis sunt, ut firmetur regula , quod Indulgentiae non depereant etiam quoad Ecclesias Urbis , si urgentissimis de causis Contingat alicubi, jubentibus, vel permittentibus Praesulibus , de nocte recondito Sacramento , Orationem intercipi , dummodo diurnis horis expositum semper
227쪽
8. Neque heic loci tegenda silentio est pia quaedam, multaque
commendatione digna Institutio novissima , quae in id unice tendit, ne debitum obsequium erga Sacram Eucharistiam vel elangueat, vel deficiat nocturno tempore , dum non amplius populo ad Ecclesiam liber datur accessus ; prospicitque perpetuitati adorationis a Summis Pontificibus commendatae . Clemens VIII. , S. R. C. Decreta, Instructi O , quam illustrandam suscepimus , ut diu, noctuque per quadraginta horas indeficiens perseveret oratio, omnino jubent. Verumtamen facile contingere poterat tam sanctae legis violatio in Ecclesiis praesertim pauperibus Clero destitutis , in quibus unus tantum, aut alter mercede conductus erat, qui vigilias ageret . dc Orationi incumberet. Id animo recogitantes pii quidam viri , gelo
honoris Dei commoti , omnes direxerunt curas , ut huic malo occurrerent . Eidem opportune consultum existimarunt ope. Societatis; Cui, qui nomen daturi essent . per vices ante Sacram Eucharistiam palam expositam, recedente populo, clausisque januis, noctu preces estunderent . Nec multum , nec diu adlaborandum fuit e brevi namque tot ex Ecclesiasticorum , laicorumque hominum ordinibus pro meditato opere exequendo simul convenerunt , Ut mense Ninvembris I 8 Io. praeconcepta Societas ortum , dc firmitatem habuerit. Qui eam componunt Adora lori di Gesrὶ Sagramentato nuncupantur . Collatis interea consiliis , ut facilior redderetur operis exequutio , neve conceptus fervor temporis progressu, subortis dissicutitatibus , tepesceret , Moderatores quasdam leges Perpetuo servam das edixerunt, quae ab universo coetu probatae sunt . Meum non est eas recensere . Harum duplex est finis. Primus e ne unquam deficiat oratio ; alter , qui in primum recidit , ne sodales nimio
graventur labore . Etenim bene norant Instituta, quam tum vis saniacta , multisque celebranda nominibus , quae certam non inducunt
obligationem , sed sunt libera , paullatim languescere , & quandoque etiam resolvi, nisi prudenter , suaviterque dirigantur . Omnes, qui societatem componunt , in tres classes distribuuntur . Aliqui sunt, qui uni tantum , praecipuoque nocturnae adorationis oneri satisfaciunt : alii , quibus etiam piae quaedam foeminae adnumerantur , cum nequeant vel ratione sexus , vel aetate , vel salutis incommodis , vel occupationibus impediti nocturnas vigilias agere , eo , quo possunt, modo pium fovent institutum aes ad expensas necessarium elargiuntur ἔ alii demum , qui simul adorationi incumbunt , & aes ministrant . In singulis diebus octo Consodalium nomina extrahuntur ex urna ; horum quatuor in Ecclesiam conveniunt , incipiuntque vigilias statim ac sores clauduntur ; his alii Diuitigod by Cooste
228쪽
succedunt , qui ab oratione cessant, simulac , reseratis ianuis, liber confluenti populo patet ingressus. Hac servata discreta methodo , facilior redditur pii operis exequutio , & nimio labore non
premuntur Sodales , & adorationi opportune consultum est. Equidem Ecclesiarum distantia , temporum intemperies , ac alia quandoque non praevisa , quae obversantur incommoda , afferre possunt impedimenta , interponere dissicultates . Hisce etiam provisumost, comparatis , praescriptisque mediis , quae juxta circumstantiarum varietates, ad finem magis idonea visa sunt . Sodalibus , qui adorationi incumbunt , unus semper praest Sacerdos , qui Directoris nomen habet . Is est, qui tempora partitur , partim vocalibus
precibus , partim meditationi , partim divinae psalmodiae assignando, veluti in Rituali ad hoc disposito praescriptum est . Satis de pia hac. novissima Institutione dixi; uti nam quod coeptum Romae est , ad omnes Civitates , & loca propagetur , in quibus Oratio quadraginta horarum ad formam Constitutionis Clementis VIII. peragitur l9. Ne quid praeteream , Pius VII. , quem Deus sospitet, ve-ciali rescri to dato ia. Maii 13O7. benigne concessit , ut Indulgentia plenaria primum a Gomento VIII. in exordio Institutionis elargita , postmodum vero ab ejus Successoribus confirmata , 5c ampliata , applicari in posterum possit per modum Suffragii animabus fidelium defunctorum : ac insuper declaravit omnia Altaria illius Ecclesiae , in qua per turnum fit expositio , privilegiata, durante tempore expositionis . IO. Pauca hic addere pro coronide lesvat ae plenaria Indulgentia indulta orantibus ante Sacramentum , licet non expositum in turno quadraginta horarum , sed ex alia gravi causa , & communi bono vel per triduum , vel per unam diem tantum . Pluribus in Ecclesiis piam invaluisse consuetudinem jam a saeculo decimo sexto exponendi SSinum Eucharistiae Sacramentum ad instar orationis quadraginta horarum per tres dies a Quinquagesimae Dominica usque ad Feriam tertiam , ut Fideles hoc pacto , neglectis mundi illecebris, ad sancta opera incenderentur , Deumque bachanalium criminibus ad iracundiam gravius provocatum mitigarent e testatur Ben dicitis XIV. Ast tui. I . num. 8. Consuetudo isthaec magnum habuit temporum successu incrementum ς & modo frequentes sunt Ecclesiae ,
in quibus etiam per aliquot hebdomadae cum Septuagesimae , & Sexagesimae dies, tum per triduum Quinquagesimae aut SSinum Eucharistiae Sacramentum solemniter exponitur,aut aliae piae exercitationes p
229쪽
23 Ilium religionem , eosque avocandos a perniciosis bachanesium ludis. datis litteris ad Episcopos Status Ecclesiastici die I. Ianuaria II 8-
relatis in ejus Bullar. tom. a. ρag. 38 a. edition. Romanae Indulgentiam plenariam indulsit visitantibus alteram ex iis Ecclesiis , in quibus ea de causa Sacram Eucharistiam exponendi mos est. II. Ita Ponti sex in his Episcopos alloquitur: curandum Praeterea Mobis est,ut in una,atit Amribtis Ecclesiis o mum L charistiae Sacra - mcntum Per triduiam piablico cultui ea Ponatur, et quotidie Avulo mi voras benedicatur in Smttiagesimae,aut Sexagesimae, aut Quin-yusgcsimae hehdomadis,aut tribus omnibus. Nos interere si delibus hac nostra Eρι,tota circulari plenariam Indulgentiam concedimus,'tiae a vobis Solitιs formuliς promulgabitur,quaeque cum ad opus pium H rectu sit , non inat editur alia Plenaria Indulgentia , quam Eccle-Sια , ubi Eucharistia e nnitur , aliis de causis habere Possit ;PDNGm , inquam . cu*artim Noniam in ertimur 'nunslihel Gria ali delibus , qui Poenitentia , et Sacra Sinnaxi rite muniti, singulis Hobias Angustissimiam Christi Cor Pus Nisita erint , Deum Orantes Iuxta Ecclesiae mentem, quam risuPer e osuimus et mens autem Ecclesiae est . Ne , huic morum ρe ersitati s de ludis bachanalibus loquitur ) Ecclosia , ut potuit , non onortune consumit , et 4 Pre Precibus,Ῥeribus que Piis enixe Dei praesidium in lora it,ut Pocuas impiis debitas didiorret, et Omnipotenti auxilio suo huic mi
Ia. Deinde ejus duccessor Clemens XIII. praefatam Indulgentiam Pro blatu Ecclesiastico concessam extendit ad omnes Catholici Orbis Ecclesias , 5c lucrari insuper posse indulsit nedum in triduo Septuagesimae , Sexagesimae , dc Quinquagesimae , verum etiam in sola Feria V. infra hebdomadam Sexagesimae . Iuvat hic integrum reserre Decretum datum per organum Congregationis Indulgentiarum sub die a 3. Iulii ir6s . Cum alias B nedictus XIV. ad frequentes EPiscῬorum Pontificiae dictionis quorems graetinoribus abusibuS,qui
CHUC COnCΩPierit, pervexeritque in aliquibus Ecclesiis salutari consilio institiatam esse S i Encharistiae Sacramenti e ositionem Per tres dies , sise in hebdomada Septuagesimae , siυs in altera MxNeFimae , aut Quinquagesimae ante diem cinerum , ad hoc Praec*us , ne sideles tempore tentationis a Oia Domini recederent.. et in Praedictis Ecclesiis ρis orantes , disina i Hrarent auxιlia ;tiniυersis utriusqtie se aetis Christi clibtis confessis , et Sacra Communione refectis , qui easdem Ecclesias , in quibus Venerabilis svsSitio ιioe in uno, siue in singulis ex predictis ζriduis λυoto via Disiligod by Cooste
230쪽
23 asitarent, India entiam Idenariam misericorditer concessit , et in--'sit. Hinc notissimus Dominus Noster Clemens Papa Λ III. sedulo recogitans, Praefatam Augustissimi Sacramenti e Ositionem plurimum hisco dishus profuisse , ac deincePς foro Profuturam , eam-dom Plenariam Indialgentiam ad quasciunqnes catholici Orhis Ecclesia,, ubicumquo locorum existentes , tibi Venerabilis ex ositiositae in hMdomada Se tuagesimae , si1- Sexagesimae , vel Quinquagesimae , stoc in sιngulis Praedictis hebdomadis per tres dies , atqne etiamsi tantiammodo in Foria V. infra heldomadam Maea-WAimae Peragatur , ex uberi muti ias charitatis fonte lenigni
se In ogni Chiesa di Roma si terra assis so in luogo patente lan lista delle quarant'ore per informa gione de sede ii devoti. XXXV. Parimenti in Ogni Chiesa , ove ε determinata l'esposietione si
μ dour1 tenere assis sa continua mente nella Sagrestia la presente Istru-n Zione , acci occhh ni uno possa allegare l' ignoranga delle regole, en precelli , che vi si contengono .
Nihil esse videtur in hisce sanctionibus speciali adnotatione dignum , quamobrem progredior ad .
Μ Non ardira alcun Rettore , Curato , o Sagrestano , suori deli' 'ν Ordine assegnato nella lista delle quarant ore , d esporre ii SSmon Sagramento sotio qualsivoglia pretesto , o Consuetudine , per ve- runa causa grave , ne per in Iermi senZa Breve speciale di Sua η Santita , o almeno licen ra segnata da Not , o da Μonsignor No-ο stro Vicegerente , e sottoscritia dat Deputato delle quarant' ore , o quale ottenuta , s esporra it Venerabile in uia'Αltare , o Cappellan con un Velo avanti , e col suddetto numero di venti lumi , e sin Osser vera puniual mente ii tempo , che doura durare l' esposietio-ν ne assegnato nella suddelta licen 2 a , sotto te pene infrascrit te, eη privarione d'ossietio . I. Hactenus sistractio de expositione pro Oratione quadraginta horarum . In postrema hac sanctione methodum pro aliis exposi-ionibus praescribit: jubet per modum regulae generalis, ne fiant
ulla ex causa , non Obstante quacumque consuetudine,aut praetextu
sine Pontificio indulto , aut licentia fini Vicarii , vel ejus Vicesgerentis, quae firmata subscriptione sit ab illo , qui ad conficiendum tabellam Ecclesiarum pro Oratione quadraginta horarum specialiter Disiligod by Cooste