장음표시 사용
421쪽
L I B E R I. 3 17 re censes,' ut ita esse credame M. an tu haec non iredis' . Minimὰ vero M. Male hercule narras.
. Cur 'quaeso. u. quia disertus esse possem, si contra ilia dicerem. A. mis enim non in eiusmodi. - causa'aut quid negotii end haec poetarum, pi ctorum portenta conuinceret . Atqui pleni sunt libri philosophorum contra isIa ipsa disierentium. A. Inept/san/. qi is en enim tam excors, quem ista moueante M. mrgo apud inferos miseri noni o qhidem apud inferos ulli.A.Ita prorsus exinimo. M.Vbi ergo sunt ij, quos miseros dia. cis' aut qucm locum incolunt'si enim sunt, et quas. non possunt. q. ego vero nusquam esse illos pisto.M. Igitur ne esse quidemst .Prorsus isto modo; , o tamen miseros ob id ipsim quidem, quia nulli' in sunt. M. Iam mallem Cerberam metueres, quam ista tam inconsiderat8 diceres. . ΩΘi tandem' M. Quem esse negas, eundem esse dicis. ubi eIi acu me tuum' ci m enim miserum esse dicis, tum eum , qui non sit, dicis esse. ovonsum ita hebes, vilauica.M. Quid dicis igiture A. miserum esse, Necti causa, M. Crassi , qui istas fortunas morte dimiserit:miserum Cn.Pompeium, qui tanta gloria sit orbatuarhomnese deniq.mistros, qui hac luce careat. M. Reuolueris eodem. sint enim oportet, si mistri in sunt.tu autem modo negabas eos esse, qui mortui essent se igitur non sunt, nihil possunt esse . ita n miseri quidem sunt. . non dico ortasse etia, quodi sentio. nam inud ipsum, non esse cilm fueris,m e imu puta.M. quid miserius, quam omnino nisqua
422쪽
miseri iam sunt: ct nos ipsi, si post mortem mistri
futuri fumus, miseri fuimus, antequam nati. ego uis. ζῶ commemini,antequam fum natus, me mi seratim si meliore memoria es,velim scire, ecquid de te record&e. Ita iocaris, quasi ego dicam, eo x r&xx delen esse mistros, qui nati non sunt , O non eos h misi
niis, quia non sunt, cῖmfue t eos miseros esse. M. Pugnantia te loqui non vides e quid enim tam pugnat, quam non modo miseerumsed omnino quid io iquam esse, qui non sit ' an tu egressus porta Cape . , cum Calatini, Scipionum, Seruiliorum, Metellorum sepulcra vides,miseros putas illas'. au niam me verbo premu,posthac non ita dicam, miseros esse,sed tantiim, miseros,ob id ipsum, quia noli ssunt. M. Non dicis igitur, mister est M. assus,sed tanton,miser M.Crassus. . Ita plan8. M. Quasi non necesse sit, quidquid ino modo pronunties, id aut esse,aut non esse. an tu dialecticis ne imbutus quidem es'in primis enim hoc traditumomne Vonuntiatumse enim mihi in praesentia occurrit,Neal. ιννεllε ' appellarem -πtar post aliosi inuenero me 442.a ' -ere pronuntiatum, quρd aut verum,onsiliata. autfalsum esse dicitur . cum igitur dicis, miser lx suium. M Crassus:aut hoc dicis, miser est M. c Ff , i . post iudicari,verum id,falsiimne sitiaut nihil dicis omnino. .. Hiam concedo non esse miseros,
qui mortui sunt, quonia extorsisti, ut saterer, qui omnisino non essent, eos ne miseros quidem esse posse. quid ' qui vivimus, cum moriendumsit, uom
ne miseri sumus ἰ qua enim potes in vita Oim '
423쪽
L I 2 a R . eundit, , eum dies, ct nocteis cogitandum sit, iam , iamque esse Hortendum Ecquid ergo intelligis, quantum mali ex humana conditione deieceris' . quξnam modo' M.quias mori etiam
1 s mortuis miserum esse infinitum quoddam, sempiternum malum habere M in Nita. nunc vides calidi ad quε cum sit decursum, nihil sit praeterea a e ad qua extimescedum.sed tu mihi vidctis Epicharmi,acu ςum oci ia ti, nec insulse hominis,ut Siculi sententiam sequi. io ro M. Mara non enim noui. M.Dicam,sipotero, Latin8 . scis enim me Graec8 loqui in Latino sermone . non pl- βlere,quam in Graeco Latin8. r
Hu quidemsd qua tandem est Epicharmi ina se
thfmori nolosed me esse mortuu ς nihili sRimo. Iam agno sto Graecum. ρd quoniam couisti,
Ni concederem , qui mortui essent, eos mistros . o.
non esse, perfice, si potet, ut ne moriendum qui- dem esse, mistrum putem.' M. iam istuc quidem 6 negotii est : std etiam maiora molior. Quo modo hoc nihil negotii est e aut quae tandem sunt ista maiora' M. Quoniam, si post mortem nihil est mali , ne mors quidem eT malum: cui proximum tempus est post mortem , in quo ma- ..li nihil esse concedis: ita ne moriendum quidems in esse, malum est. id est enim, perueniendum esse ad id , quod non esse malum confitemur. A. Vberius ista quaeso. haec enim spinosiora, prios, ut confiterar , me cogunt, quam Ni assentiari sed quae sunt ea, qua dicis te maiora molirie
Ut doceam, se posm , non mota malum non esse
424쪽
BI RI N I B V ssed bonum etiam .sse mortem. A. Pon postulo id quidem, aveo tamen audire ut enim non effici quod Nis, tamen, mors νt malum non sit, escies. sed nihil te interpellabo.' continentem orationem audire malo. M. Quid'si te rogauero aliquid ηὐπ- ne re*ondebis' . Superbi id quidem esset.sed, n 'se quid necesse erit, malὸ ne roges. M. Geram tebimorem, ea, quae vis, Ut potero,explicabo, nec ta. men quasi Pythius Osposto,certa ut sint, σfixa, quae dixero: sed ut homunculus h unus 8 multis,p obabilia coniectura sequens.νltra enim quo progrediar, quam νt Nerisimilia φ Nideam, nδ habeo.
certa dicent ii, qui ct percipi ea posse dicunt, se
sapienteis esse profitentur. . ,πt videtur. nos. ad audiendum parati fumus. M. Mors igitur ipsa, qua videtur noti a res esse, quid sit,primumes Nidendum unt enim, qui disces animi d corpore putent esse mortem eunt, qui nullum censeant feri disicessum,sed una animum, est corpus occia re, animumque cum corpore exῖtingui. qui disice,
dere animum censient, alij fiatim dispari, alii diu 'pmanere, alii semperin auidsiit porr) ime animus
aut ubi, aut unde,magna disiensio en.7 alijs cor ipsum,animus videtur: ex quo excordes, vecordes, concordesque dicuntur: , Noca ille prudensibis consul, Corculum, est Egregiὰ cordatus homo catus d Aeli. sextus. Empedocles animum se censet, 8 cordi bufusium sanguinem,aliis pars quadam cerebres a en animi principatum tenere alijs nec cor ipsium placet,
Mec cerebi quandam partem,se animis sed alij lv Τ '
425쪽
. Giae, alii in cerebro dixerunt animi essesedem, o locum. animum autem ali, animam, V νtferὸ nostri,declarant nominarisnam ct agere animam, clare dicimus, ct animosos, ct bene animato s. 3 ct ex animi sententia: ipse autem animus ab anμ' ' ma dictus est.Zenoni Stoico animus,lauis Nidetur. Sed haec quidem, quae dix cor, cerebrum, animam,ignem, Vulgo: reliqua ferd singuli, vi multianes Neteres.proximὸ aute Aristoxenus, musicus,ao rdemque philosophus, ' intentionem ipsius corporis quandam,velut in cantu, fidibus,qus harmonia dicitur se ex corporis totius natura , OMMra,Narios motus cieri,tanquam in cantu sonos c . ab artificio suo non recest, ct tamen dixit aliti
s e quid, quod ipsum quale elliet, erat multo antὸ di 'dium, ct explanatum a Platone. Xenocrates aniami figuram, o quas corpus, negauit esse, Verum
n timerum dixit esse,cuius Nis,Ntiam antea Dibagorae Nipum erat, in natura maxima esset. eius d
. o ctor Plato triplice siti xit ' anima: cuius princip'tum,id eIl rationem, in capite sicut in arce,posuit est dura parteis separare voluit, iram, ct cupiditatem:quas locis dὶ clusin iram in pectore, cupidia ratem subter pucordia locauit icsarchus autem a. in eo siermone, quem Corinthi habitum tribus lin bris exponit, Iorum hominum di putantium pri mo libro multos loquenteis facit: duobus Pherecrarequendam Phthiotam senem, quem ait 2 Deucalione ortum, disserentem inducit, nihil esse omnino animum, O hoc esse nomen totum inane, stust
que animalia, . animanteii appellari: neque tabo no
426쪽
: hiis, ' inesse animu, ' Vel animam, nee in beniar,best 1οῦ, .. Nimque omnem eam, 'a Vel Mamra quid, vel sen. tiamus, in omnibus corporibus Nivis aequabiliter
Upefusam, nec separabilem a corpore esse, quippe qua nulla sit, nec sit quidquam, nisi corpus Vnum, s simplex, ita figuratum, ut temperatione naturae vigeat, ct sentiat s Aristoteles longὸ omnibus Platonem flemper excipio I praestans O ingenio, est diligentia, cum quattuor illa genera principiorum esset complexus, ἡ quibus omnia orirentur, quin tam quandam naturam censet esse, e qua sit mens. cogitare enim, ct prouidere, ct discere, O docere, inuenire aliquid, ct tam multa alia,m minisse,amare,odisse,cupere, timere, angi, utari: haec, similia eorum .in borum quattuor generum 1
h linesse putat. quinctum genus adbibet, b να- δe al. cans nomine: sic ipsum animum, ςεσελ rara appellat nouo nomiae, ' quasi quandam continuatam
motionem, O peremnem Nisi quae me fort8μ- giunt,ba sunt fer8 omnium de animo sententia. De 1 omocritum enim magnum quidem illum virum, sed . Duibus, O rotundis corpusculis ocientem antimum concursiu quodam fortuito, omittamus. nibil en enim apud istos, quod non atomorum turba confriat.Harum sententiarum qua Nera sit, deus at, tacuis Nideritequa verisimillima, magna quaestio est. 'ser. virum o virῖm igitur inter has sententias diiudicare ma hi uri lumus, ση ad propositum redire' A Cuperem equi dic te ina demutrumque , si posset: sed est docile non confundere . quare se, ut ista non disseramus, liberari . mortu metu possumus,id agamus. n id no potest, Τ
427쪽
hae quamione ani morum explicata, nunc, si νidetur,hoc: istucalias. M. Quod malle te intelligo, id puto esse commodius.esciet enim ratio ut quicumque vera sit earum siententiarum, quo exposui,s mors aut malum non sit, aut sit bonum potiὐsAam scor, aut sanguis, aut cerebrum est animus Sertriquoniam est corpus, interibit cum reliquo corpore.
anima est, fortasse di abitur,si ignis, exstinguetur: si est Aristoxeni harmonia, diss)luetur. a o a'id de Dicaearcho dicam, qui nihil omnino animum V dicat esse'Hissententijs omnibus nihil post
mortem pertinere ad quemquam potest. pariter M nim eum vita sensus amittitur . non sentientis autem, nihil est, Nyam in partem quod intersareliax ue q*orum sententiae spem asserunt,si te sorte Doc d lectat, poste animos, cum 8 corporibus excesserixit, in crium, quasi in domicilium suum,peruenire. A. Me verδ delectat: idque, primi=m ita esse: deinde, etiam se non sit, mihi tamen persuaderi Nelim. M. ao opera nostra opus en'num eloquentia Platonem superare possumus e molae dilige ter eius eum librum, qui en de animo r amplius qua desideres, nihil erit. A. Feci mehercule, quidem semius: sed nescio quo modo, dum lego, sentioricum posui librum,et mecum ipse de immor' talitate animorum coepi cogitare,inensio omnis illa φ elabiturιM inuid hoc' dasne aut manere animos post mortem, aut morte ipsa interire e M. Dover) M. Quids maneant' A.Beatos se concedo. io M. Si intereante A. Non se miseros, quoniam ne sui quidem. - iam inusicoacti die,paullo attὸ eo
428쪽
celimus.M. quo modo igitur,aut cur mortem nti tum tibi videri dicis, quae aut beatos nos oeciet, an7mis manentibus, aut non miseros, sensu caren teise Expone igitur, nise molenum est, primum animos,se Potes,remanere post mortem:tum,si mi- νnus id obtinebis:μIi enim arduu docebis camere omni malo mortem . ego enim istuc ipsum Nereor,
ne malam sit, non dico carere siensu, sed carendum esse. M. Auctoribus quidem ad istam sententiam, quam Nis obtineri, vii optimis possumus: quod in omnibus causis o debet , O solet valere plurimum : er primi quidem omni antiquitate: qua quo propius aberat ab ortu,et diuina progenitihoc melius ea fortasse , quae erant Nera, cernebat Iita que unum illud erat insitum priscis illis , quos Ca-
IX. Wppetat Ennius, esse in morte sensum, ' nequera, exc Nita sic deleri hominem, ut funditus interi. ret: idque clim multis aliis rebus, tum ἡ pontificio iure, ct cfremoni s sepulcrorum intelligi licet:
quas maximis ingenijs puditi nec tanta cura colusent . nec violatas tam inexpiabili religione sanxistent, nisi hae set in eorum mentibus,mortem non interitum se omnia tollentem , atque delen- remi sed quandam quasi migrationem, commuta. rioncmqu/γb e, quae in claris Niris,et faminis dux ,
b I. retine- in ιstumsoleret esse: o in ceteris humi h retinere- eici ter mancrct tamen . ea hoc, O nonrorum opinione x L.eum diis mulus in celo φ cum di s agit auum,
ζό- 'L:- ut ma inentiens diait fnnius: O cpud Grscos, ι . xianiae Asi . ixdciue perlapsus ad nos, oeusque μd Oceanum Hercules,
429쪽
ir B Ex I. fercisses, tantus, ct tam praesens habetum deus. hinc Liber, Sem se natus ead&aquefams celebri tate T3ndarids qui no modὸ ' adiutores a Q. e. adiuta
in preliis vimris post ali R. sed etiam nuntis fuisse ex 's perhibetur. Quid' Ino, cadmi filia, nonne Leuco- . . ea nominata a Grecis, Matuta habetur a nostrisqquire totu prope caelum, ne plureis persequar,no ne humano genere completum HUSi vero scrutari etera, ct ex his ea, quae scriptores Graecia prodi se derunt, eruere coner: ipse illi,maiorum gentium Ar qui habentur, binc a nobis profecti in crium reps rienturi quine, quom demonstrantur sepulcra in Graecia:reminiscere, quoniam es initiatus, qua traduntur osteriis: tum denique quam hoc lat/ρa- . , i s leat,intelliges. Sed nondum ea, qua multis pU annis tractari coepissent, p sica didicissent, tantum
mi persuaserit, quantum natura admonente co-inouerant: rationes, dr causas rerum non teneant: visis quibusdam sepe mouebantur, hisquero maximὰ nocturnis,νt Nideretur is, qui vita excesserant, Niuere. h ut porrosemi mum hoc afferri bi Arporis videtur, cur deos se credamus, quod nulla gens tam fera, nemo omnium tam sit immanis, cuius metem non imbuerit deorum opinio, multi dedi s
ues tamen se vim, O naturam diuinam arbitrantur. nec Nero id collocutio hominam, aut con-stinus escit: noli institutis opinio en confirmata. non legibus. Omni autem in re consensio omnium, . gentiu, lex naturs putanda est quis In igitur, quisu rum mori Erima m non e o lugeat, quὸd eo
430쪽
36θ DEFINIBVlorbatos vitae commodis arbitreturqTocte hanc opia -- nionem: luctum DBuleris . nemo snim maret tho
incommodo dolent fortaβe Pguntur: sed illa
se Hulaxio, lugubris lamentatio, sto ue maerens, ex eoen, quod eum, quem dileximus,uila commodus priuatum arbitramur, idque sentire. Atque haec ita
sentimus natura duce, nulla ratione, nullaque doctrina. Maximum Nero argumentum est, naturam
ipsum de immortalitate animorum tacitam iudicast molia omnibus cura sunt, V maxim8 quidem,ms quid m, quae pon mortem futura sint. Serit arbores, qusaia
reri sisculo prosint, ut ait Sta s in on bebis, quid spectans, nisi etiam post ecula ad se perti
nereζεrgo arbores fieret diligens agricola, quarum adipiciet baccam ipse numquam:vir magnus leges e L ad. seteir instituta, remp. conseret. stu id procreatio tiberorum, quid propagatio nominis, quid adoptiones filiorum, quid testamentorum diligentia, quid ipsid al. ellogia. sepulcrorum monumenta, quid η elogia significant, siux noffutura etiam cogitare/Quid illud'num du. bitas, quin specimen natura capi deceat ex optima qua que n atura e quae est igitur melior in bomianum genere natura, quam eorum, qui sie natos ad homines iuuandos, tutandos, conservandos arbitratur'b Ud deos Hercules. numquam ali et, nisi cum inter homines esset, eam sibi viam muniuifset. vetera iam tua, O religιone omnium consecrata. Quid in hac rep. tot, tantosque Niros ob remp. interfectos,eogitasse arbitramui eiisdemne vim, bus nomen suum, quibus vita,terminaretur/Nemo