장음표시 사용
121쪽
i L. Solis au - em magni - udo quam 3bscura e st. pse enim hic adiatus me intueri vide ur,dc admo
rem penda perinensi, refeItis . Huic me mensuret vestrς & V bis , quasi malis architectis , ne ego ctedeIe.Dnbui est v ter nostrum,
d L Sc mina ine L. se, cum rhysica.
nostrum ignorare: quippe qui nesciamus, Soli, an AEtheri serviamus.' Solis autem magnitudo μ'
se enim hic radiatus me intueri νidetur9admonet, Ῥι crebr)faciam mentionem sui. Vos vero huius magnitudinem 77k quasi decempedaehinc enim me squasi malis architectis mensurae Nestrae nego hoc: permensi rescrtis . ergo credere dubilam es, Nierno Hrum', leuiter ut dicam, verecundior e neque tamen istas quaestiones physicorum, exterrai naudas puto. est enim animorum , ingeniorumque natu lorale quoddein quase pabulum, consideratio, contemplatioque naturs: 73 erigimur: ς elatiores feri νι- demur: humana despicimus: cogitantesquesupera, atque caelenia, haec nostra, Ni exiguanima, contemnimus .indagatio ipsa rerum tum ma 1 sximartim, tum etiam occultismarum, habet oblactationem s vero aliquid occurret, quod verisimiale videatur:humanissima completur animus voluptate. Q 'fret igitur hac ct Nester sapiens, o bicnolier: Ied Nener, ut assentiatur, credat, virmet. nost er, t Nereatur temere opinari, prac lareque
agi secum putet, s in eiusmodi rebus, verisimile
quod sit , inuenerit. Veniamus nunc ad bonorum, malorumque notionem . sed paullulum ante dicen. tam est. non mihi videntur considerare,' cum pis , sica ina valde a mant, earum etiam rerum a ' ctoritatem,si quae illustriores videantur, amitte re. non enim magis assentiuntur, neque approbant tu.cere nunc, quam, cum cornix cecinerit, tu aliquid eam aut iubere,aut Netaretnec magis virmabuti
ygnum illud,si erunt mense, sex pedum esse, quam Τ '
122쪽
solem, quem metiri non possisnt, plua quam duodeviginti partibus maιorem esse, quam terram . Ex nquo illa conclusio nascitur: Si bl quantus si perci : . ,-ι:pi non poten, qui ceterra res eodem modo, quo ma
gnitudinem solis, approbat, is eo res non perci. cpit. magnitudo autem solis percipi non potest. qui igitur id approbat, quasi percipia nullam ripercipit. ἰ6ponderint,posse percipi, quantus Alsit. non
repugnabo, dummodὸ eodem pacto cetera percipi,a o comprehendique dicant. nec enim possunt dicere, aliud alio magis, minusNe comprehendi: quoniam omnium reru νna est definitio coprehendedi. Sed, au sed qui- quod coeperam, quid habemus in rebus bonis, es malis explorati'nempe fines connituendisiunt,adi 1 quos. di bonorum malorum summa referatur. Qua de re est igitur inter summos viros maior disesensio oe omitto illa, quae relicta iam Nidentur, o Heristum, qui in cognitione, ct mentia summa ''' , bonum ponit. qui cum Zenonis auditor esset, vides quantum ab eo dissenserit, quam non multum a Platone Megariciequorum fuit nobilis disciplina. cuiua, Ni scriptum νideo, princeps Xenopbanes, quem mod) nominauudeinde eum secuti,Parmen des,.Zeno. itaque ab his φ Eretriaci philosophi e L. Eleariclo , nominabavtur. pM Euclides, Socratis discipulus, Megareud:a quo ijdem illi Megarici dictisqui id bo num solum esse dicebant, quod esset νnum, Osimule,ct idem,oe semper.hi quoque multa 2 Platone.
triaci appellatis quorum omne bonum in mente postum, mentis acte,qua*m cerneretur. Illis uius . a. . O similia.
123쪽
Ioo -L V e v t L v s. dlima prodere. contineo igitur me, ne incognito assentiar: quod mihi tecum est dogma commune. Ecce multo maior etiam dissensim, Zeno in una virtute positam beatam Nitam putat. Quid Antiochus' Etiam, inquit:beatam, sed non beatissimam. ιDeus ille, qui nihil censuit deesse virtuti, homumcio bic , qui multa putat praeter virtutem homini partim cara esse, partim etiam necessaria. Sed ille Nereor ne virtuti plus tribuat , quam natura patiatur,praesertim Theophrano ' multa disert co-i opiosique dicente. hic metuo ne vix sibi constet: qui cum dicat esse quaedam ct corporis, fortune mala,tamen eum, qui in his omnibus sit,beatum fore censet, si sapiens sit. Distrabor: h tum hoc mihi probabilius, tum illud videtur: tamen, nisi a t sterutrum sit, Nirtutem iacere plan8 puto. Verum in his discrepant. ς Quid illud p in quibus comβntiunt, num pro Neris probare possumusἰ Sapientis animum numquam neque cupiditate moueri, neq. latitia efferri. Age,haec probabilia sandyni: num etiam illa' numquam timere, numquam dolere.μ--piensne non timeat t nec, si patria deleatur, non doleat e Satis durum: sed Zenoni necessarium: cui, praeter bonenum,nihil en in bonis: tibi vero, An tioche, minimλ cui, praeter honestatem, multa bo- 1 sna: prater turpitudinem multa mala νidentur: qua σ νenientia metuat sapiens necesse est, συnisse doleat.Sed quaero, quando ista fuerint ab Academia Netere decreta, Ni animumsapientis commoueri, conturbari negarente mediocritates illi probant, ct in omni permotione naturalem voleΑ 'Lia bant
124쪽
sant esse quendam modum. legimus omnes Cris toris, eteris Academici, de luctu. est enim non magnus, Veri m aureolus, O, νt Tuberoni Panatius praecipit,ad verbum ediscendus libellus. Atque, si quidem etiam utiliter a natura dicebant permotiones anas animis notiris datas: metum,cauendi causa:misericordiam, aegritudinemque, elementiaeet ipsam iracundiam, fortitudinis quasi cotem esse dicebant: rectri secusne, alias Niderimus. atrocitas, . io ista quidem tua quo modo in veterem Academia irrup erit, nescio. Illa Nero ferre non possum, non . - γδd mihi displiceant: sunt enim Socratica pleraque mirabilia Stoicorum, qua et ραλέα nominatur:
sed ubi Xenocrates, ubi Aristoteles ista tetigit es a I cosum esse Mitis.isti umquam diacerent,sapienteis solos reges e stolos diuites esolos formosos omnia, qua τbique ei ensisapientis esseqneminem conflulem, praetore,imperatorem, nesciosn ne quinqueviru quide quemquam nisi sapietre, a o p stremo, solum cive, solum liberum eiulienteis
omneis,peregrinos, exsules,seruos, furiosos' denique scripta Lycurgi, Solonis, 'duodecim tabulo , L ,II. tab. nostraa, non esse leges'ne urbis denique, aut cia b. nmnitates, nis qua es enisapientium'Haec tibi, Lucul
= defendenda, quam moenia:mihi autem, bono modo: tantum, quantum videbitur. Legi apud Clitoma- ' chum, cam Carneades,. Stoicus Diogenes adfe- natum in Capitoliostarent. . Albinum, qui tum, io Scipione, ct M. Marcello consiulibus praetor es se eum,quicum auo tuo, Lucuste, consul fuit,fan . . G s domis
125쪽
quale Lbita lia'. in eognito ni miru assentiara eLAtqui ita dicas. necesse est. Ec ira D.
sed nihil miroraquod eri tale Nerum, qualefalbum esse non phst. Nihil eiusnodi inuenio h Itaque in cognitione nimirum assentiar , id est,
opinabor. hoc mihi ct Peripatetiti, Netus .Academia concedit os negatis, Antiochins inprimis: squi me Naide mouet:vel quod amavi hominem, sicut ille me . Nel quod ita iudico,politissimum, acutissimum omnium nostrae memorirae philosophorum. a quo primum quaero, quo tandem modo sit eius Academiae,cuiua se esse profiteatur'Vt omit- i otam alia:haec duo,de quibus agitur, quis Vmquam dixit aut νeteris Academiae, aut Peripateticorus
mel id Dium percipi posse, quod esset verum tale, qMale falsum esse non posset: vel sapientem nibil
opinarie certe nemo. horum neutrum ante Zenone i smagnopere defensum est. ego tamen νtrumque Veyum puto: nec dico temporis causa : sed ita pland probo. Illud ferre non possum, Tu, cum me incognito assentiri vetes, idque turpillimum esse dicas plenissimum temeritatis: tantum tibi arroges, Ni 1 oexponas disciplinam sapientia, naturam reru omniueuoluad , mores fingas, neis bonorum, malo-yumque confit vas, oscia describas, quam πitam Jngrediar, definias: idemque etiam disputandi, intelligendi iudicium dicas te, artificium tradi 1 sturum: per cics,Nt ego illa innumerabilia complectens, nusquam labarenihil opinerequae tandem ea est disciplina, ad quam me deducas , si ab hac ab-Braxeris e Nereor, ne subarroganter factu, si dixeris tuam.' Atque, ita dicas, necesse eit. ' eq*e 3 6 τπρω δεω , b d me ad suam quisque rapιet.. e. rectitero.
126쪽
restitero Teripateticis, qui sibi cum or*oribra :gnationem esse, qui claros viros a se instructos dicunt remp. saepe rexisse: suctinuero spicurEos, tot meos familiareis, tam bonos, tam)nter se ama e teis Niros: Diodoto quid faciam Stoico, quem a pue
' ro audiui e qui mecum vivit tot annos' qui babitat apud mes quem en admiror, diligo' qui ista
cantiochia contemnit ζ stra, inquies, sola Nera sunt. Cert/ sola si Nera .plura enim vera discrepan io tia esse non pol unt. Utrum igitur nos impuden tes, qui labi nolumus: an illi arrogantes , qui sibi persuaserintscire sesolos omniaρ Non ure quidem,
inquit,sed sapientem dico scire. Optime nempe ista scire, quae punt in tua disciplina. Hoc primum qua-a e te est,i non sapiente explicari sapientiam' sed discedamus a nobismetipsis: de sapiente loquamur: de quo, Nisepe iam dixi, omnis hac quaIlio est. Intreis igitur parteis ct a plerisque, a nobisme ipsis distributa sapientia en. primum ergos pla-ao cet, qua de natura rerum sunt quaesita, videamua:
velut istud' antλ estne quisquam tanto in latuo errore, πt sebi se illa si, e perfluaserit ψ non q:taro
rationes eo, qNa ex coniectura pendent: qua di, stulationibus huc, illuc trahuntur, nullam adbi, bent persuadendi necesstatem. β Geometra proui-J deant, qui se profitentur non persuadere, sed coiere: ct qui omnia ' vobis, quae describunt, pro-ant. n5 quaero ea his illa initia mathematicorum: quibus n3 concebis, digitum progredi non possunt.. o Tunctum esse, quod magnitudine nullam habeat; Extremitatena, quas libramentum in quo nulla
metrae ho videant, e L. nobisis L.Fxtremtatem, qua librament.
127쪽
tudinem latitudine carentem.al. lineam autem
sine ulla latitudine currentem .
iusiuradum, e L.quam potissimu sententiam,aut
omnino crassitudo sit: ' Lineamentum sine ulla lati
tudine carentem. Haec cisu Nera esse concessero:
V se adjciam iusiuratam, sapientemne prius, quam
iarchimedes eos inspectante rationes omnese d scripserit eas, quibus escitur, multis partibus Ν- stem maiorem esse quam terram,iuraturum putasese fecerit.solem ipsum, quem deum censet esse, contem ferit. Quod si geometricis rationibus non encrediturus, qua vim a ferunt in docendo, vos ipsi xt dicitis: na ille long8 aberit, Vt argumentis προ i a dat philosophorum: auis en crediturus, quorum poti ums omnia p sicorum licet explicare edlongum eri. quaero tamen, quem sequatur. Finge, aliquem nunc fieri sapientem,n5dum esse: 67 ς qua
potissmum sententia melius eliget disciplinam e i ers quamιumque eliget, insipiens eliget. Sed sit ingenio diuino, quem νηum e p sicis potuimum
probabit 'nec plus νno poterit. non pesquor qu,stfones infinitas:tatum de principiis rerum, e quia bus omnia constant, Nideamus quem probet. es Gnim inter magnos homines summa distensio. Primceps Thales,πnus 8 septem, cui sex reliquos d c5fensisse primos ferunt: ex aqua dixit constare omnia. At hoc Anaximandro,populari, etsodalisuo, non persuasit. is enim infinitatem nature dixit es t se, 8 qua omnia gignerentur.pU eius auditor Ana Τximenes, infinitum acre: sed ea, qus ex eo oriremtur, definita,gigni autem terram. Aquam ignem, tum ex his omnia: Anaxagoras, materiam infini
tamsed eas sparticulaUsimileis interse, minu-t 4 ς eo primum confusas, postea in ordinem adia i 'ductas
128쪽
ductas a mente diuina e Xenophanes paullo etiam antiquior, Nnum esse omnia, neque id esse mutabi
id esse deum, neque natum νmquam,ct semispiternum, et conglobata iura:Parmenides, Un ' 3 qui moueat terram, quae ab eo formetur: Leucip- pM,plenum: ct inane: Democritus huic in hoc milis, uberior in ceteris: Empedocles, haec peruuia gata, oenota quattuor. Heraclitud, ignem: Melissus, hoc, quod esset infinitum, O immutabile, σα o fuisse semper, fore. Plato ex materia in se omnia recipiente mundum esse factum censet adeo
sempiternum.'thagorei, ex numeris, O matbematicorum initijs proficisci volui omnia.Ex his eici get Nesersapiens νηum aliquem, credo, quem s et 3 quatur: ceteri tot Niri, O tanti, repudiati ab eo, condemnatique discedent. Quamcumque Ner)sententiam probauerit, eam sic animo comprehensam habebit,νtea, quaesensibus: nec magis approbabit
nunc lucere, quam, quoniam' Stoicua, hunc munx o dum essesapientem,habere mentem, quae Ost, o ipsum fabricatast, ct omnia moderetur, moueat, regat' Erit persuasum etiam,solem, lunam,sellas OZmieis, terram, mare,deos esse, quὸd quaedam an malis intestigentia ε' per omnia ea permeet, Ox ue transeat fore tamen aliquando, Ni omnis hic mundus ardore destagret. Sint ista vera: ides enim iam me fateri aliquid severiVcomprehendi ea tamen, est percipi nego. cum enim tuus ine Stoicus sapiens ostabatim ina dixerit, eniet flumen ora, o tionis aureum fundens Osristoteles, qui illum desi .
pere dicat: neque enim ortum esse νmquam mumdums
129쪽
i L. nouo inisilio inito,am Prῆcl. L. relinque urial. nostrallatam mula tam mulis a pernit.
dum, τ' quὸd nulla fuerit, ' nouo considio inito tapraeclari operis inceptio , ct ita eum esse undique
aptum, i nulla Nis tantos queat motus, nutati
nEmque moliri, nulla senectin diuturnitate tempcrum exsistere, ut hic ornatus νmquam dilapsu ὀι- scidat. Tibi hoc repudiare,illud autem superius, si cui caput, o famam tuam, defendere necesse erit: mihi, ne Ni dubitem quide, h relinquature ut omi tam leuitatem temere assentientium, quanti libemtas ista animada est, non mibi necesse esse, ouod ii tobi est e cur deus, omnia ς nostri cau, cum Iaceretcsic enim Nullis I tantam Nim natricum, Nipera-rsmique fecerite cur mortifera mi tam multa perni eiosa terra, marique disperserit e negatis hsc tam
polit8 , tamque subtiliter oeci potuisse sine diuina i s
aliqua bolertia . cuius quidem Nos maiectatem deducitis Uque ad apium,formicarumque perfectionem: Ni etiam inter deos 7 Myrmecides aliquis, minutortim opustulorum fabricator, fuisse videatur. Negad sine deo posse quidquam. Ecce tibi ἐ tra iosuerso Lampsacenm Strato, qui det isti deo immunitatem magni quidem muneris. Sed cum sacerdotes deorum Nacatione habeant, quanto est aquius habere inbs deos'negat opera deorum se uti ad fabricandum mundum. quscumque simi docet, omnia esse essem natura:nec, ut ille, qui uperis, ct Dubhus, is hamatis, πncinatisque corporibu concy ta haec esse dicat,interiecto inani. somnia cliet haec esse Democriti, non docentis, sed optantis. ipse autem singulas mundi parteis persequens, quidquid
aut sit, aut fiat , naturalibua feri, aut subum esse ρ
130쪽
docet ponderibus,stmotibus . Sic ille ct deum δ a L. opera opere magno liberat: me timore. Quis enim potest, cum exissim et a deo se curari, non dies, nocteis diuinum numen horrere' o,si quid aduems se acciderit: quod cui non accidit e extimesiere, ne
id iure euenerite I ec Stratoni tamen assentiora neque νei δ tibi, moaὸ hoc, modὸ illud probabilius videtur. Latent ista omnia, Luculle, crass occultata, et circumfusa tenebri Ni nulla acies humani inget o η sit, qua penetrare in caelum,terram intrare possit. corpora nostra non nouimud: quisent situs partium, quam Vim quaeque pars habeat, ignoramus. itaque medici ipsi, quorum intererat ea nosse,
aperuerunt,ut ea viderent.7 h nec eo tamen alui b L. Meti . empiricis notiora esse illaequia possitfieri,ut pate- tamen alui faisa, ct detecta mutentur.Sed ecquid nos codem tiora &e. modo rerum naturo persecare, aperire, diuidere μpossum: ,πt νideamus, terrane penitua defixa sit, ct quasi radicibu4 suis haereat, an media pendeate . . Habitari ait Xenophanes in luna, eamque esse te
ram multarum νrbium, o montium.portenta Nudentur: sed tamen neque ille, qui dixit, iurare pose set ita se rem habere, neque ego. Mnne etiam dirucitis, esse ρ regione nobis,7 e contraria parte terrae, - ' qui aduersis vestigijs stent contra xo xtra venigia, quos Antipodo vocatis e cur mihi magis succensetis, qui ina non aspernor, quam eis, qui, cum audiunt,desipere vos arbitranture 42 ceto Syracusiua,ut ait Theopbranus, caelum, e. 'solem,lunam,stello, supera denique omnia, stare
in censet:neque,prater terram,rem Ῥdam in mundo Diog. Ialii moueri: