고전 발음: []교회 발음: []
형태정보
기본형: īnfirmus, īnfirma, īnfirmum
| 남성 | 여성 | 중성 | ||||
|---|---|---|---|---|---|---|
| 단수 | 복수 | 단수 | 복수 | 단수 | 복수 | |
| 주격 | īnfirmissimus 가장 약한 (이)가 | īnfirmissimī 가장 약한 (이)들이 | īnfirmissima 가장 약한 (이)가 | īnfirmissimae 가장 약한 (이)들이 | īnfirmissimum 가장 약한 (것)가 | īnfirmissima 가장 약한 (것)들이 |
| 속격 | īnfirmissimī 가장 약한 (이)의 | īnfirmissimōrum 가장 약한 (이)들의 | īnfirmissimae 가장 약한 (이)의 | īnfirmissimārum 가장 약한 (이)들의 | īnfirmissimī 가장 약한 (것)의 | īnfirmissimōrum 가장 약한 (것)들의 |
| 여격 | īnfirmissimō 가장 약한 (이)에게 | īnfirmissimīs 가장 약한 (이)들에게 | īnfirmissimae 가장 약한 (이)에게 | īnfirmissimīs 가장 약한 (이)들에게 | īnfirmissimō 가장 약한 (것)에게 | īnfirmissimīs 가장 약한 (것)들에게 |
| 대격 | īnfirmissimum 가장 약한 (이)를 | īnfirmissimōs 가장 약한 (이)들을 | īnfirmissimam 가장 약한 (이)를 | īnfirmissimās 가장 약한 (이)들을 | īnfirmissimum 가장 약한 (것)를 | īnfirmissima 가장 약한 (것)들을 |
| 탈격 | īnfirmissimō 가장 약한 (이)로 | īnfirmissimīs 가장 약한 (이)들로 | īnfirmissimā 가장 약한 (이)로 | īnfirmissimīs 가장 약한 (이)들로 | īnfirmissimō 가장 약한 (것)로 | īnfirmissimīs 가장 약한 (것)들로 |
| 호격 | īnfirmissime 가장 약한 (이)야 | īnfirmissimī 가장 약한 (이)들아 | īnfirmissima 가장 약한 (이)야 | īnfirmissimae 가장 약한 (이)들아 | īnfirmissimum 가장 약한 (것)야 | īnfirmissima 가장 약한 (것)들아 |
| 원급 | 비교급 | 최상급 | |
|---|---|---|---|
| 형용사 | īnfirmus 약한 (이)가 | īnfirmior 더 약한 (이)가 | īnfirmissimus 가장 약한 (이)가 |
| 부사 | īnfirmē 약하게 | īnfirmius 더 약하게 | īnfirmissimē 가장 약하게 |
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Ergo inbecillis hominibus rebus infirmissimis opus est: (Aulus Cornelius Celsus, De Medicina, Liber II, chapter 18 19:59)
(켈수스, 의학에 관하여, , 18장 19:59)
Ergo inbecillis hominibus rebus infirmissimis opus est: (Aulus Cornelius Celsus, De Medicina, book 2, chapter 18 13:3)
(켈수스, 의학에 관하여, 2권, 18장 13:3)
Ex avibus colla, alaeve recte infirmissimis annumerantur. (Aulus Cornelius Celsus, De Medicina, book 2, XVIII De cibis et potionibus. 9:1)
(켈수스, 의학에 관하여, 2권, 9:1)
Ergo imbecillis hominibus, rebus infirmissimis opus est; (Aulus Cornelius Celsus, De Medicina, book 2, XVIII De cibis et potionibus. 13:5)
(켈수스, 의학에 관하여, 2권, 13:5)
nam vis quaestionum semper crescere debet et ad potentissima ab infirmissimis pervenire, sive sunt eiusdem generis sive diversi. (Quintilian, Institutio Oratoria, Liber VII 23:1)
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, 23:1)
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