살아있는 라틴어 사전

도구

aeternālis

고전 발음: [] 교회 발음: []

형태정보

(aeternālis의 남성 단수 주격형) 영원한 (이)가
형태분석: aeternālis(어간)
(aeternālis의 남성 단수 속격형) 영원한 (이)의
형태분석: aeternāl(어간) + is(어미)
(aeternālis의 남성 단수 호격형) 영원한 (이)야
형태분석: aeternālis(어간)
(aeternālis의 중성 단수 속격형) 영원한 (것)의
형태분석: aeternāl(어간) + is(어미)

aeternālis

3변화 i어간 변화 형용사; 자동번역 상위10000위 고전 발음: [] 교회 발음: []

기본형: aeternālis, aeternāle

뜻

영원한, 지속되는, 계속되는

everlasting, eternal

격변화 정보

3변화 i어간 변화

	남/여성		중성
	단수	복수	단수	복수
주격	aeternālis 영원한 (이)가	aeternālēs 영원한 (이)들이	aeternāle 영원한 (것)가	aeternālia 영원한 (것)들이
속격	aeternālis 영원한 (이)의	aeternālium 영원한 (이)들의	aeternālis 영원한 (것)의	aeternālium 영원한 (것)들의
여격	aeternālī 영원한 (이)에게	aeternālibus 영원한 (이)들에게	aeternālī 영원한 (것)에게	aeternālibus 영원한 (것)들에게
대격	aeternālem 영원한 (이)를	aeternālēs 영원한 (이)들을	aeternāle 영원한 (것)를	aeternālia 영원한 (것)들을
탈격	aeternālī 영원한 (이)로	aeternālibus 영원한 (이)들로	aeternālī 영원한 (것)로	aeternālibus 영원한 (것)들로
호격	aeternālis 영원한 (이)야	aeternālēs 영원한 (이)들아	aeternāle 영원한 (것)야	aeternālia 영원한 (것)들아

	원급	비교급	최상급
형용사	aeternālis 영원한 (이)가	aeternālior 더 영원한 (이)가	aeternālissimus 가장 영원한 (이)가
부사	aeternāliter 영원하게	aeternālius 더 영원하게	aeternālissimē 가장 영원하게

제시된 형태 중 음영이 칠해진 것은 실제 코퍼스에서는 확인되지 않았고, 규칙에 의해 자동 생성된 것입니다.

예문

His ergo picturae solertiis Genio solemniter operam impendenti, Veritas tanquam patri filia verecunda ancillatione obsequens assistebat, quae non pruritu aphrodites promiscuo propagata, sed hoc solo Naturae natique geniali osculo fuerat derivata, cum Ilem speculum formarum meditantem, aeternalis salutavit idea, eam iconiae interpretis interventu vicario osculata. (ALANUS DE INSULIS, LIBER DE PLANCTU NATURAE 91:1)
(, 91:1)
Unde si hujus partis significationem attendamus, per eam cujusque constructionis sensum infra ambitum contineri vel coerceri temporis, hoc est ad eas res tantum temporaliter inclinari, quas demonstrare volumus, temporaliter contingere, nec aeternaliter subsistere. (Petrus Abaelardus, Theologia scholarium, Liber secundus 36:16)
(피에르 아벨라르, , 36:16)
Sicut ergo Spiritum sanctum, qui in se est omnino simplex, multiplicem tamen dicimus, et septem spiritus appellamus, secundum diversitatem donorum, ita et philosophus eumdem qui in essentia propria aeternaliter subsistit, incoepisse quantum ad effecta sua voluit, ex quibus eum animam magis quam spiritum appellavit. (Petrus Abaelardus, Theologia scholarium, Liber secundus 59:6)
(피에르 아벨라르, , 59:6)
Dicat ille animam incoepisse secundum effecta, nos vero spiritum in affectu suae bonitatis aeternaliter perseverare. (Petrus Abaelardus, Theologia scholarium, Liber secundus 59:14)
(피에르 아벨라르, , 59:14)
Illud ergo spiritus aeternaliter, hoc temporaliter habet, unde et statim in eodem idem annectit dicens: (Petrus Abaelardus, Theologia scholarium, Liber secundus 60:7)
(피에르 아벨라르, , 60:7)