장음표시 사용
111쪽
8s L V e V L L Vuam,sic exanimis nosiris assensionem, id est,Opinationem, ct temeritatem extraxisset: tamen, ut ea pars defessionis relinquatur, quid impediet actionem eius, quia probabilia sequitur, nulla re impediente' Hoc, inquit, ipsum impediet, quod fatuet, sne id quidem, quod probet, posse percipi. Iam istuc
' R-xςd te quoque impediet in nauigando, ' in conserendo, in uxore ducenda, in liberis procreandis, plurimisque in rebus,in quib. nihil sequere, prster probabile . Si tamen illud Utatum, saepe repudia- i orum refers, non Ni Antipater,sta, Vt ais, pressus. nam iantipa trum reprehensium, quod diceret, consentaneum esse ei, qui Uirmaret, nihil posse comi prehendi, id ipsum saltem dicere posse comprehendis quod ipse Antiocho pingue Nidebatur, etsibi c5 i strarium. non enim potest conuenienter dici, nihil
comprehendi posse, si id ipsum comprehendi posse modo potius putat V vrgendum fuisse
carneadem: cum sapientis nullum decretum esse possit,nisi comprehensum,perceptum, cognitum,Vt acihoc ipsium decretum, quod sapientis set, nihil posse percipi, fateretur se perceptum. proinde quasi
e L. nee sine sapiens nullum aliud decretum habeatis et sine d ,st ' 6st ' .L Vitam agere possit. Sed Ni ista habet proba. aut line dee. bilia,non percepta,sic hoc ipsum, niihil posse perci' 1 spi. nam se in hoc haberet cognitionis notam, eadem Nieretur in ceteris. quam quoniam non habet,Ῥtitur probabilibus. Itaque non metui ne confundere omnia videatur, ct incerta reddere. non enim,' quemadmodum,si quaesitum exeostsellarum nu-3o merus par, an impar st:item,si de osscio, multis-
112쪽
que aliis de rebus, in quibus Nersatur, exercita- tusque sit, nescire se dicat.in incertis enim nihil enprobabile: in quibus autem est in his non deerit sapienti, neque quid faciat, neque . quid respodeat. s
o Nistam quidem praetermisisti, L-rt quod,
sonem Antiochi. nec mirum: in primis enim es no spou i bilis: qua solebat dicere Antiochus, Philonem maximἐ perturbatum. Cum enim sumeretur νnum,ef.
se quadam falsa visa: alterum, nihil ea differre d I o Neris; non attendere, superiuου illud ea re ὰρ es concessum, quod videretur esse quaeda invises disserentiae eam tollit altero, quo neget visa a falsis Nera differre: nihil tam repugnare. Id ita esset, sinos Nerum omnino toller M. non facimra . nam
a s tam Vera, quam falsa cernimus. sed probandis' cies eri : percipiendi signum nullum habemus. Ac mihι videor nimis etiam nunc aetere ieiun/.cum sit enim campua,in quo possit exsultare oratio: cur ea in tantaa angustio, ct in Stoicorum dumeta coma o pestimu 'si enim mihi cum Peripatetico res esset, qui id percipi posse diceret, quod impressum esset ς ο L. aveto:ὰ vero: neque adhiberet illam magnam accessionem, quo modo imprimi non posset a falso: cum simplici homine simpliciter agerem, nec magnoper81 ue contenderem. atque etiam, si, cum ego nihil dic rem posse comprehendi, diceret ille sapientem imter do opinari: non repugnarem,praesertim ne Carneade quidem huic loco valde repugnante. nunc quid facere possum' Quaero enim, quidsit, quod coso prehendi possit. re1pondet mihi non Aristoteles, aut Theophrasin. ne Xenocrates quidem,aut T lcmo,
113쪽
zLAtqui ita ficas. necesse est. ερ ita D.
sed nihil miror: quod en tale Nerum, qualefalsum esse non possit. Nihil eiusmodi inuenio h Itaque in cognitione nimirum assentiar, id opinabor. hoc mihi ct Peripatetisi, Net in .Academia concedit νos negatis, Antiochua in prium: squi me Naide mouet:vel quod amavi hominem, sicut ille me: τel quὀdita iudico,politi s um, acutib imum omnium nostrae memoria philosiopborum. a quo primum quaero, quo tandem modo sit
eius Academiae,cuiud se esse profiteatur'Vt omit- i otam alia:haec duo,de quibus agitur, quis πmquam dixit aut veteris Academiae, aut Teripateticorus
mel id Diam percipi posse, quod esset Nerum tale, qMale Ialpum Ue non posset: vel sapientem nibil
opinarie certe nemo. horum neutrum ante Zenone i smagnopere de eclum est. ego tamen νtrumque Neytim puto: nec dico temporis causa : sed ita pland probo. Illud ferre non possum, Tu, cum me incognito assentiri vetes, idque turpisnnum esse dicas, re plenissimum temeritatis: tantum tibi arroges, Vt a. oexponas disiplinam sapientia, naturam reru omniueuoluad , mores fingas sneis bonorum, malo Fumque connituas,oscia describas, quam πitanshgrediar, definias: idemque etiam disputandi, intestigenui iudicium dicas te, ari ocium tradi , sturum: perficies, Ni ego illa in Aumerabilia complectens, nusquam labare nihil opinerequae tandem ea est dissiplina, ad quam me deducas , si ab hac ab-Braxeris e Nereor, ne subarroganter facias, si di xeris tuam.' Atque, ita dico, necesse est. NSqμe 3 6 τπρ tu solus, sed me ad suam quisque rapiet. . e. restitero.
114쪽
rectitero Teripateticis,quisibi cum or*oribus gnationem esse, qui claros viros a se instructos φ di a ridiean. cunt remp. saepe rexisse: sustinuero spicurEos, tot meos familiareis, tam bonos, tam inter se aman-'. teis viros:Diodoto quid faciam Stoico, quem a pAero audiui e qui mecum vivit tot annos e qui habi- . itat apud mes quem ct admiror, e P diligo' qui ista
Antiochia contemnit e stra, inquies, fla vera fiunt. Cert/folas Nera.plura enim vera discrepanio ita esse non pol unt. Utrum igitur nos V impu eo- btes, qui labi nolumus et an illi arrogantes, qui Itbι
perstaserint scire se solos omniaἰ Non me quidem, an quit,sed sapientem dico scire.Optimi nempe ista scire, qua sunt in tua disciplina. Hoc primum qua-aele eB,ὰ non sapiente explicari sapientiam' sed discedamus a nobi etipsis: de sapiente loquamura de quo,Nisaepe iam dixi, omnis hac quanto est. Intreis igitur parteis ct a plerrsque, a nobi me ipsis dinributa sapientia en. primum ergo,si pla-ao cet, qua de natura rerum sunt quaesita, videam :velut illud 'antῖ. One quisquam tanto instatuo errore, visibistilla sit e persuaserit non quar rationes eo, qua ex coniectura pendent: qua disputationibus huc, illuc trahuntur, nullam adhibent persuadendi necesstatem. Geometra proui--αλ deunt, qui se profitentur non persuadere, sed co' videant, igere : ct qui omnia 'vobis, quae describunt, pro- sibant. no quaero ea bis illa initia mathematicorum: quibus no concos Aigitum progredi non possunt. o Tunctum esse, quod magnitudine nullam hώbegi; i,sem. εxtremitatem, quas libramentum,in quo nulla libr--ς
115쪽
i I. Uneam Lutem,longitudinem latitudine carentem.al. lineam autem sine ulla latitudine Cur
. si adigam iusiur dum, e L. tuam potissimu sen
quam diaiplina melius eliget etsi, quamc. estg.d L. e6eessinse primas f L. materia infinitam,id st. particul.
omnino cra situdo sit: ' Lineamentum sine ulla lati
tudine carentem. Hac cum Nera esse concessero:
h se adjciam iusiuratam, sapientemne prius, quam Archimedes eos inspectante rationes omnese d scripsierit eas, quibus escitur, multis partibus Ν- stem maiorem esse quam terram,iuraturum putraeffecerit.solem ipsum, quem deum censet esse,contem ferit. 'od si geometricis rationibus non encrediturus, qua Mim aferunt in docendo, vos ipsi ut dicitis: na ille long8 aberit, Vt argumentis προ i cidat philosophorum: auis en crediturus, quorum potissmum omnia phasicorum licet explicare edlongum eri. quaero tamen, quem sequatur. Finge, aliquem nunc feri sapiente nodum esse: 67 ς qua poti um sententia melius eliget disciplinam e i s etsi quamcumque eliget, insipiens eliget. Sed sit ingenio diuino, quem Nnum d pb3sicis poti mum probabit'nec plus νηο poterit. non persequor qum ηιones infinitas:ttium de principijs rerum, ἡ quia bus omnia constant, , deamus quem probet. es Gnim inter magnos homines summa distensio. Primceps Thales,πnus ἐseptem,si cui sex reliquos'c5 sensisse primos ferunt: ex aqua dixit constare omnia. At hoc Anaximandro,populari, et sodali suo, non persuasit. is enim infinitatem nature dixit es t se,8 qua omnia gignerentur.pU eius auditor Ana in
ximenes, infinitum acre: sed ea, que ex eo oriren tur, definita,gigni autem terram. Aquam ignem, tum ex his omnia: Anaxagora ,' materiam infini
tamsed eas sparticulad simileis interse, minu- cito; eo primum confusas, postea in ordinem ad- 'ductas
116쪽
ductas a mente diuina e Xenophanes paullo etiam antiquior, Nnum esse omnia, neque id esse mutabile, id esse deum, neque natum Ῥmquam, sem piternum, et conglobata figura:Parmenides, ign4, 3 qui moueat terram, quae ab eo formetur: Leucip- pM,plenum: ct inane: Democritus huic in hoc ILmilis, uberior in ceteris: Empedocles, haec peruuia gata, ct nota quattuor. Heraclitu , ignem: Melissuπ, hoc, quod esset infinitum, O immutabile, O et o fuisse semper, fore. Plato ex materia in se omnia recipiente mundum esse factum censet ideo
sempiternum.'thagorei, ex numeris, matbematicorum initijs proficisci volui omnia. Ex his estgetvesersapiens νnum aliquem, credo, quems a 3 quatur: ceteri tot Niri, er tanti, repudiati ab eo, condemnatique discedent. Quamcumque ver)sententiam probauerit, eam sic animo comprehensam habebit,ut ea, quae sensibus: nec magis approbabit nunc lucere, quam, quoniam ' Stoicus, hunc mun-xo dum essesapientem,habere mentem, quae Ost, cripsum fabricata sit, omnia moderetur, moueat, regat. V Erit persuasum etiam,solem, lunam sellaso eis, terram, mare,deos esse, quisu quaedam an malis intelligentia ε' per omnia ea φ permeet, σα ue transeat fore tamen aliquando, Ni omnis hic mundus ardore destagret. Sint ista vera: vides enim iam me fateri aliquid se veriVcomprehendi ea tamen, o percipi nego. cum enim tuus ine Stoicus sapiens ostabatim ina dixerit, eniet flumen ora, o tionis aureum fundens Aristoteles, qui illum dempere dicat: neque enim ortum esse Ῥmquam mumdum
117쪽
dum, τ' quὸd nulla fuerit, ' nouo consilio inito tu praeclari operis inceptio , O ita eum esse undique
aptum, i nulla Nis tantos queat motus, mutati
nEmque moliri, nulla senectua diuturnitate tempcrum exsistere,ut hic ornatus νmquam dilapsu ὀιμ scidat. Tibi hoc repudiare,illud autem superius, sicut caput, ct famam tuam, defendere necesse erit: mihi,ne vi dubitem quide, h relinquature ut omi tam leuitatem temere assentiemii , quanti libemtas tria animada est,non mibi necesse esse, ouod ii iobi est e cur deus, omnia ς nostri causa ckm faceret Chic enim Nullis I tantam Nim natricum, Niperarimique fecerite cur mortifera mi tam multa perni. ciosa terra, marique disper ferit e negatis hsc tum
polit8, tamque subtiliter oeci potuisse sine diuina i s
aliqua solertia . cuius quidem Nos maiestatem deducitis Uque ad apium,formicari inique perfectionem : Ni etiam inter deos 7 Myrmecides aliquis,
minutortim opusculorum fabricator, fuisse videatur. Negas sine deo posse quidquam. Ecce tibi ἐ tra iosuerso Lampsacenua Strato, qui det isti deo immunitatem magni quidem muneris. Sed cum fac erdotes deorum Nacatione habeant, quanto est aquius habere inos deos'negat opera deorum se uti adfabricandum mundum. quscumquesent docet,omnia esse est ecta naturaenec, ut iste, qui osperis, en Dubhus, ct hamatis, πncinatisque corporibus concy tu haec esse dicat,interiecto inani. somnia celet haecessee Democriti, non docentis, sed optantis. ipse au
tem singulas mundi parteis persequens, quidquid aut sit, aut fiat, naturalibua feri, aut fictum esse
118쪽
docet ponderibus, dr motibua . Sic ille ct deum Ropere magno liberat: ct me timore. Quis enim potest, cum exiIlim et a deo se curari, non dies, oenocteis diuinum numen horreret odi quid aduem, se aciiderit: quod cui non accidit e extimesiere, ne id tu e eueneritet lec Stratoni tamen assentior: neque νei ὀ tibi, mouo hoc, modo illud probabilius videtur. Latent ista omnia, Luculle, crassis occultata, et circumfusa tenebri Ni nulla acies humani ingei o nil tama sit, qua penetrare in caelum, terram intrare possit. corpora nostra non nouimud: qui sint situs partium, quam Vim quaeque pars habeat, ignoramus. itaque medici ipsi, quorum intererat ea nosse,
aperueruut, ut ea Niderent.7 di nec eo tamen aiuri empiricis notiora esse illa:quia possisieri,ut patefacta, ct detecta mutentur. Sed ecquid nos eodem modo rerum naturo persecare, aperire, diuidere possi mra, Ni videamin, terrane penitus defixa sit, est quasi radicibu4 suis haereat, an media pendeate Habitari ait Xenophanes in luna, eamque esse te
ram multarum νrbium, O montium.portenta Nindentur: sed tamen neque ille, qui dixit, iurare posesti ita se rem habere, neque ego. 2 Unne etiam di citis, esse ἡ regione nobis,7 i e contraria parte terrae, - ' qui aduersis vestigijs stent contra xo stra venigia, quos Antipodo Nocatis e cur mihi magis fluccensetis, qui ista non aspernor, quam eis, qui, cum audiunt, desipere vos arbitranture 42 cetas Syracusiua,Nt ait Theopbranus, caelum, solem, lunam,stello, supera denique omnia, stare
ἰneque,praeter terram,rem νllam in mundo moueri:
a L. Ope magnab L. Nec e tamen aiurem piriei ntiora &c. de iis F.. eL suscens eis, & ita
d L. Hicet Syracus ea Diog. Mea
119쪽
s 4 LUCULLUS., moueriscires cὐm circum axem se summa celeritate conuertat, ct torqueat,ndem sici omnia, quaesstante terra crium moueretur ..atque hoc etiam
Platonem in Timaeo dicere quidam arbitrantur, bed paullo obsicuritis. Quid tu Epicure' loquere.pu sa L. Et5n. 3 tis solem se tantulumἐ7 o ne vobis quidem ne bis quidς tantum. fed vos ab Ego irridemini:-ipse illum δμ μ -' eluditu. Liber igitur ὰ tali irrisione Socr j tes, liber Aristo Chius, qui nihil istorum sciri pu- tat posse. Sed redeo ad animum, ct corpus.Satisne i ol tandem ea nota sunt nobis, qua neruorum natural sit, qΠα Venarum'tenemusne, quid animus site ubi, L. an ut P. st e denique, sitne, di aut, ut Dicaearcho visium est,nesit quidem νtasNU:treis ne parteis habeat, tPlatoni placuit, rationis, irae, cupiditatis, an sim' i splex, πηusque sit ' si simplex, virum sit ignis, au. t vi xeno sἈμ- an, - νι Xenocrates, menserali, nullo corpores quod intelligi, quale sit, vix potest. A sbii . i, q*i qt id es mortale sit, an sternum e numque in parte Vtraque in parte multa dicuntur. Horum aliquid mestro sapienti certum videtur: nostro,ne quid ma ij anmὸ quidem probabile sit, occurrit. ita sunt in plet , risque contrariarum rationum paria momenta. .l Sin agis Nerecundiiss, ct me accuso, non quod
i tuis rationibus non assentiar, sed quod nullisἰ Vim 1 e
. . cam animum: cuique assentiar, deligam quem po- eumquo mo timumSquemSDemocritum semper enim,utβι-
.u a nobilitatis fui. Urgebor iam omnium
cedat,& qua Nesrum conuicio. Tune aut inane quidquam putes
complexa, conferta sent omnia.76 ς uico N quud mouebitur corpora cedat,o qua quisque
120쪽
que cesserit, aliud illico Absequatur ρ aut atomos Nilo, e quibus quidquid liciatur, illarum sit dissia millimum e aut sine aliqua mente rem ullam oci posse praeclaram' cum in uno mundo ornatus eue hic tam si mirabilis, innumerabileis. supra, iota, dextris, sinistra, antri post, alios dissimiletae, alios eiusdem modi mundos esse' νt nos nunc fumus
bileis paribri in locis esse, eisdem nominibus, bono, io ribu ,r ω gestis, ingenijs, formis, aetatibus, eisdem de rebus disputanteis' si nunc,aut si etiam
dormientes aliquid animos Nidere Nideamur, imagines extrinsecuta in animos nostros per corpus imrumpere 'b Tu vero ne tria a ciueris, neue fuerasi ue commentitis rebra assensus. nihil sentire, eri meislius, quam tam praua sentire. 2.n ergo id agitur, ut aliquid assensu meo comprobem. quae tu Vide,ne impudenter etiam postules, non solum arroganter: praesertim cum ista tua mihi ne probabilia quidem dio enim diuinationem quam probatis, vitam esse arbitror atumque illud etiam, quo omnia contineri licitis. contemno. ne exaedificatum quidem hunc mundum diuino consilio existimo. a
que haud scio, an ita sit. Sed cur rapior in inuidiaei licisneper Nos nescire, quod nescio' an Stoicis s- ses inter se disceptare, mihi cu ijs non licebiteZenoni, O reliquis fer8 Stoicis aether videtur summus
deus,ment epraeditus, qua omnia regantur. Clea
thes, qui quas maiorum estgentium Stoicus Zen nis auditor, Sole dominari, O rerum potiri putat. Itaque cogimur dissensione sapientum, dominum. nonrum