장음표시 사용
71쪽
Aug. in lib. de virga perpetuo ac perfecto amore,ut nunqua inueniretur ipsa existens non amans ta non sponsa. Hic vero persectus amor sponsae mala
conuenit cum hoc quod dicitur aliquando derelictam inimicam fuisse sub ira Sc odio sponsi. Sem per enim nescio quid intercidisset, quod debiti amoris perfectionetri in sponsa erga sponsum imminuere si non omnem rasionem habuislat ut amaretur a sponso suo,ut sic posset redamare per se Nyn a item habuisset omnem diligeradi illum sationem,u non perpetuo litisset per iIlum innocens, ara,& speciosa. Aut igitumiulla creatura persecte di Iexit Chrseum,quia non omnem rationem habuit Scausalii diligendi quae fotuit excogitari quod est absurdum confiteri aut si haec una ruit sola vi decebat esse ergo ipsa omnem causam habuit .seligendi,
Ut consequenter amorem perfectit in atque perpetuum nabe ret . quod non fuisset,uisi perpetuam perfectam que caiisam ha buisset amandi aut potius redamandi .Nam ut dilactus Discipulus inquis In hoc .est charitas. non quasi nos dii cxerimus Deiam, sesquoniam ipse prior clilexit nos dimisit filium suum propitiationafro peccatia nostris.Hocergoipsi sponse prae caeteris impendi douit eminenter,ut illi esset propitiatio a peccatis,iuxta modum perfectissimum, quiest praeseruatio.Nam n vulgo prostituta mulier audiuit verba illa clemeti dimissa sunt ei peccata multa quoniam dilexit inultum, quid existimabimus competere in sponsam illampei sectam, immaculatam,quae omnes charitatis numeros explens tanto amoris aestu deprecatur,m lcite me Boribus,stipate me malis. quia amore langueomunquid non perfecte dimissa illi censeam tur,quae, ser uante Domino non commisit ut ait Augustu.
Tertia persuasio ab unione summa carnis c Bisti cum cartiae: virginis.
A Ttende hic Lector persuadeberis.Haud enim dubium quoa
caro virginis dupIici modo fuit una caro cuim carne Christi, di primo quidem: sicut caro mulieris fuit a principio caro viri,quia mulier ex viro processit secundum carnem,ita 8c caro Virginis. νυ Iole sponsae Christi,fuit eiusdem Christi caro,secundum spiritum: icut declarat. H. Palesus qui ait Membra sumus corporis elua de carQuomodo ne eius S de ossibus eius. earne ciri Decuit ergo ut illud, per quod Christus saliatem attulit mun-': vi .es, do,illi primum ac maxime prodesset,cuius fuit,& a quo ille acce se intelligi pit. Cui vero dubium quod caro Christi organum salutis nostrae ec beat. redemptionio omnium suis A qua aulcm carnem illam,in qua ex tinctum
72쪽
D I v AE V I R. G. L I B. III. 7d tinctum est omne peccatum, accepit Christus nisi ab hac Virgine di sponsasVnde & sua erat quodammodo,cuius illa autor fuit ut
in hoc verificetur verbum Dei illud ,Erunt duo in carnem vitam. Ergo decuit ut priinus ac maximus fructus eius carnis illi maxime concederetur,quae illam carnem genuit. Cum auicin fructus eius carnis,redemptio nostra sit S tali ergo maximia, fructuS,ctu, maixima quom erit redemptio,dc marima salus.Haec autem quid est aliud quam praeseruatio a labe peceati,& ira Dei θέ captiuitate Diaboli igitur praeseruata est Maria per carnem Cli: isti, Ninerito: quia caro sua erat.Alioquin ausim in spiritu meo confidenter dicere,Si hunc fluctum qui certe dari potuit,non retulit caro illa B.Virgini, aut eius non fuit,lael ab ea accepta quod est haereticis timii dicet ea aut illi fuit ingrata quod est infandiminum: Fuit eniin ivit inquam Mari caro illa salutifera Christi, dc illi imprimis retulit gratiam,
quam sui nouerat autorem.& ideo fecit eam esse idem cuin carne sua,id est,semper mundam N immaculatam,utpote semper ubi in haerentem ut sponsam ab aeterno dc ante saecula praedestinatam. Quamobrein adiuro vos filiae Ierusalem,& per hanc beneclictam carnem,unde vobis salus,obsecroati obtestor,nolite lac gare ma tri eius primum dc excellentiorem salutis fructum,ne voa fortastis, quod vehementer nolim,excludamini a fructu ei . Nain errare, hominis est,&venia dignum: At proterve nimis in errore velle persitere, iram prouocat di iudicium. Quarta per uasio ab honore matri debito,ab optimo silio. Honor,quem filius matri debet hanc eandem suadere facile decentiam potest.Lex enim diuina,aqua nec ipse Christus excipivoluit,honorem reddi parentibus iubet. Honor autem praecipue in subueniendo sc occurrendo necessitatibus,dc mder as consistit: visi fieri potest etiam propellantur ne occurrat.Quis enim bonus filius qui patiatur calamitatem venire M opprimere matrem,Vt ita deinde subueniat δί subseuet,ac non magis venientem aut imminetem antequa attingat propulsetfSi igitur vidit Dominus Iesus ut certe vidit matrem suam obuolueiiciam peccato ex parentum me rito Sc delicto,ati ob hoc ipsum in cui suram summi patris iram, Nisam,& cum posset,in hae necessitate illi non occurrit , sed casum prius Sc ruinam atque ii seriam eius expectauit,rt proinde luccurreret profecto legem hanc de honore parentum iubentem non imis
pleuit.Vbi est ergo illud quod ipse ore suo testatus est, No veni sol
Audiat benigne qui contra dicit.
73쪽
uere legem sed adimplere Et quam credibile est,ut qui in exteris omnibus deprehenditur impleuisse Iegem,solum defecerit pro niam tre suaseui tamen subdi non est dedignatus ut ait scriptura .Et hoc
certe non meum est,sed imprimis Augu.argumentum,ut suaderet etiam nec cineri obnoxiam,sed in coelos gloriosam esse Μariae car nem,propter debitum sibi honorem a filio suo.Lex enim sicut ho norem praecipit inquit ille matri suae haberi,ita multomagis inlio norationem damnat. Quis ergo tantum nefas de optimo nito erga optimam matrem sibi valeat persuaderesNel vero dicat mihi quisquam,quod tunc matri honorem debuit,quando iam mater erat: non autem erat mater quando permisit eam esse captiua: Hoc enim in eo dici posset,qui non praenosset eam matrem sibi suturam.At Dominus ante matrem erat,qui dixit, Antequa Abraam esset ego sum,& iam praenorat eam, imo dc in matrem sibi eIegerat.Cum igitur ignominiam futurae matris prospiceret,quae N illam perpetuo comitaretur eo etiam tempore quo mater esset,cibia seinper ei obiectari posset a Diabolo,tu Dei mater, aIiquando praeda mea cum caeteris fuisti,utpote irae diuinae ac peccato subiectae si non illam ab ea seruasset,iniuriam profecto intulisset in matrem cum,salua iustitia, sui gratia eam seruare ab illo opprobrio valuisset. Nam ut prorsus haec fuga praecludatur,non est dubium quod multa alia priuilegia habuit a Domino B.Virgo etia antequa mater eius esset, k ob ista
gratiam habuit quia iam electa erat in matre,ac praeelecta,ut Augii. Hieronymus,Thom.Bernard.& alia omnes penitus unanimi consensu testantur. Non igitur honoranda erat tantia in mater pro eo tempore quo esset mater,sed pro omni tempore quo futura mater praeuidebatur: quoniam ignominia antecedens sequebatur eam. etiam eo tempore quo mater esset : ideo non hoc patius est bonus filiκλNam Scantequam mater esset gi Ilia plena ab Angelo dicta est. Ait scriptura,gloi ia filiorum parentes eorum,& econuerso inquit Thomagnominia parentum redundat in prolem. Quis igitur di bitet quod haec ignominia matris etiam ad ipsum filium pertinuisi set,ac tanto indignius si potens prohibere non prohibuisset Ou re &hic Augustini similiter verba usurpare licet,Si hoc forsa idatis dare matri saltem dare hoc filio non dubitetis pro matre sua.Si hoc illam honore dignam non censetis, saltem ipsum filium non censeatis indignum,qui proculdubio in suorum thesauris meritorum, S hoc habuit ut posset,& iuste posset,concedere matri suae. Quinta prUM' a munere ad qaod obeudum ipse diuina prouidentia electa est. Hanc
74쪽
HAnc quoq; decentia valdiὶ probat ac persuadet iIlud,ad quod
ipsa electa fuit gloriosum redemptionis opus,Vt esset adnit' rium quodammodo Christo,non quod ipse Christus non suffictaret,sed quoniam Sc hoc bonum 8c decens fuit,ut haberet adiuto rium simile. Nam sicut a muliere initium mortis fuit, ita dc a mulie- Eectatire similiter initium vitae esse oportuit.Haec est enim omnium antiquorum constantismina sententia propter conuenientiam antido- tirunde N Aug. Irenaeum citans,ita dicentem ad Ilteram testatur:
Quemadmodum astrictum est morti genus humanum per virginem,soluitur per .virginem,aequa lance disposita virginalis inobe dientia per virginalem obedietiam. Extant viren ei verba in hunc Ire ut in modum: Sicuti eua inobediens facta, sibi dc uniuersis generi hu V. tium mano causa lacta est mortis,sic Zc Maria habens praedestinatum viis si. i. rum, tamen Virgo obaudiens,& sibi dc uniuerso generi humano causa facta est salutis.Et conuenientiam hanc statim ProbanGadie cit: Quia non aliter,quod colligatum est,solueretur,msi ipsae comis pagines alligationi reflectantur retrorsum,uti primae coniugatio sies soluantur per secundas,secundae rursum liberarent primas: Scevenit primam quidem compaginem a secundam vi iugalioe solue re,secundam vero colligationem primum solutionis habere Iocta Haec Irenaeus,& hanc eius sententiam esse Catholica testatur Aug. Igitur Iechor attende,proculdubio persuadeberis. Dispone colligationes.Heu a primum inobediens excitat Ada ut praeuaricetur: Ada Nora. extitatus a muliere,&consentiens illi,primus Spi incipalis destru .etor nostri generis est inuetus.Haec igitur prima colligatio,videliscet noces mulier,& noces vir perfecte, sub qbus omnes nocetes co
stituti sumus.Da ergo secuda colIigatione qua prima soluitur. Μ ria IesusChristuS:mulier Sc vir,mulier aut prima quide sua ob eis dictia quod amodo virsi excitas,aiesppetuo quod aliqii expressio Luciti Ecce Ancilla Domini fiat mihi secuiau verbii tuit,pars colligatioissecudae facta est.Hinc excitatus vir Christus sectus cst,Et factus obe Ad phili. i. dies tu illa usq; ad morte. morte aut Crucis: Shic plaeta colligatio
facta est in qua ipse Christus factus est principalis Oim redeptin,
saluator,sicut ille principalis dcstructor omnisi, etia Hevae mulieris, quae Nipsa maximὰ noces inueta est: ita hic principalis omnisi saluator,&niaxime huius mulieris,a qua excitatus est i ipse,N quae coopata est ad salute. Na sicut prima colligatio Omnino inueta e noces,ira Noraehi. le&secsida colligatione v t esset deceb AntidotMOportuit inueniri o- rans profunmninὼ in noceto,dc omnino separata a coragio pi imae colligatio iS, di Dei pro alioquin minus ibissct idonea ad dissoluedii primam 'i opter quod uidenti λPau.est emineter de Christo,talla decebat ut nobis esset Possiancius Aii Heb. V.
75쪽
το DISPUT. PRO IMMACUL. coNcE P. innocens impolluturis Aregatus a peccatoribus 8c excelsior coelis factus.Si igitur haec in C in isto decctia requisita adfuit propter hoc opii, redemptionis,ut idoneus inueniretur ad illud,& consequen tei,Sc si initi quodam modo idipsum insocia operis ipsa RVirgine, requirebatur,Vt coniugatio non claudicaret,sed inueniretur illa si militer mediatrix idonea,ta viro auxiliatrix aliquo modo propter congruentiam antidoti,non quod ipse vir Christiis auxilio indigeret,sed quod ad decentiam dc antidotum,coueniens attinebat habere auxilium,imo ipsum auxilium sibi prouidere S inuenire muliere sol tem in qua confideret,ut digna esset socia,& cooperatrix quod non solum non derogat ipsi Christi excellentiae,sed arrogat multo magis ut saepe dictum est quia ex eius meritis hoc totu factum est, ut ipsa talis esset,ut 8c posset hoc facere.Nam audi analogiam mira Analogia bilem inter utrant compaginem,Sicut enim Adam fuit principale pulchra. caput nocens,cuius delictum solum efficax fuit ad perdendum o mnes,quoniam ex eo pendebat pactum,dc conditio nostri, siue se Iix si paruisset,sive misera si inobediens fuisset.vi fuit: I eua vero quia coopcrata est ad illud, nec enim in ea principaliter pactum coinsistebat, ideo ipsa secundario dici potest,& non principalis autor ruinae,sed cooperaias ad ruinam, Ita proportionabiliter Christ us NVirgo, Ille caput & origo perfecta salutis,& ideo ille ex seipso verὰ innocens, S perfecte, di proprio iure doneus propugnator ad sal
uanduin. B.autem Virgo post eum.imo etiam per eum in secundo innocentiae gradu. videlicet non ut ex seipsa innocens aut iure pro
prio sicu t Garistus sed ex gratia eius ac priuilegio,innocens tamen re ipsa omnino S absoluta a colligatione prima ut idonea fieret ad soluendum illa & digne applicaretur viro summe innocenti. Quis enim unquam colligatus cum caeteris digne atq; idonee poterit ad mitti ut primus adiuuet ad dissolutionem caeterorum excitando eu
qui soluere possit solus Cape haec lector inquam,sed non omniuni est intelligentia,& praesertim protervorum Adiuuat tamen lex MLex iuris. regula iurisconsultorum,dicens,Nihil est tam naturale quin eodem vinculo,quo colligatum est,dissoluatur. Sexta persuasis a fide Gnstantifima matris merace fili . .
Λ Diuuat & quae diximus,integra N perpetuo . B.Virginis con , Iristantismina fides quam non ab re Euangelium S.S. Ecclesia
Iaudat atm commemorat singulariter.Est enim,iuxta antiquorum
rcgulam a doctrinam,hoc quasi principium acceptu,inter ςa quae
76쪽
DIVAE VIRG. LIB. III. ITfidei sunt ut omnes oporteret aliquando aliquo modo infideles ense, aut scandalum fidei aliquod pari: ut in hoc referrent primos parentes,qui in fide non fortes Diabolicae tentationi succubuerunt, Quamobrem Scidem Episcopus Irenaeus no dubitauit ita loqui de Virgine,Sic autem & Hevae inobedientiae nodus solutionem acce rit per obedientiam Maria&quod enim alligauit virgo Heua per an credulitatem,hoc virgo Maria soluit per fidem.Haec ille propter quod & Elisabet Spiritu.S.pIena 8c hoe mysterium agnoscens dio LM.tixit, El. B. quae credidisti quoniam perficientur ea quae dicta sunt tibi a Domino.QIare&in hoc aliquando errauit Origenes,&quidam antiquorum pene in hunc errorem proIapsi sunt,existimantes etiam. B.Virginem aliquid scandali passam circa fidem, unde S sub peccato illam concluserant,ut superius diximus.At nunc Deo grariae sint di illi Virgini) quod longe aliud persuasum est Ecclesiae Ianctae: undeta in passione Crucis verba illa Domini dicentis,omnes vos scandalum patiemur in me in ista nocte,scriptum est enim, per Massi. tiam pastorem dc dispergentur oves gregis ,ad Virginem non pertinuerunt.Ab hac igitur singuIari constantia perpetuae fidei singulare hoc quoque perpetuae innocentiae priuilegium merito nec inepte colligitur. α .septima persuasio a eompssione er Marisio crueis extimis eiusdem virginis.
Corroborat item quod dictum est, singulare eius martyrium.
quo di ipsa cooperari visa est multifariam cum filio ad huma Di generis salutem.Praesustauit enim N haee secunda mulier ficum fatuam, sed salubrem,& propinauit similiter viro suo, sicut prima Heua praegustauit ficum sapientem, sed noxiam, S viro dedit virerderemur. Hoc certὰ fuit quod Simeon iustus in Evangelio legi. tur prophetasse. Et tuam ipsius animam pertransibit gladius, Hieenim gladius ab amarissima illa ficu vibratus,&illi san ctissimae ani- e. Lmae fellis gustum praebens ,eam dulcedinem quam in ficu sua gustauit Heua,etiam abunde compensavit.Et tunc perfecte hie cibus propinatus est Christo,& illum deuorauit,& absorpta est omnis mors,8c damnum peccati,in victoria ista. Decuit igitur ut haecla benedicta virgo, quae stetit sub ista ficu,& lignum contemplata est,uisu quidem horrendum,& ad vescendum amarissimum para tum filio suo, di contempto dolore ausa est praelibare, ac deinde porrigere di Iecto,decuit inquam,ut eius etiam rei fiuinum Hargu saret ipsa sola.Lege contemplator ta attende sideliter,dc neminex in penitus
77쪽
penitus iuxta crucem astantem inuentes,qui aliquando non a Ion . ge fuissedc aufugisse describatur. Nam qui ferueinior videbatur acticii Iaudem super alios meruit ex discipuIis,huic ob acitur: Amen Amen dico tibi ante quam Gallus cantet bis,ter me negabitillic Scscribitur primo fugitie cum caeteris,lum secutum esse Dominum a longe tu etiam ter negasse cum iuramento Adetestatione. De sauctis quoq; mulieribus quod a Ionge essent,etiam illa quae caput VI xerat Noinnibus fidelior ac feruetior apparebat,euideter in Euagelio describuntur,nec ab re, nec sine huius mysterii doctrina,Lucas enim ut omnes complecteretur de mares simul ae foeminas,dixit: Stabant aute omnes noti eius a Ionge,dc mulieres quaesecutae erant
eum a Galilea,haec videntes Me sola autem hac fellicissima virgine nunquam legitur quod esset a longe,sed ipse dilectus .discipulus, cui soIi datum est hoc Euangelium tradere, quoniam singularia quaedam ei singulariter seruabantur,id nobis de illa insinuauit: Sta
balit autem iuxta crucem Iesu,mater eius, dc soror matris eius Scivi dc hoc etiam,insuper adnotes,quod si qui inueniuntur aliquan do iuxta crucem,n sunt qui a Μaria matre tandem colliguntur, quos tamen a longe stetisse aliquando necesse est, ut illi soli sit haec praerogatiua,quae simul cum filio calcauit torcular,quoniam una caro erat cum illo.Et,ob eam causam Propheta ille in persona Do mini effatus, Torcular caIcaui solus,dc de gentibus non est vir me cum: non ausus est dicere,Non est muIter mecum,sed non est vir mecum. De muliere enim hoc semper verum,quod Zc ab AngeIoeminenter praedictuin de illa fuerat, Dominus tecum.Erat ergo dii Domino mulier torcular calcas,nec dormiebat ut apostoli vel ipse
Petrus cui dictum est Non potuisti una hora vigilare mecum,quia omne quod calcabat Dominus,ipsa expressum excipiebat,sic enim scriptum est: Torcular calcavit Dominus virgini filiae Iuda. qua bene Hieronymus nem sine spiritu,ut arbitror interius sumeren te,hanc Virginem esiam plusquam maridem tasse testatua est,qua eo plus doluisse censet quo plus etiam dilexisse certissimum esse debet. Quod Acaeteri sancti viri merito susceperiit.haec enim illa fuit de cuius dilectione scriptum est, fortis est ut mors dilectio.Sed alui
quidani,Nec litera nec historia docet ex hac vita Mariam corpora lis necis passione migrasse.Neque nos hoc audemus dicere, aeque credere,videlicet illain materiali gladio peremptam, sed gladium doloris dicimus quo transverberata est ei S amnia,iuxta prophetia, ut revelentur ex multis cordibuS cogitationes,Vt aliquando appareat,qui iuxta crucem coulyiatur,vi sint aliquadoriun Maria.Sed
Bultus ego,qui quae nonduintelligo, loquor. Quado erum fui ego
78쪽
DiVAE VIRG. LIR. Husub cruce ut hare valeam scire N enarrare Pro feram tamen hic Gre, Gregorii Nigorium Nisenum qui mire super hac Sinteonis prophetia prophe, seni uerbatans ,ita scribit: Haec siquidem de filio dicuntur : spectant tamen ad notida. eius genitricem,dum siligula sibi assuniit,simul pericIitata dc glorificata: nec tantum prospera, sed illa denunciat etiam dolorosa. Haec ille. per quae omnia id tantisper persuasum velim,quod sicut sola in cruce Christi singulariter compatitur fidelis Virgo , ut socia passionis,ita sola sit innocentiae sui gularis,&gloriae socia cum illo.Veram quae dixi magis sub Christi ipsius cruce,&ex latere illo Nota pie levit de fluxit di aqua Sc sanguis. non aqua solum sed aqua dc sanguis, ctor cr pro discuntur,quam verbis valeant abundius persuaderi. M. octalia persuasis i praeseruatione o s.ctualis peccatu
A Struit F han c fidem satis illud,quod iam persuasum est eccIG
I siae. quod .B. Virgo praeseruata fuit ab omni actuali peccato, etiam minimo veniali: ex quo sequi videtur quod etiam ab ipso originali. Etenim praeterquam quod obseruatum fuit, ut supra dixi mus antiquorum doctrina,quod qui sub originali constitutus fuit. etiam sub actuali inueniretur:illud maximopere urget,quod omnis ratio quare ab ipso actuali praeseruataest . B. virgo, iuxta doctri- Inam beati Thomae, aeque militat in originali.Sanctus enim ipse doctor ut concIudat eam prorsus immunem ab omni actuali,sic araguit,quoniam alioqui non fuissctidonea mater Christi, si cui petacato succubuisset. Id autem quatuor rationibus euincit: prima est, αμ 'quia sicut Poria filiorum est gloria parentum,ita econuerso igno, Wt 'minia parentum redundat in prolem ac per hoc inferretur ignominia Iesu Christo, si mater peccatrix assereretur. At certe hare Notari ratio non minus de peccato oriῖinali concIudit,imὼ tanto de eo misi ET D magis,quanto etiam ignominiosius hoc est quam actuale, veniale μπ tamen. Nam per it Iud abominabiles sumus omnes coram Deo , dc sub ira eius, ta in Satane potestate, quod certe veniale non iacit cum non auferat gratiam,& posset esse ita leue ac minutu Ium, ut vix quicquam ad expiandum requiratur. quae dc Iatius patent. Se cunda ratio,est singularis affinitas quam habuit cum Christo, qui
de ea carnem accepti,dicitur autem. I .ad Cor.Vi. inlae conuentio
Christi ad Belia I Haec Thom .miae certὸ ex spiritu Dei locutus est,ut per eius etiam doctrinam concludatur haec veritas. Nam Nora. quod quaeso peccatum lacit conuenire magis cum Belial sive Diabolo,originat an veniale certe absi controuersia originale,cuius gratia
79쪽
eo Dis puri PRO IMMAcu L. corrcE P. gratia exorcismis N exsufflationibus utitur Ecclesia ante Baptis.
inum. Veniale autem nequaquam iungit nos Diabolo igitur magis ab orig.erat praeser uanda: quo tuam & id rationabiliter ipsa malui1 set. Tettia ratio est ex ipsa sacra scriptura quae testatur, In maliuo sapiξtue. t. Iam animam non intrabit sapientia, nec in corpore subdito peccatis.Sed quid est , quod animam vere reddit maliuolam,& coi pus delictis lubditumsoriginale,an venialeiCui dubium quod origina pso. lesquod propheta deplorans querebaturi Ecce in iniquitatibus con
ceptus sum S in peccatis peperit me mater mea. Quarta ratio est, Cant. . eo quod impleri oportuit quod scriptum erat tota pulchra es 8cina Denique cula non est in te . non autem inquit ipse impleretur si peccasset. nota. siue mortalites siue venialiter.Tu vero adde quod nec etiam im pleretur , si saltem originaliter peccasseti Quis enim dixerit --
pletam scripturam,absolute neῖantem maculam, si tamen aliqua ponatur maculasEt tamen. B. Iliona. vult di hoc recte eam scri
plura impleri. Ad haec nota quod ibi adiicitur,ta a Caietano adnotatur,videlicet quod illae B. 1 homae rationes optimae sunt,&quod sensus Ecclesie est grauis autoritatis.Ecclesia enim illum locum,Tota pulchra es specialiter. aptat ad Virginem.Tu ergo adde modo; quod & specialiter aptat Ecclesia in solennitate conceptioniS,qua oo illam celebrat ab omni labe immunem. Hanc enim scripturam, Tota pulchra es &macula non est in te: pro hoc priuilegio,iam pa- Iam celebrans ipsum,manifeste usurpat . utS autem quaeso tam in sanae mentis,si sciret utriusque peccati pondus, videlicet originale venialis,&rogaretur viri mallet obnoxius esse.ii necessarium fuerit alterutri succumbere,qui non absque ulla deliberatione & consilio in re tam clara,continuo eligeret sub veniali teneri potius quini, sub originalisEt profecto hoc Maria a Domino maluisset non si tum in sui gratiam,verumetiam propter ipsum Dominum.Non ergo fas est ullo modo putare in ista gratia habuisse repulsam,aut pitius non praeuentam antequam ipsa petere posset, poscente nimbrum spiritu sancto pro illa,imo pro filio suo longe ante id proci
rante pro illa. Non me fugit,quod magis proprie voluntarium sit
Veniale peccatum quam Orig.respectu nostri,at non propterea in gis abominandum: imo tanto minus,quanto propter originale magia elongamur a Domino, S eius gratia,quam ob veniale.
Nona persuasio quod iam manifestum est G omni r eliqua poena, opprobrium aliquod inferente illam praeseruatam fulse. PErsuadet&hanc sententiam egregie certa iam omni Ecclesiae persuasio,quod ab omnii cliqua poena opprobriosa quae ex illo antiquo
80쪽
DIVAE VIRG. 'LIB. Iir. 8l antiquo peccato venit tam in mares quam in sceminas, praeseruatast Deo fuit: ut satis indignum videri possit cuilibet prudenter existimanti, hanc solam fuisse a qua immunis non esset,a qua tamen ma xime immunis esse debuisset. Prim o ergo iam de peccato quolibet actuali dictum est,quod ab his praeseruata est cam tamen Ductus essent originalis,ut Paulus & frater Domini docent, quoniam ex ' peccato mines,ex fomite libido de concupiscentia,unde dc pecca
tum: quoa utinam non magis experientia doceret.Secundo praeseruata es ab omni maledicto quod in Heliam inflixit Dominus.In- .flixit autem primo aerumnarum adiectionem, quae sunt opprobria mulierum propria,ut quidam non male exponunt.Vnde de iuxta Ο Hebraicam veritatem legitur, Multiplicas multiplicabo aerumnas 'φ' p τι tuaMacsi manifestius dixerit,etiam super illas quae tibi cuin viro co- munes erunt, proprias tibi assigno. Haec enim sententia specialis in ipsam Heliam a Domino pronunciata est,ut in omnes sceminas ' se extenderetur,quibus tamen caruit immaculata Uirgomihil enim in ipsa immundum,nihil laedum aut turpe ac deniq; muliebre ponendum est quoniam haec est reuera virago illa secundum spiritii, ruae de viro rumpta,nihil scemineum accepit aut contraxit Secun
o inflictam it conceptuum multiplicatio: sed neque haec contigit B.Virgini quae unico conceptuseontenta,& illo saltistissimo,essu dii vitam mundo,ut nihil amplius prolis desiderare potuerit,cibri
per eam solam ipsa vere lacta sit mater omnium fluentium,ac vera
visa Tertio inflictus fuit dolor in partu: dictum est enim, In dolore paries filios. At gloriosa Virgo cum maximo gaudio 8c concepit,&' ''
in utero habuit,& peperit iuxta quod scriptu in erat,Germinans germinabit exultabunda 8c Iaudans. ini arto subdita fuit viro & '' 'sub eius potestate,ut ad illum omnis appetitus estis .ertatur .sed Rab haeseruitute excepta fuit B. Viraci, Aug.teste ait ipso.B. Thoma, qui inducens Zc probans Augustini, cibalsic ait.B.Virgo Ma
ria vera aestimatio ea quibusdam generalibus excipitur. quia nec coceptus multiplicauit, nec sub iuri potest ite fuit . quae integerrimis
viseeribus de Spiritu sancto Christum cocepi R ideo non debuit mediante viro instrui sed mediante angelo: Quin Sipse Aug.ait, Joseph vr iamulum datum Virgini. Q rid est ergo quod isti volsites marre tua optime Dexi, scilicet ut quam non es passus esse sub Viro 8c coniuge suo tamen sub Diaboli laqueis a potestate volue, qt ris illam teneris iniis haec. si secum semota animi qua uis iniqua affectione cogitauerit possiijdmittere 'Vt qtiae non conceditur subita tφν - Eta viro tametsi hoc exigeret antiquum delicium eadem tame subiecta Diabolo concedat sVettio ad poenas viro dc omni generi L humano,