장음표시 사용
91쪽
a L. Reere dicerent:spexare etiam,si
Teret, Dionysius ille Heracleotes V trum &c.d L. is eura uir,Vt. quod a L. id ex eo
se audiren habere. de autem subito vetur Academia reuocata eri e nominis dignitatem videtur, cim a re ipsa descisseret, retinere volui1se, quod erant qui illam gloria causa ' facerent sperare, etiam re, πtφqud sesequerentur, Antiochi, Vo- scarentur. Mihi autem ma in videtur non potuisse suItinere concursum omniu philosophorum. etenim de ceteris sunt inter illos nonnulla communia: haec Academicorum est una sententia, quam reliquorum philosophorum nemo probetataque ce sit. t to
enim ij, V qui sub nube solem non ferantcitem ille,
cum anuare veterum,ut Menianorum, sic Academicorum πmbram secutus en . quoque solebat Nil argumento tum , cum ei placebat , nihil posse percipi ' ci m quaereret Diongius iste Heracleo- t stes, Nirum coprebendisset certa illa nota, qua assentiri dicitis oportere, illudne, quod multos annos i
nuisset, Zenonique magistro credidisset, bonenum quod esset, id bonum Alum essetan quod postea defensiuauisset, honesi inane nomen esse , Noluptatem se summum bonum: qui exissiua commutata sententia docere vellet, nihil ita signari in ani is nostris a vero posse , quod non eodera modo phsita DO,' is curauit, quod argumetum ex Dio se ipse sium set, 'ex eo ceteri sumerent. Sed ckm haec 1 alio loco plura,nunc ad ea, quae a te, Luculle, dicta sunt:oeprimum quod initio dixisti, videamuri qualestisimiliter a nobis de antiquis pbilo bis commemorari, atque seditios Dierent clamos viros,sed tamen populareis aliquos nominare. isti eum res tbono tractent imiles bonor*m videri volunt.nos
92쪽
autem dicimus,ea nobis videri, quaevometipsi nobili mis philosophis placuisse conceditis. Anaxagoras niuem nigram dixit ese . Ierres me, si ego idem dicerem e tu,ne si dubitarem quidem. at quis
3 en hic f num sophistesq sic enim appellantur ij, qui
orientationis , aut quaestus causa philosophantur. maxima fuit O grauitatis, et ingenui gloria. Quid loquar de Democrito e quem cum eo conferre possιm- non modo ingenij magnitudine, sed etiam anilo mi'qui itaset ausus ordiri, loquor de uniuem ys. nihil excipit, de quo non profiteatur. quid enim se poten extra uniuersaἰ quis hunc pbilosophum non anteponit Cleanthi,Cb0sippo,reliquisque imferiori s aetatis e qui mihi cum illo collati, quin Le.1 3 classis Videntur. atque is non hoc dicit, quod nos, qui veri se aliquid non negam percipi posse negamus: ille verum esse plan/ negat: sese a L. esse sen- quide nec obscuros dicit, nec tenebricosiosesie enim appellat eos is , qui hunc maximἐ est admiratus. 'chius Metrodoris initio libri, qui est de natura. Nego, inquit,scire nos,sciamusne aliqui an nihil siciamum: ne idipsum quidem nestire,aut scire,scire nos: nec omnino, sitne aliquid, an nihil sit. Furere tibi Empedocles videtur: at mihi dignismi rebo
ue iis, e qμibra loquitur,sonum fundere. num euo is ' excaecat nos, aut orbat sensibus, si parum magnam vim censet in Vs esse ad ea, qua sub eos subiecta sunt, iudicandae Parmenides, Xenophanes, minus bonis quamquam versibus,sed tamen illis vermus 4 o increpant eorum arrogantiam, quasi irati,qui ei
sciri sibit possit, audeant se scire dicere. Si ab his
93쪽
a L sed imitari non quε quam , nisi clari .nisi n. hal. Atquic L. stilpOnε,
Cyrenei, uidenturne tibi contemta
philosophi re al. Quid Cyreneirvidentio: mihi quidem non eo
an de vilis certius pinum dicereqvix e cum bis quidem videomita multi sermones perscriptisunt,
e quibus dubitari non post, quin Socrati nihil semifum sciri posse. excepit πnum tantum, scirest, s nihil se scire: nihil amplius .s id dicam de Plat
neequi certὸ tam multis libris hae perferatus non esset,nis probauisset.ironiam enim alterius,perpetuam praesertim, nulla fuit ratio per siequi. Uideomne tibi, non ut Saturninus, nominare mod)illa- ει, II eis homines, si sed etiam imitari numquam, nisi clarum, nisi nobilem' V Atque habebam molorios vobis sed minutos, Stilbonem,Diodoru, At xinum:quorum sunt contorta, aculeata Psdam sopbimata. sic enim appellantur fallaces conclu- I. syunculae. Sed quid eos colligam,ciam habeam Chrysippum, qui fulcire putatur porticum Stoicorum e quam multa ille contra sensus,quim multa c0ntra omnia, quae in consuetudine probantur, dissoluit e Idem mihi quidem non videtur: sed diss)luerit sa- ne. certὰ tam multa non collegisset, qua nos fallorent probabilitate magna, nise videret his reminon facili posse,' Quid ' orenete I videntur, minim8 contemti philosophi; qui negant esse qui qua, quod percipi possi extrinsecus. ea se sola per- ω cipere, qua tactu intimo sentiant, ut dolorem, ct voluptateU: nequest, quo quid colore, aut uos no sit, scire,sed tantum sientire, asci se quodammo
94쪽
que studi s quaerentdus. Quid inuentum si paullo pU Oidereae ipso quoque iudice. reolam Nero
non obtrectandi causa cum Zenone pugnauisse,sed verum inuenire voluisse,sic intestsigitur. Nemo, Nemos inquam, superiorum non modo expresserat, sed ne a dixerat quidem, posse hominem nihil opinari: nec solum posse,sed ita necesse esse sapienti.visa est Ar .cesia cum vera sententia, tum honena, o digna sapiente. quaesiuit de Zenone fortasse, quid futuru, o percipere quidquam posset sapiens, necopinari sapientis essetasse credo,h Nihil opinatur, h I.Nihil ose quoniavn esset quod percipi posset.' Quid ergo esset
Visum, credo. Quale igitur visum' tum illum eo id esseo mira definiuisse, ex eo, quod esset scut esset, impres, sum. O Agnatum, ' O essectum. Tui requisitum,
in etiamn es eiu odi esset visium Nerum, male fati isum. Hic Zenonem Ῥidisse acut/, nullum esse visum,
quod percipi posset , si id tale esset ab eo, quod est,
ut eiusmodi ab eo,quod non est,posset esse. cinuo Arcesilaσ ad definitionem additum. neque enim falsum percipi posse,neque Nerum,si e siet μ' i le, quale vel fallium. Incubuit autem in eas dist stationes, Ni doceret, nullum tale esse visum 2 ν ro,Nt non eiusdemmodi etiam a falsis possit esse. 'c. autem es Vna contentio , quae adhuc permanserita, in nam illud, nulli rei assensurum esse sapientem,nihil ad hanc controuersiam pertinebat. Α' licebat enim nihil percipere, φ et tamen opinari quod a Carneade dicitur probatum. Equidem Clitomacho pla quim Philoni, aut Metrodoro,credens, hoc magis
95쪽
mittamus. illud certc opinatione, O perceptione. ι f. i. s blata, sequitur ' omnium assensionum retentio,
visi ostendero nihil posse percipi, tu concedas nuquam assensurum esse. Quid ergo est, quod percipi possit,si ne sensus quidem vera nunciant' quos tu, si tacti hist Lucust communi loco defendis. h quod ne id faces . idcirco reposses, iccirco beri, non necessario loco contra sensua tam multa dixerantitu autem te negas i stacto remo, neque columba colla commouerι. priamum cur e nam ct in remo sentio non esse id, quod i videatur: in columba plureis videri colores, nec, septus νno. deinde nihilne praeterea diximus' s
maneant illa omnia. lacerat ista causa: veraceis
qui istae ''. Hos se in esse dicit. Igitur semper auctorem habes, ct eum, qui magno suo periculo causam agat. i seo enim rem dimittit Epicuruis, si νnus sensus se-I mel in vita mentitus sit, nulli umquam esse cred dum, Hoc en verum esse, confidere suis testibus, importune insinere. Itaque Timagoras Epicurtas negatmi umquam, cum oculum torsisset, duo ex χοε me. timu- lucerna flammulo esse Nisas. opinionis enim esse mendacium,no oculorum. quasi quaeratur quid δε non quid videatur. Sed hic quidem maiorum mmilis. Tu ποῖ, qui visa sensibuου alia vera dicas
esse,alia falsa: qui ea distinguis' desine, quaeso, com imunib. locis. domi nobis ista nascutur. Si quis deus . te interroget,sanis modo,et inteYris sensib. φ num,lius quid amplius qd desederos quid respondera Dina qde tuid roget audiat, Da nobiscum malὰ agatur. ut enim vera Nideamus, quam longὰ videbimustigo Catuli manam ex hoc loco regionem Nideo, Pompeia
96쪽
num non cerno: neque quidquam interiectum est, quod obstet: sed intendi longius acies non potest.ο praeclarum prospectum. Puteolos videmus: at familiarem nostrum Maiana fortasse in porticu Ne-s ptuni ambulantem, non ridemus. At ille ' nescio
qui, qui in scholis nominari solet, mille ct octingε
ta Radia quod abesse videbat: quaedam Nolucres longius. Responderem igitur audacter isti vectro deo,meplanὰ his oculis non esse contentu. DLio cit me acrius Nidere, quam rius pisceis fortasser qui neque videntur a nobis, O nunc quidem sub oculis sunt: neque ipsi nos suspicere possunt. Frgo Ni illis aqua, sc nobis aer crassus ossunditur. At amplius non desideramus. Quid talpam'num d i , siderare lumen puto neque tam quererre cum deo, quod parum longZ, quam qu)d falsium viderem. videsne nauem illam e stare nobis videtur: at tu, qui in naui fiunt,moueri haec νilia. quaere rationem, cur ita videatur:quam ut maximἐ inueneris,
quod haud scio, an non possis: non te verum testem habere,fied eum non sine causa fa*um testimonium dicere orienderis. Quid ego de naui e vidi enim a te remum contemni. maiora fortasse quaeris. quid potest esse sole maius'quem mathematici amplius, duodeuiginti partibus confirmant maiorem esse, in quam terram. quantulus nobis videtur e mihi quiadem quasi pedalsis. spiculos autem posse putat
riam minorem esse eum, quam videatur, sed non multo. ne maiorem quidem multo putat esse : vel tantum esse, quantus videatur: ut oculi aut nihil. 4 aut no multum mentiantur. 1 3 ubi igitur iliud est, E s E-
a al. nescio quis. h Drt.meet me acutius videre,
97쪽
a E MEL P Sed ab hoc credulo, qui numquam seria M. ne nune sus mentiri puta discedamus: is qui' ne nuc qui-ia E. U' dem,cim istesol, qui tanta incitatione fertur, ut celeritas elua quantast ne cogitari quidem post tax nien nobis flare Nideatur. Sed, ut minuam contrO- eb L. sita siti uersiam: Nidete, quaeso, quam in paruulis 'sitis. mattuor sunt capita, quae concludunt, nihil esse. e foti. Eogno q*od nosci,percipi,comprehendi phsr.de quo bee
tota quaestio est,ὸ quibua primum est, se aliquod ν umfulsum: secundum, non posse id percipi: te' i otium, inter quae visa nihil interst, fieri non posse, ut eorrum alia percipi possint, alia non possint:quartum, nullum se Nisum Nerum a sensι profectum, si is Δώ μρρωζμmsit risum aliud, quod ab eo ni quia hil intersit, quodque percipi non possit Hora qua i rruor capitum secundum, O tertium, omnes conce- in. dunt. primum Epicurus non dat. Nos, quibuscum
res est, id quoque conceditis.omnis pugna de quarto est. Qui igitur P.Seruilium Geminum Nidebat, - s Quinctumst videre putabat, incidebat in eiusmodi visium, quod percipi non posset: quia nulla nota verum a salis din inguebatur:qua distinctione sublata, quam haberet M. ita, qui bis cum Gea. 4-Α agnoscendo eiusnodi notam, .. etai..ino qμα falsa se non posit segas tantam similitudi , scendi nen in rerum natura esse. Pugnas omnino, sed cu δaduersario facili. ne sit san/. πideri certὸ poten.
fallet igitissensum: si νna fefellerit similitudo,
dubia omnia reddiderit. sublato enim iudicio illo, quo oportet agnosci etiam si ipse erit, quem Nid . aris, qui tibi videbitur, tamen non ea nota iudica-.
98쪽
Hirs s qua dicis oportere, ut non possi esse eius tdemmodi falsa .Quando igitur pors tibi P.G mi, iei .nu , Quinctua videria quid habes explorati,cur nopst tibi Cotta Nideri, qui noctit, quoniam aliquid 3 Nidetur este, quod non omnia dicis sui generi esse,nihil de idem, quod si aliud. v Stoicum est
quidem, nec admotam credibile,nullum esse pilum omnibus rebus talem, qualis si pilus alius, nullum granum. hae refelli possunt :sed pugnare nolo. adeo id enim, quod agitur, nihil interest omnibίιsne par tibus visa res nihil diferat, an internosci non possi, etiamsi disserat. bed,si hominum similitudo tanta esse non poten, ne signorum quidem e dic mihi,
Usippus eodem aer eadem temperatione, ε eodε ,1 3 crio, siqua, ceteris omnibuo, centum Alexandros
eiusdemmodi facere non possit e qua iritur notione discerneres' Quid sit in φ eiu odi cera centum m gilla hoc annulo impressero' ecqua poterit in agnoscendo esse di tinctio'an tibi erit quadrendus a uir
lariua aliquis, quoniam gallinarium inuenisti D liacum illum, qui oua cognosceretζSed adhibes amtem aduocatam etiam sensibus. pictor ridet, quanos non videmus: Osimul insanit tibicen, a perito carmen agnoscitur. 4 Quid hoc e nonne videtur, , contra te valere, si sene magnis artificj , sid qηs vid. iii a pauci accedunt, nostri quidem generis, admodum, . nec Nidere, nec atidire possumi se Iam illa praeclara, quanto artificio esset sensua nostros, Me t q. Cr totam connmctionem hominis fabricata natuae, ra . Cur non extimescam opinandi temeritatem Stiamne hoc agirmiure potes,Luculle, esse MiqNam vima
99쪽
vim,eum prudentia ct consilio scilicet, quae laxe, rit, Nel,πt tuo Nerbo νtar, quae fabricata sit homia
n 'qualis ista fabrica esse ubi adbibita esse quan
e curequo modo'tractantur ina ingenios8:disputantur etiam eleganter. denique Nideantur sane, e
dem ob eam causam, ne tu, qui idem me facturum paullo ant8 dixeris, videare mentitus. sed, ut ad ea, qua clariora sunt, Neniam: res iam νniuersas
profundam: de quibua Nolumina impleta sunt non tod nostris soliιm,sed etia 2 cirχsippo. de quo queri
Dient Stoici: dum nudiosὰ omnia conquisierit contrasensis, ct perspicuitatem, contraque omnem consuetudinem contraque rationem, sumsibir uesEti c.' θovdentem,' inferiorem fuit: itaque ab eo arma i . tum esse Carneadem.Easunt eiusmodi, quae die di ligenti ἐ tractata sunt. dormientium, edi vin lentorum, Ofuriosorum visa imbecilliora esse di. ecto, quam Nigidantium, siccorum,sanorum: quomodo' quia cum experrectin esset Ennim, nodiceretsemidi se Hom uJed visium esse: Alcmaeo aut, i. eum G , Sed mihi neutiquam cor V consentit. s consen Similia de vinolentis. Quasi quisquam neget, Oem cita expc ectuum, eum fomniare:ct, cuius furor. consederi putare non fuisse ea πera, qua essent si--1 irem, a Via is infurore. Sed non id agitur. βtum,ckm vi quo modo videntur,id quaeritur, nisi veristaquili Ennium non putamus ita totum illud audiasse,
O pietas animi, semocti Θmniauit; visivi. gilans audiret. experrectus enim potuit ista visa putare, t erant, somnia. dormienti ver aequ/, Τ ' '
100쪽
ac Nigilanti probantur: quid Iliona somno illa e Mater te appillo. nonne illa credit filium t cutum, Ni Nerὰ experrecta etiam crederet e unde enim illa es Age adsta: mane: audi: h itera eadem &imi mihi: num videtur minorem habere visis, quam vigilantes,sidem' Quid loquar de in is e qualis tandem fuit vinis tuus, Catule, Tuditanus e quisquam sani us tam certa putat quae Nidet, quam 1 ou putabat, quae Nidebantur' uid ille, qui,
Video, video te viuum, Vlysies,dum licet: nonne etiam bis exclamauitse Nidere,ci m omnino novideret'quid apud Euripidem e Hercules, cam Ni
su meisilios, ita suos configebat sagittis ' cum
1 1 xorem interimebat e clim conabatur etiam porr&βno perinde mouebatur falsis,ut veris moueretur' quuid ipse Alcmaeo tuus, qui negat cor sibi cusculis consentire e nonne ibidem incitato furore 'Vnde hac flamma oritur e ct illa deinceps: I, o Incende,incede:ahunt,adsunt:me,me expetui. Quid, ciιm virginis fidem implorat e Fer mi auxilium: penem abige ὰ me:
Flammiferam hanc Nim, qua me excruciat. Caeruleae incinctae igni f incendunt: l, circumstant cum ardentibus taedis.
que cetera: Intendit crinitus Apollo Arcum auratum g na innixus. Diana facem iacita laeua.
ut magis haec credere se essent, quin credebat,. quia
h L. iteradaiademet ista mihi, e ἡρακληι ρ in dat.non prininde e L. Quid 'Ipse Alcm o tuus, qui negat eoi sibi