장음표시 사용
251쪽
moriam sivi nominis. Quos quidem dies quema modum agatis, ct in quantam hominum facetorum νrbanitatem incurratis , non dico. nihil opus est litibus. tantu dico, magis fuisse vestrum,agere Epicuri diem natalem, quam illum te tamento ca- suere, Ni ageretur. Sed, Vt ad propositum reuertamur, se dolore enim cum diceremus, ad istam epinotam delati rumus nunc totum istud concludi sic L. is tum, licet. Qui in siummo malo est, ' iste cum in eo est, in in coeH, semper beatus ess,e T ro eri aliquando in dolore. non eri igitur summum malum dolor . Iam illud quale tandem est e Bona praeterita non effluere sapienti, mala meminisse non oportere. Primum in noctrane potenate est, quid meminerimus e ThemιRocles quidem, cum ei i: Mid' Simonιdes,h aut quis alius artem memoria polliceretur, obliuionis, inquit, mallem. nam memini Griam qua nolo,obliuisci non possum quae Nolo. M gno hic ingenio . sei res se tamen sic habet, ut nimis imperiosi philosophi sit, Netare meminisse. vade, ne Manliana sint ista Nestra, aut maiora etia ,
si imperes quod facere non posm. Quid, si etiam
iucunda memoria ess, praeteritorum malorum'νt
prouerbia nonnulla Neriora sint, quam vestra dogmata . Nulgδ enim dicitur, iucundi acti labores: isnec malὰ Euripides: concludam, si potero , Latinὸ
Graecum enim hunc Nersum nostis omnes et Suavis es laborum praeteritorum memoria. Sed ad bona praeterita redeamus. quae se a vobis talia dicerenthr, qualibus C. Marius Nil poterat,
carβlsus, esin, in palude demersus,qtrophaeorum
252쪽
LIBERI . to sistordatιone leuaret dolorem fluum:aurirε, ct plane probarem . nec enim absolvi beata vita sapientis, nec ad exitum perduci poterit se prima queque bene ab eo consulta, atque facta, imus obliuione 's obruerentur. Sed Vobis voluptatum perceptarum recordatio beatam vitam facit, et quidem corpo
re perceptarum . nam si qus sunt glis, falsum est,
omneis animi voluptates esse ἐ corporis societate. ς Corporis autem voluptas etiamsi praeterita delero ctat, non intelligo, cur Aristoteles Sardanapali depigramma tantopere derideat. in quo ille rex Assyriae glorietur,st omneis secum libidinu voluptates abstulisse. quod enim ne Niuus quide, inquit, diutius sentire poterat, quam du fruebatur: quo modo id potuit mortuo permanere uit igitur voluptas corporis, O prima quaeque avolat, ς ut aiebat,D-piusque relinquit causas paenitendi, quam recor dandi; itaque beatior Asticanus cum latria illo modo loquens, Desine ''ma tuos bHieis: praesarἐ, Namque tibi monumenta mei peperere labores: Laboribus hie prateritis gaudet: tu iubes voluptatibus. hie se ad ea reuocat, ἐ quibus nihil umqua retulerit ad corpus tu totus haeres in corpore. Illud autem ipsum qui obtineri potest, quod dicitis, omneis animi voluptates dolores ad corporis voluptates, or dot res pertineres' f N. haene te delectat umquam fui, deo, quicum loquar. te igitur, Torquate, ipDm per
se nihil delectare omitto dignitatevi, bouestatem,so de quibus ant/dictu estruc leaioraponam et poma, aut orationem ii m
at.obrultur. bal. vlix beatam facit, e L Corporis autε voluptasi praeterita
quae edi.&C. Tuscu. quest, lib. V L deolet hoc totiuut aiebat.
253쪽
aut scribis, aut legis, cism omnium factorum,cismregionum conquiris historiam :signum, tabula, i cua amoenιis, ludi, νenatio, villa Luculli, nam ituam dicerem, latebram haberes: ad corpus dic
res pertineresed ea, quae dixi, ad corpusne refersq san est aliquid, quod te sua Oote delectete Aut pertinacissimus fueris, si in eo perniteris, ad corpus
ea, qua dixi, referre:aut destrueris totam Epicuri Noluptatem,si negaueris. Quod vero a te disputatum est, maiores esse Moluptates, dolores ani- t cimi quam corporis, quia trium temporum particeps animus set, corpore autem praesentia solum senti mus et qui probari potest, Ni is, qui propter me alia quid gaudea pira, quam ego irae, gaudeate Ani-mι Noluptas oritur propter Voluptatem corporis, i smaior est animi voluptas, quam corporis . ita fit, Ni gratulator latiorsit, quam is, cui gratui tur. Sed, dum escere Nullis beatum sapientem, cumaximo animo Noluptates percipiat, omnibusque partibus maiores, quam corpore: quid occumrat, non videtis.animi enim quoque dolores percipiet omnibus partibus maiores,quam corporis. ita miser sit aliquando necesse est is, quem vos beatum' semper vultis esse. nec Nerὸ id, dum omnia ad νο- luptatem, dolor Einque referetis,escietis Vmqua. is uare aliud aliquid, Torquate, hominis summum 'bonum reperiendum eri. voluptatem beIliis conced L. Vel eum damm: quibus Nos de summo bono teRibus viis
ia si etiam bessia multa faciunt duce sua
.ducando,Vt quaque natura partim inustenter V vel eum la-
254쪽
reat, aliud quiddam tys propositum, nonvolvi
tem e turtures cursu, o peregrinatione latam turetcongregatione aliae coetum quodam modo ciuia talis imitantur. videmus in quodam ' volucrus genere nonnulla indicia pietatis,cognitionem,me moriam, in multis etiam disciplinam. Ergo in be- si s erunt secreta a voluptate humanarum qumdam semulacra virtutum: in ipsis hominilus νimius, nisi voluptatis causa,nusia erit' homini, qui 3ο ceteris animantibus plurimum praestat, prscipula natura iuhil datum esse dicemus ms vero siquidem in voluptate sunt omnia , long/ , multumque superamur a besti,s: quibus ipsa terra fundit exs se pastus νarios, νarioque abundanteis nihil lab
a 3 rantibus:nobis autem aut Nix,aut ne νix quidem, suppetunt multo labore qusrentibus . nec tamen Nilo modo summum pecudis bonum, O hominis idem mihi videri poten . quid enim tanto opus ea Drumento in optimis artibus comparandis, quida o tanto concursu honesismorum nudiorum, tanto virtutum comitatis,si ea nullam ad aliam rem, nias ad voluptatem conquirunturἐν se Xerxes, cum tantis classibus,tantisque equestribus, est pedenribus copiis, Hestellonio iuncto, i V Albove perfosa 1 sio, maria ambulauisset,υrramque nauigasset ς icu tanto impetu in Graeciam ν 1set, causa eius
quis ex eo quaereret tantarum copiarum, tantique
Deuι, mel se Verre ex Hymetto voluisse diceret, certe sine causa νideretur tanta conatus: sitic nos saso pientem, plurimis, O grauissimis artibus, atque νιrtutibus mstructum, ornatum, non, τι illum,
o L. particula .si, hoc lo- eo videtur delenda.
255쪽
maaria pedibus peragrantem, elassibus monteis .
sed omne cflum, totamque cum uniuerso mari temram mente complexum, Ῥoluptatem petere si dice. . ium, mellis causa dicemus tanta molitum. ad altiora quaedam, magnificentiora, mihi crede, Tor- squille, nati sumus: nec id ex animi stolum partιbus, in quibua ineR memoria rerum innumerabilium, quidem infinita, inest coniectura consequen
,ium, non multum a diuinatione disserens,inest moderator cupiditatis pudor, inest ad humanam societatem iussitia da curiodia: ines in perpetiendis laboribus, adeundisque periculis firma,se stabilis
doloris, mortisque contemtio. ergo haec tu an is: tu autem etiam membra ipsa,sensusque considerarqui tibi, Ni reliquae corporis partes, non comites ssolum virtutum , fled mιnistri etiam videbuntur. quid, se in ipso corpore multa voluptati praeponen
do'quid tandem in animis censes'in quibus docitis, smi illi veteres inesse quiddam caeleste et diuinum i , putauerunt. quod si esset in voluptate summum bonum ut dicitis0, opto bile esset, in voluptate maxima,nullo interuallo interiecto,dies, nocteisque Nere at dulcion. stri, cum omnes sensus η dulcedine omni quasi perfusi moti erenturi quis en autem dignin nomine ho i rernis, qui Nnum diem totum velit esse in iBo g 's nere voluptatis e Drenaici quidem non recusant. ve iri haec verecundiὐs: isti fortasse conflantiῶs, sed lustramus animo non has maximas arteis, quia 4 - ἔχ'a htis qui carcbant,d inertes a maioribus nominabatur a cluno,num ex mes non diis Homera ictu
256쪽
. chilochum; Pindarum, ρd Phidiam,Pobrietum,. Zeuxin, ad voluptates arteis suas direxista Ergo opifex plM sibi proponet ad formarum, quam cuuis excellens ad factorum pulchritudinem'quae autem est alia causa erroris tanti, tam longHlat Equed usi, nisi quod is, qui voluptatem sium mum bonum esse decernit, non cum ea parte animi, in qua 'laea ratio, atque consimum, sed cum cupι ditate id e It, cum animi leui ma parte deliberat i quaero enim de te: si sunt dii, vos etiam putatis, qui ρά ' 'sunt esse beati, cum voluptates corpore percipere
non possint e aut si sine eo genere voluptatis beati sunt, cursmilem animi usum iu sapiente Use noli ' Vtis e Lege laudationes, Torquate, non eorum, quii 3 Homero laudati, non Cyri, non Agesilai, non Aristidis, non Theminoctis, non Philippi, no lexandri lege nostrorum hominum, lege νectrae familiis neminem videbis ita laudatum,νt a tifex
callidus comparandarum voluptatum diceretur. non h elogia monumentorum idsignificant, Velut b al. ello laboc ad portam e ς Vno ore cui plurima con φ
sentiunt gentes, populi primaraum fuisse νι m. c L. .no ore
Id ne consensisse de Calatino plurimas genteis arbitramur, primarium populifuisse, quod prsnantissimus fuisset in eo sciendis voluptati-ιM 'Ergo injs adolescentibuου bonam spem esse diacem M , ct magnam indolem, quos suis commodis inseruituros, se, quidquid ipsis expedia facturos
arbitramur' nonne νidemus, quanta perturbatio i f. rerum omnium consequature quanta confusio'toia
257쪽
ia concordie . nec enim,si tuam ob causam cuiquam commodes, beneficium illud,habendum est,sed I. neratio: nec gratia deberi videtur ei, qui suam ob
causam commodauerit. Maximas vero virtutes ta
cere omnias necesse est, voluptate dominante. Sunt seriam turpirudines plurima quae, nisi bone Iaa natura plurimum Naleat cur non cadant in sapie rem, non est facil8 defendere. Ac, ne plura complectar sunt enim innumerabilia9 bene laudata vim tua'voluptatu aditus intercludat necesse s. q'od Loiam a me eripectare noli. tute introistice in metem tuam ipse: eamque omni cogitatione pertractans, k percontare ipse te, perpetuisne malis,Noluptatibua perfluens,in ea, quam saepe usurpabo,tra-quistitate degere omnem aetatem sine dolore, sum ito etiam illo, quod vos quidem adiungere soletis. sed fieri non poteu, sine doloris metu: an, cilm de omnibus gentibuε optim/ mererere, cum opem indigentibus,salutemque ferres, vel Herculis perpeti arumnad. sie enim maiores nostri labores non fugiendos, trinissimo tamen verbo frumnas etiam
in deo nominauerunt. Exigerem ex te cogerEmque,
ut responderes, nisi νererer , ne Herculem inum ea, quae pro salute gentium summo labore gessi feci. πoluptatis causa gQ se diceres. Quae cum dixissem, Habeo, inquit Torquatus. ad quos ista referam: θ, quamquam aliquid ine poteram, tamen inuenire malo paratiores familiareis nostros. Gdo omnem dicis, ' POb emum, cὰm optimos viros, tu docti mos bomines. Rectἡ, inquit, tutelli- 3 4 ris. Age sanc inquam.sed erat aequiua, Triarium
258쪽
quit arridens, hac quidem de re. tu enim tua lenius: hic Stoicorum more nos Nexat. Tum Triarius, Ponbac quidem, inquit, audacius. nam
3 hec ipsa mihi erunt tu promtu, quae modὸ audiui,
nec ante aggrediar, quam te ab istis, quos dicis, instructum videro. quae cum essent dim, memfecimus ambulandi, dissutandi
et V x quibusdam informalis, qua de re a tur se est legenda,
ditia statim loquitum conueniat quid sit, id de quo agatur: nisi ruis ita ni alit, ea de re agitur squod si quis neget, fretus antiqua triptura, orth corrupta, eum ego sexcentis ε pandectis iuris ei uilia loeis. & ex ipso Cieerone , non paucis obruam e Vt Omittam. quhd doctissimi nositae aetatis iuri leonsulta mihi assentiuntur. x & in eo nutares quidam legi volu ut,& in eo natare: a quibaa dissentio. nutare enim positum est hic pro. labare, Vacillare. . 3 omnes enim tueundum modum, quo chil. hune locum profert Nonius. in verbo.hilaretur,& legit. quo sensiis hilaretur, in nummo singulari. dissimiliter effieientibus volupta9 libri aliquot veteres ha tidissi mrleis effieientibus voluptates alij in vulgatis consentiunt. ego nihil mutos sed inuidiosum nomen est,& insimiae &e. Libri omnes vel res, quos quidem viderim. habent. Sed fortε dicitis. inuidiosum nomen est,&e. Ego hoc totum. forte dieitis. ut ineptum atque ex annotatione natum, quod dc quidam iam virido, viderant, ME libris deleverant, reieci. praeterea. forte, sic positum, soloecum
est forin me, potius dieerent Latini. d autem quidam se deinceps in nonnullis libris antiquis scriptum reperisse dicunt. pro infamiae subiectum an fame,& suspectum, ego nusquam reperi.&, si reperissem non probarem. Quod auteni infra non lon-xe Adr Turnebus pro de Pelassis, vult legi, de plagis seu, de pagis &c. non placet. curam quam haee inter not nupera notitia.J Cum In libris manu scriptis partim reperissem scriptum, nuper notitia, ut vulgblegitur: partim, nupera notitia,ut& in nonnullis exemplaribus ren aia; paruio,inter m. mu , sine voce.nuper.aut, nu-
259쪽
pera: ego nupera notitia, edendum curaui, quemadmodum nonnullis viris doctis legi, placere cogno ii . Nuperum autena Pro recenti. a veteribus usurpatum esse testatur 5 Festus: id l. G-ncinat aucto mate Plauti, Cap Reces captu homine nuperum, nouitium. Si quis tamen malit legi, nuper, n5 admodum laborabo. i qui utroque careat)legendurn tortasse est. qui utrisque careatas cognomento qui σκοτεινος perhib. &c. haec videntur ex aliquo poeta sum ta. 9 Sin autem voluptatem putat adiungendam.&c. 9 hune loeu mpartim veterum codicum alictoritatem se clitus, partim coniectura ductus , perpurgaui . Sic autem hibent o 'nes fere libri Sem anulci i pti,& cupis impressi. Sin autem volup latem putat, dicat adiungendam illam quq sit S c. Io quid tendit'eum &z. ii locus emendatus est quid tendit Z interpretor, quid contendi it sed vellem scriptum euet, quid frustra contendit' ii sicut facit re, neque tamen diuidit verb.9 sic restitui, absit verbo inuidia, valde ἐυσοχme ,& sine uua vi. nam ex, remque, feci, Te, neque, molli brachio. Hanc emendationem tamen, nequid dissimulem, video cuidam viro docto in mentem venisse . ia quibus vinum defusum) defusuid, ex veteribus libris reposui pro. diffusum. cetera, quae sequutitur, laniatio debentur. non labo lectorem tamen, in nostris libris omnibus, pro. oenophoro, esse hyrsiphon, qtiae vox, quid valeat, qu. aerat lector ingeniosus. Omnino longe abest ab oenophoro argentum, aes Corinthium, aut Deliacum, locus ipse, aedifieiss. die. sic emendat Muretus ex antiquis codicibus, lib. Var. lect. VI. cap. XX. sed Adr.Turnebus pro voce illa corrupta, quae etiam in libris quibusdam manu scriptis reperitur, riticium, legendum censet, odor,inlicium: vi, inlicium, coli. aereat cum voce, . aedificii , si ii potius, locus ipse, hoc inodo: vestis, argentum, aes, odor, inlicium locus ipse. Vult enim esse versum ex Lucilio.
I gumias ex ordine sic legendum.Gumiae autem,id est comedones. lurcones. Apuleius Apologia I. Testsmonium ex libello tari audisti gumiae cuiusdam, Δ desperati lurconis. Iam Crassis, me in eius domo nocturna sacra ces Appio Minctiano factitasse paullo pbst lego. 5 Publi, gurges, Galloni: es homo miser, &c. Primum diuisit ineleganter sic qui deni habent libri nostri: sed quidam legi volunt, pio ineleganter, vitiose:nonnulli,negligenter ego nihil muto. Is maximo est argumento. nullam esse voluptate illa, qua εce. sic restitui coniectura ductus, dc tamen antiquae scripturae vestigia persecutus nullam. interpretor, inanem. qubd si quis malit legi , inanem, non pugnabo.
37 At illa pellit, 'ua permulc. sensum voluptas. sic restitui non dubia coniectura ductus. illa, inquit, voluptas, quae est in es tu,n'n pellit animum: at illa pellit. quae est in motu .
260쪽
ora stulti lae. Quod idcirc5 annotaui, quod audpam nonnullos
hie legi velle inscientiae. in quo falluntur, cum praesertim omnes veteres codices habeant inscitiae.19 Ergo nata ea sententia S e in velim legi, Huic ergo nata est oce. Dudam malunt sie: Ex quo nata est sententia,&c. i' una simplex.&c vel sud intelligendum .sententia: vel legendum, unus simplex, cuius Zeno auctor, positus in decore totus. subinteli. finis. xo uid iudicat sensus Mulce, amatum &c sic restitu it hunc lo. Cum Petr. Faber Tolosanus, consiliat ius regius in ambulatorio consilio quod magnum appellant' quam emendationem posteὶ Veterum codicum auctoritas confirmauit .Quod autem ad illa sapei lora verba attinet, In quo frustra iudices solent, icc. eorum saec sententia est. Nam video a nonnullis obscura impedita, ab aliis corii pia haberi, ut existiment legendum, nihilominus, Pro, nihilo magis. Hoc igitur significat Cicero. Cum iudices sentem iam pronuntiant, frustra solet addere. si quid mei iudici j est; nam, etiana si h c verba non addiderint, si res non fuit eorum iadi ei j, hoc est . si ad eorum cognitionem , seu notionem non pertinuit, n6 Ppterea magis furi iudicatu .lioc est, res ii5 est iudicatas n5 fuit eoru cognitionis dc iudici j etia si verba illa, si quid mehiudicii est. non uerint ab eis addita. ergo frustra addere solent ai nec eam cellando, siue gaudendo, dic. Niliit viiij haec seriptura habere videtur. Sed libri manu scripti mendi suspieionem mihi c5mouent.Sic enim habent. nec eam cessando,siue gaudentem ut Aristippus, siue non dol. 5 c unde sus picor sic est, a Cicerone scriptum,& sic legendum, nec eam siue iidendo, ut Aristipp. siue non dol.&c. Quaerat aliquid probabilius lector inge niosus. 22 quae prima, natura approbauissetὶ hoc totum,' quod reperitu cin libris vulgatis , & nou nullis manuscriptis, ea cum voluptatσConiungerent: non compare autem in uno longe optimo, fundi ius delevi Vt superuacaneum,& alienum . xi his init ijs inducti fortasse, imbuti, legendum: quamquam nihil muto. x Non igitur de improbo &c. si hanc lectionem vulgatam reii 'nemus, a qua non discrepat antiqua, legendum est infla nec vero omnia timente sed primum qui &c. contra si, timente, quoi infra sequitur, incoiruptum,& sincerum est, ligendum h7c, Nore igitur improbum, sed callidum improbum que naus: qualis de eis xs sed impune tamen. fecisse enim quis coarg possit' vel ex ho locoqitam valde deprauati sint libri vulgati, intelligere licet. deprauatos enim dico, qui tam longe discedant a manu scriptis. Sic igitur habEt vulgati. sed impune tamen id te constat fecisse. quis enim coarguere positi' A t nianust. sic. sed impune tamen. feci sieenim quis coarguere possit quam lectionem quis non videt vulgata multis partibus esse concinniorem Sententia autem plara est. hoc enim signifieat M.Tullius. improbe feceris, nisi monueris ne assideat: sed impune tarne. repete απο κοἰνοῦ feceris. quis enim