장음표시 사용
91쪽
DIS pu T. PRO IMMAc VL. coNcE P. viventium confitentur,venturami sponsam cum sponso suo ad
iudicari dum expectant,quibus honor & gloria in iacula sempiterana: Amen.
sextadecima persuasio a pietate.
Postrema haec sit tandem persuasio,quod haec sententia Sc veri.
tas,ipsa pietate impuIsa est in mentes hominum,pietate crevit. pietate roborata est. Quod si mentiri contradicentes sibi ipsis non velint,non possunt inficiari iiec enim huius expertes sunt pietatis. si velint secludere passionis.Nam S si dubium casum proponere mus, cum tractatur de in nocentia dc peccato, profecto ipsa pietas pro innocentia cogit iudicem pronunciare,ut etiam dicant iura, Sanctius esse nocentem dimittere,quam innocentem c5demnare. Quum etiam causa matris proponitur,dc gaudium de haereditate strui filu,quanta,bone Deus,hac suadente pietate dederunt ei humanauristobulti. iura,etiam contra communem iurium dispositionem ire mater luctuosa,haereditate priuaretur.Si igitur ipsa vera est mater Cliristi, cur filii sui haereditate, prima non potiatur cum priuilegio etiam cotra commune tu Si est etiam mater nostra,cur hoc matri non con
cedimus,quod extorquet pro illa pietas At orta est ex peccatori bus,fatemur. Ergo debuit peccato subdi, etiam fatemur: sed hoc Not σ pQ liabet rigor iuris. Nos autem contra arguimus,Mater fuit innoce . ne Jμritum tiae mater vitae omnium,per quam omnia vitam habent.haec scio ia. hQmo si teris.At cur non etiam fateris,qudd hinc certa oritur aequitas,Vin si homo φ . debuerit subiacere peccato An quaeso plus potuerit parentum Vibtium in filiam quam filii dc innocentia Zc benignitas erga matrem Quod si illud postulat rigor,hoc autem suadeat aequitas, quid hic
cossecro agat iudex aequus ac piuuSequetur ne rigorem,an potiua aequitatem: Hem homines,si modo etiam homines sumus,nonne aequitas in iudicio apud homines, rigori praeponitur,ipsa pietate maxime suadente Certe hoc habent humanae leges,& ideo in petacato hoc, quod aliena culpa contrahimus, magis filius ille conside rari debet respectu virginis quem illa genuit,ut absoluatur per euqui potuit,quam paretes a quibus est genita, ut per eos damnetur: Psis. Hoc enim oculi rigorem inspicientes considerannillud vero oculi aequitatem intuentes probant.In Psalmis enim Iegitur, Oculi tui vi Pst . deant aequitates,& iterum: AEquitatem vidit vultus eius: ideo illud
potius vidit Dominus,& nos etiam cosiderare vult. Hos enim oculos dedit Ecclesiae,quibus hoc priuilegium ipsa vidit S veneratur. Quod ad hunc locum pietatis pertinet,audiui quosdam ex contra dicentibus,fateri hac sententiain,quam probamus,piam esse: at sua. - ipsorum
92쪽
DIVAE VIRG. LIB. IIL Mipsorum esse solidiorem rei quae certioribus fundamentis nitatur. Quasi vero non sit illa fundatissima opinio,quae pietatis fundametis nitatur.Sed tales sunt nonnulli,qui pietatem a veritate separant, ut quod vere est ex pietate,non sit etiam ex veritate recipiendum.
Quo quid absurdius Sunt &quaedam alia,quae ad uel sub hac piet tem,quidam respondent: sed, quoniam non pie dicuntui. N alio opusculo confutata sunt,hic finem persuasioni faciam,quantum ex rationibus colligi potest.Superest ergo ut pro hac velitate testim nia scripturarum inducantur. De plurimis scripturarum locis,ubi glaris se hoe Virginis priuilegium,facile licet,non lippis oculis,latueri.
E Tsi sciam scripturarum intellectum non esse omnium,nel ibi
ullum mysterium ita reseratum esse,ut non valeat protervia Scpertinacia,per ineptas Sc importunas glossaS Obscurari, non comis . mittam tamen propter eos qui benigne capere voluerint ut sileti tio per me inuoluatur plurima loca,unde mirificὰ atq; elegater laaee
Consideret ergo primum scripturarum scrutator elegans,quod post peccatum,antequam Adae aut Hevae potiara inferret Deus,cofestim in serpentem iudicium protulit,& constituit mulierem,id Gota, est RVirginem ut Hieronymus,& Bernardus recte exponunt caiari dominam ad debellandum illum: Deinde protulit sententiam in peccatores.Id aurem auare nisi ut colligeremus,quod illa seruata est a peccato,dc a Diabolo,quae tanqua in libera statim praeficitur belli ductrix aduersus victorem.Si enim ab eo victa fuisset,qua iustitia in victorem erigeretur,a quo prius non cerneretur ereptasNon Αἐ Rom. est hoc tenuis considerationis.Nam B. Paulus sic probat Abraam iustificatum ex fide in praeputio,& non in circuncisione,quia scri plura prius illi iustificationem cocedit,quam narraret circuncisum. Adiuuat & hanc veritatem quod iam diximus,quod ea solum terra subiacuit maledicto,quae opera hominis excoleretur. At Maria dei opera, nimir si Spiritus saltili,exculta fuit: unde singulariter de illa scriptum est, Benedixisti Domine terram tuam. Quaerebat Salomoti mulierem fortem,aiens,mulierem sortem quis inire litet sacsi rem inuentu difficilem proponeret,non lainen Prouerba impossibilemmam statim nobis eam reddit ac representat,dicens,
Procul, 8c de ultimis finibus precium eius,quid hoc est nisi myste riu quod probamu5squia enim vir & mulier sua imbecillitate humanum genus perdiderant,dc antidotum desiderebatur congruum,ut similiter vir de mulier fortea instaurarent,vir autem idolicus & for
93쪽
, 4 Dispur. PRO iMMAcvt. co Ne Ep. tis in promptu esset, qui erat Christus, sola autem mulier deficere
vi demur aci hoc opus idonea, tanquam omnes corruissent cir priama. Respondet, Aleph,idest doctrina docens,quod δή ipse mulier adest, di fortis quidem,quia redempta meliore modo,ut nunquam rueret. ided ait procul 8c de ultimis finibus precium eius,ae si dix rit, Noa communi modo de precio redempta vulgari caetero rum charitate, sed de. supremo charitatis gradu,de ultimoi precii Valore procul a communi,idest, de Brtissima eius costa,ut potὰ viii cata terribilis virago, ut propterea idonea redderetur ad tantum opus. Quare Beth,aequitur,confidit in ea cor viri sui,& spolivi n5 indigebit. Beth autem,domum significat. Haec est Ecclesia Dei ,ut
Ti. . exponit Paula ad Timo t. Haec igitur Ecclesia iam per Aleph,idest per doctrinam Christi de Apostolicam instruct dicst, quod cor biri sui,id est, Christus,confidit in ea tanquam in sorti & viragine ad initin sustineridum praelia r dg quod spoliis non indigebit, Memento primorum hos nimis,qui inuenerunt se nudos,& erubueriit,ideὼ spotias indiguerunt,quas fecit eis Dominus,& quidem pelliceas ut peccati mortificationem intelligeres: sed non talibus ista indiguit, quae seruata fini ab omni pudore,& peccato,dc foeda nuditate.Suia i ve ro multa in hoc symbolo,quae mirabiliter hoc priuilegiuin spectar, quae enarrare longum esset,satis est innuisse sapienti. Ipsam et in canticis de se loquitur,dc noest sola, nam filius idem Irobat,quod illa inquit. Ait autem illa, Nigra sum sed formosa filiae erusalem: ac si expressius dixerit,Nolite putare quia nigra sim, sci licet undecunt vallata poenis atque doloribus,minus ideo me esse forinosam coram sponso.Vere enim nigra sum,sicut tabernacula cedar, idest,sicut quilibet viator ii, terris, quem tetigere culpa δή pc Nae peecatu & sicut pelles Salomonis,id est,sicut humanuasi viri Regis pacifici in qua probatus est vir dolorum,dc lentiens infirmitate. Nolite tamen cosiderare quoid fusca fim,idest nolite in me quaerere quasi nigredinis causatra,vlla mea culpa: quia decoIorauit mo SOL Ipse Sol iustitiae,cuius summae charitatis radios in me reflexos perpessa sum, mutauit mihi colorem optinas, ut Sc ego a vobis tanqua peccatrix iudicer. sed fallimini,quia vere formosa sum, Nigra tam quia non decebat obscurato sole splendere Lunam. Audisti sponsam, nunc sponsum audi,ne putes illam esse so Iam,mse ait. Sicut litui inter spinas,sic amica mea irater filias. Quaenami sunt spmae, nisi qui cuiuiue ex Adam propagati sunt subiecti peccato. 8c erroribussilia ergo singulariSainica sponsi quia nunquam peccato A errori subiacuit ideo velut Iilium,cc viola,& rosa odoris xa suo Salomoni inter filias,id est,dilectas animas,Deo seruata e n.
94쪽
DIVAE VIR G. L I B. III. 93Nee vero est aliud ,quod de illa canit ecclesia,Sicut spina rosam,ge-
. Muit Iudaea Mariam. Quare S ipsa par pari referen, ,de sponso te satur,Sicut alus inter ligna siluarum, lic dilectus incus in ter filios. Malus est dulcis arbor atque doinestica, cui Uhristus assini latur. quoniam patri semper chai illiinus, sicut voce a magnifiza gloria delapsit,auditum est: Hic est filius meus charissimu5,iplum audit e.Li gna Uero siluarum omneS uos eramus & sumus natura ipsa,quonis agrestes omnes ta infructuosi,cibus ferarum meritissurio propter Peccatum,donec tu hanc dulcissimam arborem iterum inseramur, quae Christus est perfide 3 sacrametsi,Natura enim a teria maledicta ora procedimus: quae quam latissime pater. Nec aliud sibi vult illa totiens repetita collaudataq; a sponso singularis sponsae huius Pulchritudo, oc omnia maculae pernegatio in illa,imo quod magis
est considerata dum inuicem sibi haec tributa. Sponsus cuim ait, Quam pulchra es amica mea,quam pulchra es:& iterum, Ecce tu Pulchra es icia inea,Ecce tu pulchra ra: Sc iterum: Pulchra eb ami ca mea,suavis di decora.Contra aute spon sa, Ecce tu pulcher es di Iecte mi, ecce tu pulcher. Et rursum, DilectuS meus candidus S rubicundus,dilectusex milibus.Et ille: Sexaginta sunt Reginae, Noctoginta concubinae,adolescentularum non est numerus, una est
columba me perfecta mea,vna est matri suae electa,genitrici suae, Quid haec aliud significare congruentius valent,quam hanc ista Vnam electam ex milibus, sicut ille unus dileetiis ex milibus ut es set columba sine ullo amaritudinis peccati felle,sed puritatis cando xe spectabilis,& ut esset perfecta omni ῖratia,in Omni tempore,ob' Perfectam innocentiam,vt electa digne esset matri suae& genitri
ci Hevae,ut sic mater omnino nocem,a filia Omnino innocente,
congruentissime subIcuareturs TaIem viderunt eam filiae Sion, dc beatissimam praedicauerum, Reginae S concubinae, id est,quae iam Versabatur in coeli templis,& aiebant, Quae est ista quae progredi tur,aut quae sursum respiciis ut quidam interpretan tur . Alii ab an tur quomodo haec sola progrederetur aut sursum rcspiceret,cum caetati omnes reti orsum irent δc declitias erit,ia simul facti inutiles essent. Nam hanc velut auroram solis aducctricem atql praenuncia, exceptam a communi illa sententia sic exprimebant,quam S pulchram ut Luna,& electa ut Sole subiungunt, id cst,ut Christus electus fuit ex milibus aduersus peccatum, ad saluadum, sic N illam
rise electam quam merito,non alium sensum respicietis.S. S. praee lacta,Ecclesiaruore vocat. Quid est insuper illud quod ait sposus in illam, Τωta pulchra es amica mea,& macula non est in tesopotatat enim teste Cluisto impleri script M. At quomodo implebitur
95쪽
Dis p UT PRO IMMAc VL. coNc Ep. bitur scrip tura haec,ni saltem hane virginem confiteamur,beneficio tamen Christi,undit pulchram ac semper immaculatam Quid est illud, ortus conclusus,lans sis natuu inromodo c5clusus ortus,si hunc serpentis virus a diissus Quomodo Dias signatus, si malisnus de illo potauit. Quid est illud quod sapientia dixit, Non se habita,
turam in corpore lubdito peccatis Quomodo hoc satis verum es.set, si subdita aliquando Μaria Hisset, cuius uterum diuina ipsa sapientia inhabitauits T Τ Enio ad noui testamenti scripturas,diximus Apud Matthesi, V cum Christi generatio ver ὀ declaratur,sola Vi go inueniturniaih.ε. R Christus, nihil de matris genealogia assert scriptura: quod tamemaxime opportunum videbatur oculis carnis.Sed non lic spiritu
Iis iudicat sed quasi sine patre di sine matre,& sine genealogia esset B.Virgo solum mater Christi describitur,quasi a caeteris peccatori bus segregata in gratiam benedicti fit a. orauit Angelus illam so
leni salutati5e gratia plenam Graeca vox κεχαριτωμι ,significat singulariter gratiosam. Adiecit: Dominus tecum: quae verba in emine risensu,quem accipere debemus utpote a maῖno angelo prolata, is hac Dominae praerogatiuam significat. Addidit, Benedicta tu inter muIieres N hoc etiam magis declarat.Nam quomodo inter mulie
res Benedicta fuisset,si cum caeteris communi maledictioni subiecta aliquando concederetursEt bene adiecit cogitata di benedictus fiuctus ventris tui: quod eleganter exponit Theophilactus,accipiens, N. pro quia,quasi dicens, ideo tu benedicti,quia fructus ventris tui benedictus: non enim ex te benedictio ista tam singularis,sed a filio tuo. Quod N Bernardus egregie expressit. Ad haec,iubebantur purgari puerperae per legem ad expiationῆorig. peccati,in declarat. B. hom.At haec purgatio ex lege non pertinuit ad virginem,quia lex dicebat, Mulier quae suscepto semine, Sc. At beata Virgo nullo suscepto semine concepit,ideo nec ad tu Iam pertinuit peccatum, ad quam non spectauit legitima peccati ex ..piatio.Denim nunquid Paulus Christum segregatum a peccatori. Ad iis su, sine huiu,rei intuitu vocat Qtiomodo enim vere a peccatori bus segregatus fuisset,si Maria mater cum qua colunetiis fuit quamare isti me,cii tuis peccato fuit subdita cogita lector haec,& remouesectarum assectiones a corde,& facile persuadeberis nisi cautexsis
Sunt autem N innumerabiles in scripturis figurae,ubi hoc privi Iegu licet, non lippis oculis,fideliter agnoscere. Respice ergo primua a limum illum terrae unde primus Adam larmatus est. Ille certis Scvirgo ante omne peccatum,& Omnia eueri maledictioius,solius
96쪽
Di PAE VIR G. LIB. III. 9 Dei diglio tractatus est,ut inde primus homo prodiret. Nonne in . hoc facilὰ virginem nostram agnoscis ab omni maledicto seruatas ut sic digna ener,rnde,secundus Adam a spiritu sanisto constitutaretur.Ncaue vero hoc meum esse commentum puta lector: Beati
enim Andieae Apostoli,doctrina est haec,ut in eius historia clar. patet.Ambrosius idem dicit,dc alia multi. Respice Deinde paradisum plantatum a Deo ab initio ad orie tem,ubi plantatum est A lignum vitae, unde dc qiratuor flumina aen. emanabant.Quid in hoc paradiso respicias potius quam virginem
hanc,quae ante omnem creaturam praeparara a Deo,plantata', ad orientem Christum ipse est enim oriens nesciuit occasum in cuius xub. . Odio, id est. 8c corde dc utero platantum est ipsum vitae lignum,quod illa mente concepit ac ventre,ut sic nuquam ab ipsti vita excideret.Emanarunt autem inde dc quatuor Euangelistarum sumina,quorum felicibus aquis irrigata, virtutum ommu fluctus iu dissimos reddidit.Ab hoc autem paradiso extruditur praeuaricator Adam, in socia sua.No enim quae delicti prorsus est expers G . Propter vitae lignum,ullum poterat cum peccatoribus habere conuictum: quam 2 Cherub cum gladio versatili custodiuit,nequis
malus posset eius maceriam dissipare. Agnosce in hasmaxime,bone lector magnum illud sacramenistum.Haec est enim vera Heua,illa virago illa nondum nocens de nondum nocentis Adae costa sumpta in soporem coniecti pulcherrima mulierum,os lanissimum ex ossibus eius:propter quam Verdipse homo Christus reliquit.& patrem suum carnalem Adam,&Heuam matrem,quia illorum casum permittens huic uni singuIariter adhaesit ut in ea tandem reliqua omnis ecclesia colligeretur,dcreuiuiscere posset: dg verum fieret lacramentum magnum hoc,
cui ait Paulus in Christo dc Ecclesia, ut sit ipsa vere mater Ois Ad λς.mnium viventium e nam illa potiua omnium morientium ma ister fuit. Respice N ad Rebeccam ad quam seruus Abraae ille unus de seis Gen., Iaioribus mittitur in terram Bathuel,ut accipiat illam filio suo Isaae cui nulla de filiabus cananeis copulanda erat.In Abraam Deum
Patrem Omnipotentem,verὸ patrem multarum gentium,consideam. In Isaac dilectum eius filium,Iesum Christum verum patris risum, di omnium nostrum.In seruo illo de senioribus,nobilissimum Lucit. illum Gabrielem archangelum.vnum ex septem qui assistunt ante Dominum agnosce.Hic mandato summi Patris mittitur ad terram Bathuel propinqui Abraae id est,ad terram impollutam,immaculatam seruata a Canane id est, Diabolo negociatore omniti nostrsi.
97쪽
Terram deniq; castam Deo.ita enim Bathuel interpretatur,virgo Dei,aut castitas,vel castus Deo. In hac terra Rebecca est anima illa benedicta huius virginis,& ipsa virgo incognita viro .Ipsa locus pinguis,ubi omnia animalia,qui suin us nos,saginantur,farciuntur hoc enim Rebecca significat haec Gabrieli occurrit primam quae sanctis illis meditationibus ae desideriis,mysterium cogitabat δc flagitabat: quando illam Gabriel de repente adoritur salutas, ta non nihil aspectu conturbans,ut sanctam, ut pudicam,timorei sancto
plenam,caetera longum est explanare, facile tamen, ex tarn declara
ris. Ecce quam manifestὰ vides istam unicam segregata a Cananaeis mulieribus,id est,quae sub patre Diabolo,omnium nostrum. nego clatore,fuerunt: ut sic digna fieret sponsa Isaac aeterni risus,Patris
Respice Sc ad scalam Iacob illam stantem,tangentem l ccelum,
cuius summitat Dominum innixum intuere, oc expauesce , -- gnosccns hanc unam stare,cum ceciderimus omnes,Atq; ideo stausσε. tem,quia Dominus innixus illi.Huic enim soli datum est coelum
contingere,sedem ipsam Dei,sicut scriptum est,Coelum mihi sedes est. Haec est beatissima Christi humanitas, in qua Deus sibi verὰ co placuit quiescens ab omni opere quod patrarat. Respice S ad ardentem rubum dc in comb tum,quam videns xxo.n Moses obstupuit.Cur hic minus metis quam corporis integritate agnoscas,magno miraculo c5seruata a Deo in ipsa flamma peccatis Hoa. Respice ac Hebraea muliere.ΜOstos matre,quae licet in AEgypto tame libera semper legitur,nunqua sub Pharaone captiua,vr possit
Iibere nutrire filium G impolluta rubrum mare transire.
p σν. Respice &nube illa Ieue, nube diei super qua ascedit Diis in rura
ptii: S hic sinitIiter agnosce vii g.ideo nube,quia Zc si orta de terra, eleuata tame a terra desuper cospicitur:ideo leue,quia nullo pecca Hier.super ti podere praegrauata: ideo diei,quia nunquam illa in tenebris,seni ps per in luce fuit. Neq; hoc meum commentum pura,sed.B. Hieror mi,& ut arbitror in spiritu Dei loquentis. Cosidera &terra illa promissam Hebraeis,Iacte&melle manate. Nuquid no haec vere Maria est,unde Christus homo.Deusina nauitsVide aute quata de hac terra in scripturis sanctis dic situr,haec Exo.er Le inquirit terra sup qua leuauit Dominus manu sua,vr daret ca uit. Cr m. braa,Isaac,& Iacob. haec terra fructisti a ,spectabilis,c5siderabili de iniis locis. siderabilis: Terra sancta,impolluta ,sup qua posuerat oculii suu Dominus, ne scilicet coterin atretur: terra super aquas platata,latissima. pinguissima, sortissima, egregia praecipua interoes terras,unde botrus ille duIcissimvi,que duo vii Ud est,Prophetae dc Euagelistae invite
98쪽
Mitto,quod virga dicitur,ut Ambr.est,nuqua curuata,temper ere Istucia,q, arca Testainenti de lignis imputribilibus fabricata,ergo nes, Exo.1ε. cita corruptione.Haec est Nazareth ciuitas floris, Haee Bethlee ciui Vintas panis, Haec Sto,arx David, Dei ciuitas de qua semper gloriosa
ditatur,quia fundauite altiss. inio ergo coraminata aut pollutas Respice ad ludith vidua,elegati aspectu,decoraq; nimia, cui vir Iuditb re taymator elu, plurimas reliquit opes,Na illa haeres uiuuersalia.N5n- ctatur histone haec est pulcherrima virgo,cui merito dictu est, Multae filiae con ria. gregaueriit diuitias,tu latergressa es uniuersaSised audi egregiu fa- Prouer. 3r.
uxhaec sola secura,imo etiam tuta,cum caeteri clausi tenerentur considera in ciuitate per Holophernem valantem illam , dc intercludentem De pie lea omnem aquam vita libera inoctu egreditur,quia sola ipsa in no- dior cratacte illa peccati. qua conclusi tenebamur omnes, libera fuit,ut sic Va- mirare. Ieat abscindere superbum caput,sicut scriptum erat,Ipsa conteret caput tuum: Quod di fecit: unde&reuertens verba victoriae pro Gen.3, tulit haec.Vivit Dominus quoiuam custodiuit me angelus eius dehinc egredientem,Sibi commorantem,& inde huc reuertentem.
O' verba pinguissima: Miratum quomodo sustentata sit a morate Iudith,cuius Dominus vivit,id est vita aest: dccui vult, seruare vitam potest.At cur isti soli seruata Audi,Custodiuit inquiu me an-geIua eius,hic nimirum est angelus testamenti,quem Deus ipsemia
Et hinc inquit egredientem,id est prodeuntem in hunc muta dum de communi massa perditionis: Sc ibi commorantem,videlicet in antido ipso,quo tempore Holophernis caput,id est superbiam Dia holi humilitate ac verbo veritatis abscidit: Et huc reuertentem, id se φest in tetram de qua sumpta erat,ut sic videas & in ortu suo priamo, dc in omni vita, di in morte seruatam ab angelo suo,vid Iacet. N a communi peccati labe primum,S a propria quavis cuti
neralis sententia.Verum audi dc quod sequitur,dc non permisit me
Dominus ancillam suam coinquinari,sed sine pollutione peccati reuocauit me Dominus, gaudentem in victoria sua, in euasione mea, in liberatione vestra. O vera Iudith, quia tu verὸ laudans N. confitens Deo, qui fecit tibi magna,quia poten. est. Quid ais non permisit me Dominus 5 caete. nisi tanquam aperte dicerea Nolite mirari hoc, quia Dominus est qui potest omnia i hic est qui non permisit me inquinari peccato ancillam suam , qui 3 scilicet summo modo praeseruauit, ideo ego gauisa sum iu ui
ctoria sita: Ille enim vicit in me; non ego sed gratia Dci me N cum, Sc
99쪽
ritus meus in euasione mea δε liberatioue uestra. Noto verbum o
Sancta mulier, signo mysterium: tu singulariter euasisti praeseruata, nos liberati sumus, scilicet communi liberatione. Nam quomodo poterat clarius se a nobis separare quam dicens ,se euasisse, nos libe . ratos esse,scilicet ut summEliberatam eam intelligas, quae mansit in caeterorum captiuitate libera. Hoc etiam respexit Psaltes, quuin diisceret: Auertisti captiuitatem Iacob,id est Virginis, ne captiua fieret. n. 4. Remisisti iniquitatem plebis tuae,scilicet quam caeteri onines contraximus.O gloriosa Domina gratias ago tibi quod agnosco & scio,
quod omnia quae dixisti vera sunt,uere mulier sancta es,ora Deum Uer baec pro nobis.Vere tu benedicta a Domino Deo tuo inter omnia taber omnia cum nacula Iacob.Vere de te praedicauit Eunuchus,una mulier Hebraea
scriptura it fecit confusionem in domo Regis Nabuchodonosor, Ecce Holo D. phernes iacet in terra, & caput non est in illo.Vna mulier Hebraea inquit idest sola,& libera ad transeundum,& euadendum omnes insidias Diaboli,imo etiam ad inuadendu Zc prosternedii superbii. Confusione fecit in Domo Regis Nabucho. idest in domo plactus dc angustiae,quia ut dixerunt ae te uniuersi benedixit te Dominus in virtute sua,quia per te redegit inimicos ad nihilum.De qua dc Ozias sacerdotum princeps,Benedicta inquiu tu filia a Domitio
Deo excelso,prae omnibus mulieribus super terram. Benedictus Dominus,qui te direxit in vulnera capitis principis inimicorum nostrorum,quia nomen tuum hodie ita magnificauit,ut non rece dat laus tua de ore hominum,qui memores fuerunt virtutis Domirii in aeternum,pro quibus non pepercisti animae tuae propter tribulationes 8c augustiam generis tui,sed subuenisti ruinae ante conspectum Dei nostri. Et dixit omnis populus, Amen, Amen. Quare dc sacerdos Ioachin cum omnibus presbyteris,una voce clamati Tu gloria Hierusalem,tu laetitia Israel,tu honoficentia populi no stri,quia fecisti viriliter, dc confirmatum est cor tuum, eo quod ca nitatem amaueris,& post virum tuum alterum nescieris: & ideo manus Domini confirmauit te,di ideo eris benedicta in aeternum. Et dixit omnis populus,Amen,Amen. Considera aurea verba haec,
S ipsam totam historiam homo fidelis,& passim hanc virginis praerogatiuam perspicies: Aperui enim viam,sed unum non tacebo, Not. pro de quod tamen exprimam cum dolore propter fratres meo ,quibus uotis cir cotvehementer merito o Domina,& oro ne tangat illos quod adieciatra indevo ni verbum durum, aegenti insurgentico tra genus meum. Domi--
eos Di nus enim omnipotens vindicabit in eis,in die iudicii visitabit il- v. a. lox Dabit erum ignem,Sc vermes in caelata eorum,ut urantur,ec sentiant
100쪽
sentiant in sempiternum. iii habet aures audiendi audiat, quid
sancta vidua comminitetur maligniS.
Respice bone lector & ad alteram muliere formosissimam tauquae repudiata Vasti ab Assuero rege,deligitur ad instaurationem Glabri binuptiarum propter quam cunctu serui ait principibu5,regale & storia legia nimis splendidum apparatur conuiuium,& data est requira uniuer tur in pro sis.Nonne in hac Ester,id est, abscondita & custodita,agnosci, Ma pri s uerbis riam absconditam illam quidem S seruatam ab omni Diaboli com in lib. lar. mixtione quam Assuerus,id est,beatus,& beatiftians, repudiata antiqua Heua, sibi deligit in primaria sponsam. cui nobile paratur c uiuium,ubi principes di serui omnes,qui in EccIesia continentur. accumbunishoc enim est m ensa Crucis.Haec est iIla Ester quae sola in conuiuio Aman d est pessimi Satanae detestata omnes eius de titias,id est pomi antiqui pulchritudinem dc suauitatem,abstinuit
ne coinquinaretur contagio. Haec illa Ester quae in lato Iudaeorum discrimine,regias,quae illam decebant,vestes deponens,lugubrias Pro illis assumens vestimenta, cinere ac cilicio sacratissimum suum caput obuoluit,aureos atq; ambrosios dissoIuit ac deturpat crines.
dc indigne Iacerat,& replens miserabili planctu omnia,nu Ilum ca- Pit de propria certam salute,ac felicitate solatium,sed supplex pro lnobis adorans ait,Tu scis Domine necessitatem meam quod abo miner signum superbiae digloriae meae,quod est super caput meum lin diebus ostentationis meae, dc detester illud quasi pannum menstruatae,& non portem in dictus silesitii mei,& quod non comede
Tim in mensa Aman nec mihi placuerit conuiuium regis, nec bibe Tim vinum libaminum,& ntiquam laetata sit ancilla tua ,ex quo hue translata sum usque in praesentem diem nisi in te Domine Deus
ribraam. Haec Ester innocens pro nobis nocentibuS Orans,exora
Bat.Haec illa ester,quae tertia die,regio perfulgens habitu,su i ipsam prae delitns de corporis teneritudine non Isustinens,ancillis comitata duabus, ut alteri quidem inniteretur.Altera vero pedisscquain humum defluentia vestimenta sustineret,sic ornata incedens,&roseo perfusa colore,sola fidens audet,cunctis praetergressis ostus, atque custodηs,regium penetrare conclaue.Et sola ardentes Astueri oculos,& minacem vultum plenum i furoris pectus sustinere
Potens, commune edictum, nequis atrium suae maiestatis intelius ingrederetur,antequam rex ipse eleuatam virgam in signum clemetiae suae ostenderet,capitalem poenam singulari praerogatiua euasit.
Hoc certὰ erat edictum illud ,quod cum lese ab omnibus abscondisset iratus Rex ob antiquum flagitium, in penetralia beatitudinis suae, nulli hominum licerer ante conspectum ipsius comparere, .