고전 발음: []교회 발음: []
형태정보
형태분석: indifferent(어간) + ī(어미)
형태분석: indifferent(어간) + ī(어미)
형태분석: indifferent(어간) + ī(어미)
형태분석: indifferent(어간) + ī(어미)
기본형: indifferēns, indifferentis
| 남/여성 | 중성 | |||
|---|---|---|---|---|
| 단수 | 복수 | 단수 | 복수 | |
| 주격 | indifferēns 무관심한 (이)가 | indifferentēs 무관심한 (이)들이 | indifferēns 무관심한 (것)가 | indifferentia 무관심한 (것)들이 |
| 속격 | indifferentis 무관심한 (이)의 | indifferentium 무관심한 (이)들의 | indifferentis 무관심한 (것)의 | indifferentium 무관심한 (것)들의 |
| 여격 | indifferentī 무관심한 (이)에게 | indifferentibus 무관심한 (이)들에게 | indifferentī 무관심한 (것)에게 | indifferentibus 무관심한 (것)들에게 |
| 대격 | indifferentem 무관심한 (이)를 | indifferentēs 무관심한 (이)들을 | indifferēns 무관심한 (것)를 | indifferentia 무관심한 (것)들을 |
| 탈격 | indifferentī 무관심한 (이)로 | indifferentibus 무관심한 (이)들로 | indifferentī 무관심한 (것)로 | indifferentibus 무관심한 (것)들로 |
| 호격 | indifferēns 무관심한 (이)야 | indifferentēs 무관심한 (이)들아 | indifferēns 무관심한 (것)야 | indifferentia 무관심한 (것)들아 |
| 원급 | 비교급 | 최상급 | |
|---|---|---|---|
| 형용사 | indifferēns 무관심한 (이)가 | indifferentior 더 무관심한 (이)가 | indifferentissimus 가장 무관심한 (이)가 |
| 부사 | indifferenter 무관심하게 | indifferentius 더 무관심하게 | indifferentissimē 가장 무관심하게 |
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Neque enim, quod habendum erat, directo sensu distribuit, similiter et, quod non erat habendum, est indifferens ei. (Biblia Sacra Vulgata, Liber Ecclesiasticus, 20 20:19)
무례한 사람은 때에 맞지 않는 이야기와 같다. 무식한 자들이 그것을 끝없이 지껄인다. (불가타 성경, 집회서, 20장 20:19)
Sed enim si imperet uxorem ducere infamem, propudiosam, criminosam, aut pro reo Catilina aliquo aut Tubulo aut P. Clodio causam dicere, non scilicet parendum, quoniam accedente aliquo turpitudinis numero desinunt esse per sese haec media atque indifferentia. (Aulus Gellius, Attic Nights, Liber Secundus, VII 21:1)
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, , 21:1)
Zeno censuit voluptatem esse indifferens, id est neutrum, neque bonum neque malum, quod ipse Graeco vocabulo ἀδιάφορον appellavit. (Aulus Gellius, Attic Nights, Liber Nonus, V 6:1)
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, , 6:1)
Tum e sectatoribus Tauri invenis, in disciplinis philosophiae non ignavus, Si tanta, inquit, doloris acerbitas est, ut contra voluntatem contraque iudicium animi nitatur invitumque hominem cogat ad gemendum confitendumque de malo morbi saevientis, cur dolor aput Stoicos indifferens esse dicitur, non malum? (Aulus Gellius, Attic Nights, Liber Duodecimus, V 5:1)
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, , 5:1)
quod sit indifferens cum aestimatione mediocri; (M. Tullius Cicero, de Finibus Bonorum et Malorum, LIBER TERTIUS 69:3)
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 최선과 최악에 관하여, 69:3)
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